中國(guó)近代史綱要論文精選(2)
中國(guó)近代史綱要論文精選篇二
《早期維新思想家的近代外交思想分析》
【摘 要】在清末中外交往不斷加強(qiáng)的背景下，伴隨著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的夷夏觀的反思與批判，早期維新思想家逐步形成了具有近代意識(shí)的外交思想，包括注重對(duì)西方國(guó)家的了解，平等看待國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，初步萌發(fā)外交策略的意識(shí)，注重國(guó)際法和條約制度但不迷信等。
【關(guān)鍵詞】早期維新思想家 近代外交思想
【中圖分類號(hào)】D829 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810(2013)31-0195-02
一個(gè)國(guó)家制定并實(shí)施的對(duì)外政策，不僅反映了整個(gè)民族的利益和愿望，而且代表了國(guó)家對(duì)外部世界所持的態(tài)度。外交思想，就其內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，是指國(guó)家利益的代表者在對(duì)外交涉中，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)，以積極的態(tài)度去了解對(duì)手，并自覺(jué)地運(yùn)用國(guó)際上公認(rèn)的法律和準(zhǔn)則，進(jìn)行有理、有利、有節(jié)的對(duì)外斗爭(zhēng)過(guò)程中形成的理論和方針。當(dāng)中國(guó)的歷史進(jìn)入清王朝晚期，伴隨著對(duì)傳統(tǒng)夷夏觀的反思與批判，世界意識(shí)及國(guó)家主權(quán)觀念的萌發(fā)，外交思想的改變經(jīng)歷了一個(gè)突破傳統(tǒng)外交觀念的艱難過(guò)渡歷程。在這一歷程中，各個(gè)階層的人士有不同的經(jīng)歷，因而思想上的轉(zhuǎn)變程度也不盡相同。
早期維新思潮“承洋務(wù)思潮之余緒，倡戊戌思潮之先聲”，鮮明地提出維新者們對(duì)國(guó)家外交問(wèn)題上的諫言。隨著中外交往的不斷加強(qiáng)，其外交觀念也發(fā)生了相應(yīng)的變化，他們對(duì)國(guó)家主權(quán)的認(rèn)識(shí)，對(duì)國(guó)際公法、國(guó)際外交準(zhǔn)則的分析與提倡，關(guān)于使節(jié)制度的主張，關(guān)于對(duì)外交涉方針的探討等構(gòu)成了一整套完整的外交思想。
一 強(qiáng)調(diào)了解西方國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事，平等看待國(guó)與國(guó)關(guān)系
馮桂芬認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，西方對(duì)我國(guó)的語(yǔ)言、經(jīng)史、朝章、吏治、輿地民情多有了解，而我國(guó)上至官員，下至百姓，對(duì)西方國(guó)家一無(wú)所知，零星所得，也大都是以訛傳訛。我們要和西方國(guó)家打交道，必須知己知彼，“彼國(guó)書不可不觀，若能知其未譯之書，所得必倍多”。①這段話是說(shuō)，我們應(yīng)多了解西方國(guó)家的國(guó)情，尤其要想辦法看懂他們沒(méi)有翻譯出來(lái)的書，這樣必將有很大收獲。王韜也強(qiáng)調(diào)了了解西方國(guó)家政治、軍事情況，應(yīng)多翻譯他們的報(bào)紙，逐條譯出，日積月累，將獲益匪淺。鄭觀應(yīng)建議只有“洞悉他國(guó)民情之好惡，俗向之從違，與夫地利之饒痔”，才能“立和議，設(shè)商約，定稅則，而不為人所愚弄”。②最初，這些維新思想家們強(qiáng)調(diào)的是對(duì)西方國(guó)家的了解，從翻譯書籍、報(bào)紙等方面提出了自己的建議。
隨著對(duì)國(guó)際形勢(shì)了解的不斷加深，早期維新思想家們認(rèn)識(shí)到不僅要知己知彼，還應(yīng)積極與西方國(guó)家開(kāi)展交往。王韜針對(duì)中外之間的關(guān)系，提出了睦鄰的主張，他認(rèn)為，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)“開(kāi)誠(chéng)布公，講信修睦”，遇有中外交涉重大之事，不妨召見(jiàn)其使臣，雙方好好交流，把事情講清楚，而在平時(shí)，衙門的大臣應(yīng)當(dāng)經(jīng)常與各國(guó)使節(jié)往來(lái)，聯(lián)絡(luò)感情，集思廣益。“勿外示以羈摩，勿內(nèi)行其阻抑，勿加以束縛馳驟，勿苛以繁文縟節(jié)”。③也就是說(shuō)，不要故意為難他國(guó)，用中國(guó)的繁文縟節(jié)去要求別國(guó)。
王韜還批評(píng)了清朝貴族“自視甚高而視人太卑”，他有感于當(dāng)時(shí)世人對(duì)外界的無(wú)知，痛惜地指出：“中外語(yǔ)言文字，迥然各別，彼處則設(shè)有翻譯官員，及教中之神父、牧師，效化言，識(shí)漢字，留心于我國(guó)政治，于我之俗尚、風(fēng)土、山川、形勢(shì)、物產(chǎn)、民情，悉皆勒之成書，以教其國(guó)中之民”。④而當(dāng)時(shí)中國(guó)之能說(shuō)外國(guó)語(yǔ)言，能認(rèn)識(shí)英文者，統(tǒng)治者卻“深惡而痛嫉，中國(guó)文士亦鄙之而不屑與之交”，⑤當(dāng)然，這些人大部分都是東南沿海與外國(guó)人進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)的相關(guān)人員，在統(tǒng)治者看來(lái)，他們都是“淺見(jiàn)寡識(shí)”的逐利之人，對(duì)西方國(guó)家的政事得失、制度沿革，毫不關(guān)心。統(tǒng)治者輕視他們，他們也對(duì)政治不感興趣。結(jié)果造成“通商十余年來(lái)，無(wú)能洞悉其情狀，深明其技能，抉其所短而師其所長(zhǎng)”。⑥統(tǒng)治階級(jí)的很多人，對(duì)世界形勢(shì)一無(wú)所知，問(wèn)他們這些問(wèn)題，他們則認(rèn)為這不是我們應(yīng)當(dāng)知道的，“或以為洋務(wù)一端自由主者，非我能越俎。且動(dòng)援成例以為裁制，此事之所以多決裂也。”⑦這里，王韜分析了造成中外信息不對(duì)稱，西方國(guó)家了解我們，而我們對(duì)他們一無(wú)所知的原因所在。
二 萌發(fā)外交策略的意識(shí)，在與外國(guó)交往時(shí)根據(jù)局勢(shì)分清敵友
薛福成在1875年上清政府的《籌海防密議十條》中首先就說(shuō)道：“擇交宜審也。”他分析當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨的世界局勢(shì)，并提出應(yīng)對(duì)的策略，“中國(guó)與美國(guó)宜推誠(chéng)相與，略棄小嫌，此中國(guó)之強(qiáng)援，不可失也”，⑧他認(rèn)為美國(guó)是中國(guó)強(qiáng)大的支持力量，應(yīng)好好拉攏。而“德人新破法國(guó)，日常炎炎，幾與俄、英鼎峙。幸其通商之船尚少，則交涉之事亦無(wú)多。”⑨在這里，薛福成已看到了美國(guó)和德國(guó)這些新興國(guó)家的崛起，認(rèn)為可以好好拉攏這些國(guó)家來(lái)對(duì)抗老牌的殖民國(guó)家。但馬建忠也指出，這些新興國(guó)家“亦中國(guó)他日之強(qiáng)敵，不可恃為援”，以免養(yǎng)虎為患。馬建忠還指出，掌握好國(guó)家間交往的正確方法，則“仇敵可為外援”，方法不恰當(dāng)，則“鄰援皆為仇敵”。所以，統(tǒng)治者應(yīng)“預(yù)籌布置，隱藏為聯(lián)絡(luò)，一旦有事，則援助必多。以戰(zhàn)則操可勝之權(quán)，以和必獲便利之約矣。”⑩初步認(rèn)識(shí)到了國(guó)家實(shí)力與外交實(shí)力的關(guān)系，他的這一主張也得了到政府的重視。
三 注重國(guó)際公法和條約制度，但不迷信
早期資產(chǎn)階級(jí)維新思想家在外交思想上的重大進(jìn)步在于注重國(guó)際公法和條約制度，但不迷信它們。他們中的不少人發(fā)表《公法》專論，或在涉外文章中對(duì)公法的起源、性質(zhì)、作用，以及與國(guó)家強(qiáng)弱的關(guān)系諸多方面進(jìn)行了深入廣泛的探討，提出各自的關(guān)于國(guó)際公法的觀念。總體來(lái)說(shuō)，早期維新派人士一致認(rèn)為：要捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和維護(hù)國(guó)家民族的利益，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)際公法，積極培養(yǎng)，利用精通國(guó)家公法的外交人才。同時(shí)他們也認(rèn)識(shí)到，作為“萬(wàn)國(guó)之大和約”的公法，在字面上雖然是非分明，客觀公正，但是各國(guó)從自身利益出發(fā)，運(yùn)用公法時(shí)往往“善自為謀”、“曲拘其私”，因此他們并不迷信公法，同時(shí)提出公法與國(guó)家實(shí)力的密切關(guān)系。
四 結(jié)束語(yǔ)
晚清外交觀念是在時(shí)勢(shì)變化中不斷生成的，由于兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)清廷的沖擊，使得外交觀念和理論的更替速度加快了。緣于天朝意識(shí)的陳腐外交觀念漸次讓位于更務(wù)實(shí)的觀念，經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)和對(duì)西方的加深了解是外交觀念嬗變的雙重因子，從一定程度上也可認(rèn)定，這種對(duì)外觀念上的變化體現(xiàn)和印證了近代社會(huì)越來(lái)越強(qiáng)勁的觀念走勢(shì)：從儒家理想主義趨向經(jīng)世務(wù)實(shí)主義。吸收了西方外交新知，融會(huì)貫通的早期維新思想家形成了屬于這個(gè)時(shí)代的新的外交理念。
注 釋
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參考文獻(xiàn)
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