大一的中國近代史期末論文3000字
大一的中國近代史期末論文3000字
中國社會從封建社會開始走向了半殖民地半封建社會，中國近代歷史就是以此開始的。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大一的中國近代史3000字論文，希望能對大家有所幫助!
大一的中國近代史3000字論文篇一：《論近代為何出現(xiàn)諸多仁人志士，人杰梟雄》
摘要：近代是英雄輩出的時代，從左宗收復(fù)新疆，胡雪巖與洋斗商,到張謇實(shí)業(yè)救國，康梁戊戌變法，六君子橫刀向天笑，再到黃興雨花臺起義，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，軍閥混戰(zhàn)，北伐戰(zhàn)爭。求共和真理之路漫漫，卻演繹出一系列驚天動地的故事。但決定歷史的是人，是那個時代的人，是一批用熱血與精神相交織的人。
前言：近代史是一部屈辱史，但從救亡圖存的角度說是一部人物史。本文從各階層角度分析近代人物為何紛紛涌現(xiàn)的原因，又從整體以及歷史淵源方面分析近代人物源源不斷涌現(xiàn)的規(guī)律。從晚清到辛亥，人物構(gòu)成了近代那獨(dú)一無二的旋律，他們的出現(xiàn)對今天仍有啟示意義。
關(guān)鍵字：鴉片戰(zhàn)爭;農(nóng)民階級;資產(chǎn)階級;革命;愛國主義
一、社會的復(fù)雜性為人物的出現(xiàn)創(chuàng)造環(huán)境
縱觀中國近代史，既是資本主義列強(qiáng)侵略中國，勾結(jié)中國封建統(tǒng)治者把中國變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣那枋?也是中國人民不斷反抗外國資本主義侵略和反抗本國的封建統(tǒng)治的抗?fàn)幨?同時更是中國社會各階級、各階層、各政治派別探索國家出路的探索史。這種抗?fàn)幣c探索，對外以反侵略、捍衛(wèi)民族獨(dú)立為旗幟;對內(nèi)以反專制獨(dú)裁、爭取社會進(jìn)步為核心，抗?fàn)幣c探索互相交織，推動中國社會不斷向前發(fā)展.中國人的不屈精神與愛國主義演變成救亡圖存的原動力，同時由于社會的復(fù)雜性，各階級亦懷投機(jī)主義，對紛爭亂世產(chǎn)生雄霸天下的想法。
時代造就英雄，也逼我中國人自立自強(qiáng)。
二、地主階級的探索開啟民智
從晚清開始，鴉片戰(zhàn)爭一下子敲醒了那些沉醉于天朝上國夢幻中的地主階級愛國知識分子，于是他們開始注目世界、關(guān)心時局、尋求強(qiáng)國御侮之道。如林則徐虎門銷煙為的是強(qiáng)健國民素質(zhì)，維護(hù)國家長遠(yuǎn)，魏源編著海國圖志為的是開啟民智，而洋務(wù)運(yùn)動則為富國強(qiáng)兵，但也有增強(qiáng)自身在朝威望。這其中既有士大夫精神，也有中國人愛國主義，自強(qiáng)自立之道?？梢哉f是時代危機(jī)感促使先進(jìn)人士投身救亡圖存中，也催生了一批仁人志士。但由于封建勢力依舊強(qiáng)大，近代化初露端倪，以致運(yùn)動革新屢遭失敗，也為亂世梟雄的出世埋下了伏筆。
三、農(nóng)民階級的反抗影響了一代人
晚晴社會動蕩，稅收苛刻，加上體制死板，科舉制度依舊存在，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依舊占據(jù)主導(dǎo)地位，加上西方思想的傳播，激發(fā)了一些底層知識分子的救國思想，于是農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，從白蓮教，太平軍起義，到捻軍起義皆系晚清體制腐敗，民不聊生。如洪秀全因科舉屢次不中，卻以一本基督教小冊子而轉(zhuǎn)變思想，為天下耕者有其田而激起奮斗之志。而石達(dá)開自小看到民不聊生的困局，于是決定起義而救天下于水火中。農(nóng)民階級的救亡圖存運(yùn)動，使最廣大的中國人民更加覺醒，為后來革命人物的出現(xiàn)創(chuàng)造先決性條件。
四、資產(chǎn)階級的變革打開了束縛自由的枷鎖
但地主階級與農(nóng)民階級畢竟有其局限性。思想的狹隘性，各階級及各派的矛盾以致太平天國內(nèi)部的分裂，地主階級內(nèi)部的矛盾重重，如胡雪巖系左宗棠一派，而盛宣懷系李鴻章一派，兩者互斗，加之面對外國商品的輸入而束手無策，從而導(dǎo)致胡破產(chǎn)的悲劇。這就迫使資產(chǎn)階級出世以再救中國。
隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，外來資本主義的入侵激發(fā)我國民族資本主義的誕生，而政府對民間設(shè)廠的放松，近代教育的發(fā)展，西方民主自由科學(xué)思想的進(jìn)一步傳播，甲午中日戰(zhàn)爭又一次敲響了地主階級無能的警鐘，資產(chǎn)階級維新派率先登上了英雄的舞臺。從“公車上書”演化為社會運(yùn)動到百日維新，其要在中國發(fā)展資本主義，是愛國的進(jìn)步思想，因?yàn)樗丫S新思想與挽救民族危亡結(jié)合起來。如康有為經(jīng)過學(xué)習(xí)，逐步認(rèn)識到資本主義制度，比中國的封建制度先進(jìn)。帝國主義的侵略，清朝的腐敗，使年輕的他胸中燃起了救國之火;西方的強(qiáng)盛，使他立志要向西方學(xué)習(xí)，借以挽救正在危亡中的祖國。梁啟超更如是說：“法者，天下之公器也;變者，天下之公理也。”接著，譚嗣同等人又在南方創(chuàng)立湘報，文化傳媒有影響了一批又一批思想先進(jìn)的中國人，使之為國家自強(qiáng)民主而奮斗。
五、革命，既是孕育朝陽的黎明也是一時的混沌黑暗
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國主義為了加緊對中國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，展開了激烈的爭奪和角逐，民族危機(jī)更加嚴(yán)重;《辛丑條約》的簽訂使清政府成為“洋人的朝廷，此時民族資本主義又有所發(fā)展，但受到帝國主義和封建勢力的限制和阻礙。而改良派的失敗，使資產(chǎn)階級內(nèi)部不斷反思，亦促使革命派大展手腳。一時間革命人物如雨后春筍般林立天下，黃興以勇健開國，而寧靜持身，并貫徹實(shí)行。孫中山先生以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強(qiáng)調(diào)要“內(nèi)審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以新創(chuàng)”。而辛亥革命一聲炮響更是催生出一系列將思想解放的革命壯士，為近代后期的人物傳播了民主思想的火種。
但改良派以及舊勢力亦投機(jī)革命，局勢的復(fù)雜性使各方人物輩出，而三座大山的存在，亦使那個時代容易將能臣變?yōu)榧樾邸Ｈ缭绖P竊取革命果實(shí)，后期軍閥混戰(zhàn)。而對革命后未來的憧憬也使革命人士不斷堅定信念，為之前行。如蔡鍔舍榮華富貴而投身于護(hù)法戰(zhàn)爭。一時之變卻造就了不同人生，亂世，亦是個人理想可以迸出火花的時代，更是天下理想成為朝陽的時代。
正是辛亥革命推翻封建王朝，以往那種向往自由的思想如洪水泄了閘般涌流而出。思想改變?nèi)?，意識的能動性促使近代教育家，思想家，企業(yè)家，政治家以及社會各階層知識分子各言自我觀點(diǎn)。陳獨(dú)秀第一個舉起了民主、科學(xué)兩面大旗使新青年變?yōu)橐环狡脚_，蔡元培貫徹“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)原則使北大成為一方陣地，魯迅更是剖析中國人性，揭露黑暗，促使中國人更加認(rèn)知自我。而優(yōu)秀思想對人的巨大影響性,催生出更多的仁人志士去救亡圖存。
六、愛國主義是一把火炬
愛國主義始終是救亡圖存的核心動力。自古從岳飛的精忠報國，到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，再到當(dāng)代的忠于祖國忠于人民，無不體現(xiàn)人物舍不開救國，救國離不開人物。而近代則是愛國主義從古向今過度的一個時代，愛國從忠于民族到真正忠于天下，不斷認(rèn)識世界，革新思想，抵抗外侮，不斷有近代人為大我舍小我，成為不朽的靈魂，而這種靈魂又影響下一代人再去拋頭顱撒熱血，以致近代愛國人士源源不絕。
七、為理想社會的拼搏引領(lǐng)了一代人
越是束縛人性的社會，越能激發(fā)人的潛在的自由思想。如烏托邦主義就是中世紀(jì)陰霾散去后方才綻放光芒。愛好和平的中國人也希望建立一個老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流的理想社會。為此理想社會，受千年封建壓迫的中國在近代不斷出現(xiàn)為此奮斗的仁人志士。
八、階級派別的遞進(jìn)性使人物不斷涌現(xiàn)
長江后浪推前浪，江山代有人才出。近代國家變革具有階級派別遞進(jìn)性，類似于達(dá)爾文進(jìn)化論，地主階級腐敗，農(nóng)民階級落后，繼而資產(chǎn)階級改良派成為變革國家的主導(dǎo)，而其局限性又成為資產(chǎn)階級革命派推翻清王朝建立民主國家的原因之一，而資產(chǎn)階級亦有其局限性與軟弱性，這就需要無產(chǎn)階級去將革命進(jìn)行到底。這種階級遞進(jìn)性不斷催生出一系列仁人志士，同時在遞進(jìn)的過程中又有不少梟雄誕生，但在中國統(tǒng)一的大局中，他們畢竟只是曇花一現(xiàn)。
九、亂世的復(fù)雜性與對和平的渴望
亂世促使救世人才的爆發(fā)性增長。自古以來，亂世是人才最多的時代，百家爭鳴產(chǎn)生于先秦，東漢末年卻英雄輩出，魏晉南北朝三教九流各放異彩，而近代則不斷出現(xiàn)救亡圖存的仁人志士，割據(jù)一方的軍閥梟雄，影響當(dāng)代的革命領(lǐng)袖。近代的確是一個面臨內(nèi)憂外患的亂世，而各階層人物各有生存之道，也各有治世與亂世的獨(dú)到思想，于是焉，各方人物各顯神通。
十、文明的交匯期，人物的繁衍期
近代是古中國文化與先進(jìn)西方文明相沖擊的時代，儒學(xué)中尊重儒士的風(fēng)氣依舊存在，于是便有章太炎敢搖扇墜怒罵袁世凱，梁啟超敢入軍營行談判。中華文化中重文輕武的禮節(jié)依舊存在，這種傳統(tǒng)風(fēng)氣是促使仁人志士不斷出現(xiàn)的原因之一。
總結(jié)
時代造就人物，而歷史根性亦為造就人物奠定基礎(chǔ)。人物輩出的時代定有規(guī)律，這種規(guī)律在今天人有借鑒之處。而縱觀近代史，感慨那些人物，但無論是英雄還是梟雄，他們的出世則需時代的驚天一變。近代史是一部驚天動地的歷史，諸多仁人志士，人杰梟雄因這個時代而綻放光芒。正是社會存在決定社會意識，時代的發(fā)展，以及歷史的影響決定了他們的非凡。
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【8】《民國人物列傳》中國大百科全書出版社
【9】《尋辛亥革命之路》劉建強(qiáng)羅歆宏著
大一的中國近代史3000字論文篇二：《近現(xiàn)代中國救國道路探索》
摘要：從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國的成立，其主流和本質(zhì)是中國的兒女們?yōu)榫葒鴪D存，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史。在這很長時期內(nèi)，中國面臨三種可供選擇的建國方案，本文根據(jù)《中國近代史綱要》的歷史理論與知識，通過對這段時期各個階級對國家出路的探索的總結(jié)與分析，采用比較分析的方法，從歷史的客觀性出發(fā)，結(jié)合作者對《中國近代史綱要》的學(xué)習(xí)與體會，研究中國走社會主義道路必然性的歷史原因，并得出社會主義道路是當(dāng)時中國的唯一出路。
關(guān)鍵字：中國歷史 中國近代史 中國出路 歷史必然性
從1840年的鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949年中華人民共和國的成立，其主流和本質(zhì)是中國一代又一代的仁人志士和中國人民群眾為救國圖存而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史;尤其是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的偉大而艱苦的斗志，經(jīng)過新民主主義革命贏得民主獨(dú)立和人民解放的歷史。我們大學(xué)生是祖國未來的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者，各條路線的主力軍，通過對中國近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命發(fā)展的艱辛歷史進(jìn)程及其簡略的發(fā)展規(guī)律。越是了解國史、國情，我們越是深刻體會到歷史和人民是在怎么是困境下經(jīng)過怎么樣的波折才最終選擇了馬克思主義道路、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路。
第一章 從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動前夜，國人探索救國道路的歷程
鴉片戰(zhàn)爭是中國歷史上的一次劃時代的重大事變，中國社會從封建社會開始走向了半殖民地半封建社會，中國近代歷史就是以此為開端的。鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，引起了近代中國的主要矛盾和歷史任務(wù)的改變。鴉片戰(zhàn)爭前，中國社會的主要矛盾是農(nóng)民階級和地主階級之間的矛盾;戰(zhàn)后，中國的社會矛盾變得復(fù)雜化了，又增加了外國資本--帝國主義與中華民族間的一對矛盾，并且這種矛盾地位越來越突出。因此，中國人民除了繼續(xù)遭受殘酷的本國封建壓迫以外，還遭到來自外國帝國主義勢力的殘暴的民族壓迫。亡國滅種的陰影?；\著在中國人的心頭。爭取民主獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富強(qiáng)成了人民群眾最迫切的渴望并成為中華民族的兩大歷史任務(wù)，近代以來，中國人民的斗爭都是圍繞兩大歷史任務(wù)而展開的。鴉片戰(zhàn)爭后，內(nèi)憂外患紛至沓來，封建社會危機(jī)四伏。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動前夜間，中國各個不同階級對于國家的出路都做出了不同的選擇。
1.1農(nóng)民階級對國家出路的探索
隨著帝國主義與中華民族之間的矛盾越來越突出，自1851年初開始，爆發(fā)了一場席卷半個中國的農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運(yùn)動。太平天國是一次反帝反封建的農(nóng)民運(yùn)動，是中國幾千年來農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰，它沉重的打擊了中外反動勢力。
但是，太平天國起義必定是會失敗的，不過它也具有不可磨滅的歷史功績和重大的歷史意義。太平天國起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，強(qiáng)烈撼動了清政府的根基。它把千百年來農(nóng)民對擁有土地的渴望在《天朝田畝制度》中比較完整地表達(dá)了出來?！顿Y政新篇》作為太平天國繼續(xù)反封建反侵略的綱領(lǐng)，它有強(qiáng)烈的革命性。它是先進(jìn)的中國人最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案，具有鮮明的資本主義性質(zhì)。因此，太平天國具有了不同于以往的農(nóng)民戰(zhàn)爭的新的歷史特點(diǎn)。
然而，農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表。他們無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性。因此，太平天國對國家出路的探索，其本質(zhì)只不過是以往朝代更替的老路，不可能是中國未來的出路。同時，太平天國起義表明，在半殖民半封建的中國，農(nóng)民階級具有革命性，卻不具備先進(jìn)性，是一支擁有巨大潛力的革命力量，是一支對歷史產(chǎn)生巨大改變的力量。
1.2地主階級對國家出路的探索
經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府的統(tǒng)治階級對如何解決一系列的內(nèi)憂外患分裂稱為「洋務(wù)派」與「頑固派」，洋務(wù)派主張利用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，強(qiáng)兵富國，擺脫困境，利用資本主義工商業(yè)的發(fā)展手段來維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治。
19世紀(jì)60年代至90年代，洋務(wù)派在全國各地掀起了“師夷長技”的運(yùn)動洋務(wù)運(yùn)動。洋務(wù)派想通過學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來維護(hù)和鞏固清政府的統(tǒng)治，試圖學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)技術(shù)來對抗帝國主義的侵略。于是，洋務(wù)運(yùn)動從中央到主要的地方發(fā)展洋務(wù)。通過辦實(shí)業(yè)、建海軍、創(chuàng)學(xué)堂來探索富國強(qiáng)兵的道路。
不過，與太平天國起義一樣，洋務(wù)運(yùn)動在當(dāng)時的歷史背景下也注定是要失敗的。甲午戰(zhàn)爭，北洋海軍的全軍覆沒標(biāo)志著以“自強(qiáng)”、“求富”為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動的失敗，究其根源是：一是洋務(wù)運(yùn)動具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動本身是為了維護(hù)和鞏固清政府的統(tǒng)治而興起的，這就注定了它失敗的命運(yùn)。因?yàn)樾碌纳a(chǎn)力是同封建主義的生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑不相容的，是不可能在封建主義的壓迫下充分地發(fā)展起來。二是洋務(wù)運(yùn)動對外國具有依賴性。西方列強(qiáng)在中國的利益，是不可能讓中國通過洋務(wù)運(yùn)動變強(qiáng)的。三是洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。清政府的腐敗官僚的作風(fēng)的普遍性連洋務(wù)企業(yè)也不能避免。
綜上所述，可知洋務(wù)運(yùn)動不可能為中國擺脫弱小找到出路。
1.3資產(chǎn)階級對國家出路的探索
《辛丑條約》簽訂后，中國人普遍感到清政府的腐敗無能，應(yīng)當(dāng)推翻;清政府的一些改革客觀上促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，為資產(chǎn)主義民主革命準(zhǔn)備了一些物質(zhì)條件;新式學(xué)堂的勃興和留學(xué)教育的發(fā)展，革命知識分子的隊伍不斷壯大;天賦人權(quán)，自由平等的學(xué)說是不斷傳播;上海和東京成為中國革命知識分子宣傳民主革命思想的重要陣地。隨著民族危機(jī)的加深和社會矛盾的激化以及清政府“新政”的破產(chǎn)，爆發(fā)了辛亥革命。
辛亥革命的發(fā)生是近代以來中國社會矛盾激化和人民頑強(qiáng)斗爭的必然結(jié)果。從十九世紀(jì)四十年代起，中國逐步成為半殖民地半封建社會。面對西方列強(qiáng)的野蠻侵略和清王朝的腐朽統(tǒng)治，中國人民從來沒有屈服，進(jìn)行了前仆后繼、可歌可泣的抗?fàn)?。中國人民從反抗斗爭中逐漸認(rèn)識到，要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕，必先求得民族獨(dú)立和人民解放。清王朝是中國反動封建勢力的代表，同時已成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具。不掃除這個障礙，要獲得人民的解放和幸福是不可能的。辛亥革命集中反映了當(dāng)時中國人民爭取民族獨(dú)立、振興中華的深切愿望。
辛亥革命，推翻了清王朝的封建反動政府，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，建立了中華民國。辛亥革命，極大地推動了中華民族的思想解放，為中國先進(jìn)分子探索救國救民的道路打開了新的視野。
但是，從歷史看，辛亥革命是失敗的。首先，從根本上說，是因?yàn)樵诘蹏髁x時代，在半殖民地半封建的中國，資本主義的建國方案是行不通的。帝國主義與袁世凱為代表的大地主、大買辦以及舊官僚、立憲派一起勾結(jié)起來，從外部和內(nèi)部絞殺了這場革命。其次，從主觀方面來說，在于它的領(lǐng)導(dǎo)者中國資產(chǎn)階級具有軟弱性,妥協(xié)性：一是沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。二是不能充分發(fā)動和依靠人民群眾。三是不能建立堅強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。辛亥革命的失敗說明,在近代中國資本主義道路走不通。
第二章 從五四運(yùn)動到新中國成立，探索救國道路的新變化及歷史意義
五四運(yùn)動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進(jìn)入了一個新的歷史時期。五四運(yùn)動是中國革命史上具有劃時代意義的事件。中國工人階級從此登上了政治舞臺，拉開了中國新民主主義革命的序幕，顯示了中華民族的進(jìn)一步覺醒。從五四運(yùn)動到新中國成立期間，在對中國探索救國道路的歷史長河中活躍著三種政治力量，推動著中國朝著三條道路的徘徊。
1.1以大資產(chǎn)階級為代表的建國方案
在長時間里，地主階級與買辦性的大資產(chǎn)階級是半殖民地半封建的中國社會中占統(tǒng)治地位的力量，他們主張繼續(xù)實(shí)行地主階級與買辦性的大資產(chǎn)階級的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，使中國繼續(xù)走半殖民地半封建社會的道路。
地主資產(chǎn)階級與買辦資產(chǎn)階級的建國方案違背了中國人民的根本利益。這個方案是禍國殃民,毀國害民的方案,它最終遭到了廣大中國人民的唾棄,并且隨著新中國的誕生,他們的反動統(tǒng)治也在根本上被推翻了。
1.2以民族資產(chǎn)階級為代表的建國方案
在舊中國，民族資產(chǎn)階級在政治上始終沒有占據(jù)統(tǒng)治地位。它們的基本政治主張，是建立一個名副其實(shí)的資產(chǎn)階級共和國，以便使資本主義得到自由的和充分的發(fā)展，使再過過成為一個獨(dú)立的資本主義社會。
實(shí)際上，當(dāng)時的中國基本國情從客觀上決定了以民族資產(chǎn)階級為代表的建國方案在中國行不通。當(dāng)時的中國工業(yè)極度落后，農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)占主體，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展只限于沿海和河口發(fā)達(dá)地區(qū)。而從主觀上看，民族資產(chǎn)階級革命不夠徹底，軟弱妥協(xié)性，大部分民族資產(chǎn)階級屬于小資產(chǎn)階級也注定了以民族資產(chǎn)階級為代表的建國方案在中國行不通。同時，以民族資產(chǎn)階級為代表的建國方案得不到人民群眾的擁護(hù)。
1.3以工人階級為代表的建國方案
工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級是中國民主革命的基本動力和主要依靠。他們的政治代表中國共產(chǎn)黨主張，中國人民應(yīng)當(dāng)在工人階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，首先進(jìn)行一場徹底的反帝反封建的新式資產(chǎn)階級民主革命，即新民主主義革命，以便建立一個工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國，并且經(jīng)過這個人民共和國，逐步到達(dá)社會主義共和國。
中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，也是中國人民和中華民族的先鋒隊，從一成立就代表廣大人民的根本利益，人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路。
第三章 走中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的馬克思主義道路是中華民族的唯一出路
1.1從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立期間的歷史背景
自鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，帝國主義、封建勢力開始了對中國人民的殘酷壓迫和剝削，驅(qū)使中國人民走上反帝反封建的偉大革命斗爭的歷史道路。在辛亥革命以后的近代中國，代表帝國主義、封建主義利益的，1927年前主要是北洋軍閥，1927年以后，主要是國民黨統(tǒng)治集團(tuán)。以蔣介石為首的國民黨統(tǒng)治集團(tuán)對外依靠帝國主義的支持，對內(nèi)以封建地主階級和官僚買辦資產(chǎn)階級作為社會支柱，把自己置于中國人民的對立面?？谷諔?zhàn)爭后，蔣介石集團(tuán)無視中國人民建設(shè)獨(dú)立、民主、繁榮富強(qiáng)的新中國的強(qiáng)烈愿望，堅持獨(dú)裁統(tǒng)治和內(nèi)戰(zhàn)政策，把全國各階層人民推向饑餓和死亡，迫使他們奮起團(tuán)結(jié)自救。所以中國人民革命的發(fā)生和發(fā)展，有著深刻的社會根源和雄厚的群眾基礎(chǔ)。
1.2中國走馬克思主義道路的必然性
從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1919年五四運(yùn)動這近八十年的時間里，由于沒有一個像中國共產(chǎn)黨那樣的先進(jìn)的革命政黨作為領(lǐng)導(dǎo)核心，這些斗爭都失敗了;是中國共產(chǎn)黨為中國人民指明了斗爭的目標(biāo)，在長期斗爭的實(shí)踐中找到了使革命走向勝利的道路，并且把被人視為“一盤散沙”的中國人民團(tuán)結(jié)和凝聚成萬眾一心的不可戰(zhàn)勝的力量。正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過二十八年艱苦曲折的英勇斗爭，終于取得偉大的歷史性勝利。“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”，這是歷史客觀決定的，也是人民的選擇。
中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是單憑任何人的愿望或意志就能造成的。在很長時期內(nèi)，中國面臨三種可供選擇的建國方案：第一種方案先由北洋軍閥后由國民黨統(tǒng)治集團(tuán)代表。他們主張實(shí)行地主買辦階級的專政，使中國社會繼續(xù)走半殖民地半封建的道路。第二種方案由某些中間派或中間人士代表。他們主張建立資產(chǎn)階級共和國，使中國社會走上獨(dú)立發(fā)展資本主義的道路。第三種方案由共產(chǎn)黨代表，主張建立工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民共和國，經(jīng)過新民主主義走向社會主義。這三種方案在中國人民的實(shí)踐中反復(fù)地受到檢驗(yàn)。結(jié)果是：第一種方案被中國人民拋棄了，它的代表者的統(tǒng)治也被推翻了;第二種方案沒有得到中國人民的贊同，它的代表者的多數(shù)后來也承認(rèn)這個方案在中國無法實(shí)現(xiàn);只有第三種方案最終贏得中國最廣大的人民群眾包括民族資產(chǎn)階級及其政治代表在內(nèi)的擁護(hù)。
由此可見，中國人民接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走上由新民主主義到社會主義的道路，是他們鄭重作出的歷史性選擇，具有歷史的必然性。
第四章 結(jié)論
本文根據(jù)《中國近代史綱要》的歷史理論與知識，通過對這段時期各個階級對國家出路的探索的總結(jié)與分析，采用比較分析的方法，從歷史的客觀性出發(fā)，結(jié)合作者對《中國近代史綱要》的學(xué)習(xí)與體會，研究中國走社會主義道路必然性的歷史原因，并得出社會主義道路是當(dāng)時中國的唯一出路。通過學(xué)校開設(shè)《中國近代史綱要》這一門課，對于國家的近現(xiàn)代歷史，了解到很多的歷史知識，讓本人更深刻到中國近現(xiàn)代史風(fēng)云變幻與厚重的使命感和責(zé)任感，讓本人更加熱愛和珍惜現(xiàn)在的生活。
大一的中國近代史3000字論文篇三：《試談愛國主義教育在中國近代史教學(xué)中的融入》
【摘 要】我國經(jīng)歷了五千年的發(fā)展，擁有悠久的中華民族歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這都是愛國主義教育的內(nèi)容。高等學(xué)校的學(xué)生正處于思想教育的重要階段，在這個時期，加強(qiáng)對他們的愛國主義教育，會使他們受益終生。尤其是中國近代史中包含有豐富的愛國主義教學(xué)內(nèi)容，需要得到歷史教育工作者的充分重視，并對其進(jìn)行正確、有效的利用，將理論與實(shí)際、知識與思想教育有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生愛國主義感情的增強(qiáng)和愛國主義教育的完善。文章主要分析了高校學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的重要性，并在此基礎(chǔ)上提出中國近代史教學(xué)中融入愛國主義教育的途徑。
【關(guān)鍵詞】中國近代史教學(xué);愛國主義教育
在長期的歷史發(fā)展過程中，中國人民形成了熱愛祖國、忠于祖國的思想、行為和情感，主要表現(xiàn)為對祖國的熱愛、忠誠和眷戀，擔(dān)負(fù)祖國獨(dú)立、自由和繁榮發(fā)展責(zé)任，以及為民族命運(yùn)不惜犧牲一切的獻(xiàn)身精神。一直以來，愛國主義作為推動一個國家走向繁榮富強(qiáng)的一種不可或缺的精神動力，在中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)中占有非常重要的地位，到了近代，愛國主義是中華民族在沉淪中奮起的強(qiáng)大精神支柱，主要表現(xiàn)為反對外來侵略，拯救民族危亡以及爭取民族的獨(dú)立等方面。
一、高校學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的重要性分析
對高校學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育非常重要，同時也非常必要，這主要表現(xiàn)為以下幾個方面：一是，使高校學(xué)生能夠更好的為國家發(fā)展服務(wù)。愛國主義教育能夠幫助大學(xué)生形成自覺維護(hù)國家利益的意識，進(jìn)而使其在日常的生活、學(xué)習(xí)和工作中都能夠承擔(dān)起國家和民族發(fā)展和繁榮的義務(wù)，時刻把國家的安危、民族的利益放在第一位，將“大家” 的利益放在個人利益的前面;二是，幫助大學(xué)生培養(yǎng)社會責(zé)任感。隨著社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，我國人民的生活水平日益提高，但是我們可以看到近年來的很多大學(xué)生難以體會到前輩崢嶸歲月中的艱辛和不易，在生活中享受安逸，逐漸喪失了自己的理想和追求，這不利于我國未來社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。
通過愛國主義教育能夠幫助學(xué)生懂得感恩和珍惜，并擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，奮發(fā)圖強(qiáng);三是，幫助大學(xué)生樹立正確的價值導(dǎo)向。中國發(fā)展到社會主義經(jīng)歷了艱辛的歷程，改革開放之后，由于國外資本主義思潮的影響，一些大學(xué)生對我國是否應(yīng)堅持社會主義道路產(chǎn)生了懷疑。通過愛國主義教育能夠增強(qiáng)大學(xué)生對我國社會主義建設(shè)事業(yè)勝利的信心，并培養(yǎng)其自覺為我國社會主義建設(shè)做貢獻(xiàn)的意識。
二、愛國主義教育在中國近代史教學(xué)中的融入
(一)突出愛國主義教育的重要地位
近代的中國內(nèi)受封建主義統(tǒng)治的壓迫，外受帝國主義列強(qiáng)欺凌，社會各種矛盾相互交織，面臨著空前的災(zāi)難，經(jīng)歷了艱難的發(fā)展歷程。在這個時期，中國人民以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和社會進(jìn)步為目標(biāo)，表現(xiàn)出了比以前任何時期都更加強(qiáng)烈的愛國主義精神。學(xué)習(xí)中國近代史的一個重要目的就是使大學(xué)生能夠?qū)η拜叺膼蹏髁x思想有充分的了解和體會，并在此基礎(chǔ)上將其繼承和發(fā)揚(yáng)下去。在中國近代史教學(xué)中，教師一方面要做到教書，另一方面也要兼顧育人，不僅要使學(xué)生掌握中國近代歷史的相關(guān)知識和發(fā)展規(guī)律，同時還要有意識地培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義思想，促進(jìn)學(xué)生思想的全面發(fā)展。
(二)教學(xué)形式要多樣化
中國近代史教學(xué)形式要多樣化。首先，采用直接講授法，以教材內(nèi)容為主要依據(jù)，結(jié)合當(dāng)前學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，使其懂得感恩和珍惜，在日常生活中自覺踐行愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)。其次，采用參觀考察法，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生對這個你過近代史中涉及到的歷史景點(diǎn)和紅色根據(jù)地，如南京大屠殺紀(jì)念館，淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館等進(jìn)行參觀考察，使學(xué)生體會到我國爭取獨(dú)立和人民解放所作出的巨大努力，從而激發(fā)他們的愛國主義情感，使其擔(dān)負(fù)起自身的社會責(zé)任和歷史使命。最后，采用討論教學(xué)法，在教學(xué)的過程中，教師要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，組織學(xué)生對中國近代史中的民族英雄進(jìn)行總結(jié)，分析他們的事跡，并在這個過程中使學(xué)生更好的學(xué)習(xí)他們維護(hù)國家和民族利益、勇于反抗、不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲的愛國主義精神 。
(三)充分利用現(xiàn)代化教育手段
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和教育改革的進(jìn)展，多媒體逐漸開始在教學(xué)活動中得以廣泛的應(yīng)用。與傳統(tǒng)的單純文字表達(dá)相比，多媒體具有生動、形象、豐富以及信息量大等優(yōu)勢，能夠給學(xué)生留下更加直觀、深刻的印象，教師在愛國主義教育過程中要對其進(jìn)行充分的利用。例如在學(xué)習(xí)《甲午中日戰(zhàn)爭》這節(jié)課內(nèi)容時，教師可以組織安排學(xué)生觀看電影《甲午風(fēng)云》，并使學(xué)生在觀看之后寫觀后感或者進(jìn)行小組討論、自由討論等，通過電影的觀看學(xué)生能夠深刻的認(rèn)識清政府腐敗無能，并被鄧世昌等愛國志士為了維護(hù)國家和民族利益，勇敢反抗外敵侵略的愛國主義精神所深深感染，進(jìn)而激發(fā)愛國主義意識，形成愛國主義情感。
三、結(jié)語
中國近代史從苦難史、抗?fàn)幨?、探索史這三個方面概括了中國近代史的基本脈絡(luò)，在展示我國基本國情的同時還充分顯示了近代愛國主義精神，是一部不可多得的愛國主義教育教材。幫助大學(xué)生了解我國社會主義發(fā)展的現(xiàn)狀，使其樹立正確的價值觀念，并培養(yǎng)大學(xué)生自覺維護(hù)國家利益的意識，這都是愛國主義教育的內(nèi)容，同時也是高校思想政治理論課的永恒主題。在中國近代史的教學(xué)中，教師要通過各種途徑充分融入愛國主義教育思想、觀念和方法，激勵、鼓舞和引導(dǎo)學(xué)生形成強(qiáng)烈的愛國主義精神，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
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