大學(xué)近代史論文2000字范文怎么寫
中國近現(xiàn)代史是中國歷史中最為跌宕起伏的一段，我們每個大學(xué)生都不能忘記的一段歷史。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的大學(xué)近代史2000字論文，希望能對大家有所幫助!
大學(xué)近代史2000字論文篇一：《論中國革命新道路》
摘要：毛澤東思想中農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論是馬克思主義普遍原理與中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國化的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，在毛澤東思想中無處不體現(xiàn)著鮮明的中國特色。
關(guān)鍵字：毛澤東思想;革命;中國特色
要革命就必須有革命的理論，沒有革命的理論便沒有革命的運(yùn)動，近代中國80年革命失敗的根本原因就是由于沒有科學(xué)的革命理論指導(dǎo)。盡管在十月革命以后，馬列主義傳入中國，但是馬列主義的傳入和傳播并不意味著中國革命面臨的一切問題都迎刃而解，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義普遍原理與中國的特殊國情相結(jié)合，批評和拋棄了“城市中心論”的錯誤思想，堅持從中國的實(shí)際出發(fā)，以巨大的理論勇氣和革命家的智慧，在實(shí)踐中創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國國情的具有中國特色的革命發(fā)展道路，形成了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路理論。
首先，中國革命的實(shí)質(zhì)是農(nóng)民革命。舊中國是一個落后的農(nóng)業(yè)國，農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，如何對待農(nóng)民，是中國革命能否取得勝利的一個關(guān)鍵?！稗r(nóng)民問題乃國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護(hù)國民革命，國民革命不會成功;所謂國民革命運(yùn)動，其大部分即是農(nóng)民運(yùn)動?！泵珴蓶|在《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》中指出：農(nóng)民運(yùn)動乃是廣大的農(nóng)民群眾起來完成他們的歷史使命，乃是鄉(xiāng)村的民主勢力起來打翻鄉(xiāng)村的封建勢力。打翻這個封建勢力，乃是國民革命的真正目標(biāo)。在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東指出：“中國的革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，現(xiàn)在的抗日，實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民的抗日?？谷諔?zhàn)爭，實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民戰(zhàn)爭?！薄爸袊娜丝诎俜种耸寝r(nóng)民，我們講的人民主要就是農(nóng)民?！痹邳h的七大上，毛澤東強(qiáng)調(diào)說：“忘記了農(nóng)民，就沒有中國革命，也就沒有中國的社會主義革命，也就沒有一切革命。我們馬克思主義的書讀得很多，但是要注意，不要把‘農(nóng)民’這兩個字忘記了;這兩個字忘記了，就是讀一百萬冊馬克思主義的書也是沒有用處的，因?yàn)槟銢]有力量?！?/p>
其次，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。1927年大革命失敗以后，在中國再走以城市為中心的道路事實(shí)上已經(jīng)不可能，必須另辟新徑。秋收起義之后，毛澤東率領(lǐng)起義隊(duì)伍上井岡山，開始了創(chuàng)建根據(jù)地的斗爭。毛澤東深刻分析了紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因，完整闡述了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，指出工農(nóng)武裝割據(jù)，即在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地，三者密切結(jié)合的思想。毛澤東認(rèn)為那種“全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權(quán)的理論，是與中國革命的實(shí)情不適合的，”“而朱德毛澤東式、__式之有根據(jù)地的，有計劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴(kuò)大人民武裝的路線，”“無疑義地是正確的?！?/p>
最后，形成了完整的農(nóng)村包圍城市的理論。井岡山革命根據(jù)地的建立，并不意味著毛澤東農(nóng)村包圍城市的理論已經(jīng)得到全黨的認(rèn)可，相反，在黨內(nèi)仍然盛行著照搬外國經(jīng)驗(yàn)的教條主義思想，為此毛澤東批評了“城市中心論”的錯誤思想，科學(xué)地論述中國革命為什么必須走農(nóng)村包圍城市的道路，即中國的國情決定中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，“在中國，主要的斗爭形式是戰(zhàn)爭，而主要的組織形式是軍隊(duì)”，“共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本地不是長期合法斗爭以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭，也不是先占城市后取農(nóng)村，而是走相反的道路?！币咿r(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，必須建立鞏固的農(nóng)村根據(jù)地，把落后的農(nóng)村造成革命陣地，借以反對利用城市進(jìn)攻農(nóng)村的敵人，借以在長期的斗爭中奪取中國革命的勝利。強(qiáng)調(diào)農(nóng)村斗爭并不是忽視城市斗爭，必須正確處理農(nóng)村斗爭和城市斗爭的關(guān)系，使它們相互配合，相互促進(jìn)。新民主主義革命的實(shí)踐證明，農(nóng)村包圍城市道路是奪取中國革命勝利的惟一正確的道路。
建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的道路，是中國革命唯一正確的道路。這條道路的開辟，不僅使中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下贏得了一個欣欣向榮的新中國，而且也為殖民地半殖民地國家的人民樹立了爭取民族獨(dú)立解放的光輝典范，這無疑是對馬克思主義國家學(xué)說的一大貢獻(xiàn)，因而具有重大的歷史意義。近年來，大批論文，論著多層次多角度地對此進(jìn)行了廣泛而深入的研究，取得了可喜的成果。筆者不憚簡陋，對這條道路的開辟作一番史的考察，求教于大家。
1、大革命時期，中國共產(chǎn)黨對農(nóng)民問題和武裝斗爭重要性的認(rèn)識，為日后開辟農(nóng)村包圍城市的道路提供了理論基礎(chǔ)
以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的道路的開辟是1927年大革命失敗以后的事。但任何歷史現(xiàn)象的發(fā)生就其終極原因而言都具有發(fā)展的規(guī)定性。從社會性質(zhì)來看，這條道路的開辟是半殖民地半封建社會發(fā)展的必然產(chǎn)物;從革命的發(fā)展來看，它的開辟則又是大革命時期中國共產(chǎn)黨人對農(nóng)民問題和武裝斗爭重要性的認(rèn)識的邏輯發(fā)展的必然結(jié)果。
中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占了人口的絕大多數(shù)。在這樣的國家中，要取得革命的勝利就必須發(fā)動農(nóng)民，馬恩經(jīng)典作家指出，農(nóng)民是無產(chǎn)階級最忠實(shí)的同盟軍。馬克思在總結(jié)1848年歐洲革命的失敗，尤其是巴黎工人六月起義失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時，明確提出了工農(nóng)聯(lián)盟的戰(zhàn)略思想，指出工農(nóng)聯(lián)盟是無產(chǎn)階級贏得勝利的關(guān)鍵。處在帝國主義時代的列寧，針對殖民地半殖民地國家的具體特點(diǎn)，進(jìn)一步發(fā)展了工農(nóng)聯(lián)盟的思想。他在《民族和殖民地問題提綱初稿》、《民族和殖民地委員會的報告》等著作中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在殖民地半殖民地國家的民族解放運(yùn)動中，必須實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)，并與最廣大的農(nóng)民建立鞏固的聯(lián)盟，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民打倒封建地主，徹底解決土地問題。經(jīng)典作家對農(nóng)民在革命中的重要性的論述，是中國共產(chǎn)黨人對農(nóng)民問題認(rèn)識的理論指南。
大革命時期，以毛澤東同志為代表的一大批共產(chǎn)黨人對農(nóng)民在中國革命中的重要性的認(rèn)識是深刻的，他們從中國民主革命的特點(diǎn)出發(fā)，研究農(nóng)民運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)，充分論述了農(nóng)民的革命性和農(nóng)民在民主革命中的重要性。李大釗指出：中國是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的國家，農(nóng)民是社會經(jīng)濟(jì)的主體，而當(dāng)時“中國農(nóng)村的黑暗，算是達(dá)于極點(diǎn)”再加上“帝國主義者和軍閥擾亂中國，以致內(nèi)亂踵起，影響所及，日益擴(kuò)大，其結(jié)果遂使中國全國的農(nóng)民生活不安定，以急轉(zhuǎn)直下的趨勢，瀕于破產(chǎn)的境遇”。因此，反帝反封建是農(nóng)民的一致呼聲。恰如鄧中夏所言，“占全國絕大多數(shù)的農(nóng)業(yè)群眾”在革命運(yùn)動中“是不可輕侮的偉大勢力”?；谶@種認(rèn)識，李大釗預(yù)言：“中國的浩大的農(nóng)民群眾，如果能夠組織起來，參與國民革命，中國國民革命的成功就不遠(yuǎn)了?！编囍邢纳踔撩鞔_指出：“我們工人階級要領(lǐng)導(dǎo)中國革命至于成功，必須盡可能的，系統(tǒng)的幫助并聯(lián)合各地農(nóng)民逐漸從事經(jīng)濟(jì)和政治的斗爭。假設(shè)沒有這種勢力，我們希望中國革命成功以及在民主革命中取得領(lǐng)導(dǎo)地位，都是不可能的”。毛澤東對中國農(nóng)民問題的理論有著杰出的貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨成立以后，他把主要精力用于領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動，并在總結(jié)農(nóng)民運(yùn)動成敗的基礎(chǔ)上，在進(jìn)行廣泛而深入調(diào)查的基礎(chǔ)上，分別在1926年3月及1927年初發(fā)表了《中國社會各階級的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》。在這兩篇文章中，毛澤東對中國會社及農(nóng)村各階級的“經(jīng)濟(jì)地位及其對革命的態(tài)度”作了科學(xué)的分析，明確指出：農(nóng)民中有“富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)三種”，他們“對于革命的觀感也各別”，占農(nóng)村人口百分之二十的中農(nóng)，是我們爭取的力量，而占農(nóng)村人口百分之七十的貧農(nóng)則是我們依靠的力量“。農(nóng)民是中國民主革命的主要力量，土地革命是中國民主革命的主要內(nèi)容，必須建立農(nóng)民政權(quán)和農(nóng)民武裝。毫無疑問，毛澤東的論述，集中國共產(chǎn)黨人對農(nóng)民問題研究之大成。
與此相對應(yīng)，在中共中央的文件中，越來越明確地肯定農(nóng)民在民主革命中的重要性。1922年《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會宣言》中指出：“中國三萬萬的農(nóng)民，乃是革命運(yùn)動中的最大要素”?！??那大量的貧苦農(nóng)民和工人握手革命，那時可以保證中國革命的成功?！?924年的中共“四大”上還專門通過了一個《關(guān)于農(nóng)民問題的決議案》，第一次把農(nóng)民問題和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)聯(lián)系起來，明確地表達(dá)了沒有農(nóng)民參加，就沒有民主革命的勝利的思想。正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各地農(nóng)民運(yùn)動得到了蓬勃發(fā)展，有不少地方還嘗試著建立農(nóng)民政權(quán)，組織了農(nóng)民武裝。“一切權(quán)力歸農(nóng)會”。據(jù)統(tǒng)計，到1927年的3月中旬，全國的農(nóng)會會員達(dá)500萬人左右。無疑，大革命時期，對農(nóng)民問題的闡述以及農(nóng)民運(yùn)動的展開，為造就“以鄉(xiāng)村為中心”的思想和實(shí)踐創(chuàng)造了條件。
以武裝的革命反對武裝的反革命，是大革命失敗后引出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。就整個來說，大革命時期我黨對武裝斗爭沒有引起足夠的重視，但這并不能抹殺這一時期我黨對武裝斗爭重要性的認(rèn)識。在這里，周恩來同志有著卓越的貢獻(xiàn)。早在歐洲留學(xué)期間，他就確立了對巴黎公社和十月革命道路的信念。在《評胡適的“努力”》、《德國問題與革命》等一系列文章中，再三提出并闡明創(chuàng)建革命軍隊(duì)、用槍桿子奪取政權(quán)的重要性。國共合作建立后，他參加了黃埔軍校的領(lǐng)導(dǎo)工作，為我黨培養(yǎng)了一大批軍事人才，創(chuàng)建了我黨直接領(lǐng)導(dǎo)和掌握的第一支革命武裝。通過參與平定商團(tuán)判亂、東征討伐陳炯明等一系列軍事實(shí)踐，初步提出了建軍的幾個原則問題。指出：“軍隊(duì)是壓迫階級的工具，而也可以作被壓迫階級的工具”，革命軍隊(duì)是“為人民所用的軍隊(duì)，是蘇聯(lián)紅軍那樣的軍隊(duì)”。要建立這樣的軍隊(duì)，須從三個方面入手：首先，建立“農(nóng)民自衛(wèi)軍，工人自衛(wèi)軍”;其次，在國民革命中，創(chuàng)建以共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員為骨干的革命武裝;再次，改造舊軍隊(duì)。周恩來的這種建軍思想，雖然不很完備，但它的開拓意義卻是重大的。大革命時期，我黨組織了一些農(nóng)民自衛(wèi)軍和工人自衛(wèi)軍，到大革命后期，我黨已領(lǐng)導(dǎo)和掌握了一批武裝力量。為了適應(yīng)形勢發(fā)展的要求，1925年10月，中共中央決定在中央委員會之下設(shè)立軍事委員會，并與次年2月成立了中央軍事部，由張國燾、王一飛、任弼時三人組成。同年11月，中央軍事部改稱中央軍事委員會，由周恩來出任書記。可見，在大革命時期，隨著形勢的發(fā)展，我黨逐步加深了對武裝斗爭的認(rèn)識。對此，毛澤東曾有一個總結(jié)，他說：我黨雖在1921年到1924年的幾年中，不懂得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭和組織軍隊(duì)的重要性;1924年到1927年，乃至以后一個時期，也還認(rèn)識不足，但是從1924年參加黃埔軍事學(xué)較開始，已進(jìn)到了新的階段，開始懂得了軍事的重要了。恰是這個“重要”的懂得，為日后武裝開辟根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市道路提供了前提條件。
大革命雖然失敗了，但正是這場大革命，它“準(zhǔn)備好了紅軍的種子，準(zhǔn)備好了紅軍的領(lǐng)導(dǎo)者即共產(chǎn)黨，又準(zhǔn)備好了參加過一次革命的民眾，”準(zhǔn)備好了為開辟農(nóng)村包圍城市道路所需要的革命的主觀力量。
2、城市暴動的失敗和武裝起義在農(nóng)村的成功，為我黨提供了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而開辟了一條符合中國國情的農(nóng)村包圍城市的道路
馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造?！敝袊锩窃诠伯a(chǎn)國際的指導(dǎo)下進(jìn)行的。共產(chǎn)國際在指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人探索中國革命的道路時，一再試圖“選定”走城市暴動的道路。便是到了1928年初，各地農(nóng)民暴運(yùn)相繼發(fā)生并取得了相當(dāng)?shù)某晒Φ那闆r下，共產(chǎn)國際依然認(rèn)為：“這些農(nóng)民暴動可以變成全國暴動勝利的出發(fā)點(diǎn)，只有在它們與無產(chǎn)階級之新的革命高潮相聯(lián)合的條件之下。黨在這里也應(yīng)當(dāng)見著自己的主要任務(wù)，是在準(zhǔn)備城市與鄉(xiāng)村相配合相適應(yīng)的發(fā)動。”“必須反對對于游擊戰(zhàn)爭的溺愛，反對沉溺于散亂的，不相關(guān)的，必致失敗的游擊戰(zhàn)爭?！敝钡?930年，共產(chǎn)國際在承認(rèn)中國的工人運(yùn)動和農(nóng)民運(yùn)動之間的不平衡狀態(tài)的同時，依然認(rèn)定農(nóng)村的武裝起義是為城市暴動作準(zhǔn)備的，中國共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)“立意在巨大的和最大的工業(yè)中心地點(diǎn)舉行武裝起義”。共產(chǎn)國際的這些指示顯然是脫離了中國革命的實(shí)際。但黨內(nèi)的一些教條主義者唯共產(chǎn)國際是聽，通過了一系列關(guān)于城市暴動的決議。固守十月革命道路的具體模式，高舉起“城市中心論”的旗幟，號召各地的武裝起義向大城市進(jìn)攻。
大革命失敗后，為了反抗國民黨反動派屠殺政策，兩年內(nèi)，我黨在全國各地領(lǐng)導(dǎo)了100多次起義，英勇地開始了以武裝的革命反對武裝的反革命的斗爭，“進(jìn)入了創(chuàng)造紅軍的新時期”。但由于共產(chǎn)國際對中國革命道路的“選定”及黨內(nèi)教條主義者們對“城市中心論”的狂熱，我黨一開始所走的都是一條城市暴動的道路。著名的三大起義均是以占領(lǐng)中心城市為主要目標(biāo)的。城市暴動并不能贏得政權(quán)的建設(shè)。
然而，教訓(xùn)畢竟也是一筆財富。城市暴動的失敗，促使一大批堅定的馬克思主義者開始獨(dú)立地思考、探索中國革命的道路，對蘇聯(lián)模式的革命道路在中國的實(shí)踐發(fā)生了懷疑，并由懷疑而否定。三大起義，就其起義本身的目標(biāo)來說，是失敗了。但失敗后所選擇的道路卻是正確的，這條道路便是深入農(nóng)村、建立農(nóng)村革命根據(jù)地。南昌起義部隊(duì)在潮州失敗后，一部分由董朗等率領(lǐng)到達(dá)海陸豐地區(qū)，并與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民會合，一部分由朱德、陳毅率領(lǐng)轉(zhuǎn)移到閩粵邊界的農(nóng)村，“努力進(jìn)行農(nóng)村斗爭”，并“已經(jīng)開始探索上山打游擊，開展農(nóng)村革命的新的革命途徑”。秋收起義受挫后，毛澤東率軍上了井岡山，開始了創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的偉大實(shí)踐。廣州起義失敗后，部隊(duì)突圍到海陸豐左右江等地，也與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民斗爭相結(jié)合。其他各地的武裝起義也均在農(nóng)村找到了落腳點(diǎn)。激流歸大海地事實(shí)說明，到農(nóng)村去發(fā)動農(nóng)民，走農(nóng)村包圍城市的道路是中國革命唯一正確的道路。這條道路，是中國革命發(fā)展規(guī)律所規(guī)定著的歷史的必然。
3、以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人對紅色政權(quán)理論的闡述，為中共走農(nóng)村包圍城市道路提供了可靠的理論依據(jù)
大革命失敗后，中國革命的正確道路是找到了，然而，直到中央紅軍撤出江西以前，尤其是中共中央遷入江西以前的相當(dāng)一段時間里，這條道路一直受到共產(chǎn)國際與黨內(nèi)“左”傾人士的指責(zé)，他們甚至用似是而非的所謂馬克思主義觀點(diǎn)詆毀它是違反了“無產(chǎn)階級是革命的領(lǐng)導(dǎo)者，農(nóng)民是無產(chǎn)階級的同盟者”這一馬克思主義的基本理論。為了辯明真假馬克思主義，捍衛(wèi)中國革命的正確道路，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了一套完整的紅色政權(quán)理論，為農(nóng)村包圍城市道路的正確性提供了可靠的理論依據(jù)。
紅色政權(quán)理論是中國共產(chǎn)黨人在革命的實(shí)踐中經(jīng)過了從實(shí)踐到認(rèn)識，再由認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)后創(chuàng)立的，它依據(jù)馬克思主義的基本原理結(jié)合中國會社的性質(zhì)、革命任務(wù)和農(nóng)民在革命中的作用等實(shí)踐，考察了大革命失敗后的政治形勢、階級力量的重新配備等事實(shí)創(chuàng)立的。中國革命道路問題的解決，有賴于中國革命自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，同樣，理論的創(chuàng)立也離不開理論經(jīng)驗(yàn)的積累。這一理論的創(chuàng)立，是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。朱德、周恩來等老一輩無產(chǎn)階級革命家對此作出了卓越的貢獻(xiàn)，其中又以毛澤東同志的功績?yōu)榇?。一般認(rèn)為，1928年到1930年期間，毛澤東先后發(fā)表的《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭》和《星星之火可以燎原》三篇光輝著作是紅色政權(quán)理論形成的標(biāo)志。
隨著革命的深入和發(fā)展，毛澤東在1936年到1939年，又寫下了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》、《中國革命與中國共產(chǎn)黨》等，使紅色政權(quán)理論得到了進(jìn)一步完善。
毫無疑問，紅色政權(quán)理論的創(chuàng)立，不僅抨擊了“城市中心論”，更重要的是為中國共產(chǎn)黨走農(nóng)村包圍城市道路提供了可靠的理論依據(jù)，確保了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民堅定不移地沿著這條道路前進(jìn)而贏得了一個新中國。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)近代史2000字論文篇二：《對抗日戰(zhàn)爭的感想》
摘要：中國的近代史是一曲滿浸悲傷與凄愴的哀歌?？谷諔?zhàn)爭便是其中最重要的一環(huán)。其間，中國人民不畏強(qiáng)暴，頑強(qiáng)抗戰(zhàn)，用鮮血和生命為代價，譜寫了波瀾壯闊、氣吞山河的壯麗詩篇。不僅贏得了民族解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，也為世界各國人民奪取反法西斯戰(zhàn)爭的勝利、維護(hù)世界的和平與正義做出了重要的歷史貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵字：抗日戰(zhàn)爭;中華民族
1、抗日戰(zhàn)爭第一階段：戰(zhàn)略防御階段
從1937年7月盧溝橋事變到1938年10月廣州、武漢失守，是戰(zhàn)略防御階段。盧溝橋事變揭開了全國抗戰(zhàn)的序幕。當(dāng)時，日本侵略者把國民黨作為主要作戰(zhàn)對象，所以由國民黨軍擔(dān)負(fù)的正面戰(zhàn)場是抗擊日軍進(jìn)攻的主要戰(zhàn)場。在全國抗戰(zhàn)初期，國民黨表現(xiàn)了一定的抗日積極性，先后進(jìn)行了平津會戰(zhàn)、淞滬會戰(zhàn)、忻口會戰(zhàn)、徐州會戰(zhàn)、太原會戰(zhàn)、武漢會戰(zhàn)等重要戰(zhàn)役，并取得了臺兒莊戰(zhàn)役的勝利，阻滯了日軍的推進(jìn)，粉碎了日軍的狂妄企圖。但是，由于國民黨在政治上實(shí)行單純依靠政府和軍隊(duì)的片面抗戰(zhàn)路線，在軍事上則采取單純防御的戰(zhàn)略方針，所以，盡管國民黨軍隊(duì)的許多官兵對日軍的進(jìn)攻進(jìn)行了英勇的抵抗，但正面戰(zhàn)場的戰(zhàn)局仍非常不利，先后丟失了華北、華中的大片領(lǐng)土，國民政府亦遷都重慶。而中國共產(chǎn)黨代表中華民族的根本利益，提出一條依靠人民群眾的全面抗戰(zhàn)的路線。1937年8月下旬，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍主力改編為國民革命軍第八路軍，開赴華北抗日前線;10月間，南方各省的紅軍游擊隊(duì)也改編為新四軍，開赴華中前線。八路軍和新四軍深入敵后，開辟敵后戰(zhàn)場，主要從戰(zhàn)略上配合國民黨軍作戰(zhàn)。
2、抗日戰(zhàn)爭第二階段：戰(zhàn)略相持階段
從1938年10月至1943年12月，是戰(zhàn)略相持階段。隨著戰(zhàn)局的擴(kuò)大，戰(zhàn)線的延長和長期戰(zhàn)爭的消耗，日軍的財力、物力、兵力嚴(yán)重不足，已無力再發(fā)動大規(guī)模的戰(zhàn)略進(jìn)攻。
3、抗日戰(zhàn)爭第三階段：戰(zhàn)略反攻階段
從1944年1月解放區(qū)戰(zhàn)場局部反攻至1945年8月日本宣布無條件投降，是戰(zhàn)略反攻階段。1944年，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后軍民在華北、華中、華南地區(qū)，對日偽軍普遍發(fā)起局部反攻。1945年，八路軍、新四軍向日軍發(fā)動了大規(guī)模的春、夏季攻勢，擴(kuò)大了解放區(qū)，打通了許多解放區(qū)之間的聯(lián)系。1945年5月，蘇軍攻克柏林，德軍正式向盟軍投降，第二次世界大戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)場的戰(zhàn)爭宣告結(jié)束。1945年8月，美國軍隊(duì)在太平洋戰(zhàn)場上對日作戰(zhàn)勝利，逼近日本本土。8月6日和9日，美國在日本的廣島、長崎投擲了兩顆原子彈。8月15日，日本天皇裕仁以廣播“終戰(zhàn)詔書”的形式正式宣布日本無條件投降。
抗日戰(zhàn)爭勝利了，中國共產(chǎn)黨、中國軍隊(duì)、中國人民在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的民族自豪感和愛國熱情令世界贊頌?？谷諔?zhàn)爭無疑使中國承受了難以計量的破壞，八年的炮火對本來就貧窮落后的中國造成了難以想象的損失。但是，這場戰(zhàn)爭使中國人民的民族精神得到了充分的提煉，百年受辱的中國人民終于從團(tuán)結(jié)合作、齊心協(xié)力的抗戰(zhàn)中，看到了中華民族不可戰(zhàn)勝的力量所在，正是這種可貴的民族精神。才能使中國共產(chǎn)黨和國民黨帶領(lǐng)中國人民團(tuán)結(jié)合作趕走了日本侵略者，取得了做后的勝利。從抗日戰(zhàn)爭的歷史實(shí)踐看，帝國主義和一切敵對勢力，害怕的就是中華民族的精神團(tuán)結(jié)。精神團(tuán)結(jié)是中華民族力量和智慧的可靠保障。堅定必勝信念在抗戰(zhàn)中也起到至關(guān)重要的作用。當(dāng)日本氣勢洶洶，以“閃電戰(zhàn)”的方式侵入我國領(lǐng)土?xí)r，各種混亂的思想、立場、觀點(diǎn)和信念等方面的問題紛紛暴露出來。比較典型的傾向有兩種，其一是毫無根據(jù)的樂觀傾向，即“速勝論”;其二是亡國的悲觀論調(diào)，即中國“必亡論”。這兩種說法都將對我們中國人民的團(tuán)結(jié)造成很大的影響。為此，毛澤東寫下了著名的《論持久戰(zhàn)》。毛澤東從分析抗日戰(zhàn)爭雙方特點(diǎn)入手論證了抗日戰(zhàn)爭是持久的，預(yù)見到日本帝國主義必然遭到最后的失敗，最后勝利必定屬于中國。這一必勝信念在中國軍民心中扎下了深根，伴隨著抗戰(zhàn)中每一個前進(jìn)的腳步不斷擊潰敵人。他統(tǒng)一了全黨和全國革命人民的思想，增強(qiáng)了人民對抗日戰(zhàn)爭必勝的信心，為抗日戰(zhàn)爭的勝利提供了重要的思想條件和力量保證。
然而，中國人民抗日戰(zhàn)爭的結(jié)束留給我們的不僅是高興和欣喜，更多的則是教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。首先我們應(yīng)該認(rèn)識到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的統(tǒng)一和中國人民的偉大團(tuán)結(jié)是抵御一切外來侵略的重要保證。二，我們應(yīng)該注意到抗戰(zhàn)是整個中華民族的抗戰(zhàn)，必須全面的聯(lián)合和發(fā)動一切可聯(lián)合的力量投入到保家衛(wèi)國的斗爭中來，充分發(fā)揮人民的力量，給予侵略者以沉重的打擊。第三，我們還要積極的借助和利用國際反法西斯同盟的幫助，大力爭取國際援助，盡量孤立日本，加速抗戰(zhàn)勝利的進(jìn)程。雖然抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束了六十多年但是我們應(yīng)該全力維護(hù)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，在任何情況下都不能容許他人肆意踐踏我們中華民族的尊嚴(yán)。還有當(dāng)今中國正處在全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，必須要搞好團(tuán)結(jié)，把全國人民的力量集中起來，促進(jìn)國家和民族發(fā)展?；仨谷諔?zhàn)爭那一段歷史，雖然我們的眼睛里時常含著淚水，但是我們應(yīng)該相信雖然抗日戰(zhàn)爭對我們中華民族造成了很大的傷害，但是我們也應(yīng)該相信正是這一段屈辱的歷史不斷催促著我們的國家經(jīng)濟(jì)一年年的創(chuàng)造出更高的水平，創(chuàng)造出一個個更好的成績。同時它也激勵和促進(jìn)我們民族不斷發(fā)展、不斷強(qiáng)大的精神力量，是支撐整個中國浴火重生、櫛風(fēng)沐雨而依舊巍峨地屹立于世界東方的不竭動力!
大學(xué)近代史2000字論文篇三：《愛國主義教育在中國近代史教學(xué)中的融入》
在長期的歷史發(fā)展過程中，中國人民形成了熱愛祖國、忠于祖國的思想、行為和情感，主要表現(xiàn)為對祖國的熱愛、忠誠和眷戀，擔(dān)負(fù)祖國獨(dú)立、自由和繁榮發(fā)展責(zé)任，以及為民族命運(yùn)不惜犧牲一切的獻(xiàn)身精神。一直以來，愛國主義作為推動一個國家走向繁榮富強(qiáng)的一種不可或缺的精神動力，在中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)中占有非常重要的地位，到了近代，愛國主義是中華民族在沉淪中奮起的強(qiáng)大精神支柱，主要表現(xiàn)為反對外來侵略，拯救民族危亡以及爭取民族的獨(dú)立等方面。
一、高校學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的重要性分析
對高校學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育非常重要，同時也非常必要，這主要表現(xiàn)為以下幾個方面：一是，使高校學(xué)生能夠更好的為國家發(fā)展服務(wù)。愛國主義教育能夠幫助大學(xué)生形成自覺維護(hù)國家利益的意識，進(jìn)而使其在日常的生活、學(xué)習(xí)和工作中都能夠承擔(dān)起國家和民族發(fā)展和繁榮的義務(wù)，時刻把國家的安危、民族的利益放在第一位，將“大家” 的利益放在個人利益的前面;二是，幫助大學(xué)生培養(yǎng)社會責(zé)任感。隨著社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，我國人民的生活水平日益提高，但是我們可以看到近年來的很多大學(xué)生難以體會到前輩崢嶸歲月中的艱辛和不易，在生活中享受安逸，逐漸喪失了自己的理想和追求，這不利于我國未來社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。通過愛國主義教育能夠幫助學(xué)生懂得感恩和珍惜，并擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，奮發(fā)圖強(qiáng);三是，幫助大學(xué)生樹立正確的價值導(dǎo)向。中國發(fā)展到社會主義經(jīng)歷了艱辛的歷程，改革開放之后，由于國外資本主義思潮的影響，一些大學(xué)生對我國是否應(yīng)堅持社會主義道路產(chǎn)生了懷疑。通過愛國主義教育能夠增強(qiáng)大學(xué)生對我國社會主義建設(shè)事業(yè)勝利的信心，并培養(yǎng)其自覺為我國社會主義建設(shè)做貢獻(xiàn)的意識。
二、愛國主義教育在中國近代史教學(xué)中的融入
(一)突出愛國主義教育的重要地位
近代的中國內(nèi)受封建主義統(tǒng)治的壓迫，外受帝國主義列強(qiáng)欺凌，社會各種矛盾相互交織，面臨著空前的災(zāi)難，經(jīng)歷了艱難的發(fā)展歷程。在這個時期，中國人民以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和社會進(jìn)步為目標(biāo)，表現(xiàn)出了比以前任何時期都更加強(qiáng)烈的愛國主義精神。學(xué)習(xí)中國近代史的一個重要目的就是使大學(xué)生能夠?qū)η拜叺膼蹏髁x思想有充分的了解和體會，并在此基礎(chǔ)上將其繼承和發(fā)揚(yáng)下去。在中國近代史教學(xué)中，教師一方面要做到教書，另一方面也要兼顧育人，不僅要使學(xué)生掌握中國近代歷史的相關(guān)知識和發(fā)展規(guī)律，同時還要有意識地培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義思想，促進(jìn)學(xué)生思想的全面發(fā)展。
(二)教學(xué)形式要多樣化
中國近代史教學(xué)形式要多樣化。首先，采用直接講授法，以教材內(nèi)容為主要依據(jù)，結(jié)合當(dāng)前學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，使其懂得感恩和珍惜，在日常生活中自覺踐行愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)。其次，采用參觀考察法，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生對這個你過近代史中涉及到的歷史景點(diǎn)和紅色根據(jù)地，如南京大屠殺紀(jì)念館，淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館等進(jìn)行參觀考察，使學(xué)生體會到我國爭取獨(dú)立和人民解放所作出的巨大努力，從而激發(fā)他們的愛國主義情感，使其擔(dān)負(fù)起自身的社會責(zé)任和歷史使命。最后，采用討論教學(xué)法，在教學(xué)的過程中，教師要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，組織學(xué)生對中國近代史中的民族英雄進(jìn)行總結(jié)，分析他們的事跡，并在這個過程中使學(xué)生更好的學(xué)習(xí)他們維護(hù)國家和民族利益、勇于反抗、不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲的愛國主義精神 。
(三)充分利用現(xiàn)代化教育手段
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和教育改革的進(jìn)展，多媒體逐漸開始在教學(xué)活動中得以廣泛的應(yīng)用。與傳統(tǒng)的單純文字表達(dá)相比，多媒體具有生動、形象、豐富以及信息量大等優(yōu)勢，能夠給學(xué)生留下更加直觀、深刻的印象，教師在愛國主義教育過程中要對其進(jìn)行充分的利用。例如在學(xué)習(xí)《甲午中日戰(zhàn)爭》這節(jié)課內(nèi)容時，教師可以組織安排學(xué)生觀看電影《甲午風(fēng)云》，并使學(xué)生在觀看之后寫觀后感或者進(jìn)行小組討論、自由討論等，通過電影的觀看學(xué)生能夠深刻的認(rèn)識清政府腐敗無能，并被鄧世昌等愛國志士為了維護(hù)國家和民族利益，勇敢反抗外敵侵略的愛國主義精神所深深感染，進(jìn)而激發(fā)愛國主義意識，形成愛國主義情感。
三、結(jié)語
中國近代史從苦難史、抗?fàn)幨?、探索史這三個方面概括了中國近代史的基本脈絡(luò)，在展示我國基本國情的同時還充分顯示了近代愛國主義精神，是一部不可多得的愛國主義教育教材。幫助大學(xué)生了解我國社會主義發(fā)展的現(xiàn)狀，使其樹立正確的價值觀念，并培養(yǎng)大學(xué)生自覺維護(hù)國家利益的意識，這都是愛國主義教育的內(nèi)容，同時也是高校思想政治理論課的永恒主題。在中國近代史的教學(xué)中，教師要通過各種途徑充分融入愛國主義教育思想、觀念和方法，激勵、鼓舞和引導(dǎo)學(xué)生形成強(qiáng)烈的愛國主義精神，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
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