以中國近代史為題的3000字論文
中國近代史分為前后兩個階段，但是中國近代史是我國的一部屈辱史。下面是學習啦小編為大家整理的以中國近代史為題的3000字論文，歡迎閱讀!
以中國近代史為題的3000字論文篇一：《鴉片戰(zhàn)爭后中國面臨的外來侵略與文化滲透》
摘要：鴉片戰(zhàn)爭以后中國面臨西方列強全面入侵與掠奪，文化作為一種特殊形態(tài)，中國的民族文化本身是不是與本國的政治經濟等方面一樣遭到了侵略，以及怎樣認識西方列強利用文化工具對中國侵略的種種，是一個亟待厘清不同方面。
關鍵詞：侵略 文化侵略 文化滲透
高校思想政治理論課《中國近現(xiàn)代史綱要》第一章“反對外來侵略的斗爭”第一節(jié)“資本—帝國主義對中國的侵略”，系統(tǒng)闡述“資本-帝國主義勢力對中國的侵略和本國封建主義勢力對人民的壓迫，是近代中國落后、貧困的根本原因”。其中在書寫文化部分時，出現(xiàn)了概念邏輯模糊，以及概念與史實邏輯的混亂。
一、“侵略”與“文化滲透”的概念邏輯與史實邏輯
《綱要》教材在書寫資本—帝國主義對中國的侵略時，分成幾大部分：“一、軍事侵略。二、政治控制。三、經濟掠奪。四、文化滲透。”其中的“文化滲透”，不僅出現(xiàn)與章節(jié)整體內容概念邏輯模糊，還出現(xiàn)了與史實邏輯的混亂。
(一)“侵略”與“文化滲透”的概念錯位
《綱要》第一章第一節(jié)“資本—帝國主義對中國的侵略”，涉及到文化方面的概念有“侵略”、“文化滲透”以及衍生出的“文化侵略”?！扒致浴?，傳統(tǒng)意義上是指通過各種非正常的手段侵略別國的領土、主權，掠奪其財富，奴役其人民等。教材在闡述資本—帝國主義對中國的侵略時分別羅列了軍事侵略、政治控制、經濟掠奪、文化滲透。其中，“文化滲透”就形成與其它各方面的并列關系。這樣，“文化滲透”在這里的地位自然容易被等同成“文化侵略”。雖然教材沒有使用“文化侵略”一詞，也表明教材寫作者對文化侵略與文化滲透的區(qū)別理解可是。在教學與科研實踐中，很多教師都使用了“文化侵略”的概念，甚至還有直接呼吁教材把“文化滲透”改成“文化侵略”。
“文化侵略”在學界一直是個備受爭議的概念。文化侵略行為必定是帶有強制性的，必定是會對被侵略國人民的情感和文化造成巨大傷害的。而文化是無形的，它包括整個生活方式、信仰、態(tài)度、取向、價值和哲學等，文化的全人類共性與文化的民族個性這些特質使得一方面各國各民族之間是可以進行文化溝通的，同時不同的文化體系又具有不可替代的性質。一個民族建立了一種高于或者不同于當時社會普遍文明形態(tài)的文化時，她就形成了一種內在的特質，這種特質與外界多元文化交流過程中主動或被動走向更新的文明。一個民族的文化在人類文明積累的長河中的穩(wěn)定性最為明顯，不會輕易受外來文化的影響。因此，文化侵略的界定是一個難上加難的學術命題。
“文化滲透”，是指一種文化通過不同的渠道和方法進入到另一種文化內部，對其發(fā)生影響和作用的過程。每個國家的民族文化都包含具有一定特質的價值觀念、道德規(guī)范、思維方式、審美情趣、宗教信仰、民族性格、行為準則等，文化傳播導致文化滲透,這是文化發(fā)展的一條規(guī)律。有學者指出文化滲透是指相互的或雙邊的文化涵化，也即是兩個當事的文化群體彼此影響的文化涵化狀況。物質資源只能互換，文化的內容與文化中的人文價值，卻可以通過相互滲透實現(xiàn)共享。因而，教材中把“文化滲透”與各種外來“侵略”在概念邏輯上等同，是錯位的。
(二)“文化滲透”與“侵略”的史實邏輯混亂
教材闡述“文化滲透”其一，“披著宗教外衣，進行侵略活動”。主要內容之一是“帝國主義的文化滲透活動，有許多是披著宗教外衣、在傳教的名義下進行的。一部分西方傳教士積極參與了對中國的侵略活動?！睂鹘淌康闹肛煷笾露?，最主要的有以下幾點：1、傳教士搜集情報，進行間諜偵察活動。2、傳教士參與隨軍活動，擔任英軍翻譯。傳教士受雇于入侵的軍隊成為情報官，那他的主要職責自然是搜集情報，這是不爭的事實。傳教士在帝國主義侵華和締訂不平等條約的過程中，所扮演的角色只與傳教士的政治立場有關，與宗教本身無關，更與文化本身無關。此時他的身份是軍中情報官，而非傳教士。
教材闡述“文化滲透”其二，“為侵略中國制造輿論”。主要內容“外國教會中的某些勢力還利用宣傳宗教和西學的名義，為帝國主義侵略制造輿論。它們在中國辦報紙、雜志，翻譯、出版各種書刊?！蔽覀儾环裾J教會中的“某些勢力”利用辦報紙雜志制造一些侵略言論，而同時教材重點提出來一個典型人物英國傳教士李提摩太以及他主持下的____在中國最大的出版機構廣學會。說廣學會發(fā)行的刊物《萬國公報》，在介紹西方史地、政治、文化的同時，也宣揚殖民主義奴化思想?！叭缋钐崮μ谒g的《泰西新史攬要》一書序言中說，‘泰西各國素以愛民為治國之本，不得不藉兵力以定商情’。‘然閉關開釁之端則在中國，故每有邊警，償銀割地，天實為之’”。僅就這樣的描述，這里的英國傳教士李提摩太完全成為一個負面文化人物，與真正的人物之間有很大差距，容易造成讀者對他的誤讀與誤解。(后文再述)從蔡爾康在《馬克思主義最早由傳教士翻譯引入國內》一文中指出，關于馬克思主義何時傳入中國的問題，可以得出下面的結論：1899年2月上海廣學會出版的《萬國公報》第121期刊載的《大同學》第一章“今世景象”一文，是迄今所知中文報刊對馬克思及其言論的最早介紹。該文譯述了馬克思的一段話：“馬克思之言曰：‘糾股辦事之人，其權籠罩五洲，突過于君相之范圍一國。’”這段話出自《共產黨宣言》，現(xiàn)在通行的譯文是：“資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了?！薄洞笸瑢W》譯自英國社會學家本杰明明頡德的《社會演化》一書，由英國來華傳教士李提摩太譯?？梢姟度f國公報》傳播文化思想的一斑。
二、如何認識鴉片戰(zhàn)爭以后西方列強利用文化工具對中國侵略
第一次鴉片戰(zhàn)爭既是工業(yè)文明與農耕文明的沖突，又是海洋文明與大陸文明的沖突。文化具有多樣性與民族性的特點，不同文化體系的矛盾、沖突，尤其是作為文化制度層面的政治制度、價值觀念一直是影響國際沖突的深層原因。人類社會早就存在亨廷頓所謂的“文明的沖突”。怎樣看待各種文化文明之間的交流、傳播、滲透與侵略，是需要審慎的甄別與厘清的。
1、外來文化傳播對中國社會的發(fā)展和進步總體起了積極作用
國內對近代西方列強侵略時外來文化傳播對中國社會的作用，寫在書籍上的通?？捶ㄊ牵何鞣揭靶U的殖民行徑往往被賦予神圣的文化光輝，殖民主義者往往在殖民侵略的同時，推行西方的文字、語言、生活方式、價值觀念、政治法律制度何宗教，并通過創(chuàng)建學校、開辦醫(yī)院和慈善機構進行文化侵蝕，進而實現(xiàn)對附屬國社會肌體和內臟的徹底改造。這樣大而化之的論述，忽略了作為一種歷史積淀的民族文化強大的內聚力和向心力，也忽略了民族文化以此文化特質對外來文化具備的兼容并蓄的強大功能。
按照現(xiàn)代文明法理，在不侵犯他人正當權益的前提下，任何宗教組織或神話人群都有自由傳播自己思想主張并結合為一定形式之社群的言行權利，也同樣有建造相應之宗教與神話建筑的權利。鴉片戰(zhàn)爭前后，傳教士與中國最早的醫(yī)院，與中國最早的圖書館，與中國最早的女子教育，與中國最早現(xiàn)代意義上的大學，與中國最早的盲校和盲文傳，與西學東漸等等文化文明傳播聯(lián)系在一起，教士們?yōu)橹袊呦蛭拿鬟M步，對中國的近現(xiàn)代化貢獻是顯而易見的。就拿傳教士辦學來說，歷史資料顯示教會學校的教學內容一般來說主要有三方面：一是宗教教育。課程主要為圣經，重點在創(chuàng)世論、贖罪論和耶穌生平等教義上。此外，學生還參加各種宗教活動，如禱告、崇拜等。二是中國傳統(tǒng)的儒家經書。一般包括《三字經》、《千字文》、《百家姓》、《四書》、《五經》等。學習中國經書一是為了適應當時中國科舉考試的需要，再者也是為了學生畢業(yè)后能夠與士大夫和地方官紳接觸，適應中國的社會文化環(huán)境，不至于被傳統(tǒng)知識分子歧視。三是西方科學知識。開設諸如數(shù)、理、化之類的新式科學課程。在當時清政府極少重視西方科學的情況下，教會學校開設的科學課程，對落后的中國來說，具有意義重大的啟蒙作用。另外，從十九世紀六十年代起，一些教會學校還開設了英語課。英語課的設立為中西文化的溝通和交流開辟了一條渠道，有助于中國的近代化。教材中提到的廣學會，歷史資料顯示從1891年到1915年這段時間她是中國最大的最重要的新式出版社之一，其中的《萬國公報》介紹西方最新知識和思潮。廣學會出版的書籍，題目從宣教一直到法律、商業(yè)、政治、經濟、哲學、家政和纏足的罪惡等，超過二千種。李提摩太主持翻譯了一些著名書籍，對中國社會的影響都很大。其主要譯著有∶《在華四十五年》、《七國新學備要》、《天下五大洲各大國》、《百年一覺》、《歐洲八大帝王傳》、《泰西新史攬要》、《新政策》等二十多種。其中《泰西新史攬要》，內容是十九世紀歐美各國各國變法圖強的歷史，出版后風行一時，印行三萬部，是戊戌變法時期光緒皇帝的主要參考書之一。李提摩太在太原府，每月舉行一次科學報告會，并邀請官吏和士紳觀看其科學演示。他還不失時機地晉見各級官吏，講解世界地理、宣傳變法主張，勸其建鐵路、開礦藏、以養(yǎng)民富國。他主張改革先從統(tǒng)治階級入手，“首教官員、次教富紳、三教儒士、四教平民。”他還一再強調要教民、養(yǎng)民、安民、新民。另外，近代史上外來文化傳播的積極范例應為“庚款興學”。1908年10月28日，中、美兩國政府草擬了派遣留美學生規(guī)程：自退款的第一年起，清朝政府在最初的四年內，每年至少應派留美學生一百人。如第四年派足四百人，則自第五年起，每年至少派五十人赴美，直到退款用完為止。被派遣的學生，須“身體強壯，性情純正，相貌完全，身家清白，恰當年齡”，中文程度須能作文及有文史知識，英文程度能直接入美國大學和專門學校聽講，其中，80%學農業(yè)、機械工程、礦業(yè)、物理、化學、鐵路工程、銀行等，其余20%學法律、政治、財經、師范等。并責成清廷外務部在北京建立一所留美訓練學校。一國的外交行動是否侵略，應依據(jù)它是否損害了另一國的主權和利益。史實證明，美國政府決定有條件地拿出庚子賠款部分資助中國留學生赴美學習，庚款興學沒有損害中國的國家利益和主權，反而對中國社會的發(fā)展和進步起了積極作用。
2、某些充當侵略中國急先鋒的傳教士其行為與宗教無關
鴉片戰(zhàn)爭后，西方傳教士分為兩種：一部分是想將“上帝的福音”傳到中國，真心真意的想幫助中國走向富強之路。另一部分則是為殖民者服務，充當侵略中國的急先鋒。后者在本國發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭中認同的行為準則并不是宗教而是國家的召喚，是與國家政治利益緊密聯(lián)系一起的。
教材中敘述說“比如，1832年德國____傳教士郭士立曾受英國東印度公司派遣，以傳教為掩護，在中國沿海進行過長達幾個月的間諜偵察活動，刺探搜集大量軍事情報，并竭力鼓吹對中國發(fā)動武裝侵略。鴉片戰(zhàn)爭期間，他不僅擔任英軍陸軍總司令的翻譯，在英軍占領浙江定?？h時擔任民政官，還參與了中英《南京條約》的起草和談判。第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，在北京的俄國東正教傳教士向俄國公使和英法聯(lián)軍提供了有關清軍在大沽口的設防情況和詳細的北京地圖。在1860年法國強迫清政府訂立中法《北京條約》時，擔任翻譯和文件起草的法國傳教士孟振生甚至在條約的中文文本中，私自添上條約的法文原本上所沒有的“并任法國傳教士在各省租買土地，建造自便”的字句?！狈治鲞@些史實，應該清楚地看到其一傳教士在帝國主義侵華和締訂不平等條約的過程中，所扮演的角色，主要是在語言翻譯其次是在從事間諜偵查活動方面，他們并不是各國侵略中國的策劃者組織者及主力軍。其二某些或個別傳教士的政治立場和行為，不應該是基督____帝國主義侵略中國的工具造成，而是因為他們的政治立場，絕非來自基督信仰，而是在特殊時刻他們選擇了臣服于國家政治利益。
如果說在中國近現(xiàn)代史上外來文化對中國真正意義上的侵略，應該是許多學者認同的20世紀日本對華文化侵略，從方針方案政策途徑和方式對中國造成的文化損害。歷史資料顯示僅在東北以外中國其他各淪陷區(qū)，日本人全面控制了從小學到大學的各級各類學校的教育主權，并要求按照“皇化教育”的理念實施教學，還在一般學校之外開設了大量專門的日語學校，試圖通過日語學習來培養(yǎng)中國人的“親日”情感。日本還十分重視利用宗教文化為侵華服務。西方資本主義的沖擊改變了中國歷史的軌道，在鴉片戰(zhàn)爭炮火的轟擊下，中國于災難痛苦中逐漸被納入到了資本主義世界發(fā)展的軌道。在這一過程中中西方文明發(fā)生著激烈的沖突與碰撞，繼而中國近代中國社會掀起了一浪又一浪變革的大潮。
以中國近代史為題的3000字論文篇二：《從兩次鴉片戰(zhàn)爭看中國之變遷與發(fā)展》
摘要：中國社會在鴉片戰(zhàn)爭后，進入了近代的進程，并且隨之發(fā)生了眾多的變化。兩次戰(zhàn)爭之后，廣大人民開始了艱苦卓絕的斗爭。外國資本主義在中國侵入的不斷深化，幾近滲入社會的各個層面，西方殖民主義者在中國權利的不斷擴大，帶給了古老中國無休止的戰(zhàn)火。這兩次戰(zhàn)爭究竟在那些主要方面影響了中國?中國的社會進程又發(fā)生了怎么樣的變化?本文重點描述了這些。
關鍵詞：鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、自然經濟、洋務運動、海關
一、兩次戰(zhàn)爭，一種命運
中國近代史的開端，是以發(fā)生在清道光二十年至二十二年(1840-1842年)的鴉片戰(zhàn)爭為標志，同時這也是中國半殖民地半封建社會和舊民主主義革命時期的開端。
第一次鴉片戰(zhàn)爭前的鴉片走私貿易，讓接連遭受1825年和1837年經濟危機的大英帝國嘗到了不小的甜頭，源源不斷地白銀流入大英帝國的國庫，正如梭倫所說：“財富催生飽膩，飽膩催生暴行”，大英帝國迫不及待的將侵略的坐標插入了中國的版圖之上。與此同時，國庫的虧空嚴重地影響了大清帝國的收入，軍備海防廢弛，政治腐敗，清廷不止一次的下令查禁鴉片，但英殖民主義者任意破壞禁令，利用行賄和走私等手段，繼續(xù)罪惡的鴉片貿易，正如馬克思所指出的：“中國人的道義抵制的直接后果就是，帝國當局、海關官員和所有官吏都被英國人弄得道德墮落。侵蝕到天朝官僚體系之心臟，摧毀了宗法制度之堡壘的腐敗作用，就是同鴉片煙箱一起從停泊在黃埔的英國躉船上被偷偷帶進這個帝國?！盵1]
1839年6月3日至21日，欽差大臣林則徐在虎門海灘公開銷毀英、美等商人呈繳的鴉片21298箱[2]。英國殖民主義者再也坐不住了，1840年2月英國內閣正式決定發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，4月英國國會正式通過，6月由英國全權代表懿律(G.Elliot)統(tǒng)率4000侵略軍，乘艦船40余艘到達廣東海面并封鎖珠江口，鴉片戰(zhàn)爭正式爆發(fā)。
此時，清廷的腐朽衰落在此展露無疑，統(tǒng)治階級中的妥協(xié)派占據(jù)了主導，林則徐、鄧廷楨被革職查辦;沙角、大角、虎門炮臺相繼失守，定海、寧波、鎮(zhèn)海相繼被攻陷，跋涉重洋的侵略者讓戰(zhàn)火在古老的東方國度持續(xù)燃燒了兩年零兩個月，最終于1842年8月29日，以中方簽訂喪權辱國的《南京條約》而結束。自此中國不再享有完整獨立的主權，中國社會開始轉化為半殖民地半封建社會，中國人民開始了長達109年水深火熱的日子!
當中國國內太平天國起義達到高潮的時候，英法兩國在美俄的支持下，對中國發(fā)動了新一輪的侵略戰(zhàn)爭，并以此來擴大鴉片戰(zhàn)爭中所獲得的利益，史稱第二次鴉片戰(zhàn)爭。
1856年10月，廣東水師在中國船“亞羅號”上逮捕了12名海盜，英國侵略者借口此事件進行干涉并伴以武裝挑釁;同年，法國借口馬神甫事件派葛羅(Baron.J.B.L.Gros)率軍來華，暗中與英國侵略者結盟并聯(lián)合美俄構建了四國聯(lián)合戰(zhàn)線。1857年12月，英法侵略者攻陷廣州;1858年5月，侵略軍攻陷大沽、天津，此時侵略軍的炮筒直指紫禁城!腐朽的清王朝急忙派遣大學士桂良、吏部尚書花沙納為欽差大臣，去天津向侵略者求和。1858年6月26、27日，清廷分別于英法訂立《天津條約》。11月8日，英法又逼迫清政府簽訂《通商章程善后條約》。如此順利而不加條件反對的簽訂條約，讓英法侵略者的貪欲無限的膨脹，1859年6月20日，英法聯(lián)合發(fā)動大沽戰(zhàn)役，這場突如其來的沒來由的戰(zhàn)役，讓清軍措手不及，只能被迫還擊，馬克思在論述這場戰(zhàn)役是指出：“中國當局不是發(fā)對英國使節(jié)前往北京，而是反對英國武裝船只上駛白河。„„難道法國公使留駐倫敦的權利就能賦予他率領一支法國武裝遠征隊強行駛入泰晤士河的權利嗎?„„就算是中國人必須接納英國的和平公使入京，他們抵抗英國人的武裝遠征隊也是完全有理的。中國人這樣，并不是違背條約，而是挫敗入侵。”[3]
1860年10月6日，英法聯(lián)軍占領圓明園，人性的貪念讓他們將圓明園洗劫一空，并放火焚燒。大火燒了三天三夜，將“萬園之園”化為一堆堆敗瓦頹垣。參與焚燒的英國殖民主義者戈登承認：“我們就這樣以最野蠻的方式摧毀了世界上最寶貴的財富?！盵4]
1860年10月，無力抵抗的清廷由奕?出面與英法侵略者簽訂《北京條約》，至此第二次鴉片戰(zhàn)爭結束。中國半殖民地化程度迅速加深。
兩次鴉片戰(zhàn)爭，古老的東方國度——中國，在清朝統(tǒng)治者的帶領下，駛入了半殖民地半封建社會的深淵，千萬萬中國人民都面臨著一種命運——用槍炮和鮮血來換取國家的主權獨立與民族自由!
二、兩次戰(zhàn)爭對中國歷史進程的影響
兩場久遠的戰(zhàn)爭，中國恥辱的近代史序幕就在一陣陣槍炮聲，一聲聲吶喊聲中拉開了。
此后西方殖民主義者，帶著資本主義的各類成果來到了中國，從各個方面影響了中國歷史的發(fā)展進程。
(一)海關行政管理制度及政策變化
兩次戰(zhàn)爭用武力叩開了中國的國門，在此便不得不先談一下清代海關的變化。
早期，清政府對西方各國基本上采取閉關鎖國政策，嚴格控制對外貿易。當英皇派遣使團出使中國，試圖與清政府建立相對開放自由的貿易關系是，當時執(zhí)政的乾隆皇帝一口回絕，理由倒也簡單：“天朝物產豐盈，無所不有，原不借外夷貨物以通有無，特因天朝所產茶葉、絲斤為西洋各國及爾國必須之物，是以加恩體恤?！盵5]
可是現(xiàn)在，西方殖民主義者不僅用武力口開中國國門，而且用兇殘的暴力將中國的海關自主權硬生生地剝離，更有一些殖民主義者敏銳地察覺到“在中國這樣一個列強共同爭奪的國家中建立一個完全殖民地性質的海關機構，事實上是很難行得通的。”[6]咸豐九年(1859)，在海關司稅李泰國的緊逼下，清廷將總稅務司升格為中國海關行政的最高首腦，并委任李泰國為近代中國海關第一任總稅務司，這位大英帝國的海關代表，不僅“霸占”了中國海關的最大權利，還在其任期內將司稅改為稅務司，稅務司的實際地位就相當于各地海關行政之最高長官。此外清廷的海關系統(tǒng)還包括：海政局、同文館和郵政局。
西方殖民主義者利用武力、利誘官員等手段進一步控制了清廷海關大權，為其傾銷工業(yè)產品，掠奪原材料及初級產品提供了便利。
(二)清政府的自強運動(洋務運動)
從19世紀60年代開始，以英國為首的侵略勢力在北京直接控制了中國封建政權。英、美、俄、法等國的公使聯(lián)合干涉中國的內政和外交，此時與中國社會半殖民地化程度加速相適應是封建政權的顯著地買辦化。從清朝封建統(tǒng)治集團本身的變化上說，一批主張學習西方軍事、技術，并與外國侵略勢力關系更密切的買辦化官僚產生了，即所謂的洋務派。他們?yōu)榫S護清王朝的封建統(tǒng)治和擴大本集團的勢力，開展各種洋務活動。
前期，以曾國藩、李鴻章為首的官僚軍閥，在六七十年代先后建立了一批新式的軍事工業(yè)，所謂的“自強新政”。1861年，曾國藩在安慶建立“安慶內軍械所”;1862年李鴻章在上海設立“上海洋炮局”;1865年李鴻章在上海高昌設立江南制造總局;同年，李鴻章在南京設立由因國人馬格里督辦的金陵制造局。但這些企業(yè)大都工作效率低下，產品質量低劣。在興辦軍事工業(yè)的同時，還訓練新式陸軍和建立新式海軍(即籌建了：南洋、北洋、福建三支水師)。
后期，從70年代初期開始，洋務派從軍事工業(yè)轉而舉辦一系列民用企業(yè)，以供應軍用工業(yè)所需要的原料、燃料和運輸、以“求富”。其中規(guī)模較大的有：1872年在上海創(chuàng)立的輪船招商局，1876年籌辦的開平礦務局，電報總局、漢陽鐵廠、上海機器織布局等?！把髣张伤k新式企業(yè)均為官僚商辦企業(yè)，也是北洋系買辦官僚所憑借的經濟體系。洋務派興辦這些企業(yè)的目的是企圖借用西方資本主義的一些東西來維護封建統(tǒng)治，并增強本集團的實力和財富。這些資本主義企業(yè)實際上就包含著官僚資本主義的最初形式?！盵7]中國的資本主義在這些企業(yè)中緩慢的成長。
(三)西方資本主義沖擊下的自然經濟
自春秋戰(zhàn)國時期確立的小農業(yè)與家庭手工業(yè)相結合的自然經濟，到清朝也延續(xù)了兩千多年，并在國家的整個經濟部門中占據(jù)著絕對的統(tǒng)治地位。鴉片戰(zhàn)爭后，中國傳統(tǒng)農業(yè)隨著社會狀況的變化出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢?！耙环矫姹憩F(xiàn)為傳統(tǒng)的農業(yè)生產方式因受到各種社會因素的影響，呈現(xiàn)出衰落的狀況;另一方面表現(xiàn)為外國資本入侵的沖擊下，逐步走上半殖民地化的道路?！盵8]
1840年后頻繁的國內國外戰(zhàn)爭，不僅耗空了國庫，而且讓各省耕地面積大幅度減少，依賴著大量土地的小農經濟發(fā)展遲緩，而耕種技術長期的落后，更加速了其衰落。第一次鴉片戰(zhàn)爭后，自然經濟曾在最初對外國資本主義的商品侵略有過頑強的抵抗，但時間短收效差。第二次鴉片戰(zhàn)爭和太平天國革命失敗后，各國的權益擴大和侵略活動的加強，陳舊的封建經濟難以抵抗強大的新興的的資本主義，開始了普遍解體的過程。正如毛澤東所指出的：“外國資本主義對于中國的社會經濟起了很大的分解作用，一方面，破壞了中國自給自足的自然經濟基礎，破壞了城市的手工業(yè)和農民的家庭手工業(yè);又一方面，則是促進了中國城鄉(xiāng)商品經濟的發(fā)展?！盵9]
其解體的具體表現(xiàn)為：
1、農村家庭手工棉紡織業(yè)的解體及其與農業(yè)的分離。從鴉片戰(zhàn)爭，特別是七十年代以后，中國家庭手工業(yè)棉紡織業(yè)由于外國廉價機制紡織品的輕笑開始廣泛解體。(小生產與機器大生產難以競爭)標志著中國兩千多年以來以耕織結合為主的自然經濟解體。“外國資本主義經濟侵略引起的重大變化就是堵死了中國資本主義獨立發(fā)展的正常道路，是解體后的農村經濟具有明顯的半殖民地性質?！盵10]
2、農產品商品化的增長。農業(yè)產品商品化發(fā)展主要表現(xiàn)在茶、桑、煙草、豆類和罌粟等種植的擴大和水稻、小麥等糧食作物商品率的提高。以罌粟為例：鴉片戰(zhàn)爭，尤其是第二次鴉片戰(zhàn)爭后，鴉片輸入合法化，腐朽的清政府完全喪失了禁煙能力，卻鼓動農民種植罌粟以增加稅收。1856年，罌粟在云、貴、川三省已經“連畦接畛”了;蘇皖浙省，年產煙達73萬擔，煙田2303畝;山西幾乎“無縣無之”;東三省“種罌粟者不下十之六七?！盵11]糧食商品化程度，是考察自然經濟狀況的重要標志。鴉片戰(zhàn)爭后，地區(qū)經濟作物的廣泛擴種占用了原有種植糧食作物的耕地，導致該地區(qū)對于外地糧食的需求大量增加;并且隨著通商口岸的開辟和商埠經濟的發(fā)展，糧食的需求量也同時大增，“從道光二十年至光緒二十年(1840-1894)，全國糧食商品率友10%增長至16%;然而這一時期農產品商品化的增長卻是外國資本主義破壞城鄉(xiāng)手工業(yè)和加緊掠奪農產片，尤其是所需要經濟作物原料的結果?！盵12]
從鴉片戰(zhàn)爭后，特別是七十年代到甲午戰(zhàn)爭之前的時期內，在外國資本主義的傾銷下，與農業(yè)結合的手工業(yè)尤其是棉紡織手工業(yè)開始解體，廣大農民的日常生活用品和生產資料不得不依賴于市場，成為世界市場的購買者;另一方面，在外國資本主義原料掠奪下，中國農產品的商品化也迅速擴大，廣大農民又成為世界市場的原料供給者，中國農業(yè)經濟走向半殖民地半封建化的道路。
(四)、其他方面
以上著重分析的幾個方面，是兩次鴉片戰(zhàn)爭后，對中國歷史影響較為長遠和深刻的方面，下面來描寫在外國資本主義的掠奪下依然存在的幾個其他方面。
在洋務運動創(chuàng)辦近代企業(yè)的同時，中國社會還出現(xiàn)了一批商辦企業(yè)，如：1866年的上海發(fā)昌機器廠，1873年的繼昌隆繅絲廠，1878年天津的貽來牟機器磨坊等，這些企業(yè)構成了近代民族資本主義的發(fā)端。
另一方面近代工業(yè)在中國的出現(xiàn)，使得中國產生了第一批近代產業(yè)工人，他們形成了早期的中國無產階級。并在此后30年的時間內，隨著外國資本主義侵略的加深以及中國資本主義的產生和發(fā)展，中國的資產階級(民族資產階級)產生了。
另外在鴉片戰(zhàn)爭后，地主階級改革派效法和學習西方以抵御侵略的思想，在中國民族資產階級的產生后逐步發(fā)展為維新思潮，一定程度上推動了中國社會的思想解放。
五、結束語
1949年10月1日，中華人民共和國成立了，在飽經了109年戰(zhàn)火紛爭的中國人民，終于可以過上自由和平的生活。但是久遠的戰(zhàn)爭不是只能活在我們的回憶當中，我們要居安思危，時刻謹記自己所處的環(huán)境，自尊自強，從此永不遭受如此屈辱。
讓我們銘記歷史，開創(chuàng)未來!
參考文獻：
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【5】《熙朝紀政》卷六，《紀英夷入貢》附《敕諭英吉利國王二道》。
【6】龔書鐸主編，《中國通史》第十一卷，近代前篇(1840-1919)，上海人民出版社，1999年3月第一版。
【7】翦伯贊主編：《中國史綱要》下，北京大學出版社.
【8】龔書鐸主編，《中國通史》第十一卷，近代前篇(1840-1919)，上海人民出版社，1999年3月第一版。
【9】毛澤東著《中國革命和中國共產黨》，《毛澤東選集》第二卷，人民出版社，第626頁。
【10】龔書鐸主編，《中國通史》第十一卷，近代前篇(1840-1919)，上海人民出版社，1999年3月第一版。
【11】李文治：《中國近代農業(yè)史資料》第一輯，三聯(lián)書店1957年版，第458-464頁。
【12】龔書鐸主編，《中國通史》第十一卷，近代前篇(1840-1919)，上海人民出版社，1999年3月第一版。
以中國近代史為題的3000字論文篇三：《中國近代史教學中的德育》
【摘 要】中國近代史教學中的德育，可從進一步增強德育必要性和重要性的認識、深入挖掘教材中德育的內容、豐富德育的方法等方面開展。
【關鍵詞】中國近代史教學 德育
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出，堅持德育為先。立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程……把德育滲透于教育教學的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育的各個方面。中國近代史是高校的必修基礎課程，其內容既是中華民族的一部苦難史和屈辱史，又是一部斗爭史和光榮史，是對大學生進行愛國主義思想教育，尤其是進行熱愛社會主義祖國教育的生動教材。其中大量英雄人物的道德形象，他們在保衛(wèi)祖國、反侵略斗爭和近代化建設中表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質，為當代大學生樹立了光輝的典范。因此，充分運用歷史教育的德育功能，對大學生進行德育，是歷史教學的目的之一，也是教師應盡的重要職責。
一、進一步增強德育必要性和重要性的認識
在歷史教學中，除向大學生介紹必要的基礎史實，培養(yǎng)發(fā)展大學生的學習能力外，進行德育十分必要。利用中國近代史的教學，系統(tǒng)地向大學生進行德育，能提高大學生的思想政治素質和道德水平，增強為實現(xiàn)中華民族復興的責任感，培養(yǎng)大學生的開拓進取精神，堅定社會主義信念。
黨中央對加強國情教育一直十分重視。當前，我國的經濟得到了迅速發(fā)展，但也出現(xiàn)了一些金錢至上、唯利是圖和道德滑坡等消極現(xiàn)象。社會對高校也提出了不同于傳統(tǒng)教育的要求和期望。特別是社會上的一些功利主義因素開始滲透到高校教育中，影響到一些大學生。這就要求我們進一步增強對德育重要性的認識，充分運用中國近代史課堂教學這一陣地，加強對大學生的思想政治教育，發(fā)揮其他學科不可替代的德育功能。
二、充分備課，深入挖掘教材中德育的內容
中國近代史教材中包含著豐富的德育內容，這就需要教師認真鉆研教材，有意識地提煉其中的德育素材，以確立德育的達成目標。結合中國近代史教材，在備課中，可把中國近代史的德育內容概括為以下三個方面：
(一)進行堅持中國共產黨的領導，堅持走社會主義道路的教育。帝國主義同中華民族的矛盾，是中國近代社會諸多矛盾中最突出的矛盾。振興中華、救亡圖存，始終是激勵近代先進的中國人持續(xù)奮斗的動力和理想。在教材中，先進的中國人為救國救民而進行了各種各樣的探索。被譽為“近代中國睜眼看世界的第一人”的林則徐，提出“師夷長技以制夷”的魏源，這批開明的地主階級政治家和思想家，提出了經世改革的主張;農民領袖洪秀全為建立“理想的天國”而奮起反清;薛福成、鄭觀應等早期改良思想家為突破“洋務運動”的局限而奔走吶喊，康有為、梁啟超、嚴復等維新人士為挽救民族危亡、發(fā)展資本主義而倡導“變法”;孫中山、黃興等資產階級革命派為民主共和而進行不屈不撓的探索，但歷史事實表明這些探索最后都失敗了。直到1921年7月中國共產黨誕生，中國革命面貌才煥然一新。中國共產黨領導全國各族人民經過28年的浴血奮戰(zhàn)，建立了中華人民共和國，又經過社會主義的“三大改造”，使中國走上了社會主義道路。上述史實表明：沒有共產黨就沒有新中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。所以1840～1949年的中國近代史，是培養(yǎng)大學生熱愛中國共產黨、堅持走社會主義道路的生動教材。教師通過對這些內容進行深入教學，使大學生深刻認識到：中國共產黨的領導和中國走社會主義道路是中國近代歷史的必然結果、是中國人民歷史性的選擇，從而堅定大學生熱愛共產黨、熱愛社會主義，為社會主義現(xiàn)代化建設貢獻力量和實現(xiàn)中華民族復興的決心。
(二)愛國主義思想教育。從鴉片戰(zhàn)爭到中華人民共和國成立期間，中國的仁人志士為了救亡圖存，為了維護祖國領土和主權完整，為了人民的富強和幸福，進行了艱苦卓絕的斗爭，其精神支柱就是愛國主義精神。在中國近代史內容中，既有屈辱的“黑色的歷史”，如《南京條約》、《天津條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》等喪權辱國條約的簽訂，英法聯(lián)軍火燒圓明園，旅順口和南京數(shù)以萬計的人民被屠殺，都令人肝腸寸斷，同時也有奮斗的“紅色的歷史”，這些都可以進一步激發(fā)大學生的愛國熱情，增強民族自豪感、自尊心和自信心，樹立自強自立的精神。在教材中，林則徐等人虎門銷煙、抗擊英軍的英雄壯舉;三元里民眾不畏強暴、誓死抵抗激烈的武裝抗英斗爭;老將馮子材鎮(zhèn)南關大敗法軍的凱歌;北洋海軍鄧世昌、林永升等海軍將士血戰(zhàn)到底、以身殉國的業(yè)績;民主革命的宣傳家陳天華“蹈海自盡”喚起國人的革命精神;國共兩黨攜手抗日最終取勝的輝煌成就;老一輩無產階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等人的光輝業(yè)績，等等。這一切都是中華民族寶貴的精神財富。教師通過對這一系列史實進行教學，使大學生接受強烈的愛國主義精神的熏陶，堅定發(fā)揚先輩們自強不息的愛國精神，樹立為把祖國建設成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗的志向。
(三)繼承革命傳統(tǒng)和優(yōu)良品德的教育。中國近代史中蘊涵著豐富的做人道理，教材中匯集了大量近代英杰的素材。例如，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的高度責任感;洪仁?臨終遺詩堅信“天國祚雖短，光復待他年”的樂觀主義精神;黃花崗烈士林覺民“為天下人謀永福”的豪邁絕筆;李大釗不為酷刑所屈服，堅信共產主義必勝的堅定信仰;等等。這些都是中華民族優(yōu)秀道德觀的體現(xiàn)，是先輩們留下的寶貴精神財富。教師通過這些豐富的實例對大學生進行教育，激勵大學生樹立正確的人生觀，以近代史上英雄人物為楷模，堂堂正正做人，踏踏實實做事，成為學有專長的高素質人才。
三、與時俱進，豐富德育的方法
中國近代史有著豐富的思想教育內容，要達到提高大學生思想道德素質、達到德育的目的，還需要教師講究教學藝術，與時俱進，采用多種教育方法，才能取得良好的效果。
(一)提高用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來解釋歷史的本領。在中國近代史教學中，常常會涉及對歷史人物和事件的評價。由于大學生雖正處于世界觀和人生觀的定型時期，但人生閱歷仍比較有限，對于一些重要的歷史人物和事件尚不能完全把握，因而需要教師用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來加以引導。例如，不能用今天的標準來衡量當時的人和事，而是要進行實事求是的科學分析。如在講到洪秀全時，既要根據(jù)當時的歷史條件，肯定他發(fā)動太平天國農民起義，打擊清王朝及外國侵略勢力，為歷史做出的貢獻，同時還應看到他作為小生產者代表所帶有的皇權思想、等級尊卑觀念及宗派思想、享樂思想和絕對平均主義思想等。正是后者成為太平天國失敗的重要原因之一。
(二)注意教育方法的多樣化。按照教育心理學的原理，德育的過程分為明理、激情、立志、導行等階段，它們之間互相滲透、促進，德育的最高要求是讓學生養(yǎng)成自我教育的習慣，有自我教育的能力。因此，德育不能單純地灌輸，還要善于點撥，啟發(fā)學生自己去判斷。教師應努力通過言簡意賅的語言、畫龍點睛的手法、潛移默化的方式進行德育。同時，還應重視多媒體教學手段的運用。傳統(tǒng)的教學中，黑板是主體。在講課的過程中僅僅是文字的展示，很難讓大學生將理性與感性結合起來?，F(xiàn)代教學中，多媒體技術在大部分高校教學中已普及，關鍵是要提高課件本身的質量。例如，在講授中國共產黨的成立時，穿插建黨__周年來歷次黨代會的圖片，可對加強熱愛黨的教育起到很好的效果。在課堂教學中，教師應將形象思維和抽象思維結合起來。具體、生動、形象的講述，能夠引起大學生的興趣，加深感性認識，進一步加深理性認識。例如，可配合教材內容選取有關的電影、錄像片斷等，組織大學生觀看，還可配合各種重大紀念活動和節(jié)日，組織大學生開展學術報告會，編歷史手抄報，進行歷史知識競賽，參觀博物館、革命歷史遺址和圖片展覽等，使大學生接受活生生的思想教育，在“細雨潤物”中培養(yǎng)大學生良好的道德情操。
大學的中國近代史教學屬于主干學科，其本質屬性仍然是素質教育，因此在中國近代史教學中貫徹德育，提高大學生的思想政治素質，既是認真貫徹《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2010年)》的要求，又是全面提高人才培養(yǎng)質量、建設應用型人才培養(yǎng)特色名校的應有之義。
【參考文獻】
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