高校藝術(shù)教育論文
高校藝術(shù)教育論文
藝術(shù)的實踐性與創(chuàng)造性決定了高校藝術(shù)教育的功能,藝術(shù)的人文屬性決定了高校藝術(shù)教育的性質(zhì)。下面是學習啦小編為大家整理的高校藝術(shù)教育論文，供大家參考。
高校藝術(shù)教育論文范文一：高校藝術(shù)教育中真善美認知的重要性
【摘要】當下的高校藝術(shù)教育，學生總是偏重于技藝方面的獲得，而缺失了對“真善美”的認知，或是我們的教師忽視對學生“真善美”的引導。“真善美”對于藝術(shù)教育而言，猶如空氣之于生命，土壤至于種子，是不可缺失、無可替代的養(yǎng)料。
【關(guān)鍵詞】“真善美”;高校藝術(shù)教育
藝術(shù)這門學科有別于其他的學科，單純地“傳道”“授業(yè)”“解惑”都不能完成審美教育的任務，也不能充分體現(xiàn)藝術(shù)教育的特點。怎樣搞好藝術(shù)教育，這是一個長期值得探索的問題。當下的高校藝術(shù)教育，學生總是偏重于技藝方面的獲得，而缺失了對“真善美”的認知，或是我們的教師忽視對學生“真善美”的引導。固不知，“真善美”對于藝術(shù)教育而言，猶如空氣之于生命，土壤至于種子，是不可缺失、無可替代的養(yǎng)料。
一、從藝術(shù)教育中的“教”談“真善美”
教，《說文解字》上記載：“教，上所施，下所效也。育，養(yǎng)子使做善也。”教，在藝術(shù)教育中，包括兩個方面，學識和技術(shù)。學識，即修養(yǎng)。在藝術(shù)領(lǐng)域是很難用一個明確的東西來衡量，但達沒達到，教的主體、學的主體和教學的主體是很容易識別的，藝術(shù)作品的精神傳達上可以證實這一點。故，學的主體如果修養(yǎng)不夠，那單是技術(shù)模仿的精湛，是不能有所突破。那如果修養(yǎng)夠高，技術(shù)糟糕，也是不可理喻的。所以在藝術(shù)教育中，教育指的是，教技術(shù)，育德行。往往，在現(xiàn)在普遍的高校藝術(shù)教育中，二者不能有機結(jié)合在一起。教學主體教師方面自身懈于施德，疲于傳技。在經(jīng)濟利益站在充斥一切前沿上，限于生存之本能，不單自身不能自顧，哪能發(fā)揚師德。德行在藝術(shù)教育傳承中頻繁陷于無人問津之地，僅僅在冠冕堂皇的教科書上呈現(xiàn)，不能將學識給予他人?；蛟S教學主體的教師修養(yǎng)較高，也愿意育德，那藝術(shù)教育中的德行有哪些是可以傳授的?是屬于教育范疇，哲學范疇，人生觀的問題，又與藝術(shù)有什么關(guān)系?藝術(shù)，創(chuàng)造美，傳承美的學科。美，即真，善，美三位一體的外在形式表現(xiàn)。德行的教，就是育人真善美，并上施下效。其二，技術(shù)的教，也不是像數(shù)學公式，或英文單詞那樣可以直接傳授，如果學的主體不能基于一定層面的理解，他是萬萬不能領(lǐng)會的。技術(shù)的教，并非那么簡單，要有選擇性。對學的主體的遴選，沒達到這個臺階上，沒有一定基礎(chǔ)的，先不要來湊熱鬧，你不會明白。對于過了這個臺階的主體，也不必浪費時間再來受教。教，沒那么簡單，要有選擇性，像木工做家具，先得選材，不是什么木頭都可以。也不是用最好的木材做一個墊腳的凳子那樣大材小用?，F(xiàn)如今，藝術(shù)教育在這個教和育的主體和客體上是有些混亂，大不如前，不能相互選擇，良莠不齊，使教的費勁，學的沒勁，或教的高明，學的吃力。這種當代，為何教育不出人才，不能與此無關(guān)。陳丹青曾屢次感慨教育的應試選拔體制，但制度也無動于衷。每每念及，常思念民國教育之遺風。教育制度開明，人才選拔與任用沒有定式。那時涌現(xiàn)了僅幾百年里的多少文藝人才。個個學術(shù)通透，個個德才兼?zhèn)洌倩R放，百家爭鳴?，F(xiàn)在想想，那種盛況，不可求了，時代不同，教的主體和學的主體身后的大環(huán)境已經(jīng)不同，應建立相應更科學與發(fā)展的藝術(shù)教育選拔機制，才能適應藝術(shù)教育的目的。
二、從藝術(shù)教育中的“育”看“真善美”
談到教育，教育的主體是學生，學生如何求學，如何看待學，如何自學，是困擾大家許久的問題。藝術(shù)教育應先普及，再以專業(yè)劃分，不然如何美育大眾。大眾蒙昧，不得開化，故在當代社會產(chǎn)生以丑為美，各種不美的事，例如在文物古跡上刻字到此一游的，毀壞文明的事，整個時代在錢的壓力下，浮躁不安，丑態(tài)百出，此現(xiàn)象說明美育有待普及大眾。教育不是一個人的事，是社會的大事。美術(shù)教育包羅萬象，傳承文明，但是一直以來，總被認為是雕蟲小技而被忽視。片面認為，是一門藝術(shù)學科，認為是少數(shù)人學習研究，沒有得以重視。反而是一些實用學科日漸重視，文化日漸衰退，不得不引起深思。學，怎么看待。子曰：“生而知之者，上也。學而知之者，次也，困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下亦”。藝術(shù)，對于大眾而言，都應學而知之。不要等整個社會思想發(fā)生困惑再回過頭去學，這樣的例子還少嗎?一個時代不是造就人，就是毀滅人，哪有中間的路可選?，F(xiàn)在受藝術(shù)教育的專業(yè)學生，不知“學”也。藝術(shù)的學習，不是簡單的知道。不是簡單的書寫，繪畫，那些只是表面的現(xiàn)象。美首在于心，心中有美，則是大美。次于表達，形成書畫作品。更次于美育，傳達于他人。從里到外，是美的歷程。但藝術(shù)教育只能從外及里的教育，別無他法。如果學生再不能明白此中道理，則進展緩慢，最多是技法上的模仿，談不上創(chuàng)新與發(fā)展。心中有美，固然好。那沒有美，要學而知之。藝術(shù)史的傳承，重點在于傳授美的案例，假借外物來講心中的美。現(xiàn)在看來，不直接，不明確。繞了那么大一圈，講了狹義的美。而不能言明大美，故藝術(shù)人才經(jīng)歷比其它專業(yè)更多的時間和精力，才能有自己的創(chuàng)新，不得不說是不是藝術(shù)教育在時間上或次序上，還不夠準確，起碼有待商榷。其二，學生的自學能力有待提高?，F(xiàn)在的學生成長環(huán)境較好，網(wǎng)絡發(fā)達，知識得來容易。想學什么就可以學習，久而久之，沒有好奇心，且依賴心理嚴重，自學能力滑坡。現(xiàn)成的知識都要飼養(yǎng)式的灌輸教育，不僅沒出創(chuàng)新，連繼承也令人擔憂。子曰：“不憤不啟。不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。”連春秋時期，百家爭鳴，那樣的人才盛況，孔子都如是說，我輩汗顏?，F(xiàn)在校園里的大學生，有這樣覺悟的人也少之又少。不僅如此，連教育的主體能達到這樣的，也少之。這樣的情況，教育的主體和客體，不正反映出這個時代的縮影。一代代人才，慢慢的只能成為教科書上的名詞，怕都被時間所磨滅。張大千，齊白石，徐悲鴻等大師漸行漸遠漸無，這還不能說明什么問題嗎?
三、藝術(shù)教育中的“真善美”
教育是分彼此的，教育是兩個核心概念，教與育，通常大家把它們混為一談，這是不對的。教，與，育。既然是兩個進行時，那么就應該有先后?？唇逃@個詞，顯然是先“教”后“育”。教知識的目的是為了育才，育是教的結(jié)果。這是一個狹義的理解。教是手段，育是目的。通過教知識來育人，對藝術(shù)教育而言，這明顯是片面的。因為美是教不來的，沒法教。因為美是一種德，在心中。靠的是育。不能靠教。所以，認為美術(shù)教育，應該是先育后教。心中先有美，才可創(chuàng)造美。心中有美，不會表達，需要指導，這時才需要教。如果心中無美，再教，也無濟于事，還容易逼出丑來。故藝術(shù)教育應德育在先，美育在后?，F(xiàn)在藝術(shù)教育通常是教育一把抓，也就是邊教邊育。結(jié)果是往往學生很困惑，不了解什么是美。也不完全掌握造美的技術(shù)，而只是半機械模仿而已。當學生離開教師，自己心中無數(shù)，可能是美的繼承，也說不準是丑的誕生。德育在先，可讓人心中有美，再傳授表現(xiàn)美的技術(shù)，加以時日，美的作品就誕生了。反過頭看中國美術(shù)史，會發(fā)現(xiàn)那些大師，無不心中有美，他們的作品，都是德與美的化身。一個人心中有美，眼中有美，手中出美。反之，一個人心中無美，眼中找不到美，手中怎么可能有美呢。宗白華曾說：“如果你在自己的心中找不到美，那么，你就沒有地方可以發(fā)現(xiàn)美的蹤跡。”教育以育為先，以教為輔。美的教育在此基礎(chǔ)上，攻心為上，善莫大焉。只強調(diào)技術(shù)的傳授，是只出匠人，不出大師的。技術(shù)很多人都具備，但心中無大美，這也是這個時代為什么不誕生大師的一個原因。宗白華所述：“真、美比如光線;藝術(shù)，比如物體，距光愈遠得光愈少。所以大藝術(shù)家最高境界是他直接在宇宙中觀照得超形相的美。他所創(chuàng)作的藝術(shù)不過是這真、美境界的余輝映影而已”。藝術(shù)中包含著真善美，藝術(shù)教育中更應包含著“真善美”的教育，這是三位一體化的綜合概念。在美術(shù)教育中，不能顧此失彼，片面施教。藝術(shù)教育應該在真善美的思想指引下，兼顧思想性與藝術(shù)性有的放矢地開展。
【參考文獻】
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高校藝術(shù)教育論文范文二：新媒體環(huán)境下普通高校藝術(shù)教育
[摘要]
普通高校的藝術(shù)教育是按照當代社會對復合型人才的需求，利用各種載體、手段，對本科生實施的文化、尚美、道德、心理等方面的育人目標。新媒體作為第五代媒體，越來越多的被融入到普通高校藝術(shù)教育之中，科學施教的滲透，對本科生的精神崇尚、修養(yǎng)提升以及人格完善等方面均有收益。但不可否認的是，當下普通高校的藝術(shù)教育依然存在著重娛樂輕內(nèi)涵、多模仿少創(chuàng)新、偏傳統(tǒng)乏科技等問題，筆者作為一個實踐者，認為高校要堅持教育的正確導向，努力培養(yǎng)廣大學生成為新媒體技術(shù)運用的主力軍，充分發(fā)揮其自主創(chuàng)新意識，用好新媒體優(yōu)勢，進而達到普通高校藝術(shù)教育應有的預期效果。
[關(guān)鍵詞]新媒體;藝術(shù)教育;創(chuàng)新;導向
新媒體對于藝術(shù)教育來講，是新技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，相對于報紙、廣播、電視、雜志這四大傳統(tǒng)意義上的媒體，被形象地稱為“第五媒體”。以文化藝術(shù)、思想道德作為主要內(nèi)容的普通高校藝術(shù)教育，在新媒體時代———各類信息生產(chǎn)、融合、傳播的新型技術(shù)的迅猛發(fā)展中，進入到瞬息萬變的時代文化環(huán)境。處于應試教育向素質(zhì)教育大步轉(zhuǎn)型的今天，作為教育者，沒有一定的文化內(nèi)涵，而只是單純地掌握某一項藝術(shù)技能，未必能夠勝任普通高校藝術(shù)教育的崗位需求。反之，多學科融會貫通的知識結(jié)構(gòu)、高精度分工協(xié)作的實踐能力、前瞻性且具個性的創(chuàng)新理念則更受高校用人機制的青睞。普通高校藝術(shù)教育全方位普及的目的在于幫助學生掌握知識運用的綜合能力，提高自己的人文素養(yǎng)，簡單地用幾張知識答卷來評判學生對所傳藝術(shù)常識是否掌握已不合時宜。筆者在9年高校藝術(shù)教育工作實踐中發(fā)現(xiàn)，普通高校的藝術(shù)教育在新媒體環(huán)境下，使大學生融入更為開放的視野中，且越來越疏離道統(tǒng)地灌輸，排斥傳統(tǒng)地審美，注重實際地認知。因此，普通高校藝術(shù)教育工作者，如何發(fā)現(xiàn)新媒體環(huán)境下普通高校藝術(shù)教育中的問題，且及時尋找相應對策迫在眉睫。
一、目前普通高校藝術(shù)教育中存在的問題
在普通高校校園文化藝術(shù)教育過程中，普遍開展的活動形式常見的有大合唱比賽、舞蹈大賽、歌手大賽、戲劇小品大賽等，所涉及的藝術(shù)范疇較為廣泛，出發(fā)點在于給絕大多數(shù)的大學生創(chuàng)造更加全面的藝術(shù)展示平臺。然而根據(jù)筆者多年的工作經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，在此過程中存在一些問題。
(一)重娛樂輕內(nèi)涵
學校內(nèi)開展藝術(shù)活動一般以舞臺表演藝術(shù)樣式為主，讓學生在觀賞中愉悅身心。活動通常由藝術(shù)教育中心牽頭發(fā)動，各二級學院組織參與，并以班級為單位選送合適人選，利用課余時間進行排練，其努力目標鎖定在全校比賽中的獲獎幾率。如此來講，真正受到藝術(shù)教育的學生只是其中極小的一部分，并未實現(xiàn)真正意義上的普及，加上活動過程往往前后不過一個月左右的時間，全程突擊式訓練，僅限于在藝術(shù)特長生原有基礎(chǔ)上加以整合，因而并不能使學生的藝術(shù)水平從根本上得以提升。即便是使用一些大屏在視覺審美上予以補充，也僅是滿足于設備所儲固定的動態(tài)背景素材，少于根據(jù)學生精神生活之需求，攝取、設計具有現(xiàn)實文化內(nèi)涵的內(nèi)容融入藝術(shù)教育活動，普遍的觀賞者并未得到深入的藝術(shù)教育。而藝術(shù)教育原本應是一個長期的普及教育過程，如此程式化的教育模式，須思考在新媒體環(huán)境下，應該是改必行。
(二)多模仿少創(chuàng)新
學校滿足于購置一些硬件器材，僅供在學校層面開展的活動中，挑選一些有潛質(zhì)的學生加入到校級藝術(shù)團體接受傳統(tǒng)式的日常訓練，繼而為學校參加省以上藝術(shù)展演等賽事儲備人才。由于綜合類大學藝術(shù)經(jīng)費投入不足，師資隊伍建設受到專業(yè)人才配備的限制，在參賽作品的選擇上，往往只能模仿現(xiàn)有成品，直接照搬專業(yè)技術(shù)指標，根據(jù)非專業(yè)學生特點進行量身定制的理想難以實現(xiàn)，因此在作品呈現(xiàn)上，普通高校這些沒有接受過專業(yè)技法訓練的學生，無法實現(xiàn)在技巧、情感上對作品的完美表達。因為對新媒體環(huán)境的滲透不夠，也難以嘗試新文化語境下舞臺表演藝術(shù)多元化的創(chuàng)新。
(三)偏傳統(tǒng)乏科技
現(xiàn)今普通高校藝術(shù)教育的傳播手段，多數(shù)還是最常見于報紙、廣播、宣傳板畫、橫幅標語等形式，規(guī)范納入課堂的普及教育課時有限，且教育者傳播手段不夠前衛(wèi)。對于生活在新媒體時代的大學生而言，過于單一、平庸、乏味的傳播手段無法激起其自覺地、有序地吸納藝術(shù)的熱情。如何采用生動、鮮活、具有感召力的傳播手段，是教育者急需考慮的問題———新媒體技術(shù)運用無疑是首選。目前已逐步被采用的有QQ、微信、人人網(wǎng)等SNS網(wǎng)絡平臺等，短小簡易的視頻短片也在一些走在前沿、經(jīng)費充裕的普通高校嘗試性使用。事實證明，這類手段收效顯然要優(yōu)于傳統(tǒng)教育方式，它能夠使教學雙方得以互動溝通，以活靈活現(xiàn)的方式向受教者傳達教育者的意圖。新媒體技術(shù)科技如若更快、更多地運用到普通高校藝術(shù)教育工作之中，能最大限度地推動發(fā)展普通高校藝術(shù)普及教育。即便學生在新媒體大環(huán)境影響下，也能抵抗“因為自由無拘的意識而受到眾語喧嘩的雜亂景觀”之影響，從而樹立正確的世界觀、藝術(shù)觀、人生觀。
二、新媒體環(huán)境下的解決對策
(一)堅持藝術(shù)教育的正確導向
所謂藝術(shù)教育導向，是運用相應手段把藝術(shù)發(fā)展趨向和師生對于藝術(shù)教育的意識、行為納入一定規(guī)范的引導和運作的活動。針對這一點，筆者建議可從“一個突出、兩個堅持、三個結(jié)合”這三方面探尋對策的路徑。一是要堅持突出普通高校藝術(shù)教育主題的鮮明性，以提高文化藝術(shù)修養(yǎng)為宗旨，而不是把藝術(shù)教育簡單地落實到“唱唱跳跳”、“派對狂歡”娛樂行為上，努力實現(xiàn)寓教于樂、樂中有教，使學生在豐富多彩的藝術(shù)活動中得到思想的洗禮、情操的陶冶、人生的啟迪、知識的滋潤。二是要堅持在理念和技術(shù)上下功夫，將藝術(shù)教育工作與新媒體技術(shù)相結(jié)合。由于以往校級活動的開展習慣采用傳統(tǒng)的舞臺表演藝術(shù)呈現(xiàn)形式，僅限于獲取一般的視聽審美效應，對于新媒體環(huán)境的滲透和技術(shù)運用不能滿足當下學生的精神需求。筆者曾嘗試改變所屬藝術(shù)教育中心以往開展活動的舊模式，充分調(diào)動各二級學院開展活動的自主創(chuàng)新意識，在圍繞活動主題的原則下，要求各二級學院在宣傳、組織、實施的過程中，選擇具有相對政治敏銳力、文化素養(yǎng)的優(yōu)秀學生作為主要領(lǐng)導者，以前衛(wèi)的藝術(shù)形式為載體，以正確的思想理念為支撐，在活動的實施過程中，能積極向新媒體環(huán)境滲透，最大限度地利用新媒體技術(shù)手段，推進藝術(shù)教育實踐活動的先進性，以順應時代的變遷及要求。堅持將普通高校藝術(shù)教育緊扣學生工作之中心，構(gòu)建學生間美好的人文環(huán)境，為全面提高學生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)合格人才服務，使其開展的藝術(shù)教育活動具有藝術(shù)價值和思想教化的雙重功能。比如:通過新媒體技術(shù)手段———攝取更廣泛的政治、文化信息，其內(nèi)容體現(xiàn)對學生思想觀念、文化內(nèi)涵“具有引導的權(quán)威性話語導向”，融入藝術(shù)傳播實時空間，以培養(yǎng)其未來選取話題和點評時政的正確判斷能力，不至于“在今后的評價事物和衡量事件的認知上出現(xiàn)偏頗”。三是要堅持三個結(jié)合:引導與干預的結(jié)合、自我主動與被動傳授的結(jié)合、糾正與克服的結(jié)合。一方面，普通高校藝術(shù)教育導向必須堅持積極引導為主的原則，通過加強組織領(lǐng)導、階段檢查、計劃研究、輿論教育等手段加以實施。學校各級黨組織要加強對藝術(shù)教育工作的重視，把好政治關(guān)和思想關(guān)。對日常藝術(shù)教育工作和大型藝術(shù)實踐活動要提出指導意見，并舉辦一些具有文化效應和主題特色的引導型大規(guī)模藝術(shù)活動;廣泛進行調(diào)查研究，定期召開藝術(shù)教育工作研討會;樹立和宣傳普通高校藝術(shù)教育工作典型，培訓好藝術(shù)教育工作骨干;利用網(wǎng)絡、手機等宣傳平臺介紹藝術(shù)知識，尋求最前衛(wèi)的藝術(shù)信息，及時舉辦各類具有代表性的藝術(shù)鑒賞講座、高雅藝術(shù)進校園舞臺演出，以及視覺藝術(shù)活動等;時刻掌握學生的藝術(shù)審美傾向，同時做好單個人員、單向活動的引導工作。另一方面，把被動傳授導向與自我主動導向相結(jié)合。被動傳授是指你導我跟的牽引式被動導向，這是最常用的一種導向形式，但不是最有效的形式。普通高校的藝術(shù)教育除少數(shù)是單個或小型集體活動，最常見的是大型集體活動，要使得每一個學生都能從中受到藝術(shù)的熏陶，被動傳授導向固然重要，但關(guān)鍵在于提高本科生對于藝術(shù)的自我認知、判定、審美能力。因此，培養(yǎng)學生樹立正確的藝術(shù)觀和審美觀，形成健康向上、格調(diào)高雅的審美情趣，增強藝術(shù)鑒別力和欣賞力，以及抵制各種非主流、非健康藝術(shù)侵蝕的能力。再則是將糾正和克服兩種教育方式相結(jié)合。既要在改造、借鑒、吸收和交流上下功夫，克服校園內(nèi)藝術(shù)隨著社會非主流藝術(shù)走的偏差，又要對于學生的主觀意向和藝術(shù)教育客觀需求求同存異，滿足健康合理的需求，引導有分歧的需求，從而克服盲目順從學生藝術(shù)愛好的偏差。
(二)培養(yǎng)大學生成為新媒體技術(shù)運用的主力軍
要形成以新媒體技術(shù)為主體的藝術(shù)教育陣地優(yōu)勢。以提高育人質(zhì)量為主旨、為廣大學生服務是高校藝術(shù)教育的根本方向，因此，衡量一個學校藝術(shù)教育的好壞，不僅要看藝術(shù)團拿了幾等獎，動畫片展映辦了幾次，還要看新媒體技術(shù)在學生群體中是否得到充分運用，是否將新媒體技術(shù)的先進性變?yōu)榻逃耐苿恿?。學生個體對于藝術(shù)的需求和認知具有多樣性，如果藝術(shù)教育手段總是一成不變，不能兼顧個體差異，停留在“齊步走”、“集體舞”的狀態(tài)，藝術(shù)教育就會失去吸引力，學生對藝術(shù)教育的興趣就會受到阻礙和抑制?？雌胀ǜ咝５乃囆g(shù)教育工作開展得是否有成效，工作面廣不廣，內(nèi)容豐富不豐富，參與者普遍不普遍，教育手段科學與否，還要檢驗其指導思想、具體安排是否把新媒體技術(shù)運用的普遍性放在主要位置上。自認拿了名次、獲了大獎就算盡到責任、完成任務，接受檢查、評優(yōu)后就停滯不前的做法必須擯棄。
(三)發(fā)揮主動性，挖掘新媒體優(yōu)勢
普通高校藝術(shù)教育工作者充分認識到新媒體技術(shù)對于藝術(shù)教育工作的重要性和緊迫感，從本單位實際出發(fā)，與時俱進，結(jié)合技術(shù)的飛速發(fā)展，階段性制定藝術(shù)教育的發(fā)展規(guī)劃，做好以下三個方面的工作。
1.抓好普及，帶動提高藝術(shù)教育工作的重點在基層，抓好新媒體技術(shù)運用普及是工作的著眼點，在普及的基礎(chǔ)上帶動提高，在提高的基礎(chǔ)上，進一步抓好普及。同時從知識需求、教育需求、消遣需求、健康需求和審美需求等不同層次滿足廣大學生的需要，不斷提高藝術(shù)教育的品質(zhì)，增強吸引力，以技術(shù)為核心，拓寬工作新路子，發(fā)揮藝術(shù)教育在思想領(lǐng)域等方面的綜合性功能，實現(xiàn)藝術(shù)教育工作質(zhì)的飛躍。
2.加大硬件投入，重視技術(shù)開發(fā)在可能的條件下，實現(xiàn)網(wǎng)絡、規(guī)范、綜合并存的藝術(shù)教育設施功能，讓現(xiàn)有的教育器材和設施發(fā)揮更大效能，同時抓好軟件系統(tǒng)的建設，培養(yǎng)青年教師骨干在新媒體技術(shù)方面的運用、開發(fā)能力，讓他們對技術(shù)的運用由被動使用向主動研發(fā)轉(zhuǎn)型。3.重視個體效能，發(fā)揮符合效能努力改變普通高校藝術(shù)教育中常見的缺乏戰(zhàn)略謀劃、組織保障不夠、“基層慘淡經(jīng)營”、滿足敷衍了事的現(xiàn)象，從藝術(shù)教育的實際需要出發(fā)，以健康可持續(xù)發(fā)展為目標，充分認識到藝術(shù)教育的內(nèi)涵，總結(jié)出一套適應網(wǎng)絡時代的先進工作方法和操作經(jīng)驗。最大限度發(fā)掘藝術(shù)的滲透力和輻射力，讓藝術(shù)橫向融入到各學科、縱向深入到學生工作中，增加校園的藝術(shù)活力。
三、總結(jié)
普通高校藝術(shù)教育工作的覆蓋范圍是相當廣泛的，任何一項有質(zhì)量的活動都有融入新媒體環(huán)境的必要性。特別是在學科形成交叉的過程中，相關(guān)職能部門需要“齊抓共管”，從上到下，縱向、橫向都必須同步協(xié)作，順應網(wǎng)絡時代認知觀念，引導學生科學應用新媒體技術(shù)。普通高校專職藝術(shù)教育部門在設計藝術(shù)教育規(guī)劃時，要自覺地把文化、藝術(shù)融為一體，因為:“只有文化引導文化，稱得上文化的才能引導社會文化”，大學生是國家未來的棟梁之才，對于他們的培養(yǎng)，需要通過精神審美來引導文化積淀，高校藝術(shù)教育者須通過具體工作項目的實施，構(gòu)建復合型人才隊伍，以及新型的藝術(shù)教育陣地，進而稱職的承擔起對本科生藝術(shù)的、思想的、人文情感認知教育的責任，以實現(xiàn)“藝術(shù)引導文化，精神追求的藝術(shù)文化才能引導文化”的理想，在新媒體環(huán)境下，為建設中國高校新的文化藝術(shù)背景而努力。綜上所述，只是筆者在普通高校的9年藝術(shù)教育工作實踐中的點滴體會，不盡人意，僅供同仁參考、指正。
參考文獻:
[1]周星.新媒體時代的文化景觀與應對策略[J].藝術(shù)百家，2012(4):23-33.
高校藝術(shù)教育論文相關(guān)文章：
1.淺析高校藝術(shù)教育對民間藝術(shù)傳承的作用論文