中西方教育體制的特點及差異論文
中西方教育體制的特點及差異論文
由于歷史起源不同、民族性格不同以及其他諸多因素造成了中西方在許多層面存在著各種差異,如文化差異、思維差異等等。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：中西方教育體制的特點及差異相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
中西方教育體制的特點及差異全文如下：
摘要：對比中西方教育體制。學(xué)生的作答卻體現(xiàn)了各自教育的特點。中西方教育體制的特點及差異。
關(guān)鍵詞：中西教育，體制，特點，差異
近年來中國社會經(jīng)濟高速發(fā)展，知識就是第一生產(chǎn)力，社會各界對知識經(jīng)濟的發(fā)展高度重視，對高素質(zhì)、高學(xué)歷的人才需求急速提高，有人說未來的競爭將是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)是和國家的教育體制、學(xué)校的教育方式、教學(xué)質(zhì)量密不可分的。
對比中西方教育體制，客觀上看各有所長，在實踐中我們應(yīng)該揚長避短，在大力弘揚東方教育思想精髓的同時，對西方教育文化要取其精華，去其糟粕。
從學(xué)校對教師的管理來看，在中國大學(xué)老師“吃的是鐵飯碗”，競爭機制不強，沒有充分發(fā)揮教師的主觀能動性，形成了被動授課。在西方，聘任教授是可以被校方辭退的，受聘者需要和校方簽訂應(yīng)聘合同并接受校方考核，如果不合格就會被校方辭退。教師退休后也有被學(xué)校重新招聘的，這些老師不拿工資，他們只拿講課費，西方對教師的管理制度相比我國更能充分調(diào)動教師的積極性，從另一方面加強了教師的責(zé)任感和使命意識，同時也對進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量起到了一定的作用。
從設(shè)置授課內(nèi)容的側(cè)重點來看，西方教育注重的是對學(xué)生創(chuàng)造性及應(yīng)用性的能力培養(yǎng)上，例如在結(jié)束一門課程時，學(xué)生如果沒有對該門課程提出自己的創(chuàng)新思想中西教育，那么最多只能拿基礎(chǔ)學(xué)分。教師布置作業(yè)也只是給出大的方向，至于如何解決，則由學(xué)生自己通過思考、實踐來完成。而我國在授課內(nèi)容設(shè)置上往往是填鴨式的教育，學(xué)生死記硬背，思維模式相比而言固定僵化，教師說什么就是什么，很少有學(xué)習(xí)過程中主動思考問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，這種授課模式的優(yōu)點在于，學(xué)生對基礎(chǔ)性的內(nèi)容掌握比較牢靠，但缺乏創(chuàng)新能力、實踐能力和解決問題的能力，這也是我國社會目前創(chuàng)新能力不強的源頭之一，應(yīng)引起高度重視。
從考試內(nèi)容的設(shè)置來看，對于同樣一個知識點的考試，中西方考試內(nèi)容的設(shè)置是截然不同的。例如：歷史課成吉思汗歷史知識的考試，我國的考試內(nèi)容常常是成吉思汗生于××××年，死于××××年，學(xué)生掌握的是成吉思汗的出生年月，對于非專業(yè)研究者而言意義不大。而西方的設(shè)置則要靈活很多，本人曾經(jīng)看到過這樣一則題目：請說說你對成吉思汗的看法論文開題報告?？瓷先ヒ粋€很不起眼的題目，有學(xué)生是這樣作答的：“如果沒有成吉思汗，就不會有蒙古帝國，沒有蒙古帝國，東方先進(jìn)的文化科技就不會傳入歐洲，他讓歐洲陳腐的騎士不堪一擊，喚醒了歐洲的文藝復(fù)興，使歐洲開始了空前的技術(shù)、貿(mào)易、軍事和思想革命。”同樣的考點，學(xué)生的作答卻體現(xiàn)了各自教育的特點。
從中西方大學(xué)生的培養(yǎng)方式上看也存在著較大的差異。首先，在西方，學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)的時候沒并有區(qū)分專業(yè)，所學(xué)課程都是公共課，然后各個專業(yè)便會派出其最好的老師講自己專業(yè)的經(jīng)典課，以供學(xué)生選擇。而在我國，大學(xué)生在進(jìn)校的時候無論自己是否喜歡，就已經(jīng)選擇了自己的專業(yè)，一定程度上限制了學(xué)生的主觀能動性。西方的學(xué)生較多的是根據(jù)自己的興趣喜好選擇或者變更專業(yè)，即使基礎(chǔ)不如中國學(xué)生，但是由于是自己的興趣所在，也會在專研過程中主動彌補。而中國學(xué)生似乎基礎(chǔ)打得較為牢靠，但是對所學(xué)專業(yè)是一種被動的接受，這也體現(xiàn)在創(chuàng)新能力不如西方學(xué)生原因之一。
其次，西方大學(xué)生需要將學(xué)習(xí)和工作相結(jié)合，學(xué)生可以半工半讀，工作一個學(xué)期后要交技術(shù)報告，而如果應(yīng)聘不到工作就算沒完成任務(wù)，這樣加強了學(xué)生的實踐能力，上述兩點決定了西方學(xué)生與中國學(xué)生相比在創(chuàng)新能力和實踐能力上更強。第三，西方大學(xué)采取的寬進(jìn)嚴(yán)出的教育模式，即進(jìn)大學(xué)容易，但是如果在校期間不能達(dá)到學(xué)校教學(xué)要求，要拿到畢業(yè)證書是很難的，反觀我國目前是嚴(yán)進(jìn)寬出的教育模式，每年高考“萬人爭過獨木橋”目的就是要進(jìn)一所好的大學(xué)，而一旦進(jìn)入了大學(xué)學(xué)習(xí)中西教育，部分學(xué)生常常是“做一天和尚敲一天鐘”，不思進(jìn)取，學(xué)校也沒有采取更為嚴(yán)格的考核標(biāo)準(zhǔn)，總之只要能進(jìn)來，出去就容易，不光大學(xué)，就連碩士也一樣，博士現(xiàn)在也已經(jīng)批量生產(chǎn)。
從上述中西方教育制度對比情況來看，我們中國的大學(xué)教育就目前來說還存在著很多的弊端，特別是在目前的教育體制下培養(yǎng)出來的學(xué)生就像一個“磨具”造出來的，缺乏自己的思想，在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力上有待提高，體現(xiàn)在進(jìn)入社會以后，整個社會的創(chuàng)新性、實踐性、科學(xué)邏輯性不夠，影響著整個社會的進(jìn)一步發(fā)展。比爾蓋茨在中國也許不是一個好的學(xué)生，因為他中途輟學(xué)，在中國叫“不務(wù)正業(yè)”，也許他的成功正是由于選擇了自己所熱愛的研究領(lǐng)域，學(xué)校培養(yǎng)了他如何發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、和解決問題的思維能力，讓他在自己所熱愛的領(lǐng)域中取得了巨大的成功，正是因為在西方這樣的教育土壤的培育下，成就了比爾蓋茨的成功，這也是在教育體制上值得我們思考的問題，我們應(yīng)該取長補短，使我們中國的教育理念、教育觀念、教學(xué)手段和教學(xué)方法能跟上時代發(fā)展的要求，尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，進(jìn)一步完善我國的教育體制改革，從而培養(yǎng)出更多、更優(yōu)秀的畢業(yè)生，更快、更好的推動社會的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]連淑能論中西思維方式[J] 《外語與外語教學(xué)》,2002 (2)
[2]錢穆.文化與教育[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社.2004,62.
[3]王蘋劉文捷中西思維差異與大學(xué)英語寫作[J]《外語界》,2001(5)
中西方教育體制的特點及差異相關(guān)文章：