論高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的滲透策略分析論文
人文精神作為促進(jìn)世界歷史進(jìn)步的重要源泉,越來(lái)越受到高度重視,已然成為我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文新課改中的重要內(nèi)容。然而在應(yīng)試教育的指揮下,我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)缺乏人文追求,使得中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方式等與現(xiàn)代精神文明建設(shè)、民族文化復(fù)興等背道而馳,嚴(yán)重違背了語(yǔ)文教學(xué)的初衷。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：論高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的滲透策略分析相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
論高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的滲透策略分析全文如下：
摘 要：高中語(yǔ)文要重視對(duì)學(xué)生的人文精神培育，主要途徑有：一是充分開發(fā)課文人文底蘊(yùn)，培植高中生的人文精神;積極開展好語(yǔ)文課堂活動(dòng)，大力培育高中生的人文精神。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;人文精神;培育策略
傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)文教育其實(shí)質(zhì)是一種傳統(tǒng)文化教育，注重對(duì)學(xué)生的人文知識(shí)和文化素養(yǎng)等方面的培養(yǎng)。在我國(guó)，“五四”以后的語(yǔ)文教育出現(xiàn)了工具化、政治化傾向，使語(yǔ)文教育僵化。高中語(yǔ)文應(yīng)試教育的盛行又使語(yǔ)文教育缺少必要的人文精神教育，其教育結(jié)果難以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)精神文明建設(shè)需要，且與語(yǔ)文教育的人文教育初衷背道相馳。因此，在高中語(yǔ)文教育中有針對(duì)性地重建和弘揚(yáng)人文精神就變得更為重要。
一、充分開發(fā)課文人文底蘊(yùn)，培植高中生的人文精神
高中語(yǔ)文教材由一篇篇古今中外經(jīng)典的課文組成，其中蘊(yùn)含了豐富的人文精神底蘊(yùn)，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要充分發(fā)掘課文中的人文內(nèi)涵，有效的設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)對(duì)高中生進(jìn)行人文精神滲透教育。例如在教學(xué)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《三別》、《三吏》時(shí)，教師可以借機(jī)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，體驗(yàn)詩(shī)人“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的高尚、博大的人文情懷。但也有某些課文內(nèi)容較深?yuàn)W，人文因素不明顯，或者與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系不密切，這時(shí)高中語(yǔ)文教師就應(yīng)該深度挖掘課文內(nèi)容，挖掘課文中蘊(yùn)含的深層次的人文思想。如教學(xué)屈原的《離騷》時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生多角度理解這篇課文的
一是通過(guò)情感陶冶，引導(dǎo)學(xué)生理解課文之義。語(yǔ)文教師在課堂上對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行人文情感陶冶，主要可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)各種有效的情境來(lái)充分調(diào)動(dòng)高中學(xué)生舊有生活體驗(yàn)，在情感上引發(fā)高中學(xué)生的共鳴，以情感陶冶的方式有效地凈化高中學(xué)生的心靈。在這個(gè)過(guò)程中師生會(huì)有不同的思想感情碰撞，教師要密切注意學(xué)生的情感變化，思想變化，做個(gè)積極的引導(dǎo)者，有效地豐富、修正學(xué)生思想和情感，最終獲得文化認(rèn)同，生成高尚人格。教師的影響需要是潛移默化地進(jìn)行，讓學(xué)生不知不覺地感受到人文熏陶。這需要做好課堂情景導(dǎo)入，如教學(xué)《大堪河――我的保姆》時(shí)，教師可以通過(guò)溫情朗誦導(dǎo)入課文，讓學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)歌中的款款深情。教學(xué)《祝?！窌r(shí)配首如泣如訴的《二泉吟》，加之教師深情解讀，以此能震撼學(xué)生心靈，激發(fā)學(xué)生對(duì)黑暗
作品中蘊(yùn)含的人文氣息，讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)想，真切感受課文語(yǔ)句中流露出的真情實(shí)感。如教學(xué)《琵琶行》時(shí)，讓學(xué)生反復(fù)體驗(yàn)“同是天涯論落人，相逢何必曾相識(shí)”，引導(dǎo)學(xué)生以白居易的人生視角去感受詩(shī)人與琵琶女的相同之處，以此體驗(yàn)白居易“江州司馬青衫濕”的原因，從而理解詩(shī)歌的意境、主題美。教學(xué)莎士比亞的《哈姆萊特》時(shí)，引導(dǎo)組織學(xué)生以課文為劇本進(jìn)行話劇表演，在反復(fù)揣摩、體驗(yàn)人物語(yǔ)言中，深刻理解哈姆雷特內(nèi)心深處的的愛恨情仇，借此引導(dǎo)學(xué)生追求美好、善良的人性。內(nèi)省體察重在學(xué)生主動(dòng)、自覺參與，語(yǔ)文教師不能代辦。如教師可以放手讓學(xué)生體驗(yàn)《孔雀東南飛》中劉蘭芝對(duì)于愛情的忠貞不二;《陳情表》中李密面對(duì)忠孝選擇時(shí)的兼顧情理。
三是重視平等對(duì)話，有效豐富學(xué)生人文精神世界。在對(duì)話教學(xué)中，師生地位平等，鼓勵(lì)學(xué)生合作創(chuàng)新，促進(jìn)生本對(duì)話、生生對(duì)話、師生對(duì)話、自我對(duì)話。在課堂上，教師通?？梢越M織學(xué)生對(duì)某些問(wèn)題展開自由交流討論。如教學(xué)蒙田的《熱愛生命》時(shí)，可組織學(xué)生對(duì)身邊的生命例子展開討論，鼓勵(lì)學(xué)生多方面、多角度討論生命本質(zhì)、意義等話題。
二、積極開展好語(yǔ)文課堂活動(dòng)，大力培育高中生的人文精神
在高中語(yǔ)文教材文本資源豐富，每篇課文都是風(fēng)格各異的人文盛宴。教師可對(duì)課文進(jìn)行充分開發(fā)、重組，開展豐富多彩的課堂活動(dòng)，以此培育高中生的人文精神。例如教學(xué)《竇娥冤》、《雷雨》、《鴻門宴》等故事情節(jié)性比較強(qiáng)的課文時(shí)，教師可根據(jù)課文引導(dǎo)學(xué)生改編為可以表演的課堂小話劇，讓同學(xué)們積極參與，研究文本內(nèi)容，分析人物語(yǔ)言、心理、思想、性格。如教學(xué)《祝?！窌r(shí)，可組織學(xué)生通過(guò)辯論的方式談?wù)?ldquo;祥林嫂捐了門濫之后，仍然被禁止參加‘祝福’，于是她一怒之下，跑到土地廟拆了門攬。”這一情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)辯論活動(dòng)分析祥林嫂拆門檻的合理性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和創(chuàng)新精神。在教學(xué)《肯定自己》作文課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生開展一個(gè)評(píng)選活動(dòng)，讓學(xué)生充分發(fā)言，公選全班優(yōu)秀之最。通過(guò)各種語(yǔ)文課堂實(shí)踐活動(dòng)，目的在于讓學(xué)生靈活運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，在運(yùn)用中認(rèn)可其人文價(jià)值。如開展語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)競(jìng)賽、辦板報(bào)、詩(shī)歌朗誦會(huì)、演講會(huì)、學(xué)習(xí)心得交流會(huì)、主題班會(huì)、讀書報(bào)告會(huì)等，這些活動(dòng)都能很好地促進(jìn)在高中語(yǔ)文課堂內(nèi)外提升學(xué)生的人文精神。
總之，在《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確體現(xiàn)了以人為本的現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力培植與發(fā)展高中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。“以人為本”的教育理念，其核心實(shí)質(zhì)就是要培養(yǎng)人文精神。在我們將人文精神滲透教育提高到較高的地位的同時(shí)，我們同樣要重視語(yǔ)文的工具性功能，不能看輕語(yǔ)文基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，對(duì)語(yǔ)文的基礎(chǔ)字詞、語(yǔ)法知識(shí)還是要重視，要學(xué)會(huì)將語(yǔ)文的工具性和人文性放到同等重要的地位來(lái)抓，不可顧此失彼，而是要相互促進(jìn)、相互發(fā)展。
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