民國女教師馮沅君的教學(xué)特點探析論文
民國女教師馮沅君的教學(xué)特點探析論文
馮沅君是中國著名的古典文學(xué)學(xué)者,又是五四時期的著名女作家。對這兩重身份的解讀,目前學(xué)界還存在太多缺失,而對《淘沙》這篇重要作品的忽略,就是其表征之一。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：民國女教師馮沅君的教學(xué)特點探析相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
民國女教師馮沅君的教學(xué)特點探析全文如下：
摘要：馮沅君，北京女子高等師范學(xué)校第一批女大學(xué)生，北京大學(xué)國學(xué)研究所第一位女研究生，巴黎大學(xué)文學(xué)院博士，中國第一批本土女教師。先后在金陵女子大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)、武漢大學(xué)、北京大學(xué)、山東大學(xué)等校任教。馮沅君在長達(dá)半個世紀(jì)的大學(xué)講壇生涯中， 嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的教學(xué)態(tài)度，獨特的教學(xué)方法，教學(xué)勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，為新中國培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人材，而且對于當(dāng)今女教師面對新時代如何更好教學(xué)也具有重要的借鑒意義。
馮沅君(1900.9.4――1974.6.17)， 河南唐河人，原名馮淑蘭?，F(xiàn)代著名女作家，中國古典文學(xué)史家，教育家。從小在家接受四書五經(jīng)和古典詩詞的家庭教育，同時受兄長馮友蘭、馮景蘭在北京大學(xué)常常帶回來的新思想和新文化的熏陶。
1917年北京女子高等師范學(xué)校招生時，不顧父母的反對毅然離家赴京報考，成為該校的第一批女學(xué)生。畢業(yè)后又進(jìn)入北京大學(xué)國學(xué)研究所，鉆研中國古典文學(xué)。新中國第一位一級女教授，曾被評為山東省先進(jìn)工作者，先后擔(dān)任全國人民代表大會第一、第二、第三屆代表以及山東省人民委員會委員等職務(wù)。代表作有《中國文學(xué)史簡編》、《中國文學(xué)史教學(xué)大綱》、《古優(yōu)解》等。
一、教學(xué)方法：深入淺出，形象生動
女性在感知方面比男性敏銳，觀察事務(wù)更細(xì)致入微，考慮問題比較周全。在課堂上，馮沅君特別注重學(xué)生的接受能力和認(rèn)知能力，“分析問題細(xì)致，教材處理縝密，講課聲音高亢，條理分明，板書工整，容易記憶。”學(xué)生們都非常喜歡“高深問題，淺顯易懂”的這種教學(xué)方法。例如在講授《中國文學(xué)史概要》時，馮沅君為了使枯燥乏味的史學(xué)內(nèi)容更生動形象和富有吸引性，她會通過向?qū)W生介紹史學(xué)家的人生經(jīng)歷，讓學(xué)生“穿越”并感受到作者生活的那個年代和社會背景，從而能夠“身臨其境”地理解文學(xué)著作深刻的內(nèi)涵和研究意義。在眾多的文學(xué)作品當(dāng)中，馮先生并不是平鋪直敘式的一一講解，而是重點突出，詳解典型，引經(jīng)據(jù)典。她的學(xué)生周孝銓充在畢業(yè)50年后還激動地說道：“馮沅君作為中國文學(xué)史和戲曲劇史的權(quán)威，講課內(nèi)容生動豐富，論點及新。”“馮沅君的詞曲講得十分精彩，資料翔實，又妙趣橫生，許多非文學(xué)院的同學(xué)也都趕來聽她上課，教室座無虛席，以至于連外面站滿了學(xué)生。”這種重點突出、引經(jīng)據(jù)典、幽默有趣的教學(xué)方式使整個課堂氛圍十分活躍，學(xué)生上課的積極性和主動性強，非常有利于師生之間的互動和交流。
馮沅君的上課方式獨具一格，情感表達(dá)富有女性獨特感染力和感召力。“馮先生在上課講解《念奴嬌》的時候，完全沉浸在作品的魅力中，洋溢著對千古名篇的摯愛。我還記得她在講臺上踱著步子，目光凝視前方的風(fēng)度神態(tài)。這首詞寫得大氣磅礴，她講得也鏗鏘有力，先生雖外表纖弱，卻傳達(dá)出詞中神魄飛揚的。氣勢，把蘇詞的感情發(fā)揮到極致。自然也難忘，馮先生講李清照的詞《聲聲慢》(“尋尋覓覓，冷冷清清…”)時，又完全是另一種氣氛。又是一次一字不落地朗誦，聲音低回，如泣如訴，充滿似水柔情，字字送進(jìn)聽者的耳膜，令人肅然動容。無意間，人們發(fā)現(xiàn)她的眼角閃爍著晶瑩的淚光。她對李清照幸福而又坎坷的一生，寄予深切的同情”。馮沅君國學(xué)功底深厚，旁征博引，言簡意賅，語言組織表達(dá)能力強，富有情感。因此，她的課非常受學(xué)生歡迎，場場爆滿，教師內(nèi)外擠滿了來聽課的學(xué)生和老師。
二、教學(xué)態(tài)度：嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，務(wù)實求真
“學(xué)問之價值，在善疑，在求真，在創(chuàng)獲。所謂研究精神者，歸著于此點。”馮先生在北京女子高等師范學(xué)校期間深受李大釗等先進(jìn)人士宣傳的馬克思主義思想，后來在留學(xué)法國時受到西方近代科學(xué)精神的感染，因此在平時的教學(xué)和學(xué)術(shù)研究中注重運用科學(xué)方法觀來處理問題，實事求是，論必有據(jù)，中西貫通，善于提疑，勇于創(chuàng)新。我國著名的唐詩專家肖滌非先生曾說：“馮陸(馮沅君的丈夫陸凱如)二位先生治學(xué)，既不人云亦云，更不武斷臆測，有嚴(yán)謹(jǐn)填密的學(xué)風(fēng)。”學(xué)生高夙勝在紀(jì)念老師馮沅君的文章中寫道：“馮先生在課堂上，對課文的分析透辟精到，講文學(xué)史時，往往能做到不沿襲拘泥于他人陳說，總能獨辟境界，別有識見。”學(xué)生黃祖良回憶：“她工作極端認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍。她把不同進(jìn)度的指導(dǎo)對象分別開來，深入地具體輔導(dǎo)，計對性強，效率高，可是她卻要為此付出加倍的心血。除此之外，她還指導(dǎo)一名四年制副博士研究生，還有本系的青年教師。一般她總是按預(yù)定計劃，準(zhǔn)時來到文學(xué)館自修室輔導(dǎo)、講解。有時因為身體不好，或者臨時有事不能來，她就把講稿托人帶給我。馮先生對學(xué)生非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，每一次作業(yè)都會字字斟酌，親自批閱。
馮沅君無論在教學(xué)上還是在學(xué)問上，首先一定是詳細(xì)地查找材料，厘清來源。有時為了研究一個問題，她必博覽群書，把一切有用的資料全部抄錄下來，然后抉幽顯微，辨?zhèn)未嬲?，排比推論，做出判斷提出見解。同時她也會嚴(yán)格要求學(xué)生做學(xué)問論必有據(jù)，“學(xué)問水平的提高，首先要刻苦學(xué)習(xí)，在一字一詞、一事一典上下工夫，不要作品還未讀懂就空發(fā)議論。”馮沅君講課充實而嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容結(jié)構(gòu)性嚴(yán)密，思路清晰邏輯性強，就連當(dāng)初在北大授課時對她教學(xué)能力提出質(zhì)疑的老學(xué)究都心服口服。作為一名研究古典文學(xué)藝術(shù)的大家，她沒有埋頭故紙堆，而是不斷地進(jìn)行探索創(chuàng)新，古今貫通，中西融匯。
三、教學(xué)形象：謙遜和善，樸素節(jié)儉
馮沅君雖然功成名就于一身，但是從來沒有擺出過大師的架子。生活中為人謙遜，與人和善。非常關(guān)心學(xué)生，待學(xué)生如自己的子女，師生關(guān)系十分融洽，“星期天常常相約著去玄武湖劃船，去明孝陵登高，有時還去小吃店吃四喜湯團、菜肉餛飩。”馮沅君為人樸實，生活節(jié)儉，從不私用公家財產(chǎn)。在擔(dān)任山東大學(xué)副校長期間，外出從來不向?qū)W校要車，即使在學(xué)校明確規(guī)定只要她要用車什么時候都可以。平時馮沅君和丈夫到教職工食堂買飯，都是極為簡單的一菜一湯而已。當(dāng)時她和丈夫二人都是一級教授，平時又有豐厚的稿費，并且兩人沒有子女負(fù)擔(dān)，生活應(yīng)該可以過得相當(dāng)富裕，但是馮沅君至始至終都是過著清貧樸素的生活。
馮沅君對自己生活極為“吝嗇”的背后，隱藏著一個不為人知的秘密：她把和丈夫的工資和稿酬全部捐贈給山東大學(xué)，作為學(xué)術(shù)獎學(xué)金，獎掖后人。勤勤懇懇一輩子，點點滴滴匯聚成對后人的熱切希冀。這種對學(xué)術(shù)、對學(xué)生無私的奉獻(xiàn)精神，讓世人推崇和敬仰。陸侃如之后在文章中寫道過：“馮沅君甚至在病危時，神志迷糊中，但仍日夜掛念給研究生講古典文學(xué)， 常常要護(hù)士、大夫扶她到病房隔壁去。隔壁是護(hù)士辦公室， 她誤作古典文學(xué)教研室了。她一走進(jìn)去， 便坐下來大聲講課， 護(hù)士們非常驚訝， 也非常感動敬佩。”即使在生命的最后一刻，馮先生都沒有教學(xué)，心系著學(xué)生。馮沅君學(xué)高為師，身正為范的人格魅力，一輩子都是受后人尊敬的心靈導(dǎo)師。
(作者單位：浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院)
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