改革開(kāi)放以后，我國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作在思想、內(nèi)容、題材、風(fēng)格、藝術(shù)創(chuàng)意、作曲技法、和聲織體，以及思想性和藝術(shù)性方面較之民間歌曲和通俗歌曲，更具有自己的規(guī)模和相對(duì)穩(wěn)定的模式，并對(duì)我國(guó)藝術(shù)歌曲的繁榮和昌盛，進(jìn)行著不懈的探索和開(kāi)拓。同時(shí)，又推動(dòng)著我國(guó)聲樂(lè)表演和聲樂(lè)教學(xué)在技術(shù)上和藝術(shù)上的不斷發(fā)展和完善。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的基礎(chǔ)教育論文范文：論聲樂(lè)教育與人本回歸。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　論聲樂(lè)教育與人本回歸全文如下：

　　【摘 要】我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)有著十分悠久的發(fā)展歷史，有著十分燦爛豐富的音樂(lè)文化。在音樂(lè)文化組成中有一個(gè)重要部分就是聲樂(lè)，隨著聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展，聲樂(lè)教育在高校內(nèi)也有著越來(lái)越好的發(fā)展，并且也有著越來(lái)越重要的地位。在聲樂(lè)教育過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮人文主義思想，在實(shí)際教學(xué)中融八人本回歸思想與理念，從而使得在聲樂(lè)教育過(guò)程中真正構(gòu)建人本回歸思想及理念，更好進(jìn)行聲樂(lè)教育。

　　【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)教育;人本回歸;構(gòu)建

　　所謂聲樂(lè)教育是教授學(xué)生聲樂(lè)藝術(shù)的一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)有人主觀參與，在整個(gè)教育過(guò)程中都應(yīng)當(dāng)以“人”作為出發(fā)點(diǎn)，這是因?yàn)槁晿?lè)藝術(shù)是以人為主體的，它所表達(dá)的是人的情感，因此在教學(xué)過(guò)程中構(gòu)建人本回歸理念，并且在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中對(duì)其真正運(yùn)用，對(duì)于聲樂(lè)教育水平以及質(zhì)量的提高有著十分重要的作用以及意義。

　　一、聲樂(lè)教育基本內(nèi)容

　　聲樂(lè)屬于音樂(lè)教育中的一個(gè)重要組成部分，是利用人聲進(jìn)行演唱的一種音樂(lè)藝術(shù)，可以以樂(lè)器進(jìn)行伴奏，聲樂(lè)主要包括二種，即美聲唱法、民族唱法以及通俗唱法，而當(dāng)前在我國(guó)又有一種新式唱法出現(xiàn)，即原生態(tài)唱法。一般情況下聲樂(lè)所指的就是美聲唱法，在聲樂(lè)中也有不同流派流傳，其演唱具有自身特色。在聲樂(lè)中依據(jù)人聲音域高低以及音色之間差異可分為以下幾類(lèi)：女低音、女中音以及女高音，還有男低音、男中音以及男高音。聲樂(lè)教育包括很多內(nèi)容，主要有發(fā)聲方法、曲風(fēng)處理以及情感表達(dá)等一些內(nèi)容，其它還包括關(guān)于聲樂(lè)教育理論研究活動(dòng)以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容。

　　二、人本回歸理念

　　聲樂(lè)教育屬于聲樂(lè)藝術(shù)的一個(gè)教學(xué)過(guò)程，在該過(guò)程中的重點(diǎn)內(nèi)容就是人的參與，若無(wú)人的參與則就不存在聲樂(lè)改造以及創(chuàng)新過(guò)程，因此在聲樂(lè)教育中其重要任務(wù)就是將聲樂(lè)教育本人以及人參與過(guò)程處理好，使人們能夠提高其音樂(lè)素養(yǎng)，從而使聲樂(lè)教育中人本回歸理念得以真正實(shí)現(xiàn)。在聲樂(lè)教育過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)將教學(xué)大綱整體把握好，協(xié)調(diào)好教與學(xué)之間的關(guān)系，將人本主義以及聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，使聲樂(lè)教學(xué)效率得到提高。

　　(一)聲樂(lè)教學(xué)含義

　　第一，聲樂(lè)教學(xué)主導(dǎo)為教師。新教學(xué)模式改革改變了教師與學(xué)生之間的教學(xué)關(guān)系，由原來(lái)以教師為中心轉(zhuǎn)變成為學(xué)生為中心，而這些變化對(duì)聲樂(lè)教育思想以及教學(xué)方式創(chuàng)新也必然有一定推動(dòng)作用，聲樂(lè)教育屬于視覺(jué)及聽(tīng)覺(jué)之間完美結(jié)合，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中也只有將教與學(xué)結(jié)合，才能夠真正感受到聲樂(lè)教育特點(diǎn)。在該過(guò)程中，教師引導(dǎo)作用十分重要，在教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持教師主導(dǎo)是特別重要的，在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)當(dāng)將更多注意力放在學(xué)生主觀能動(dòng)性以及學(xué)習(xí)自覺(jué)性方而，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)以及教學(xué)活動(dòng)中能夠積極參與，從而創(chuàng)造和諧自然教學(xué)環(huán)境，將學(xué)生實(shí)踐性以及創(chuàng)造性提高作為教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)當(dāng)將自身引導(dǎo)作用充分發(fā)揮，從而更好為學(xué)生主體學(xué)習(xí)活動(dòng)服務(wù)。

　　第二，教學(xué)主體為學(xué)生。學(xué)生屬于教學(xué)服務(wù)對(duì)象，但同時(shí)其也是學(xué)習(xí)主動(dòng)群體，將學(xué)生作為教學(xué)主體即是教學(xué)應(yīng)當(dāng)而向所有學(xué)生，通過(guò)由教師進(jìn)行講解以及指導(dǎo)，從而將教學(xué)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)掌握，進(jìn)而使學(xué)生得以全而發(fā)展，其具體表現(xiàn)就是在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)當(dāng)將學(xué)生作為考慮重點(diǎn)，在安排教學(xué)時(shí)間時(shí)應(yīng)將學(xué)生作為主體，在組織教學(xué)形式時(shí)應(yīng)當(dāng)將學(xué)科特色以及學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合，在教學(xué)方式方而應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為本，進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新。

　　第二，教學(xué)中心主軸為聲樂(lè)。對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)而言，其主要思想感情就是人聲，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)方而應(yīng)當(dāng)具備高度藝術(shù)性、豐富創(chuàng)造性以及較高興趣性，其與一般文化課知識(shí)相比較而言，存在本質(zhì)區(qū)別，聲樂(lè)所具備高度藝術(shù)性在培養(yǎng)人素養(yǎng)方而有著十分積極影響，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，必須應(yīng)進(jìn)行的兩個(gè)部分就是知識(shí)傳授以及技術(shù)掌握，然而其并非聲樂(lè)教學(xué)中所有內(nèi)容以及根本目的，在聲樂(lè)中將人作為樂(lè)器，所以在聲樂(lè)教學(xué)中，“以人為本”應(yīng)當(dāng)包括發(fā)揮聲樂(lè)功能。

　　(二)人本主義中主要觀點(diǎn)

　　第一，目的觀。對(duì)于人本主義教育方式而言，其所強(qiáng)調(diào)的是教育是以促進(jìn)人個(gè)性發(fā)展以及發(fā)揮為最終目的的，所培養(yǎng)的人應(yīng)當(dāng)有個(gè)性，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到其所特有個(gè)性，幫助學(xué)生對(duì)其潛在個(gè)性進(jìn)行開(kāi)發(fā)，由于每個(gè)人都有不同個(gè)人經(jīng)驗(yàn)以及體驗(yàn)，不同學(xué)生也有個(gè)體差異存在，在人本主義中就是將這些個(gè)體差異以及不同價(jià)值觀作為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)于人本主義教育而言，其觀點(diǎn)就是通過(guò)教學(xué)能夠使學(xué)生發(fā)展與自身性格特點(diǎn)更加相符合。

　　第二，教學(xué)觀。在人本主義教學(xué)理念中，所強(qiáng)調(diào)的就是將學(xué)生當(dāng)作教學(xué)主體，應(yīng)當(dāng)將學(xué)習(xí)者作為中心，盡可能滿(mǎn)足學(xué)生各個(gè)方而需求，使其各自潛能得到發(fā)揮，使其能夠在一個(gè)愉快的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)其健康心理進(jìn)行培養(yǎng)，在教學(xué)方式方而，應(yīng)當(dāng)注重個(gè)別教學(xué)，將集體教學(xué)最大觀點(diǎn)改變，為能夠使學(xué)生形成獨(dú)特個(gè)性，應(yīng)當(dāng)盡量選擇個(gè)性化教學(xué)模式。

　　第三，師生觀。教師為以學(xué)生為中心教學(xué)思想成功的關(guān)鍵，在于教師是否能夠創(chuàng)造自由和諧環(huán)境使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，而該環(huán)境就是師生之間關(guān)系，師生關(guān)系屬于較特殊的一種人際關(guān)系。在該人際關(guān)系中，教師不再是管理者與控制者，而是成為學(xué)生學(xué)習(xí)促進(jìn)者，在教育教學(xué)過(guò)程中學(xué)生為主要對(duì)象，學(xué)生屬于不成熟群體，通過(guò)教師進(jìn)行教育以及指導(dǎo)，能夠促使學(xué)生不斷進(jìn)行發(fā)展，從而逐漸成熟。學(xué)生群體充滿(mǎn)活力與個(gè)性，在人格方而而言，其與教師屬于平等關(guān)系，而人本主義就是認(rèn)識(shí)到該關(guān)系，提出將角色轉(zhuǎn)變，將民主、平等新型師生關(guān)系以及教學(xué)模式建立起來(lái)。

　　第四，課程觀。在人本主義教學(xué)理念中，教學(xué)重點(diǎn)由教材轉(zhuǎn)移至個(gè)人，在以往教學(xué)過(guò)程中，所注重的為分解教材思想結(jié)構(gòu)，但是將學(xué)生所具備心理特征及特點(diǎn)忽視，從而導(dǎo)致原本知識(shí)的完整性受到破壞，使人很難進(jìn)行整體把握，在人本主義教育理念中將“統(tǒng)一觀”概念提出，應(yīng)當(dāng)使教材整體結(jié)構(gòu)符合學(xué)生心理發(fā)展?fàn)顩r，將情感領(lǐng)域及認(rèn)知領(lǐng)域結(jié)合起來(lái)，在這種統(tǒng)一觀點(diǎn)中，所注重的為知識(shí)廣度而非知識(shí)深度，其所關(guān)心的為知識(shí)內(nèi)容而并不是知識(shí)形式，從而使常規(guī)課程中所存在不足以及缺陷得到彌補(bǔ)。
　　三、聲樂(lè)教育中人本主義思想產(chǎn)生以及發(fā)展

　　(一)人本主義思想產(chǎn)生

　　在起初人本主義思想屬于一種唯物主義說(shuō)，即人生物化的形而上學(xué)，其所強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)就是以人為本。人本主義思想為一種出現(xiàn)在文藝復(fù)興時(shí)期的新思潮，其所主張的是人身白由權(quán)利可能受侵犯，在現(xiàn)代西方人本主義式教育是十分重要的一種教育思潮，在這種新型教育思潮中所體現(xiàn)的為將學(xué)生作為中心，將學(xué)生自我價(jià)值的發(fā)展以及培養(yǎng)作為目標(biāo)，屬于一種新式教育觀。所謂人本主義思想就是以人為本，在21世紀(jì)社會(huì)中，該思想己成為時(shí)代潮流，當(dāng)前所存在人本主義思想是對(duì)傳統(tǒng)人本主義思想進(jìn)行延續(xù)及繼承。

　　(二)人本主義思想在聲樂(lè)教育中運(yùn)用原則

　　在運(yùn)用人本主義思想時(shí)應(yīng)當(dāng)符合一定原則，依據(jù)這些原則進(jìn)行運(yùn)用才能夠使其優(yōu)勢(shì)得到最大限度發(fā)揮。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持將學(xué)生作教學(xué)主體，將教師作為教學(xué)主導(dǎo)，教師應(yīng)當(dāng)能夠主動(dòng)創(chuàng)設(shè)對(duì)教學(xué)有利場(chǎng)景，然后與學(xué)生自身實(shí)際情況相結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)引導(dǎo)，通過(guò)教師與學(xué)生之間進(jìn)行互動(dòng)溝通，可傳遞給學(xué)生知識(shí)，在該過(guò)程中教師所充當(dāng)角色是對(duì)學(xué)生輔助及促進(jìn)。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵循循序漸進(jìn)原則，聲樂(lè)藝術(shù)屬于有較強(qiáng)實(shí)踐性且需創(chuàng)造的一門(mén)學(xué)科，不可能一步完成，應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)，通過(guò)逐漸進(jìn)行培訓(xùn)使聲樂(lè)教育能夠符合人本回歸教學(xué)要求以及目的。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)注意啟發(fā)及引導(dǎo)原則，聲樂(lè)教育屬于藝術(shù)類(lèi)課程，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用啟發(fā)及引導(dǎo)方式，激發(fā)學(xué)生潛能進(jìn)行創(chuàng)造，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)執(zhí)行者，利用啟發(fā)以及引導(dǎo)而創(chuàng)造和諧與互動(dòng)氛圍進(jìn)行學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意因材施教，這就要求教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生自身實(shí)際情況更加關(guān)注與尊重，在大教學(xué)環(huán)境中教師還應(yīng)當(dāng)注意調(diào)整及改變學(xué)生具體情況，從而幫助學(xué)生進(jìn)行更好學(xué)習(xí)。

　　四、構(gòu)建人本回歸理念

　　(一)在聲樂(lè)教學(xué)中更新理念

　　聲樂(lè)教育屬于有著較強(qiáng)藝術(shù)性的一門(mén)學(xué)科，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生以及教師思想意識(shí)提高，對(duì)在聲樂(lè)教學(xué)以及學(xué)習(xí)過(guò)程中自身責(zé)任以及任務(wù)應(yīng)當(dāng)有正確認(rèn)識(shí)，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要能夠明確自身所存在價(jià)值。對(duì)于聲樂(lè)教育而言，其本質(zhì)并非是要在演唱形式以及歌曲演唱方而進(jìn)行教學(xué)，而是應(yīng)當(dāng)對(duì)歌曲演唱技巧進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)在不同歌曲上巧妙運(yùn)用演唱技巧，使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到音樂(lè)本質(zhì)，從而使自身價(jià)值得到最大限度發(fā)揮，應(yīng)學(xué)會(huì)通過(guò)音樂(lè)對(duì)自身藝術(shù)素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。

　　(二)通過(guò)民族化內(nèi)容弘揚(yáng)人本回歸理念

　　在我國(guó)民族中少數(shù)民族占很大部分，在聲樂(lè)演唱形式上各個(gè)民族也具有其特色，也有很多不同民間流派存在，一些影響力較大歌劇就是源白少數(shù)民族中的歌劇形式。在聲樂(lè)教育過(guò)程中，在聲樂(lè)課堂上可融入這些本土氣息較濃厚聲樂(lè)藝術(shù)，使學(xué)生對(duì)不同民族發(fā)聲方法進(jìn)行了解，從而將這些民族歌曲所具有特點(diǎn)以及所蘊(yùn)含文化氣息掌握。除少數(shù)民族中聲樂(lè)歌曲之外，有些地方戲曲也十分有特點(diǎn)，也可將其融入課堂中，通過(guò)對(duì)比不同民族聲樂(lè)差異以及演唱技巧，將聲樂(lè)發(fā)聲技巧掌握，將綜合人文素質(zhì)提高，但是應(yīng)注意勿對(duì)某民族文化偏重，教師在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)使學(xué)生保留自身特色，以此為基礎(chǔ)使其發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，傳播并弘揚(yáng)民族文化，從而使聲樂(lè)課堂大融合得以形成。

　　(三)教學(xué)中以多媒體引導(dǎo)人本思想

　　在常規(guī)聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生均是利用自身耳朵及眼睛對(duì)音樂(lè)進(jìn)行感知，或者利用教師及學(xué)生之間進(jìn)行互動(dòng)對(duì)聲樂(lè)思想感情進(jìn)行表達(dá)，這種傳統(tǒng)教學(xué)方法在一定程度上缺乏科學(xué)性，僅僅依靠感覺(jué)無(wú)法完整教學(xué)根本目標(biāo)。在現(xiàn)代課堂上通過(guò)多媒體技術(shù)能夠使聲音基本元素顯示出來(lái)，然后利用多媒體軟件比較教師音色，可通過(guò)波形顯示出來(lái)，使學(xué)生能夠更加直觀地對(duì)自身和教師之間所存在音色差異進(jìn)行判斷，從而使學(xué)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及主觀判斷能力得到提高，利用這種較新奇教學(xué)模式還能夠?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)興趣具有激發(fā)作用，使學(xué)生對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)更加熱愛(ài)。在多媒體教學(xué)過(guò)程中，可以選擇教師唱，學(xué)生錄，教師錄，學(xué)生唱方式，然后比較學(xué)生與教師聲音效果，學(xué)生便能夠通過(guò)波形圖發(fā)現(xiàn)自身需改進(jìn)之處，然后依據(jù)所存在差異，教師將正確表達(dá)方式傳遞給學(xué)生，通過(guò)不斷發(fā)現(xiàn)以及改進(jìn)，使學(xué)生學(xué)習(xí)能力得到提高。

　　(四)將教師隊(duì)伍重現(xiàn)構(gòu)建

　　在高校音樂(lè)教學(xué)中聲樂(lè)教學(xué)屬于必修課程，對(duì)學(xué)生今后發(fā)展有著十分重要的作用。在教學(xué)過(guò)程中教師也應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，使自身聲樂(lè)知識(shí)更加豐富，要將不同民族以及不同地域中聲樂(lè)表現(xiàn)形式以及演唱風(fēng)格掌握，通過(guò)學(xué)習(xí)使自身不斷完善，使自己有越來(lái)越寬廣的音樂(lè)道路，通過(guò)教師帶動(dòng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)樹(shù)立較好榜樣，將學(xué)生積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，應(yīng)當(dāng)形成教師之間的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，從而使教師在教學(xué)活動(dòng)中能夠更加積極投入，盡量多參與國(guó)際音樂(lè)表演及賽事，使中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)得到傳播，并且世界音樂(lè)帶入國(guó)內(nèi)，使音樂(lè)實(shí)現(xiàn)雙向互補(bǔ)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)音樂(lè)。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　聲樂(lè)教育要能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)要求，在教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)當(dāng)將教學(xué)理念不斷更新，要能夠使所培養(yǎng)聲樂(lè)人才具備高素質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)對(duì)新型聲樂(lè)理念以及聲樂(lè)知識(shí)進(jìn)行研究。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中將這些知識(shí)融入進(jìn)來(lái)，從而使聲樂(lè)人才培養(yǎng)突破得以實(shí)現(xiàn)，使所培養(yǎng)出人才具備全而素質(zhì)。在現(xiàn)代聲樂(lè)教育中融人人本回歸理念，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，能夠使聲樂(lè)教育質(zhì)量以及效率得到提高，促進(jìn)現(xiàn)代聲樂(lè)教育發(fā)展。