為了規(guī)范遠(yuǎn)程教育的教學(xué)和考試工作，國家教育部委托奧鵬遠(yuǎn)程教育中心承擔(dān)湖南大學(xué)遠(yuǎn)程教育各教學(xué)點(diǎn)的2002至2003學(xué)年第二學(xué)期期末考試監(jiān)考工作。這是國家首次利用遠(yuǎn)程教育服務(wù)體系開展考試。此次考試考紀(jì)很嚴(yán)，使作弊者無機(jī)可乘，大大維護(hù)了遠(yuǎn)程教育的嚴(yán)肅性。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：遠(yuǎn)程教育中集體教學(xué)和個別教學(xué)的區(qū)別相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　遠(yuǎn)程教育中集體教學(xué)和個別教學(xué)的區(qū)別全文如下：

　　[摘要] 事物是運(yùn)動變化發(fā)展的，絕對靜止的事物是沒有的。隨著社會的發(fā)展，教育改革的深入，原有的認(rèn)識就可能落后，就可能阻礙教育實(shí)踐的開展，這在集體教學(xué)與個別化教學(xué)的矛盾沖突中表現(xiàn)得尤為突出。本文從對集體教學(xué)和個別化教學(xué)的概念分析入手，引入了集體化教學(xué)的概念，改變了對教學(xué)組織形式和個別化教學(xué)思想的傳統(tǒng)看法，在理論上使遠(yuǎn)程教育的集體教學(xué)形式和個別化教學(xué)思想得以融合，在實(shí)踐上為解決遠(yuǎn)程教育的效率和公平問題提供了可能性，以期對遠(yuǎn)程教育改革的進(jìn)一步深入提供理論和實(shí)踐上可借鑒的思路。

　　[關(guān)鍵詞] 集體教學(xué);集體化教學(xué);個別化教學(xué);個別教學(xué);遠(yuǎn)程教育

　　前言

　　隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國民素質(zhì)對于一個國家的生存和發(fā)展顯得越來越重要。為適應(yīng)社會對大量人才的需求，教育在形式上不斷進(jìn)行改革，以求提高教育效率和教育效益，用現(xiàn)有的教育資源培養(yǎng)更多、更好的人才，滿足社會的需求。工業(yè)革命以后，社會對人才更強(qiáng)調(diào)量的要求，教育在組織形式上不斷進(jìn)行調(diào)整，引入了工業(yè)領(lǐng)域的大規(guī)模生產(chǎn)方式。形成了班級授課制這種集體教育形式。隨著社會的進(jìn)一步發(fā)展，傳統(tǒng)的班級授課制已無法滿足社會對人才數(shù)量的進(jìn)一步要求，再加上社會生產(chǎn)對在崗工人素質(zhì)提高也提出了新的要求，在這種條件下，以時空分離為特征的靈活的遠(yuǎn)程教育形式應(yīng)運(yùn)而生，隨著技術(shù)的發(fā)展，遠(yuǎn)程教育的規(guī)模效益和靈活性等潛力進(jìn)一步顯現(xiàn)。

　　隨著信息時代的到來，社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始發(fā)生巨大變化，社會對人才的需求從以往的少品種、多規(guī)模轉(zhuǎn)向了多品種、高質(zhì)量，人的創(chuàng)造性受到空前重視。再加上近年來社會民主化運(yùn)動的興起，社會公平已被視為一種現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。遠(yuǎn)程教育中的大規(guī)模集體教學(xué)形式因其缺乏人性化而受到廣泛批評，關(guān)注個性的個別化教學(xué)被廣泛地提了出來，教學(xué)思想也由以教師為中心轉(zhuǎn)向了以學(xué)生為中心。在這種條件下，電大開展了人才培養(yǎng)模式改革，改革的重點(diǎn)是探索新形勢下的教學(xué)模式。核心是減少集體教學(xué)的形式、強(qiáng)調(diào)個別化教學(xué)、突出學(xué)生能力培養(yǎng)。但這種改革在實(shí)踐中遇到了很大困難，具體表現(xiàn)在目前構(gòu)建的模式不少，但可推廣的不多，不少模式普適性差、教學(xué)效率低、成本高，學(xué)生參與性不強(qiáng)。導(dǎo)致這些問題的一個重要原因就是集體教學(xué)和個別化教學(xué)不能有機(jī)銜接，在同一時空的大班集中實(shí)行個別化教學(xué)是不太現(xiàn)實(shí)的。個別化教學(xué)強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生個性，更適合于開發(fā)學(xué)生的能力，這種教學(xué)常常在小組或個別的條件下開展，但個別化教學(xué)比較費(fèi)時，教學(xué)效率也較低，更為嚴(yán)重的是它需要大量消耗師資資源來縮小師生比。這與遠(yuǎn)程教育的高規(guī)模效益是相矛盾的。另一方面，在教學(xué)實(shí)踐中，教師既要考慮教學(xué)效率，還要考慮學(xué)生的個性發(fā)展，在教學(xué)設(shè)計上增大了成本，在教學(xué)運(yùn)用中難以協(xié)調(diào)群體和個體的關(guān)系。

　　遠(yuǎn)程教育的規(guī)模效益要求其教學(xué)采用集體教學(xué)形式，而開放、靈活、質(zhì)量又要求其強(qiáng)調(diào)個別化教學(xué)，這二者的協(xié)調(diào)與否是進(jìn)一步推進(jìn)遠(yuǎn)程教育教學(xué)改革的關(guān)鍵。本文僅從二者的傳統(tǒng)概念入手，對其進(jìn)行再認(rèn)識，力求從理論上找出契合點(diǎn)，在實(shí)踐上探索出合適的教學(xué)方式。

　　一、對傳統(tǒng)的集團(tuán)教學(xué)和個別化教學(xué)官及其教學(xué)實(shí)踐的認(rèn)識

　　在傳統(tǒng)教學(xué)中，集體教學(xué)是指一種教學(xué)組織形式，是教師為了實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)，將一定數(shù)量的學(xué)生集中起來，在同一時空中進(jìn)行面授教學(xué)，其核心是一個教師對群體學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。這種形式的教學(xué)效率較高，一個教師可以同時對多個學(xué)生教學(xué);教學(xué)成本低，在短時間內(nèi)可進(jìn)行大量知識的傳授，但這種教學(xué)形式容易忽略學(xué)生的個性及學(xué)生能力的培養(yǎng)。

　　個別化教學(xué)不是一種教學(xué)形式，而是一種教學(xué)思想，其核心在于強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的個性，因材施教。理論上這種思想可以融入任何一種教學(xué)，但在目前的教學(xué)實(shí)踐中對其的運(yùn)用主要集中在個別教學(xué)和小組教學(xué)上，在集中教學(xué)中運(yùn)用很少。同時對幾十個學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，而且要適合每一個學(xué)生的風(fēng)格，在理論上是不太可能的。在小組教學(xué)和個別教學(xué)的實(shí)踐中，這種教學(xué)思想適于對學(xué)生能力的培養(yǎng)，但傳授知識的效率低，整個教學(xué)活動的教學(xué)效率也較低。

　　在傳統(tǒng)的集體教學(xué)實(shí)踐中，教師通常是以整個班集體中的中等狀況水平的學(xué)生為基準(zhǔn)，抽象出一個虛擬的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)(這樣班上的優(yōu)生和差生就容易被忽略)，然后再用個別化教學(xué)的形式對這些被忽略的學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)救教學(xué)。這種結(jié)合方式本身就孕育著一種教育的不公平，是以犧牲一部分學(xué)生的利益來滿足整體的教學(xué)目標(biāo)，雖然后來進(jìn)行了個別化補(bǔ)救教學(xué)，但卻增大了這部分被忽略學(xué)生的成本和心理負(fù)擔(dān)。另外傳統(tǒng)的集體教學(xué)為了提高教學(xué)的效率，教師常常以知識教授為主，學(xué)生處于被動接受的地位，學(xué)習(xí)動機(jī)難以激發(fā)，教學(xué)效果相對不高。

　　二、對集團(tuán)教學(xué)和個別化教學(xué)的再認(rèn)識

　　教育是社會的一個部門，它要擔(dān)負(fù)為社會培養(yǎng)合適勞動力的責(zé)任，因此高效率地培養(yǎng)人才是其首要任務(wù)，從這一點(diǎn)上講，教育效率是教育追求的首要目標(biāo)。教育效率又體現(xiàn)在兩個方面，一是單位時間里培養(yǎng)的學(xué)生的數(shù)量，二是培養(yǎng)的學(xué)生的質(zhì)量，其中包括培養(yǎng)的學(xué)生的規(guī)格。同時，在現(xiàn)代社會中，教育公平也是教育追求的重要目標(biāo)，教育公平的核心就是每個學(xué)生都獲得發(fā)展，不能以犧牲一部分學(xué)生的利益來謀求另一部分學(xué)生的發(fā)展，但公平不等于平均，不等于讓每個學(xué)生獲得同等數(shù)量的教育資源。這可以通過一個例子來加以說明，比如有幾個饑餓的人在分一個餅，有的人胃口大，有的人胃口小，如果將餅子平均分配給每一個人，要求他們都吃完，則胃口大的人可能就沒有吃飽，而胃口小的人可能就會吃撐著。這對每個人公平嗎?從這個角度講，公平體現(xiàn)著個別化，或者說個別化是實(shí)現(xiàn)公平的手段。

　　因此，效率和公平是現(xiàn)代教育所追求的兩個基本目標(biāo)。但在實(shí)踐中這二者很難融合，講究效率就需要擴(kuò)大規(guī)模，則公平難以維持;講究公平，就要縮小規(guī)模，實(shí)行小組教學(xué)和個別教學(xué)，則效率難以兼顧。

　　人們一般認(rèn)為，集體教學(xué)是一種教學(xué)組織形式，其和小組教學(xué)、個別教學(xué)構(gòu)成了我們常說的三種教學(xué)組織形式，其內(nèi)涵通常指在同一時空對學(xué)生群體進(jìn)行面授教學(xué)。這一內(nèi)涵將其外延局限在班集體，而其適合的教學(xué)策略也被人們局限在知識的講授上。在實(shí)踐中教師如果采取這種教學(xué)組織形式，通常是以假設(shè)的學(xué)生為對象進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生群體規(guī)模越大，學(xué)生差別越大，則學(xué)生個性越難以滿足。

　　個別化教學(xué)是一種教學(xué)思想，其基本含義是滿足學(xué)生的個體需要，在理論上其可以適用于任何教學(xué)組織形式，但在實(shí)踐中這種教學(xué)思想?yún)s主要被運(yùn)用于個別教學(xué)幣n/J\組教學(xué)。由于人們認(rèn)為個別化教學(xué)主要用于對學(xué)生能力的培養(yǎng)，在實(shí)踐中，很難在集中教學(xué)中同時進(jìn)行個別化教學(xué)，因此，個別化教學(xué)與集體教學(xué)的結(jié)合往往是以彌補(bǔ)教學(xué)的形式出現(xiàn)的，而且在集體教學(xué)中還隱含著一個教師進(jìn)行教學(xué)的前提。

　　要實(shí)現(xiàn)教育的效率和公平，就必須將集體教學(xué)形式與個別化教學(xué)思想結(jié)合起來。我們知道，個別教學(xué)是一種教學(xué)組織形式，它通常指一個教師教授一個學(xué)生的教學(xué)形式。如果我們將教師概念擴(kuò)展，那么個別教學(xué)就可以包括多個教師教授一個學(xué)生的教學(xué)組織形式，如果從個別教學(xué)組織形式中抽象出其基本內(nèi)涵。

　　即關(guān)注學(xué)生的個性，根據(jù)學(xué)生的個性進(jìn)行教學(xué)，就形成了個別化教學(xué)思想，這種教學(xué)思想就超越了教學(xué)組織形式的局限，可以在集體教學(xué)和小組教學(xué)中體現(xiàn)，只要是尊重學(xué)生個性的教學(xué)，不管是在哪種形式中，都叫個別化教學(xué)。

　　在集體教學(xué)、小組教學(xué)和個別教學(xué)三種教學(xué)組織形式中，集體教學(xué)與個別教學(xué)是相對的，小組教學(xué)界于二者之間，從某種意義上講，它可以被劃人集體教學(xué)的范疇。拋棄集體教學(xué)的形式，抽象出其實(shí)質(zhì)，則我們就可以將集體教學(xué)定義為，不專對某個學(xué)生的教學(xué)。與原有含義相比，這個含義有四點(diǎn)不同：

　　(1)教師的概念拓展了。對群體的教學(xué)可以是一個教師進(jìn)行，也可以是多個教師進(jìn)行。

　　(2)在時空上進(jìn)行了拓展，不再對時空加以限制。這種教學(xué)可以是同步的，也可以是異步的;可以在一個空間開展，也可以在多個空間開展。

　　(3)在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行了拓展，可以是針對知識的教學(xué)，也可以是針對能力培養(yǎng)的教學(xué)等。

　　(4)和個別化教學(xué)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。不專對某個學(xué)生的教學(xué)，實(shí)質(zhì)上就是對每一個學(xué)生的教學(xué)，這就要求教師在教學(xué)中不能只照顧一部分學(xué)生的個性而忽略另一部分學(xué)生的個性，也就是說要照顧每一個學(xué)生的個性，這正是個別化教學(xué)的要求。

　　如何在集體教學(xué)中照顧每一個學(xué)生的個性呢?

　　每個學(xué)生都有自己的個性，個性包括了許多方面，每一個學(xué)生的個性之間必然存在著某些共同點(diǎn)，即他們都存在共同的個性特征，因?yàn)樗麄兌忌钤诠餐?a href='http://www.athomedrugdetox.com/zixun/wenhua/' target='_blank'>文化環(huán)境。如果教師在教學(xué)上針對這些共性特征進(jìn)行教學(xué)，那么集體教學(xué)和個性化教學(xué)就能很好地結(jié)合起來。

　　由于這個概念是從集體教學(xué)這種教學(xué)組織形式中抽象出來的，這就自然超越了教學(xué)組織形式的局限，成為一種教學(xué)思想。為了不破壞原有的教學(xué)組織形式的體系，我們把抽象出的“不專對某個學(xué)生的教學(xué)”稱為集體化教學(xué)，其本質(zhì)是一種教學(xué)思想，而將原來的集體教學(xué)的概念依然看做是對群體進(jìn)行教學(xué)的組織形式。

　　由以上的分析，就可以將集體教學(xué)和個別化教學(xué)的融合轉(zhuǎn)化為集體化教學(xué)和個別化教學(xué)的融合。集體化教學(xué)就可以理解為對學(xué)生群體個性特征共性的教學(xué)，對每一個學(xué)生而言，就是針對其一部分個性特征進(jìn)行的教學(xué)。而個別化教學(xué)就是針對每個學(xué)生的全部個性特征所進(jìn)行的教學(xué)。由此集體化教學(xué)和個性化教學(xué)都作為教學(xué)思想與教學(xué)組織形式相分離，從而形成了教學(xué)組織形式與兩種教學(xué)思想相對應(yīng)的體系。

　　集體化教學(xué)與個別化教學(xué)都可以38麗麗藕ii廂適用于三種教學(xué)組織形式，集體化教學(xué)和個別化教學(xué)隨著學(xué)生個性中的共性多少可以進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化。如果共性較少，這時就傾向于集體化教學(xué)，如果共性較多，就傾向于個別化教學(xué)。從這個角度講，集體化教學(xué)思想和個別化教學(xué)思想沒有嚴(yán)格的界限，其區(qū)分只是相對的。下面我們對這兩種教學(xué)思想與三種教學(xué)組織形式相結(jié)合的幾種形式進(jìn)行簡要的闡述。

　　(1)集體化教學(xué)的集體教學(xué)形式這種教學(xué)形式主要是教師在對待群體學(xué)生的條件下所采取的針對學(xué)生個性特征的共同點(diǎn)所采取的教學(xué)形式。集體規(guī)模越大，則個性特征的共同點(diǎn)越少，教師進(jìn)行教學(xué)的難度越高。

　　(2)集體化教學(xué)的小組教學(xué)形式這種教學(xué)形式從某種意義上講也屬于集體教學(xué)形式，只是學(xué)生群體數(shù)量較少，而且可能具有互補(bǔ)性。

　　這種群體的個性特征的共性可能大也可能小。因而其界于集體教學(xué)與個別教學(xué)之間。

　　(3)集體化教學(xué)的個別教學(xué)形式這種教學(xué)形式與教師和學(xué)生一對一的面對面教學(xué)有所不同。這種教學(xué)在形式上表現(xiàn)為個別教學(xué)，實(shí)質(zhì)上是集體化的集體教學(xué)的一種特殊形態(tài)。比如學(xué)生在家里收看教師的電視講座。或者學(xué)生在家里使用某種課件。從形式上看，學(xué)生與媒體或者說學(xué)生通過媒體與教師是一對一的關(guān)系，但是從教師的角度看，他是通過媒體面對許多學(xué)生。他仍然是依據(jù)學(xué)生個性特征的共性來進(jìn)行教學(xué)。

　　在這種條件下，師生之間也有交互，學(xué)生對教師可以通過各種途徑傳遞信息，教師對學(xué)生的反饋信息進(jìn)行收集、整理，形成一個共同的印象，再針對學(xué)生的共性通過教學(xué)進(jìn)行反饋。這種反饋一定是針對全體學(xué)生的，如果是針對部分學(xué)生，那就不是集體化教學(xué)了。

　　(4)個別化教學(xué)的集體教學(xué)形式這種教學(xué)形式實(shí)質(zhì)上和集體化教學(xué)的集體教學(xué)形式是一致的，在集體教學(xué)的形式下，對于學(xué)生個體而言，只能實(shí)現(xiàn)部分的個別化教學(xué)，即教學(xué)只能滿足其個性中帶有共性的方面。共性的多少決定了其滿足的程度。

　　(5)個別化教學(xué)的小組教學(xué)形式同樣，這種教學(xué)形式實(shí)質(zhì)上和集體化教學(xué)的小組教學(xué)形式是一致的，對于學(xué)生個體而言，只能實(shí)現(xiàn)部分的個別化教學(xué)，學(xué)生個性特征的共性的變化界于集體教學(xué)與個別教學(xué)之間。

　　(6)個別化教學(xué)的個別教學(xué)形式這種教學(xué)形式是教師對單個學(xué)生的教學(xué)，可以是一對一的教學(xué)，也可以是多對一的教學(xué)，教師針對特定學(xué)生的具體特征組織教學(xué)，因材施教。學(xué)生的個性特征基本得到滿足，這是實(shí)現(xiàn)個別化教學(xué)的最好形式。

　　以上引入了集體化教學(xué)的概念，這個概念的引入可使我們重新認(rèn)識集體教學(xué)和個別教學(xué)，從而使在集體化教學(xué)和個別化教學(xué)的教學(xué)思想上得到融合。也使三種教學(xué)組織形式在教學(xué)思想的基礎(chǔ)上有可能得到統(tǒng)一，這將影響遠(yuǎn)程教學(xué)中的教學(xué)觀念和教學(xué)策略。

　　三、新的遠(yuǎn)程教學(xué)觀念和教學(xué)策略

　　1.新的遠(yuǎn)程教育教學(xué)觀念

　　對集體教學(xué)和個別化教學(xué)的重新認(rèn)識將帶來對遠(yuǎn)程教育教學(xué)觀念的一些變化。

　　(1)對集體教學(xué)組織形式認(rèn)識的變化。我們通常認(rèn)為集體教學(xué)就是在一個時空內(nèi)的群體教學(xué)。而在遠(yuǎn)程教育條件下，由于時空分離，集體教學(xué)的形式會呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，以至于一些形式還以個別教學(xué)的形式表現(xiàn)出來，比如教師在網(wǎng)上對若干個學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，每個學(xué)生通過一臺電腦聽教師講課，表面上看是個別教學(xué)，實(shí)質(zhì)上是集體教學(xué)。又比如，教師制作教學(xué)軟件包，然后將教學(xué)軟件包發(fā)放給學(xué)生，學(xué)生在家里通過軟件包進(jìn)行學(xué)習(xí)，表面上看這是個別教學(xué)，實(shí)質(zhì)上也是集體教學(xué)，因?yàn)榻處熓轻槍W(xué)生群體開發(fā)的軟件包。

　　(2)在集體教學(xué)中引出了集體化教學(xué)的思想，從而使教師的教學(xué)重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，為在集體教學(xué)中實(shí)現(xiàn)教育公平創(chuàng)造了條件。在遠(yuǎn)程教育中，集體教學(xué)是基本的教學(xué)形式，在傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計中，教師往往是以學(xué)生群體的中間部分作為參照來設(shè)計教學(xué)，從而使邊緣的學(xué)生受到忽視，造成不公平現(xiàn)象。這種教學(xué)只能激起少數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，教學(xué)成效受到限制。

　　有了集體化教學(xué)的思想，教師的教學(xué)重心就可轉(zhuǎn)移到尋找學(xué)生群體的共性上，以學(xué)生的共性作為參照來設(shè)計教學(xué)，這就有可能激發(fā)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，取得良好的教學(xué)成效。

　　(3)由于引入了集體化教學(xué)的思想，使在集體教學(xué)中實(shí)現(xiàn)個別化教學(xué)成為可能，個別化教學(xué)也可由原來的單純的彌補(bǔ)式教學(xué)融入集體教學(xué)之中，從而大大提高教學(xué)效率。隨著教育改革的不斷深入，學(xué)生能力培養(yǎng)受到空前重視，個別化教學(xué)被寄予厚望，但人們在探索中發(fā)現(xiàn)，這種教學(xué)思想最適合于個別教學(xué)形式，在集體教學(xué)中實(shí)施個別化教學(xué)不僅會導(dǎo)致教育的不公平，而且教學(xué)效率也不理想。集體化教學(xué)思想的引入恰恰給集體教學(xué)形式與個別化教學(xué)思想找到了一個契合點(diǎn)。

　　2.新的遠(yuǎn)程教育教學(xué)策略

　　當(dāng)今教育所面臨的主要問題是效率和公平問題，而效率問題是第一位的，即如何根據(jù)社會發(fā)展的要求，快速地培養(yǎng)大量的符合社會要求的高素質(zhì)人才。

　　遠(yuǎn)程教育是信息社會中非常重要的教育形式，其巨大的規(guī)模效益、開放和靈活的特征，使其成為構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的重要基礎(chǔ)，因此集體教學(xué)應(yīng)該是其基本的教學(xué)組織形式，其教學(xué)策略應(yīng)該以此為基礎(chǔ)融人個別化教學(xué)的因素。

　　下面通過一個例子來說明遠(yuǎn)程教育的教學(xué)策略應(yīng)該具有的幾個基本環(huán)節(jié)。比如前段時間中央電視臺百家講壇曾經(jīng)熱播的“易中天品三國”節(jié)目。雖然三國演義的故事家喻戶曉，一般人也認(rèn)為相關(guān)節(jié)目沒什么新鮮內(nèi)容，可當(dāng)人們不經(jīng)意地正好看到這個節(jié)目時，發(fā)現(xiàn)三國演義還有另外一種演繹方法，于是心中為之一震并欲罷不能了，不少人在節(jié)目播完后還會主動到書店購買關(guān)于三國的各種書籍進(jìn)行閱讀。在這個例子中，很多觀眾剛開始對這個節(jié)目并沒有什么特別的興趣，而且易中天也不是特意為某幾個群體講授，但他用其充滿文化底蘊(yùn)的獨(dú)特視角觸動了每個觀眾心目中的民族文化情結(jié)，從而使每個觀眾自發(fā)地以自己的方式來了解關(guān)于三國的知識。

　　在遠(yuǎn)程教育中也是一樣，我們知道，遠(yuǎn)程教育中的學(xué)生主要以成人為主，成人的學(xué)習(xí)動機(jī)是多樣的，其興趣也是多樣的，但有一點(diǎn)是共同的，即都生活在同一個文化氛圍中，都或多或少地具有本民族的共同的人格特征。因此，遠(yuǎn)程教學(xué)可針對學(xué)生群體的共同特征進(jìn)行集體教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個別自主學(xué)習(xí)，然后再針對學(xué)生自主學(xué)習(xí)中的問題，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行個別教學(xué)。即遠(yuǎn)程教育的教學(xué)策略可包括三個基本環(huán)節(jié)：集體教學(xué)環(huán)節(jié)，個別自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)和個別教學(xué)環(huán)節(jié)。公務(wù)員之家

　　(1)集體教學(xué)環(huán)節(jié)。這個教學(xué)環(huán)節(jié)的主要任務(wù)是激發(fā)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師首先要明確教學(xué)群體的范圍，然后對這個教學(xué)群體的特征進(jìn)行分析，找出其共性，再根據(jù)這個共性特征選擇最能激發(fā)其興趣的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。

　　(2)個別自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。這個教學(xué)環(huán)節(jié)的主要任務(wù)是在學(xué)生興趣被激發(fā)以后，引導(dǎo)學(xué)生去自主探索與集體教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的知識。

　　(3)個別教學(xué)環(huán)節(jié)。這個教學(xué)環(huán)節(jié)的主要任務(wù)是解決學(xué)生在個別自主學(xué)習(xí)過程中遇到的困難和問題。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中難免會遇到各種問題，遇到問題后，學(xué)生就會與教師溝通，教師應(yīng)針對學(xué)生的個別問題進(jìn)行解答，幫助學(xué)生掌握相應(yīng)的知識和技能。

　　結(jié)語

　　事物是運(yùn)動變化發(fā)展的，絕對靜止的事物是沒有的。隨著社會的發(fā)展，教育改革的深入，原有的認(rèn)識就可能落后，就可能阻礙教育實(shí)踐的開展。集體化教學(xué)概念的引入，改變了我們對教學(xué)組織形式和個別化教學(xué)思想的看法，在理論上使遠(yuǎn)程教育的集體教學(xué)形式和個別化教學(xué)思想得以融合，在實(shí)踐上為解決遠(yuǎn)程教育的效率和公平問題提供了可能性。本文試圖通過以上的論述。對遠(yuǎn)程教育改革的進(jìn)一步深入提供理論上可借鑒的思路。