思想政治教育的研究將會(huì)是一個(gè)歷史過(guò)程，應(yīng)該堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)歷史的變遷適時(shí)的加以調(diào)整，同時(shí)也應(yīng)該與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論的正確性。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的思想政治教育論文，希望大家喜歡!

　　思想政治教育論文篇一

　　《思想政治教育之初體驗(yàn)》

　　摘 要：要了解思想政治教育這一門學(xué)科，首先要進(jìn)行學(xué)科歸屬和理論定位。這是研究本門學(xué)科的一個(gè)起點(diǎn)，只有做到這一點(diǎn)，我們才能著手去研究其他問(wèn)題。馬克思有言，認(rèn)識(shí)世界的最終目的就是要改造世界。研究思想政治教育的目的就是要把理論應(yīng)用于實(shí)踐，達(dá)到統(tǒng)治者的理想的狀態(tài)，因此不得不說(shuō)，思想政治教育的活動(dòng)是有階級(jí)性的，是非普適性的，是針對(duì)一定的對(duì)象進(jìn)行的。因而明確思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象，便是關(guān)鍵的一步。在確定了研究對(duì)象之后，則要運(yùn)用適合本門學(xué)科的方法進(jìn)行研究。本文將從三個(gè)方面闡述，一是思想政治教育的學(xué)科屬性及其與馬克思主義原理的區(qū)別;二是論述思想政治教育活動(dòng)的階級(jí)屬性;三是關(guān)于思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象a問(wèn)題。

　　關(guān)鍵詞：思想政治;教育

　　一、思想政治教育學(xué)的學(xué)科屬性及與馬克思主義原理的區(qū)別

　　一門學(xué)科的成立，首先必須確定其學(xué)科屬性。思想政治教育這一門學(xué)科的歸屬問(wèn)題，歷來(lái)有幾種不同的觀點(diǎn)。

　　第一種觀點(diǎn)認(rèn)為：思想政治教育應(yīng)與馬克思主義原理歸于同類。因?yàn)槎叨际茄芯拷逃F(xiàn)象與教育規(guī)律，前者側(cè)重思想教育，后者則側(cè)重于理論;馬克思主義原理是思想政治教育的指導(dǎo)，二者相輔相成，不可分割。

　　另外一種觀點(diǎn)則是將馬克思主義理論與思想政治教育這兩者分離開(kāi)來(lái)，認(rèn)為思想政治教育和馬克思主義原理屬于兩門不同的學(xué)科。究其原因，馬克思主義原理是一個(gè)大的學(xué)科，其中又包括了眾多學(xué)科分支，如哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，哲學(xué)又有馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、西方哲學(xué)等不同分支，這一觀點(diǎn)認(rèn)為思想政治教育也包含于馬克思主義原理之中，它同哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，只是馬克思主義原理下具體學(xué)科領(lǐng)域的不同分支，是具體學(xué)科。

　　這兩種觀點(diǎn)均有其合理性，但是馬克思主義原理不能代替其他具體學(xué)科，它不能取代思想政治教育去研究其具體學(xué)科的規(guī)律。馬克思主義原理與具體學(xué)科之間是一種世界觀、方法論的關(guān)系。若給具體學(xué)科冠之以馬克思主義的頭銜，不但縮小了馬克思主義的內(nèi)含，而且也會(huì)阻礙具體學(xué)科的發(fā)展，思想政治教育亦是如此。我們要運(yùn)用馬克思主義辯證的方法去看待思想政治教育理論及研究過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，并予以解決。

　　二、思想政治教育活動(dòng)的階級(jí)屬性

　　國(guó)家是階級(jí)矛盾的產(chǎn)物，有國(guó)家就有統(tǒng)治階級(jí)，因而也便有了階級(jí)。國(guó)家的存在就證明了階級(jí)矛盾的不可調(diào)和的特征，所以統(tǒng)治階級(jí)就需要這樣一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)——國(guó)家。國(guó)家為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，需要自己的統(tǒng)治工具，國(guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，是使一切被支配的階級(jí)受一個(gè)階級(jí)控制的機(jī)器。在資本主義社會(huì)，甚至更前的社會(huì)，國(guó)家會(huì)用高壓手段鞏固自己的政權(quán)。在階級(jí)矛盾可調(diào)和的階段，國(guó)家需要用更文明的手段鞏固其統(tǒng)治，而這個(gè)更文明的手段在目前我國(guó)倡導(dǎo)的“構(gòu)建和諧社會(huì)”的層面上說(shuō)，即就是思想政治教育。

　　思想政治教育作為統(tǒng)治階級(jí)治理國(guó)家的一種工具，究其根本來(lái)說(shuō)是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。是指特定的社會(huì)或者某個(gè)社會(huì)群體用一定的道德規(guī)范、政治觀點(diǎn)和思想觀念，對(duì)其社會(huì)或群體成員施加的有組織、有目的、有計(jì)劃的影響，使他們成為符合此特定社會(huì)或團(tuán)體所要求具有的一定思想品德和思想行為的人。從思想政治教育的這一概念中不難看出，是主體用適合于他自己、有利其統(tǒng)治的方式影響著思想政治教育的各個(gè)客體，使客體形成統(tǒng)治階級(jí)那個(gè)時(shí)代所要求的那樣。也就是說(shuō)，任何統(tǒng)治階級(jí)都力圖用他們的道德規(guī)范、政治觀點(diǎn)、思想觀念來(lái)影響全社會(huì)團(tuán)體的成員，使社會(huì)成員尤其是年輕一代成為統(tǒng)治階級(jí)所要求的人，從而更利于鞏固其統(tǒng)治。

　　在我國(guó)現(xiàn)階段，思想政治教育作為黨的工作中的一部分，是為實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策服務(wù)的;它是黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、共產(chǎn)主義信仰教育人民，提高人們的思想道德素質(zhì)，動(dòng)員人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的實(shí)踐活動(dòng)。特指無(wú)產(chǎn)階級(jí)從思想政治品德上教育培養(yǎng)人的一種活動(dòng)。因而思想政治教育活動(dòng)是有階級(jí)屬性的。而且只要國(guó)家存在，只要有思想政治教育及其活動(dòng)，那么這個(gè)階級(jí)屬性將不會(huì)消失。

　　雖然思想政治教育有其階級(jí)屬性，但它又是人類社會(huì)不同階段和不同階級(jí)所共有的社會(huì)活動(dòng)，這就肯定了思想政治教育的客觀必然性，因而從事思想政治教育的工作者，要批判地繼承和借鑒中外歷史上不同階級(jí)思想政治教育的一切有益經(jīng)驗(yàn)，更好地把握我國(guó)現(xiàn)階段中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治教育的本質(zhì)特征，從而更好的開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)。

　　三、思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象

　　毛澤東曾有精辟的論述：“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對(duì)象所具有的特殊的矛盾性。因此，對(duì)于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成某一門科學(xué)的對(duì)象。”

　　思想政治教育學(xué)把人的思想觀念、道德品質(zhì)、政治觀點(diǎn)及其形成變化發(fā)展作為其研究領(lǐng)域。思想政治教育學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾是：一定的社會(huì)發(fā)展要求同人們實(shí)際的思想政治品德水準(zhǔn)之間的矛盾。之所以將這一矛盾作為這一領(lǐng)域的特殊矛盾，首先是因?yàn)椋@個(gè)矛盾是思想政治教育的內(nèi)在根據(jù)，在實(shí)際生活中，人們的思想品德表現(xiàn)總是同一定社會(huì)思想品德的要求有距離，很難完全一致。進(jìn)行思想政治教育就是要幫助人們逐步縮小這一距離，使兩者趨于協(xié)調(diào)。沒(méi)有這一矛盾，思想政治教育也就不存在了。其次，這個(gè)矛盾貫穿于思想政治教育活動(dòng)的始終，推動(dòng)著它的發(fā)展。這一矛盾是思想政治教育的起點(diǎn)和動(dòng)力。

　　我們進(jìn)行思想政治教育，首先要分析研究這一矛盾，弄清受教育者的思想品德哪些方面不符合社會(huì)要求，不符合的程度，然后才能確定教育的內(nèi)容，采取適當(dāng)?shù)拇胧┘右越鉀Q，引導(dǎo)受教育者的思想品德與社會(huì)品德要求由不協(xié)調(diào)到基本協(xié)調(diào)。隨著社會(huì)環(huán)境的變化，社會(huì)會(huì)提出一些新的要求，受教育者也會(huì)產(chǎn)生出一些新情況，兩者之間又會(huì)出現(xiàn)新的矛盾、新的不平衡。這時(shí)思想政治教育又開(kāi)始新的過(guò)程，由此發(fā)展到新的階段?？梢?jiàn)，正是這一矛盾的自我否定，推動(dòng)著思想政治教育不斷向前發(fā)展。

　　因而，由這一特殊矛盾決定了思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象：人們的思想品德形成發(fā)展規(guī)律和對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律為研究對(duì)象;這一說(shuō)法不僅指出要把這一學(xué)科的本質(zhì)規(guī)律作為研究對(duì)象，還要將其運(yùn)用于思想政治教育的活動(dòng)中，可謂理論與實(shí)踐相結(jié)合，因而更加合理、科學(xué)。

　　思想政治教育的研究將會(huì)是一個(gè)歷史過(guò)程，應(yīng)該堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)歷史的變遷適時(shí)的加以調(diào)整，同時(shí)也應(yīng)該與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論的正確性，并在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，升華理論，進(jìn)一步促進(jìn)思想政治教育活動(dòng)的順利進(jìn)行。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]思想政治教育學(xué)原理，編寫委員會(huì)著，高等教育出版社，1998.

　　[2]毛澤東選集，第二版，人民出版社，1991.

　　[3]辯證唯物主義與歷史唯物主義，李秀林，高等教育出版社，1997.

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