為充分發(fā)揮歷史教育的多樣化功能，認(rèn)真落實(shí)歷史教育在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的重要地位，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，歷史教育有著其它學(xué)科無(wú)可替代的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的歷史教育科研論文，希望大家喜歡!

　　歷史教育科研論文篇一

　　《歷史課堂中的德育教育》

　　【摘要】德育教育是一項(xiàng)偉大的工程，是一個(gè)深刻的主題。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，不斷提高他們的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”新人，是每一位教育工作者義不容辭的任務(wù)。通過(guò)歷史課教學(xué)，使學(xué)生樹(shù)立自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神，為中華民族自立于世界民族之林，實(shí)現(xiàn)全面振興而奮斗。

　　【關(guān)鍵詞】歷史課堂;德育教育;體會(huì)

　　道德情感是個(gè)體在道德認(rèn)識(shí)和實(shí)踐過(guò)程中伴隨發(fā)生的內(nèi)心體驗(yàn)。按照道德規(guī)范的社會(huì)關(guān)系，道德情感有愛(ài)國(guó)主義情感、集體主義情感、人道主義情感、正義感、自尊感等等。歷史教學(xué)中的道德情感的培養(yǎng)，主要是借助歷史教科書(shū)提供的、歷史教師加工創(chuàng)設(shè)的道德情境中道德形象的行為、情感及道德知識(shí)進(jìn)行，具有間接的、想象的、倫理認(rèn)知的特點(diǎn)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，加強(qiáng)德育教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)是目前中學(xué)歷史教學(xué)的目標(biāo)。要完成這一目標(biāo)就要求歷史教師抓住學(xué)科特點(diǎn)，課前必須認(rèn)真研究教材，挖掘教材中蘊(yùn)含的德育因素，論從史出，循序漸進(jìn)，制定多元目標(biāo)，采取靈活性、多樣性的教學(xué)方式和手段，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，結(jié)合時(shí)勢(shì)，做到讓學(xué)生學(xué)習(xí)史實(shí)的同時(shí)，就受到相應(yīng)德育的教育，達(dá)到歷史教學(xué)中的德育教學(xué)目標(biāo)。歷史與社會(huì)是一門(mén)以歷史史實(shí)為基礎(chǔ)的學(xué)科，它有其本身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也含有其德育的結(jié)構(gòu)。以史育德，既體現(xiàn)歷史教學(xué)上的史論統(tǒng)一，又實(shí)現(xiàn)了歷史在全面發(fā)展教育上的德育與智育的統(tǒng)一。在教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)各種途徑方式和手段讓學(xué)生了解熟悉民族的歷史和文化，感受民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，淳厚民風(fēng)和崇高氣節(jié)，學(xué)習(xí)體現(xiàn)時(shí)代精神的先進(jìn)典型，將民族精神內(nèi)化為青少年的思想素質(zhì)和精神品格。在教學(xué)過(guò)程中，我們可以在以下幾個(gè)方面以史為鑒，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

　　一、在愛(ài)國(guó)主義情感教育方面

　　愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)祖國(guó)的一種深厚感情，是國(guó)家和民族在歷史發(fā)展過(guò)程中，長(zhǎng)期積累形成的一種道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)。翻開(kāi)歷史的書(shū)卷，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，上下幾千年，到處都蘊(yùn)藏著愛(ài)國(guó)主義教育的素材。從驅(qū)逐倭寇的戚繼光、收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功，到虎門(mén)銷(xiāo)煙的林則徐、血灑疆場(chǎng)的關(guān)天培，他們所表現(xiàn)出的忠貞的民族氣節(jié);從與艦共存亡的鄧世昌、以身殉國(guó)的丁汝昌，到甘愿為變法而捐軀的譚嗣同、“為天下人謀永福”而獻(xiàn)身的林覺(jué)民，他們豪壯的愛(ài)國(guó)義舉;朱自清寧死不吃美國(guó)救濟(jì)糧，京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳抗戰(zhàn)期間毅然留起了胡須，拒絕為侵略者和漢奸演出，他們表現(xiàn)出的崇高的民族氣節(jié)，都是我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的最好教材。在教學(xué)中，可以將愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容有意識(shí)地融合在歷史教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生通過(guò)對(duì)教材的學(xué)習(xí)自覺(jué)地接受愛(ài)國(guó)主義教育。比如在講文化史時(shí)，可以運(yùn)用教材中的有關(guān)史料，通過(guò)資料的展示和講解，讓學(xué)生感受到中華民族綿延五千年的文明，不僅為人類(lèi)創(chuàng)造了極其燦爛輝煌的文化和科技成就，更向世界展示了其非凡的融合力、凝聚力和強(qiáng)大的生命力，為人類(lèi)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這些內(nèi)容可以增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。我們也可以結(jié)合歷史教育教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)開(kāi)展豐富多樣的課內(nèi)外活動(dòng)，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。通過(guò)舉行國(guó)情知識(shí)競(jìng)賽，組織課外閱讀、討論，觀看電影、開(kāi)展影視評(píng)論，編輯歷史小報(bào)，舉行歷史報(bào)告會(huì)、故事會(huì)，組織觀看影視錄像，展覽等等豐富多彩、生動(dòng)活潑的課外教育活動(dòng)，可使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中受到德育教育，通過(guò)實(shí)踐激發(fā)學(xué)生為中華之崛起而讀書(shū)，樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)、建設(shè)美好未來(lái)的遠(yuǎn)大志向，在潛移默化中使學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義教育。

　　二、在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和睦、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的情感教育方面

　　我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家。千百年來(lái)，我國(guó)歷史上涌現(xiàn)了許多為民族進(jìn)步，為消弭民族戰(zhàn)爭(zhēng)，為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一而努力甚至獻(xiàn)出生命的代表人物或典型事例，如昭君出塞、文成公主入藏、康熙平定叛亂、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣等等。揭示歷史上民族英雄的精神世界，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的民族氣節(jié)和民族感情，砥礪他們前赴后繼、自強(qiáng)不息的性格是很好的時(shí)機(jī)。在中華民族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，民族大遷徙及民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流促進(jìn)了民族間的融合。民族間雖有過(guò)爭(zhēng)斗但這是短暫的，而民族間的交往是長(zhǎng)存的。這里可以通過(guò)各民族間交往融合的教學(xué)，使學(xué)生明白，我國(guó)燦爛的古文化是各民族人民共同創(chuàng)造的，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一是各族人民的共同心愿，也是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。

　　三、在青少年道德品質(zhì)的培養(yǎng)方面

　　道德，是人們對(duì)自己所處的社會(huì)關(guān)系的一種自覺(jué)意識(shí)，是依靠社會(huì)輿論和內(nèi)在信念的力量實(shí)現(xiàn)人與人之間相互關(guān)系的行為規(guī)范、準(zhǔn)則。道德的養(yǎng)成，很大程度上取決于青少年時(shí)期，而不是成年以后。因而，在教學(xué)中，教師可以運(yùn)用優(yōu)秀歷史人物和他們的事跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德和道德教育。如陳勝、吳廣不畏強(qiáng)暴揭竿而起、于謙一心保衛(wèi)國(guó)家“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間!”、鄧世昌“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”;譚嗣同喋血街市、喚醒民眾;共產(chǎn)黨員吉鴻昌“恨不抗日死，留作今日羞，國(guó)破尚如此，我何惜此頭”等等。通過(guò)對(duì)歷史上無(wú)數(shù)先烈、英模感人事跡的了解，讓學(xué)生悟出做人的道理。另外，可以通過(guò)學(xué)習(xí)古今名人的名言警句使學(xué)生體味其中豐富的做人道理，培養(yǎng)學(xué)生崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。如孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”;孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”;霍去病的“匈奴未滅何以為家”;司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”;范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的品質(zhì);“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥;“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武;毛澤東的“身無(wú)分文，以憂天下”;周恩來(lái)的“為中華之崛起而讀書(shū)”……。利用這些中華民族幾千年沉淀下來(lái)的倫理道德和優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)青少年學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

　　總之，寓傳統(tǒng)美德教育于歷史教學(xué)之中，曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，使中華民族的傳統(tǒng)美德得到繼承并發(fā)揚(yáng)光大，為培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的“四有”新人做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

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