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語(yǔ)文教育相關(guān)探討論文

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語(yǔ)文教育相關(guān)探討論文

  優(yōu)秀人才的培育就需要高質(zhì)量的職業(yè)技術(shù)教育。語(yǔ)文作為基礎(chǔ)性課程,在此承擔(dān)了重要的責(zé)任。而以科學(xué)發(fā)展觀為導(dǎo)向的語(yǔ)文教育正好符合了時(shí)代教育的發(fā)展需要。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的語(yǔ)文教育相關(guān)探討論文,希望大家喜歡!

  語(yǔ)文教育相關(guān)探討論文篇一

  《在科學(xué)發(fā)展觀視野下發(fā)展職業(yè)語(yǔ)文教育》

  【摘要】在現(xiàn)今時(shí)代,社會(huì)發(fā)展日新月異對(duì)人才的要求也相應(yīng)提高。優(yōu)秀人才的培育就需要高質(zhì)量的職業(yè)技術(shù)教育。語(yǔ)文作為基礎(chǔ)性課程,在此承擔(dān)了重要的責(zé)任。而以科學(xué)發(fā)展觀為導(dǎo)向的語(yǔ)文教育正好符合了時(shí)代教育的發(fā)展需要。

  【關(guān)鍵詞】科學(xué)發(fā)展觀 職業(yè) 技術(shù) 語(yǔ)文 教育

  “科學(xué)發(fā)展觀”是胡錦濤為提出的一條解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線,其中,“以人為本”是本質(zhì)和核心。所謂“以人為本”,就是把人置于各種發(fā)展的核心地位,把人的發(fā)展視為發(fā)展的本質(zhì)、目的、動(dòng)力和標(biāo)志。堅(jiān)持以人為本,就是要擯棄傳統(tǒng)的把人作為工具和手段的物本主義傾向。把發(fā)展落實(shí)到人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高上。

  語(yǔ)文教育,作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科,負(fù)載著傳承中華文明、提高民族素質(zhì)、重塑國(guó)民精神的重任。如何在科學(xué)發(fā)展觀的視野下發(fā)展語(yǔ)文教育,把科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到我們的語(yǔ)文教學(xué)工作中來(lái),是對(duì)我們所有語(yǔ)文教師的挑戰(zhàn)。在科學(xué)發(fā)展觀視野下正確地認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科在教育中的地位與作用,對(duì)我們清醒地看到語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)的責(zé)任及任務(wù),對(duì)提高我們的語(yǔ)文教育教學(xué)質(zhì)量都是十分有意義的。

  職業(yè)語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀

  “語(yǔ)文”在職業(yè)技術(shù)學(xué)校的課程中處于一個(gè)比較尷尬的位置。它作為一門與專業(yè)學(xué)科相并列學(xué)科,其基礎(chǔ)性地位是毋庸置疑的,但語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)卻一直沒(méi)有得到科學(xué)的確認(rèn)。語(yǔ)文被設(shè)置為一門與專業(yè)科目一樣的學(xué)科,這導(dǎo)致了很多語(yǔ)文教師采取科學(xué)分析、技術(shù)流程的方法教學(xué)語(yǔ)文。以運(yùn)用工具的辦法來(lái)教所謂的“工具”。教師用這樣的教學(xué)方法教學(xué),結(jié)果就是本應(yīng)生動(dòng)美妙的語(yǔ)文課堂被束縛地了無(wú)生氣。學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力在大量枯燥機(jī)械訓(xùn)練中被無(wú)形地扼殺了。

  具體反映在語(yǔ)文教學(xué)中,那就是片面強(qiáng)調(diào)某一方面,幾乎只有一個(gè)“記”字,而且是死記。語(yǔ)文教育的四大板塊-—聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)都沒(méi)有引起足夠的重視,更沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)、適度、有效的訓(xùn)練。

  關(guān)于“聽(tīng)”。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中幾乎都是在擔(dān)當(dāng)“聽(tīng)”的角色,一直在被動(dòng)地接受知識(shí)。職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生大多是從初中直接升入技校的,在初中階段就沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,本身的語(yǔ)文底子也不牢固??蓪W(xué)生到底聽(tīng)了多少,聽(tīng)了的又到底懂了多少,恐怕老師本人也沒(méi)有把握其實(shí),問(wèn)題的癥結(jié)在于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的舞臺(tái)沒(méi)有真正地交給學(xué)生。學(xué)生的聽(tīng)眾角色無(wú)益于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高。

  關(guān)于“讀”。在語(yǔ)文老師的字典里,“讀”幾乎與看(所謂“默讀”)同義。在技校的課程中,語(yǔ)文沒(méi)有像其它專業(yè)存在考證的壓力而且與學(xué)生未來(lái)的職業(yè)選擇沒(méi)有直接的聯(lián)系。學(xué)生在早自習(xí)或者其它的時(shí)間都偏重于專業(yè)課本的閱讀。其實(shí),朗讀能幫助理解課文,是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的最好方法。

  關(guān)于“說(shuō)”。在當(dāng)今社會(huì),“說(shuō)”恐怕比其它三項(xiàng)都重要。這關(guān)乎學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的人際交往和溝通能力??晌覀兊恼Z(yǔ)文教學(xué)基本上都沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)的和足夠量度的說(shuō)話訓(xùn)練,不少的即使有安排,也只是敷衍了事,走走形式。

  關(guān)于“寫(xiě)”。寫(xiě)的訓(xùn)練相對(duì)較多,但往往局限于課堂中的短文訓(xùn)練,依樣畫(huà)葫蘆的多,發(fā)乎情,感于義,求真務(wù)實(shí),富有情趣的十分少。

  這些問(wèn)題都是我們對(duì)語(yǔ)文缺乏完整、準(zhǔn)確、本質(zhì)的把握的反映,是沒(méi)有用科學(xué)發(fā)展觀的視野來(lái)觀照指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)的典型反映。

  語(yǔ)文教育的科學(xué)發(fā)展觀

  語(yǔ)文教育中“以人為本”的內(nèi)涵是很豐富的,主要包括以下幾個(gè)方面:

  第一:提高語(yǔ)文教師的教育教學(xué)水平是發(fā)展職業(yè)語(yǔ)文教育的根本。

  以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué),首先需要教師從自身的專業(yè)素養(yǎng)出發(fā),發(fā)展包含知識(shí)的積累、技能的熟練、能力的提高,教育教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變等等方面的能力。具體的,我們語(yǔ)文教師應(yīng)更新觀念、與時(shí)俱進(jìn),努力做到“三新”:

  1、保持教育教學(xué)“常新”

  結(jié)合學(xué)生實(shí)際科學(xué)實(shí)踐教學(xué)理論。有教無(wú)類,分析各個(gè)學(xué)生的特點(diǎn),依照其特點(diǎn)設(shè)計(jì)發(fā)展方向是十分必要的。在教育實(shí)踐中,照搬照抄理論是難以取得好的教學(xué)效果的。

  結(jié)合教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)運(yùn)用信息技術(shù)。信息技術(shù)的不斷更新,給我們的教學(xué)帶來(lái)了前所未有的便利,也帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。既用好信息技術(shù),又不被信息技術(shù)所奴役是我們每一個(gè)教師要考慮的問(wèn)題。緊扣課堂教學(xué)目標(biāo),結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容,融入信息技術(shù)是有效增加課堂教學(xué)容量的良方。

  2、積極教育科研“創(chuàng)新”

  積極參加教育科研活動(dòng)是每一個(gè)教師有效提高教學(xué)水平的重要環(huán)節(jié)。一本教參,一個(gè)課件用三五年的教學(xué)是難以適應(yīng)新時(shí)期的教育教學(xué)要求的。只有心懷創(chuàng)新,敢于創(chuàng)新,積極教育科研,才能真正上好一堂課。

  3、認(rèn)真鉆研“新課改”

  作為新的課程改革下的語(yǔ)文教師,認(rèn)真探索現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用,認(rèn)真鉆研新課程的特征,對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)都是十分有助益的。為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)和諧、輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境,把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正交還給學(xué)生,培育出全面的高素質(zhì)的新一代,做好一個(gè)“新”教師是我們的永恒追求。

  第二:充分調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),結(jié)合青少年的身心發(fā)展特點(diǎn)選擇教材,設(shè)計(jì)教法及考評(píng)方式。

  在古代,文史哲不分家,語(yǔ)文學(xué)習(xí)的教材基本是經(jīng)典詩(shī)詞作品,教法是熟讀成誦,考評(píng)基本上是吟詩(shī)作對(duì)寫(xiě)文章。這雖然也有局限性,但凡熟讀詩(shī)書(shū)的,學(xué)生基本上都具備文人氣質(zhì)、儒者風(fēng)范和語(yǔ)言技能——能說(shuō)會(huì)寫(xiě)。解放后,我們的語(yǔ)文教學(xué)歷經(jīng)了一次又一次的改革,可語(yǔ)文教育特別是技校語(yǔ)文教育的總體情況卻不容樂(lè)觀。從教材方面說(shuō),政治性較強(qiáng),說(shuō)教味較濃,文學(xué)性,典范性還十分不夠;從教法方面說(shuō),很多教師基本上還是采取滿堂講,滿堂灌的方式,每天布置大量枯燥乏味、機(jī)械重復(fù)的作業(yè);從考評(píng)方面說(shuō),基本上是考死記硬背的結(jié)果,連作文的考評(píng)也沾染了機(jī)械套用模式的習(xí)氣。

  一個(gè)好的語(yǔ)文老師,重要的不是授之以魚(yú),而是授之以漁。作為一個(gè)新時(shí)代教的師,更需要有自覺(jué)的人的意識(shí),也即以人為本的精神,要以學(xué)生本身的素質(zhì)為本,從學(xué)生自身的素質(zhì)和心理特征出發(fā),制定相關(guān)的教材和教學(xué)方法。因此,語(yǔ)文教學(xué)不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。而且要培養(yǎng)學(xué)生的知、情、意、行。“知”包括理性知識(shí)和感性知識(shí),“情”是指情感修養(yǎng),“意”是指意志品質(zhì),“行”是指實(shí)踐能力。語(yǔ)文教育應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生各方面的積極因素,使得學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)和知、情、意、行各方面全面、協(xié)調(diào)發(fā)展起來(lái)。?使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力真正的切切實(shí)實(shí)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展起來(lái)。

  參考文獻(xiàn):

  張爽:素質(zhì)教育背景下人的發(fā)展與培育[J]中國(guó)教育學(xué)刊2007 (11)

  曾祥芹《語(yǔ)文教育學(xué)別論》中央文獻(xiàn)出版社2006年版

  何齊宗《教育原理與藝術(shù)》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2004年

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