探討應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的論文
在經(jīng)濟繁榮、教育為本的今天,要實行應(yīng)試教育還是素質(zhì)教育?它們之間該如何轉(zhuǎn)變?它們之間又有著怎樣的聯(lián)系?這是當今的熱門話題,也引起了教育界的關(guān)注,但仍存在著很多待解決的問題。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的探討應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的論文,希望大家喜歡!
探討應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的論文篇一
《論應(yīng)試教育與素質(zhì)教育》
【摘 要】在經(jīng)濟繁榮、教育為本的今天,要實行應(yīng)試教育還是素質(zhì)教育?它們之間該如何轉(zhuǎn)變?它們之間又有著怎樣的聯(lián)系?這是當今的熱門話題,也引起了教育界的關(guān)注,但仍存在著很多待解決的問題。綜合目前教育界對這一問題的研究成果,本文從什么是“應(yīng)試教育”,什么是“素質(zhì)教育”,應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的關(guān)系做一些粗淺的探索。
【關(guān)鍵詞】應(yīng)試教育 素質(zhì)教育
【中圖分類號】G40-01 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810(2014)09-0084-02
一 應(yīng)試教育
1.應(yīng)試教育的歷史演變
應(yīng)試教育的起源可以追溯至古代的隋朝,而現(xiàn)今所用的教育制度也只是應(yīng)試教育的一個模式。在提倡素質(zhì)教育的今天,如何實現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變,這是目前教育改革倡導(dǎo)者面臨的一個重要課題。實現(xiàn)向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變,對應(yīng)試教育的歷史發(fā)展及性質(zhì)變化的研究是必不可少的,也只有這樣才能明確新時期教育改革的方向。
眾所周知,應(yīng)試教育的特點就是注重考試,一切教育都為了考試服務(wù)??v觀其歷史演變,可以用科舉――八股――高考三個階段來概括。
第一階段:科舉時代。隋唐時期的科舉,設(shè)有策論、經(jīng)史等科目,分科取士。做官的權(quán)力將不再被因世襲而壟斷,普通人也可借此鯉魚跳龍門,邁進最高權(quán)力的殿堂。然而值得注意的是這個時代的科舉選拔制度并不是十分完善與嚴密,常有人為因素干預(yù)制度的公正性、公平性。這種情況在宋代得到了改善,“鎖院制”“糊卷制”的實行確保了這種選拔制度更加公平與公正。因時而論,這是一種在當時非常先進、非常公平的制度。
第二階段,八股時期。明朝開國初期,太祖朱元璋廢除分科取士制度,改為以八股文為載體,專以“四書五經(jīng)”作為選拔人才的標準。在這個時期,科舉已經(jīng)發(fā)展成為了一種非常公正、公平、公開的完善的人才選拔制度。但這個時代的科舉卻歷來為人詬病,原因在于它強行為讀書人灌輸了一套有利于封建統(tǒng)治的人生觀、價值觀,從而嚴重鉗制了人們的思想,使讀書人大多發(fā)展成為“雙目瞪視,舌強木不能對”的書呆子,這是極不利于經(jīng)濟發(fā)展與社會進步的。因此,從教育的層面上來講:它對社會公平的意義來說是進步的;對社會發(fā)展的意義來說是倒退的。
第三階段,高考。這一時期可分為三個部分:第一部分是從1905年科舉制度的廢除到20世紀50年代末年周恩來發(fā)表《關(guān)于教育改革問題》,姑且稱之為“前高考時期”;第二部分是““””時期,且稱之為“高考挫折時期”;第三部分是從““””結(jié)束后的1977年恢復(fù)高考至今,可稱為“現(xiàn)代高考時期”。高考時期為一個整體,其特點依舊是公平與公正。每一個人都有均等的機會進入國家的高等學(xué)府接受教育,但其缺點也顯而易見,即無法依據(jù)每個人的差異而量身制訂學(xué)習(xí)計劃;造成了人才綜合素質(zhì)的缺失以及教學(xué)資源的浪費。
2.應(yīng)試教育的弊端
縱觀應(yīng)試教育發(fā)展的歷史,不難發(fā)現(xiàn),應(yīng)試教育至多可以保證公平,然而時代在改變,社會在發(fā)展,公平的要求已經(jīng)不是當今教育所最應(yīng)該注重的方向了,取代它的應(yīng)是人才“盡其天賦、善其能才”的要求。
應(yīng)試教育把應(yīng)試作為唯一或主要的教育目標,是一種十分狹隘的教育模式,這種模式正把中國基礎(chǔ)教育引進死胡同,其消極因素主要表現(xiàn)在以下幾方面:(1)重人力素質(zhì),輕人本素質(zhì)教育;(2)阻礙個性發(fā)展,扼殺創(chuàng)造力;(3)負擔過重,嚴重影響青少年身心發(fā)展;(4)導(dǎo)致學(xué)生兩極分化;(5)加重教師負擔;(6)釀成嚴重的考試弊端。
二 素質(zhì)教育
1.素質(zhì)教育的含義及特點
素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式。它的基本特點是:全體性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性、全面性、未來性。
2.素質(zhì)教育的重要性
改革開放以來,我國教育取得了令人矚目的成就,但當前教育還不能最大限度地適應(yīng)時代發(fā)展的新要求和人民群眾的新期待。不論是學(xué)生抱怨課業(yè)負擔重,還是家長感慨為子女“擇校”的奔波,甚至是被人們詬病畸形發(fā)展的補習(xí)班,以及面對升學(xué)率的大壓力……都反映了全社會共同的呼聲――改變應(yīng)試教育現(xiàn)狀迫切,實施素質(zhì)教育必然。
然而,為什么素質(zhì)教育聚焦了這么多人的關(guān)注,牽動著全社會的視線?究其原因,它是社會發(fā)展的趨勢,是一種必然規(guī)律。(1)素質(zhì)教育是時代發(fā)展的必然趨勢;(2)素質(zhì)教育決定著國家的未來;(3)素質(zhì)教育關(guān)系億萬家庭的幸福;(4)素質(zhì)教育也是教育自身改革發(fā)展的必經(jīng)過程。
三 應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系
素質(zhì)教育與應(yīng)試教育既有聯(lián)系,又有區(qū)別。正是由于素質(zhì)教育與應(yīng)試教育之間密切的聯(lián)系,如加以規(guī)劃及應(yīng)用,可以互相轉(zhuǎn)化,推動教育事業(yè)的發(fā)展。
第一,它們通常都存于同一領(lǐng)域中。如同一社會、同一學(xué)校中,有時甚至存在于同一家庭、同一個人中。
第二,它們都重視提高科學(xué)文化素養(yǎng)。但由于辦學(xué)目標、培養(yǎng)途徑的不同,所帶來效果也不同。應(yīng)試教育由于辦學(xué)目標、培養(yǎng)途徑的狹隘性,決定了其在提高人的素質(zhì)上存在
的片面性、局限性。由于只注重提高文化素質(zhì),而受教育者在心理、政治、思想、道德、身體素質(zhì)方面得不到應(yīng)有的提高,致使所培養(yǎng)的人才在社會實踐中連小小的挫折都承受不了,動不動就沮喪、退卻、放棄。如此怎能面對未來世界的激烈競爭呢?而素質(zhì)教育由于辦學(xué)目標、培養(yǎng)途徑的遠大性與兼容性,決定其在提高人的素質(zhì)上的全面性、綜合性。
第三,考試作為學(xué)校教育教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié),無論素質(zhì)教育,還是應(yīng)試教育都是必要的。它們都要通過考試來檢查學(xué)生知識掌握情況,衡量學(xué)生智力水平高低,總結(jié)教學(xué)得失,促進教師教學(xué)的進步提高,所以不要將考試當成應(yīng)試教育的專利,只是素質(zhì)教育反對將考試作為評價學(xué)生學(xué)業(yè)的唯一手段。
綜上所述,素質(zhì)教育與應(yīng)試教育既有區(qū)別又有聯(lián)系,兩者可以相互轉(zhuǎn)化,只有正確理解兩者的關(guān)系,在實踐中,才能促使它們往好的方面轉(zhuǎn)化,從而推動教育事業(yè)的健康發(fā)展。
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