有關(guān)三生教育的論文(2)
有關(guān)三生教育的論文
有關(guān)三生教育的論文篇二
《三生教育推進素質(zhì)提高,生命和諧構(gòu)建社會和諧》
摘 要:作者在結(jié)合教育實踐和總結(jié)教育理論的基礎(chǔ)上,以認識生存、尊重生命、熱愛生活為教育目標,以開設相關(guān)課程和舉辦形式多樣的教育活動為基本途徑,以此喚醒學生自信、自主、自我發(fā)展的內(nèi)在動力,用生命和諧構(gòu)建社會和諧。
關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育 三生教育 生命和諧
素質(zhì)教育是促進全體學生全面發(fā)展的教育,作為對素質(zhì)教育觀念思考的深入,本文提出生命教育、生存教育和生活教育是以人為本的現(xiàn)代教育,試圖探求三生教育的內(nèi)涵及其對德育的啟示。
一、生命教育
教育專家葉瀾說:“把豐富復雜、變動不居的課堂教學過程,簡約化歸為特殊的認識活動,把它從整體的生命活動中抽象、隔離出來,是傳統(tǒng)課堂教學觀的最根本缺陷。”學校教育的根本缺陷是對學生的生命關(guān)注不夠。教育是社會進步及社會改革的基本方法,教育必須尊重學生,尊重生命、體驗和情感。
我認為生命教育就是以學生的生命活力為基礎(chǔ),關(guān)注學生生命,遵循生命發(fā)展原則,旨在形成學生健康的生命態(tài)度的教育。生命教育要遵循生命發(fā)展原則。其一,生命就其本身來說是自由的、平等的,是渴望幸福又避免不快的。其二,生命是具體的、獨特的,而不是抽象的。其三,就個體而言,生命具有不斷向上發(fā)展的驅(qū)力,生命教育借助這種驅(qū)力以實現(xiàn)學生的自我教育??偠灾?,生命教育旨在形成學生健全的人格和對待生命健全的態(tài)度,而這些也都是學校德育的重要任務。
用生命觀改進教育,其實質(zhì)是將生命本身的活力作為德育的動力,將個體的生命作為德育的出發(fā)點,將培養(yǎng)健全的生命意識作為德育的目標。以生命教育觀進行德育,德育就不能將道德從情景中脫離出來。教師的作用是營造良好的環(huán)境,拓展教育的空間,給學生充分的自由,鼓勵學生自我表現(xiàn)、自我教育、自我管理,觀察學生的天賦與個性,調(diào)動他們的創(chuàng)造性,引導生命的活力以創(chuàng)造性的形式表現(xiàn)出來。
二、生存教育
對一所學校的問卷調(diào)查表明:現(xiàn)在80%的孩子不會洗衣、做飯、做家務。由于家長長期嬌生慣養(yǎng)、溺愛,很多青少年從小就過著飯來張口、衣來伸手的生活。據(jù)另一份調(diào)查報告顯示,在我國18歲以下的青少年中,大約有17%受到各種情緒障礙和行為問題的困擾,突出表現(xiàn)為人際關(guān)系、情緒穩(wěn)定性和學習適應方面的問題。此外,不少人難以應對逆境?,F(xiàn)在的青少年到底怎么了?他們的生存教育應該如何走,將走向何方?這迫切需要我們關(guān)注。生存能力是指一個人在社會上正常生活的最基本能力,主要表現(xiàn)為對艱苦環(huán)境的適應能力和擺脫困境的能力,以及面對災難、危險時的應對能力和逃生能力。生存教育的目的就是讓青少年不僅具備獨立生存能力,而且能正確認識自己、他人和周圍環(huán)境,調(diào)整自己的行為,挖掘個人潛能,建立健康的生活方式,以達到最佳的發(fā)展和良好的社會適應狀態(tài)。
近年來,隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展,各方面條件都得到了改善,青少年生長的環(huán)境也越來越優(yōu)越??墒?,面對困難、災難及外界壓力時,青少年表現(xiàn)出來的生存能力卻讓人擔憂,人際交往能力和心理承受能力弱,缺乏社會責任感,加上社會和學校對青少年的生存能力培養(yǎng)不太重視,對青少年加強“生存教育”變得刻不容緩。人的社會化就是不斷適應現(xiàn)實社會的過程。在青少年成長過程中,周圍環(huán)境對他們的成長起著舉足輕重的作用。為青少年健康成長營造良好的社會環(huán)境,目的是保護青少年的身心健康,保障青少年的合法權(quán)益,促進青少年在品德、智力、體質(zhì)等全方面得到發(fā)展。在目前青少年的生存環(huán)境方面存在一些問題:應試教育導致部分青少年的價值取向出現(xiàn)了偏差;受社會不良風氣的影響,拜金主義、享樂主義抬頭,使青少年不同程度地存在理想淡化和信仰危機;侵害青少年合法權(quán)益的現(xiàn)象時有發(fā)生。
針對這樣的現(xiàn)實,我認為應該采取以下幾方面的措施:首先,加強青少年法制教育;開展理想信念教育;強化對青少年的服務功能。在服務上,應該暢通青少年的訴求渠道,保障青少年的合法權(quán)益,如開通青少年維權(quán)、心理咨詢服務熱線等。其次,關(guān)注弱勢青少年群體和犯罪及有過錯的青少年成長,如留守兒童、少教所青少年等。再次,形成優(yōu)化社會環(huán)境的合力,如加大對校園周邊環(huán)境的整治力度,對黑惡勢力的打擊力度,以及引導青少年健康上網(wǎng)的指導。最后,青少年生存能力逐年下降,增強孩子生存能力應以家長意識先行。由于現(xiàn)在大部分孩子是獨生子女,很多家長走入誤區(qū),在孩子的生活自理方面大包大攬,生怕耽誤了孩子時間,影響學習成績。其實勞逸結(jié)合不僅不影響學習,反而有助于提高學習效率。
三、生活教育
生活教育的理論是教育家陶行知教育思想的主線和重要基石,他主張教育同實際生活相聯(lián)系,反對死讀書,注重培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性和獨立工作能力。在陶行知生活教育理論看來,生活就是教育,就是教育的內(nèi)容,他的生活教育內(nèi)容博大無比,是動態(tài)的,因生活的變化而變化,因而也是全面的,由此開展的教育是有利于受教育者的終身發(fā)展的。在陶行知生活教育理論中,“在生活里找教育,為生活而教育”的觀念相當明確,他的“社會即學校”學說,更是告訴我們“教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境,都可以大大增加”。這對我們解決當前教育中教育內(nèi)容不符合學生生活實際,不切合學生思想認識,不能很好地為學生的將來生活服務的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的。陶行知的生活教育理論要求教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學做合一”理論,“教的法子根據(jù)學的法;學的法子根據(jù)做的法,事怎么做,就怎么學,就怎么教”,而教學的中心是“做”,即實際生活。我們必須了解生活,了解學生的生活現(xiàn)狀,了解生活發(fā)展的趨勢、生活對人的要求的變化,等等。現(xiàn)實生活中需要的是全面發(fā)展、品學兼優(yōu)、視野開闊、生理心理健康的接班人。實施素質(zhì)教育,小而言之,為學生的終身負責,為學生的將來負責;大而言之,為國家、民族的未來負責,為中華騰飛、國家復興打下堅實基礎(chǔ)。
受教育者的生命與情感,是教育賴以生長的土壤。重視三生教育,素質(zhì)教育才能激發(fā)活力、形成魅力、具有效力。我們應該以尊重生命、認識生存、熱愛生活為教育目標,以開設相關(guān)課程和舉辦教育活動為基本途徑,以此喚醒學生自信、自主、自我發(fā)展的內(nèi)在動力,以三生教育推進素質(zhì)提高,用生命和諧構(gòu)建社會和諧。
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