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淺談終身教育的論文(2)

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淺談終身教育的論文

  淺談終身教育的論文篇二

  《論現(xiàn)代大學(xué)與終身教育》

  摘 要:新時(shí)期終身教育已經(jīng)成為必然的發(fā)展趨勢(shì),各國(guó)都在逐步建立終身教育體系,現(xiàn)代大學(xué)必須主動(dòng)地應(yīng)答終身教育思潮所提出的現(xiàn)實(shí)訴求,解放思想,開(kāi)放資源,實(shí)行教改,積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等多種教育手段,為我國(guó)建立終身教育體系提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  關(guān)鍵詞:終身教育;現(xiàn)代大學(xué)

  中圖分類號(hào):G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-3198(2012)03-0190-01

  現(xiàn)代大學(xué)通常把人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)看作大學(xué)的三大基本任務(wù),但是隨著社會(huì)的發(fā)展,當(dāng)今世界進(jìn)入了新時(shí)期,21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、循環(huán)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)代,全球化、一體化、可持續(xù)發(fā)展成為各個(gè)國(guó)家發(fā)展中面臨的主題。大學(xué)也面臨著新的挑戰(zhàn),終身教育的重要性也越來(lái)越凸現(xiàn)出來(lái)。

  1 終身教育的重要性

  大學(xué)的基本目的是教育人、為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才,這是一流大學(xué)內(nèi)涵中存在的一種永恒的價(jià)值訴求,也是大學(xué)不同于其他社會(huì)組織的魅力所在。人類歷史進(jìn)程中的災(zāi)難與教訓(xùn)表明,沒(méi)有公民精神支撐的科學(xué)發(fā)現(xiàn)與技術(shù)進(jìn)步不可能造福社會(huì)。大學(xué)是處于人類精神制高點(diǎn)的社會(huì)機(jī)構(gòu),有義務(wù)承擔(dān)這個(gè)責(zé)任,也有能力通過(guò)教育促進(jìn)世界公民的形成。

  隨著社會(huì)的發(fā)展,一個(gè)人擁有一定的知識(shí)和技能后便可終生享用的觀念逐漸過(guò)時(shí),現(xiàn)代社會(huì)人們面臨多種挑戰(zhàn),如老齡化、人際交往、職業(yè)、政治、宗教等,這在很大程度上改變了決定個(gè)人和社會(huì)命運(yùn)的條件。法國(guó)人保羅.郎格朗,終身教育的理論家、實(shí)踐家,聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育計(jì)劃科負(fù)責(zé)人,于1965年12月,在教科文組織“第三次促進(jìn)成人教育國(guó)際委員會(huì)”上以終身教育為題作了學(xué)術(shù)報(bào)告,這是在國(guó)際會(huì)議上討論終身教育的開(kāi)端,朗格朗是最早提出終身教育概念的代表人物。由于教科文組織的積極倡導(dǎo),終身教育理論很快引起各國(guó)的重視,不久成為一種國(guó)際教育思潮。

  2 終身教育的涵義與實(shí)踐

  國(guó)際上把終身教育定義為:與生命共有,外延擴(kuò)展到社會(huì)各方面的連續(xù)性教育。終身教育不是一種實(shí)體的存在,它是一種理念,是引發(fā)一連串的關(guān)注和研究方向的理念,是一種超越國(guó)界、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)形態(tài)和種族等范疇的教育思想,它具有綜合、整體的育人功能。終身教育體系是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng),它涉及正規(guī)教育與非正規(guī)教育,學(xué)校教育與非學(xué)校教育,學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育,涵蓋各個(gè)年齡段、各種教育類型、各種學(xué)習(xí)場(chǎng)所、各種學(xué)習(xí)手段和方式。而且,終身教育不是各種教育的簡(jiǎn)單疊加,而要打破各類教育間的隔離狀態(tài),協(xié)調(diào)好相互間的關(guān)系,使之密切配合,互相促進(jìn)和發(fā)展,以實(shí)現(xiàn)教育促進(jìn)人的全面發(fā)展和提高人的全面素質(zhì)的根本目的。它的多元化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),為學(xué)習(xí)者指出了一條自我發(fā)展、自我完善的嶄新之路。

  終身教育具有終身性、全民性、廣泛性、靈活性和實(shí)用性等特點(diǎn),終身教育理論確立以來(lái),受到各國(guó)的普遍重視。目前許多國(guó)家的政府把終身教育作為本國(guó)的教育改革的總目標(biāo),努力把終身教育納入規(guī)范化渠道,并以終身教育的原則來(lái)改組、設(shè)計(jì)自己的國(guó)民教育體系,試圖建立一個(gè)從幼兒園到老年大學(xué)、從家庭教育到企業(yè)教育的全面實(shí)施終身教育的終身教育大系統(tǒng)。

  不少國(guó)家通過(guò)立法,從法律上確立終身教育理論為本國(guó)當(dāng)今和今后教育發(fā)展和改革的基本指導(dǎo)思想。如法國(guó)國(guó)民議會(huì)在1971年制定并通過(guò)了一部比較完善的成人教育法《終身職業(yè)教育法》,而且還在1984年通過(guò)了新的《職業(yè)繼續(xù)教育法》對(duì)一些問(wèn)題作了補(bǔ)充規(guī)定。韓國(guó)則于二十世紀(jì)八十年代初把終身教育寫(xiě)進(jìn)了憲法,并開(kāi)始實(shí)施終身教育政策。日本在1988年設(shè)立了終身學(xué)習(xí)局,并于1990年頒布并實(shí)施《終身學(xué)習(xí)振興整備法》。美國(guó)則在聯(lián)邦教育局內(nèi)專設(shè)了終身教育局,并于1976年制定并頒布了《終身學(xué)習(xí)法》。聯(lián)邦德國(guó)、瑞典、加拿大等許多國(guó)家也針對(duì)終身教育頒布了相應(yīng)的法律。

  雖然各國(guó)在終身教育這個(gè)領(lǐng)域都取得了一定的成績(jī),但總體來(lái)看,終身教育在世界各國(guó)都還處于實(shí)踐階段,現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)國(guó)家真正建立起完整的終身教育制度。

  3 現(xiàn)代大學(xué)與終身教育

  終身教育時(shí)代大學(xué)具有巨大價(jià)值,大學(xué)的職能將變得更加豐富和綜合。大學(xué)要立足社會(huì)并獲得更多、更好的發(fā)展機(jī)會(huì),必須主動(dòng)地應(yīng)答終身教育思潮所提出的現(xiàn)實(shí)訴求。這既是時(shí)代的呼喚,也是大學(xué)自我發(fā)展的必然選擇。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中明確提出“建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”。2010年7月在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話中又一次提出,“要以終身學(xué)習(xí)理念引領(lǐng)學(xué)校教育改革,構(gòu)建靈活開(kāi)放的終身教育體系,努力做到學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育協(xié)調(diào)發(fā)展、職業(yè)教育和普通教育相年年互溝通、職前教育和職后教育有效銜接,為努力形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。”

  3.1 大學(xué)要向外部世界開(kāi)放

  向社區(qū)開(kāi)放,服務(wù)社會(huì),贏得尊重和良好聲譽(yù)是現(xiàn)代大學(xué)立足的重要條件。向社會(huì)上所有有接受教育意愿的人提供可供選擇的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),如,開(kāi)展閑暇教育、老年教育、城市農(nóng)民工教育培訓(xùn)(職業(yè)技能教育、文化教育)等均是我國(guó)當(dāng)前比較現(xiàn)實(shí)和緊迫的任務(wù)。大學(xué)是社會(huì)不可或缺的一部分,大學(xué)內(nèi)部包括設(shè)施在內(nèi)的一切資源均應(yīng)積極向社會(huì)開(kāi)放,目前大學(xué)校內(nèi)資源尤其是設(shè)備、圖書(shū)等的利用率比較低,甚至存在著大量資源閑置的現(xiàn)象,大學(xué)應(yīng)積極應(yīng)該以開(kāi)放的思維充分利用這些資源服務(wù)校內(nèi)、校外的需求,在這一方面,日本高校的做法非常典型。日本學(xué)校將圖書(shū)館、體育場(chǎng)館等向社區(qū)公眾開(kāi)放的做法,被稱為學(xué)校開(kāi)放事業(yè),這已有幾十年的歷史。

  3.2 解放思想,更新觀念

  今天的大學(xué)以及賴以生存的環(huán)境等都已經(jīng)發(fā)生了巨變,多重的身份、多方的拷問(wèn)、多方的競(jìng)爭(zhēng)等更要求辦學(xué)者高瞻遠(yuǎn)矚,引領(lǐng)學(xué)校的事業(yè)發(fā)展。具體而言,在學(xué)校內(nèi)部,樹(shù)立開(kāi)放的教育觀,實(shí)現(xiàn)辦學(xué)體制、人才培養(yǎng)模式、對(duì)外交流與合作、服務(wù)社會(huì)等思想、觀念不斷更新;同時(shí),改變封閉的教育觀念,了解和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)的教育思想和管理方法,按照世界準(zhǔn)則辦大學(xué),培養(yǎng)出更多具有開(kāi)放性和適應(yīng)國(guó)際規(guī)則的人才。

  3.3 實(shí)行教改,靈活教學(xué)

  知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代知識(shí)更新速率驚人,如果大學(xué)仍然地守護(hù)著陳舊的內(nèi)容,不能把科學(xué)研究的新成果以及有社會(huì)需求的學(xué)科專業(yè)納入教育內(nèi)容,必然會(huì)使大學(xué)失去吸引力和社會(huì)的信任。由于教育的目標(biāo)定位和理論研究較滯后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,造成人才培養(yǎng)目標(biāo)定位不準(zhǔn),學(xué)生所學(xué)知識(shí)脫離社會(huì)實(shí)踐,從而對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適應(yīng)性不強(qiáng);普通高校下的成人教育模式,在培養(yǎng)規(guī)格、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)和方法等方面對(duì)普通高等教育進(jìn)行模仿或者照搬照抄,忽視了成人學(xué)生自身的需求和基本素質(zhì)的提高,與成人學(xué)生接受成人教育的原本目標(biāo)和期望存在一定的落差;進(jìn)行學(xué)科、專業(yè)的調(diào)整,教學(xué)計(jì)劃的及時(shí)修訂,教材的不斷更新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和終身教育思潮對(duì)大學(xué)教育內(nèi)容的新要求。

  3.4 充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源作用

  傳統(tǒng)大學(xué)活動(dòng)方式比較單一而固定,隨著大學(xué)職能的日益豐富和充實(shí),社會(huì)需求的日趨多樣以及科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,以校園為特征的固定集成教育方式將逐步減少,虛擬教學(xué)方式的作用越來(lái)越突出,它能將課堂有效延伸到社會(huì)生活的每一個(gè)角落。網(wǎng)上大學(xué)突破了傳統(tǒng)大學(xué)在資源、距離、時(shí)間和規(guī)模上的限制,大大沖擊了人們對(duì)“大學(xué)”的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),也對(duì)構(gòu)建終身教育體系提供了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。

  4 結(jié)語(yǔ)

  盡管我國(guó)終身教育發(fā)展已小具規(guī)模,但在總體上還缺乏廣度和深度,與構(gòu)建終身教育體系、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)之間還有一定的差距,還沒(méi)有形成適應(yīng)終身教育社會(huì)化發(fā)展要求的立體構(gòu)架。大學(xué)是一個(gè)國(guó)家和民族精神文化的集中體現(xiàn),是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。新的形勢(shì)賦予了大學(xué)新的使命,如何在新形勢(shì)下弘揚(yáng)大學(xué)精神、大力發(fā)展終身教育,使之能更好的為國(guó)家、社會(huì)和人民服務(wù),這是每一個(gè)教育工作者都應(yīng)關(guān)心和思考的問(wèn)題。

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