有關(guān)歷史教育的論文(2)
有關(guān)歷史教育的論文篇二
《初中歷史教育創(chuàng)新問(wèn)題研究》
摘 要：歷史學(xué)科是出現(xiàn)最早的學(xué)科之一。展望未來(lái)，我們可以預(yù)言，這門(mén)學(xué)科將伴隨人類的進(jìn)步而不斷發(fā)展。歷史學(xué)科之所以能有如此強(qiáng)大的生命力，就在于它能使人類了解過(guò)去，看清現(xiàn)在，預(yù)知將來(lái)?；谶@樣的學(xué)科功能，我們的中學(xué)歷史教學(xué)就不應(yīng)只局限于狹隘的歷史專業(yè)教育。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是利用學(xué)科知識(shí)向智能開(kāi)發(fā)、啟發(fā)創(chuàng)造性教育轉(zhuǎn)化。
關(guān)鍵詞：初中歷史;教育創(chuàng)新;學(xué)科功能
歷史學(xué)是一門(mén)科學(xué)。史學(xué)家夏曾佑先生說(shuō)：“智莫大于知來(lái)。來(lái)何以能知。據(jù)往事以為推而已矣!”歷史，它連接著過(guò)去，揭示著未來(lái)。歷史的作用很大，怎樣教好歷史，需要教師長(zhǎng)期的鉆研和思索。教學(xué)多年，下面筆者談一談實(shí)踐中的體會(huì)。
一、講課避免抽象講解
教授八年級(jí)第一課《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》中“半殖民地”、“半封建”這兩個(gè)概念時(shí)，學(xué)生覺(jué)得比較抽象，和頭腦中的意識(shí)對(duì)不上號(hào)。對(duì)此，教師可以針對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)做一個(gè)周詳?shù)闹v解，那時(shí)候中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)正在起著變化.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)在政治上獨(dú)立自主，用外權(quán)干預(yù)，清政府大權(quán)在握;鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，不平等條約的屢屢簽訂讓中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)、司法主權(quán)、關(guān)稅主權(quán)遭受侵犯，一些主權(quán)喪失，這就是“半殖民地”。這樣，學(xué)生理解起來(lái)就清楚了，有了明確的認(rèn)識(shí)。
二、借鑒歷史教訓(xùn)
我國(guó)封建社會(huì)早期和中期，科技處于世界領(lǐng)先地位，但從明朝中后期逐漸落后，原因是多方面的，比如，閉關(guān)鎖國(guó)政策，使中西文化交流中斷;中央集權(quán)統(tǒng)治對(duì)科技束縛越來(lái)越嚴(yán)重，但封建王朝重文輕理和迷信落后思想的阻礙，尤其是科舉考試只考四書(shū)五經(jīng)的文科不考自然科學(xué)的理科，不能與時(shí)俱進(jìn)是一個(gè)重要原因。作為四書(shū)五經(jīng)的考試內(nèi)容和八股文的形式本身都沒(méi)有錯(cuò)，問(wèn)題在于統(tǒng)治者給它做出了限制，專注于利用它維護(hù)自身的統(tǒng)治權(quán)益，想方設(shè)法壓抑人們的思想，打擊學(xué)子們的個(gè)性發(fā)展。四書(shū)五經(jīng)是優(yōu)秀的儒家經(jīng)典，是我中華民族的傳統(tǒng)文化的巨擘，八股文也無(wú)可厚非，然而從內(nèi)容上說(shuō)，人的精神營(yíng)養(yǎng)需要從多處吸取，只有四書(shū)五經(jīng)難免偏頗單一，另外幾百年只寫(xiě)一種文體，何談發(fā)展?科舉制最終被晚清政府廢除。
此外，歷史教學(xué)也需要讓學(xué)生參加了一些活動(dòng)，親眼所見(jiàn)歷史古跡會(huì)加深學(xué)習(xí)的印象。教學(xué)手段越豐富，學(xué)生學(xué)得越積極，獲得知識(shí)的速度越快。相信通過(guò)教師不懈的努力，歷史課必然在學(xué)生的心目中有著重要的地位。
三、中學(xué)歷史教師應(yīng)該具備較強(qiáng)的創(chuàng)新思維能力
在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，要做一名合格的中學(xué)歷史教師，必須能夠隨時(shí)了解和掌握歷史專業(yè)內(nèi)容發(fā)展變化的脈絡(luò)，在更高層次上駕馭教科書(shū)，而不是照本宣科地教教科書(shū)。近十年來(lái)，史學(xué)界研究的成果豐碩，中學(xué)歷史教師應(yīng)該涉獵歷史上重大歷史現(xiàn)象的最新研究動(dòng)態(tài)，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到歷史教學(xué)中去。一位優(yōu)秀的中學(xué)歷史教師，應(yīng)該具有追蹤歷史學(xué)科學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和學(xué)術(shù)研究的能力。這也是實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的。前提和保障。
四、著重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神
當(dāng)代初中學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中表現(xiàn)出了許多不同于其他學(xué)科的特點(diǎn)，其中最為突出的有以下兩方面：
1.重歷史表象而輕本質(zhì)
由于學(xué)生識(shí)別能力和判斷能力的限制，使他們無(wú)法從中甄別哪些內(nèi)容屬于真實(shí)的歷史事實(shí)，哪些是藝術(shù)家們的“再創(chuàng)作”，導(dǎo)致了在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中缺乏對(duì)歷史知識(shí)的應(yīng)有的嚴(yán)肅性，學(xué)習(xí)只重歷史現(xiàn)象的表象，對(duì)歷史知識(shí)的形象性、直觀性、故事性感到有強(qiáng)烈的興趣，而對(duì)歷史事件來(lái)龍去脈的分析很容易厭倦，對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)方法和歷史思維方式的掌握感到十分困難。
2.輕理解運(yùn)用而重記憶
初中學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史學(xué)科知識(shí)的過(guò)程中，很少意識(shí)到歷史知識(shí)也同樣可以通過(guò)理解、運(yùn)用來(lái)達(dá)到掌握知識(shí)，在“讀死書(shū)，死讀書(shū)”的怪圈里死記硬背。如何加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中獨(dú)立思考能力的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在掌握基礎(chǔ)知識(shí)上的溫故知新的學(xué)習(xí)方法，最終學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，分析歷史資料、歷史事件，能正確解釋歷史現(xiàn)象，這才是歷史學(xué)科教育教學(xué)的重要目的。我想，有這幾點(diǎn)值得注意：
(1)角度創(chuàng)新。歷史教師先對(duì)長(zhǎng)期流行的結(jié)論(一般為歷史教科書(shū)的結(jié)論)進(jìn)行分析，探究此結(jié)論是從哪個(gè)“角度”或“視角”得出的，并啟發(fā)學(xué)生，分析歷史現(xiàn)象，不應(yīng)該拘束于某一個(gè)固定的角度或視角，而應(yīng)該是多角度多視角。例如在講到對(duì)華盛頓會(huì)議的評(píng)價(jià)時(shí)，可先分析教科書(shū)上的評(píng)價(jià)：華盛頓會(huì)議對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是一次失敗的會(huì)議，中國(guó)的多項(xiàng)要求遭到拒絕，這次會(huì)議以共同宰割中國(guó)為結(jié)束。然后，教師列舉近年來(lái)關(guān)于對(duì)華盛頓會(huì)議評(píng)價(jià)的一種與教科書(shū)上的評(píng)價(jià)不一樣的新觀點(diǎn)：中國(guó)在華盛頓會(huì)議上取得了外交勝利。中國(guó)自1840年與西方列強(qiáng)打交道以來(lái)，這是第一次沒(méi)有喪失更多的民族權(quán)利，而爭(zhēng)回了某些東西。山東權(quán)利的歸還雖然帶有附加條件，但已沒(méi)有像日本當(dāng)初提出的那么苛刻。為什么對(duì)華盛頓會(huì)議的評(píng)價(jià)會(huì)有如此大差異呢?教師應(yīng)該同學(xué)生共同分析原因，于是得出這樣的結(jié)論：這種差異在很大程度上是由于觀察歷史問(wèn)題的角度不同而產(chǎn)生的。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)著眼于把中國(guó)在華盛頓會(huì)議上所取得的結(jié)果同最初參加華盛頓會(huì)議的愿望作比較，而第二種評(píng)價(jià)則著眼于把華盛頓會(huì)議上中國(guó)代表團(tuán)取得的成績(jī)同中國(guó)近代史上其他的外交活動(dòng)進(jìn)行比較。
(2)培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力。教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，授之以漁。教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生用自己的頭腦去親自獲得知識(shí)乃至尋求人類尚未知曉的事物。所以，有人把學(xué)生的“學(xué)習(xí)”明確解釋為“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”。顯然，掌握學(xué)法是現(xiàn)代社會(huì)教育科研的新潮流，是當(dāng)今世界教學(xué)改革的新趨勢(shì)，也是現(xiàn)代教學(xué)論的新思想。
(3)培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑精神。創(chuàng)新型人才，通常思維不被已有的結(jié)論所束縛，不相信正確的答案只有一個(gè)，不屈服專家學(xué)者的權(quán)威。鑒于此，我們教師在教學(xué)中可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)固定的結(jié)論進(jìn)行一定的分析探究，看其是根據(jù)何種原理或理論推理出來(lái)的，這個(gè)理論是否嚴(yán)謹(jǐn)，是否完善，是否“放之四海而皆準(zhǔn)”。
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