談及農(nóng)村教育，我們首先想到的就是陶行知、梁漱溟、晏陽初等老一輩的鄉(xiāng)村教育改革家。在城鄉(xiāng)二元對(duì)立的今天，農(nóng)村教育迷失了“自我”，我們需要對(duì)農(nóng)村教育及其特點(diǎn)進(jìn)行一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的農(nóng)村教育淺談?wù)撐模Ｍ蠹蚁矚g!

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　　《農(nóng)村教育及其特點(diǎn)》

　　【摘要】談及農(nóng)村教育，我們首先想到的就是陶行知、梁漱溟、晏陽初等老一輩的鄉(xiāng)村教育改革家。在城鄉(xiāng)二元對(duì)立的今天，農(nóng)村教育迷失了“自我”，我們需要對(duì)農(nóng)村教育及其特點(diǎn)進(jìn)行一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)。在農(nóng)村教育的發(fā)展方向上，我們應(yīng)進(jìn)行本土化的教育。對(duì)于農(nóng)村教育發(fā)展的差異性，國(guó)家部署實(shí)施了燎原計(jì)劃。

　　【關(guān)鍵詞】農(nóng)村教育 本土化 差異性

　　談到農(nóng)村教育，我們首先想到的就是陶行知。陶行知不僅是鄉(xiāng)村教育的理論家，更是鄉(xiāng)村教育的實(shí)踐家，曉莊師范就是很好的例證。陶在《中國(guó)鄉(xiāng)村教育之根本改造》中論述了關(guān)于農(nóng)村教育的主要觀點(diǎn)。在這篇文章中，陶批評(píng)了當(dāng)時(shí)的農(nóng)村教育，他說：“中國(guó)鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路!它教人離開鄉(xiāng)下向城里跑，它教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林，它教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng);它教人分利不主利;它教農(nóng)夫子弟變成書呆子……”[1]

　　那么，中國(guó)鄉(xiāng)村教育的出路在哪里?陶行知接著說：“生路是什么?就是建設(shè)適合鄉(xiāng)村實(shí)際生活的活教育……中國(guó)鄉(xiāng)村教育之所以沒有實(shí)效，是因?yàn)榻逃c農(nóng)業(yè)都是各干各的，不相聞問……所以第一教育要與農(nóng)業(yè)攜手……教育(要)與科學(xué)機(jī)關(guān)充分聯(lián)絡(luò)……教育(要)與衛(wèi)生機(jī)關(guān)充分聯(lián)絡(luò)……教育(要)與道路工程機(jī)關(guān)充分聯(lián)絡(luò)……總之，鄉(xiāng)村學(xué)校是今日中國(guó)改造鄉(xiāng)村生活之唯一可能的中心!”[2]

　　現(xiàn)代社會(huì)的農(nóng)村教育到底是什么?農(nóng)村教育的特點(diǎn)是什么?我們有必要作一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)。

　　為什么會(huì)有農(nóng)村教育的提法?農(nóng)村教育是與城市教育相對(duì)應(yīng)的概念。長(zhǎng)期以來，我們所提到的農(nóng)村教育，是與城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)系的。城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了二元教育結(jié)構(gòu)。盡管在國(guó)家教育政策文本或教育學(xué)教科書中，沒有介紹農(nóng)村教育是與城市教育相對(duì)應(yīng)的教育的表達(dá)，但實(shí)際上，無論是在觀念層面還是在實(shí)踐層面，農(nóng)村教育已然成為一種區(qū)別于城市教育的教育。當(dāng)我們言說農(nóng)村教育時(shí)，“實(shí)際上也是在用一種心中默許的標(biāo)尺來言說一種區(qū)別于城市教育或允許落后于城市教育的教育”[3]。其次，我們所說的農(nóng)村教育是一種發(fā)展比較單一的教育。所謂發(fā)展單一，主要指在農(nóng)村教育教學(xué)過程中過分偏重文化課教育，忽視德智體美勞方面的教育。雖然有的農(nóng)村學(xué)校，國(guó)家也給免費(fèi)配了電腦，但由于沒有計(jì)算機(jī)老師，那些電腦也就成了“花瓶”。

　　農(nóng)村教育的特點(diǎn)又有哪些呢?或者，我們可以這樣說，農(nóng)村教育的特性是什么?特點(diǎn)與特性都有事物本身所特有的意思，農(nóng)村教育所特有的是什么呢?我們只有搞清楚農(nóng)村教育的特點(diǎn)，才能施行適切于農(nóng)村實(shí)際的教育。

　　城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的對(duì)立，使我們?cè)谵r(nóng)村教育的發(fā)展方向上產(chǎn)生了疑問。農(nóng)村教育應(yīng)該本土化還是城市化?

　　我國(guó)地域廣闊，地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差異大，導(dǎo)致城鄉(xiāng)在教育發(fā)展上也有很大差別。我們先來看一組數(shù)據(jù)，“在1995年之前的6年間，農(nóng)村初中階段的輟學(xué)率都超過5%，后來雖有所下降，但仍然維持在3%以上，失學(xué)人數(shù)在2000年達(dá)到200萬人。僅在1987—2002年間，初中階段的輟學(xué)人數(shù)即達(dá)到3067.6萬人。”[4]“從初中畢業(yè)生升入高中的比例看，城市的升學(xué)率從1985年的40%提高到了1999年的55.4%，而同期農(nóng)村則從22.3%下降到18.6%，兩者的倍數(shù)從1.8倍擴(kuò)大到3倍，絕對(duì)差則從17.7個(gè)百分點(diǎn)擴(kuò)大到36.8個(gè)百分點(diǎn)。”[5]“近兩年有關(guān)高考錄取率的報(bào)道表明，我國(guó)一些大中城市，如北京、上海，報(bào)考青年的錄取率已高達(dá)70%以上，而一些以農(nóng)村人口為主體的省份，高考錄取率則在50%以下。”[6]這些情況都表明，農(nóng)村學(xué)校學(xué)生的輟學(xué)人數(shù)在增加。

　　鑒于此，農(nóng)村教育應(yīng)該進(jìn)行適合于當(dāng)?shù)貙?shí)際的本土化教育。在這里的本土化教育并不是要在農(nóng)村學(xué)校傳授專門的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)技術(shù)。毫無疑問，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)技術(shù)不需要專門在學(xué)校里學(xué)習(xí)。在長(zhǎng)期的農(nóng)村生活中，大部分農(nóng)村孩子都能夠從事自身體力范圍內(nèi)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，即使學(xué)生暫時(shí)沒有掌握這種技術(shù)，畢業(yè)后如果在家務(wù)農(nóng)也可以輕松地向長(zhǎng)輩學(xué)會(huì)這些技術(shù)。我們所提到的本土化教育，是結(jié)合當(dāng)?shù)厮赜械膶?shí)際進(jìn)行教育教學(xué)。“鄉(xiāng)村地域文化中長(zhǎng)期積淀而形成的地域、民俗文化傳統(tǒng)，以及鄉(xiāng)村生活現(xiàn)實(shí)中原本就存在著許多合理的文化因素，有著對(duì)于鄉(xiāng)村生活以及鄉(xiāng)村生活秩序建構(gòu)彌足珍貴的價(jià)值成分，換言之，鄉(xiāng)村地域文化中原本就潛藏著豐富的教育資源”[7]。比如，當(dāng)?shù)厥蔷﹦〉陌l(fā)源地，我們就可以在學(xué)校開設(shè)一門京劇選修課，并邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐木﹦∶麕焷韨魇诰﹦∷囆g(shù);當(dāng)?shù)厥前踩牡陌l(fā)源地，我們就可以在體育課或者專門開設(shè)一門選修課來學(xué)習(xí)安塞腰鼓;當(dāng)學(xué)習(xí)到植物、動(dòng)物這一部分時(shí)，我們可以借助農(nóng)村得天獨(dú)厚的條件，帶領(lǐng)學(xué)生到野外或農(nóng)戶家進(jìn)行“田野研究”。

　　我國(guó)東中西三地農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的差異，使得東中西的農(nóng)村教育也存在著差異性。針對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、科技、文化以及教育資源和農(nóng)民實(shí)際情況，我們應(yīng)如何開展不同程度和不同重點(diǎn)的教育?

　　長(zhǎng)期以來，我們把農(nóng)村教育主要定位于農(nóng)村中的“雙基”教育。農(nóng)村發(fā)展本身的不平衡又使得“雙基”教育在不同農(nóng)村地區(qū)有不同的發(fā)展要求和目標(biāo)。在較發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)，主要指東部和沿海地區(qū)，“雙基”教育的重心是普及九年制義務(wù)教育和全面掃除青壯年文盲;對(duì)于欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)而言，主要指西北、西南等“老、少、邊、窮”和少數(shù)民族聚居區(qū)以及中西部地區(qū)，“雙基”教育的重心是普及小學(xué)教育與初步掃除青壯年文盲。為了加快農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，國(guó)家教委1988年正式部署實(shí)施了燎原計(jì)劃。該計(jì)劃的任務(wù)是“在掃除文盲，做好普及義務(wù)教育工作，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育和成人教育的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮農(nóng)村各級(jí)各類學(xué)校智力、技術(shù)的相對(duì)優(yōu)勢(shì)，積極開展與當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)密切結(jié)合的實(shí)用技術(shù)和管理知識(shí)的教育，培養(yǎng)大批新型的農(nóng)村建設(shè)者。積極配合農(nóng)業(yè)與科技等部門，開展以推廣當(dāng)?shù)剡m用技術(shù)為主的試驗(yàn)示范、技術(shù)培訓(xùn)、信息服務(wù)等多種形式的活動(dòng)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展”。

　　農(nóng)村教育，一個(gè)沉甸甸的字眼，一個(gè)肩負(fù)太多重負(fù)的生命。農(nóng)村教育的發(fā)展需要熱心的宣傳者，更需要伏下身來的實(shí)干家。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]陶行知.《中國(guó)鄉(xiāng)村教育之根本改造》，《陶行知選集》第一卷，教育科學(xué)出版社，2011，229.

　　[2]陶行知.《中國(guó)鄉(xiāng)村教育之根本改造》，《陶行知選集》第一卷，教育科學(xué)出版社，2011，230.

　　[3]李寧.《全球化視野下中國(guó)農(nóng)村教育問題研究(下)》，東北師范大學(xué)出版社，2008，44.

　　[4]閆威，夏振坤.利益集團(tuán)視角的中國(guó)三農(nóng)問題[J].中國(guó)農(nóng)村觀察，2003(5)：46—56.

　　[5]閆威，夏振坤.利益集團(tuán)視角的中國(guó)三農(nóng)問題[J].中國(guó)農(nóng)村觀察，2003(5)：46—56.

　　[6]張樂天.城鄉(xiāng)教育差別的制度歸因與縮小差別的政策建議[J].南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2004(3).

　　[7]劉鐵芳.《鄉(xiāng)土的逃離與回歸》，福建教育出版社，2008，20.

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