應(yīng)試教育淺析論文(2)
應(yīng)試教育淺析論文
應(yīng)試教育淺析論文篇二
《中國應(yīng)試教育淺析》
摘 要：如何為應(yīng)試教育?從字面意思來看，就是為應(yīng)付考試，尤其以升學(xué)考試為典型，即是在教育中偏離社會整體發(fā)展而有針對性地進(jìn)行教育，和受教育者個人終身發(fā)展的根本需要。單純?yōu)閼?yīng)付考試爭取分?jǐn)?shù)，片面追求升學(xué)率的一種教育模式。
關(guān)鍵詞：應(yīng)試教育 升學(xué)考試 受教育者 升學(xué)率 升學(xué)模式
何為教育?師范教學(xué)是出具教師人才的學(xué)校，開展師范教育科研，是師范學(xué)校改革深入發(fā)展的需要，也是衡量一所師范學(xué)校發(fā)展水平的重要標(biāo)志。
教育，這一概念，這一詞匯，包括了我們?nèi)松脑S多的方方面面(既包括義務(wù)教育、高等教育、成人教育等，這些登記一個比一個等級還要高)。
我國從古代就有了科舉制考試，也可以這樣說吧，自從有了科舉制考試，考試不僅對于古人，也對于現(xiàn)代人而言來說，考試一直是普通中國人提升自己社會地位，實(shí)現(xiàn)社會階層流動的主要途徑。所以，應(yīng)試教育這種教育模式既有它存在的合理性，但是隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的高速發(fā)展，這種教育模式日益暴露出它的弊端。
現(xiàn)在，我將從兩個方面對這一教育模式進(jìn)行談一談：
首先，我從應(yīng)試教育目前發(fā)展的弊端來談一談：
第一，應(yīng)試教育它偏重要求，注重統(tǒng)一，完全忽視學(xué)生的個性發(fā)展，不能適應(yīng)學(xué)生多元化的人力資源需求。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的日益膨脹和人才市場的加劇沖擊與競爭，社會對人類資源的需求量不斷增加，社會所需多元人才注重的是他們之間的差異性與不同性。俗話說的好：“人非圣賢，孰能無過?”人與人生來都是不一樣的，任何人自從娘胎里出來就有他本身的優(yōu)點(diǎn)，即使兩個長得一樣的雙胞胎，他們也有不同之處，各自有各自的性格，他們彼此之間也存在著差異性。而差異性與特質(zhì)性是目前社會所稀缺的資源。
目前我們所處在的是21世紀(jì)，是一個快速發(fā)展的時代，我們所出的社會需要的是德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，應(yīng)試教育這種教育模式嚴(yán)重扼殺了學(xué)生們本來帶有的那兩種特性，使學(xué)生難以適應(yīng)社會發(fā)展的需求，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的個性發(fā)展，扼殺了學(xué)生們的創(chuàng)造力，不利于學(xué)生的才能特長和創(chuàng)造精神的施展，影響了社會主義現(xiàn)代化的需要多方面多元化高素質(zhì)德才兼?zhèn)涞娜说男枰呐囵B(yǎng)。
在目前看來，我們的學(xué)生頭腦靈活，信息需求的能力增加，自我意識感增強(qiáng)。但是自卑感在逐步上升。他們可能這樣認(rèn)為：我比別人做的不好，別人會不會嘲笑我?我考了全班倒數(shù)第一，同學(xué)們還會和我做朋友嗎，媽媽會不會罵我或者把我揍一頓呢?這些種種方面自卑感油然而生。他們，需要的是一種能給他們自信、自尊、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍。
但在目前的應(yīng)試教育下，只注重考試，許多學(xué)校為提升自己的知名度與升學(xué)率的壓力與競爭下，把考試作為檢驗(yàn)教學(xué)結(jié)果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視對學(xué)生的能力需求與創(chuàng)造性能力的素質(zhì)的培養(yǎng)，這種教育模式的后果是本來多元化的學(xué)生，畢業(yè)后只能走單元化的道路，在面對多元化的市場面前，他們只能選擇一些簡單易練的操作技能，只能被迫進(jìn)入單元化的教育模式，缺乏自主創(chuàng)造性，孩子的逃學(xué)、厭學(xué)、棄學(xué)的現(xiàn)象十分普遍。
第二，過于偏重理智的教育，忽視道德、體育、美育和勞育的培養(yǎng)。
封建傳統(tǒng)觀念根深蒂固，很多學(xué)校都以考試作為評價學(xué)生與老師的能力水平。俗話說：“沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。”我覺得這句話有缺口之處，正因?yàn)槿绱?，那是?yīng)試教育所存在的缺口，老師為應(yīng)付學(xué)生考試，采取滿堂灌、死記硬背的教學(xué)方法，只注重智育，忽視了對他們�體勞美的培養(yǎng)。在校學(xué)生享樂主義、拜金主義、信仰主義、個人主義等現(xiàn)象層出不窮。這些都和學(xué)校與社會脫不了關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)生近視增加，體質(zhì)嚴(yán)重下降等生理和心理問題。
這種強(qiáng)化訓(xùn)練，過度學(xué)習(xí)的應(yīng)試教育，只能把學(xué)生束縛在課堂范圍之內(nèi)，而學(xué)生無暇參與課堂范圍之外的東西，導(dǎo)致知識面窄，高分低能。
另外，教師教育學(xué)生的學(xué)習(xí)方法如“死記硬背”，使這些知識都孤立存在顯現(xiàn)出來，學(xué)生缺乏知識的融會貫通，解決問題單元化，嚴(yán)重妨礙了學(xué)生主動活潑、快樂地學(xué)習(xí)。
又如在實(shí)踐中，不愿組織學(xué)生參與，生怕放飛學(xué)生的心，把心收不回來。只想把學(xué)生的心束縛住課堂之中，致使學(xué)生在課堂上無精打采，脫離課堂，根本不利于學(xué)生課堂基本素質(zhì)的全面提高，危害了學(xué)生的身心健康，這種方式嚴(yán)重脫離了“以學(xué)生為本”的思想。
另外，應(yīng)試教育也有它存在的必要性，應(yīng)試教育與古時候的科舉制二者差不多。
古時候的科舉考試與現(xiàn)代應(yīng)試教育的優(yōu)點(diǎn)：
1.賢能治國，競爭公平;
2.標(biāo)準(zhǔn)客觀，為我所用;
3.立法保護(hù)，穩(wěn)定延續(xù)。
古代的科舉制的作用和價值體現(xiàn)在：統(tǒng)一了價值，延續(xù)了文化;推動了教育，培養(yǎng)了人才;穩(wěn)定了政治，推動了發(fā)展，使平民百姓得到了成為官員的可能性。
總之，因?yàn)橛辛丝婆e考試才有中國官僚體制穩(wěn)定中的延續(xù)，也因?yàn)橛辛丝婆e考試，才有中國歷史和文化曲折中的發(fā)展，促進(jìn)了社會政治文化的發(fā)展。
而現(xiàn)代的應(yīng)試教育也極大地促進(jìn)了社會政治文化的發(fā)展，為社會輸送了大量的人才，這點(diǎn)是不容忽視的。
應(yīng)試教育中，每年的中考、高考是多么莘莘學(xué)子夢寐以求的，但是一不經(jīng)意間成績不理想，三年如一日，寒窗苦讀，自己做出了巨大的努力與準(zhǔn)備，結(jié)果卻換來今天的局面，高考、中考無情，致使學(xué)生出現(xiàn)了許多的生理和心理問題。
“我不喜歡這個世界，學(xué)習(xí)的壓力真的很大，壓的我喘不出氣來。”
“學(xué)習(xí)給我的壓力真的好大，我希望能好好讀書，考上好的大學(xué)，有個好的將來，不要像我輸給了學(xué)習(xí)，所以我必須選擇離開。”
2004年3月，重慶市忠縣拔山中學(xué)的兩名女生在寫下這些遺言后，擁抱著從樓頂往下跳。
聽了這些我不時地寒震一下，我在想，到底是誰把這些無知的少年“逼”成這樣，是誰害了這些可愛的孩子們?
對此，我提倡：
對于國家而言，應(yīng)該加大力度，對應(yīng)試教育模式進(jìn)行改革創(chuàng)新，借鑒其他國家的先進(jìn)的教育思想，做到全面為學(xué)生服務(wù)的思想，全面貫徹黨的教育方針政策。另外加強(qiáng)對學(xué)校的管理，對學(xué)生進(jìn)行心理咨詢，為他們營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
對于學(xué)校而言，應(yīng)全面改善學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，是他們的長處得到充分的發(fā)揮，適應(yīng)現(xiàn)代社會主義現(xiàn)代化多元化的人力資源需求，力圖改善學(xué)校的學(xué)風(fēng)，創(chuàng)建一流名校!
對于教師和家長而言，要時刻關(guān)注孩子的動態(tài)，應(yīng)多與他們交流溝通，了解他們內(nèi)心最真實(shí)的想法，教育他們分辨是非，樹立正確的人生觀、世界觀與價值觀。
從自身而言，我們要努力學(xué)習(xí)，不可自暴自棄，樹立培養(yǎng)自己的自信心，更不可放任自流，相信自己的明天是美好的，前途將是一片光明!
我相信應(yīng)試教育不再是現(xiàn)在的這種教育模式，它會閃閃發(fā)光，熠熠奪目!我們的國家教育素質(zhì)會光輝燦爛!
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