中日教育對(duì)比論文(2)
中日教育對(duì)比論文
中日教育對(duì)比論文篇二
中日小學(xué)教育對(duì)比研究
摘要：教育在國(guó)家和個(gè)人的生活中占據(jù)著越來越重要的地位，中日兩國(guó)為了國(guó)家的發(fā)展、人民的進(jìn)步，將教育放在至關(guān)重要的位置。中日兩國(guó)雖然都極力發(fā)展教育，但是在教育理念、教育基礎(chǔ)、辦學(xué)特點(diǎn)和教師制度等方面存在著在差異，兩國(guó)依據(jù)本國(guó)國(guó)情發(fā)展本國(guó)教育。
關(guān)鍵詞：教育理念;教育基礎(chǔ);辦學(xué)特點(diǎn)
教育是一個(gè)國(guó)家的根本，不僅僅對(duì)個(gè)人的發(fā)展有影響，也對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展起著重要的作用。但是每個(gè)國(guó)家的國(guó)情不同，所以對(duì)于教育的的理解及其實(shí)踐也是各不相同，因此其所呈現(xiàn)的結(jié)果也是有分別的。中國(guó)和日本都為亞洲的國(guó)家，但是中國(guó)和日本的教育政策以及教育理念卻存在著很大的不同。小學(xué)教育是一個(gè)國(guó)家教育中基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，是基礎(chǔ)教育中重要的組成部分。中國(guó)的教育在很多人看來屬于應(yīng)試教育，沒有達(dá)到真正的教育育人的目的，而日本的教育則更傾向于西方化。
1、教育理念
中國(guó)比較重視輸入式的授課理念，其表現(xiàn)了我們教育的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)生的基礎(chǔ)扎實(shí);但是中國(guó)學(xué)生在接受新事物方面時(shí)總是會(huì)存在畏懼心理，創(chuàng)造能力比較差，無論是課后作業(yè)，還是關(guān)于設(shè)計(jì)報(bào)告，期中、期末考試等，中國(guó)的教育視角即為答案的標(biāo)準(zhǔn)化，還有成績(jī)的高低。中國(guó)的小學(xué)教育不是很重視學(xué)生的動(dòng)手能力以及實(shí)踐中的創(chuàng)造性思維。
日本十分重視兒童的禮儀教育、自立教育、抗挫折教育、創(chuàng)新教育。日本孩子文明禮儀行為已成為他們的習(xí)慣，無論是在家里還是在外面，處處可見日本孩子的文明禮儀。日本家庭從小培養(yǎng)孩子自立、自主精神，大部分家庭要求孩子做家務(wù)勞動(dòng)，讓他們做力所能及的事情，減輕家人的負(fù)擔(dān)，同時(shí)也鍛煉了孩子的能力。
2、教育基礎(chǔ)
中國(guó)的文明歷史已有五千多年，而中國(guó)的教育也存在著五千多年，中國(guó)的教育史是漫長(zhǎng)的，但是其中影響最深遠(yuǎn)的還屬儒家思想，儒家思想存在于中國(guó)人的生命之中，影響著中國(guó)人的教育發(fā)展。儒家思想是中國(guó)教育的最強(qiáng)大的根基，是中華民族在思想上，乃至領(lǐng)土上保持獨(dú)立的重要因素。儒家思想的強(qiáng)大影響力到今天仍發(fā)揮著巨大的力量。儒家思想較重視教育，其教育教學(xué)方法也沿用至今，儒家思想注重禮教，道德，仁義，要求自覺遵從真和善，這不僅對(duì)中國(guó)的教育影響深遠(yuǎn)也對(duì)塑造良好的國(guó)民素質(zhì)有著重要的影響。中國(guó)之所被視為禮儀之邦這與儒家思想有著不可分割的關(guān)系。
日本自明治維新以后，為趕超列強(qiáng)，日本借鑒西方諸國(guó)以法治國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，先后學(xué)習(xí)法國(guó)、美國(guó)、普魯士的教育制度，步步西洋化的結(jié)果就是最終尋找到適合日本國(guó)情的教育制度。日本面向21世紀(jì)教育改革的基本目標(biāo)是，使之具有豐富的人性，充滿生機(jī)的健康體魄，具有自己發(fā)現(xiàn)問題、自己學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、自主判斷與行動(dòng)、妥善處理問題、克己自律、善于與他人協(xié)調(diào)以及迅速準(zhǔn)確地適應(yīng)社會(huì)變化的能力。從其教育這目標(biāo)中可以看出日本非常注重人的全面發(fā)展，注重國(guó)民獨(dú)立意識(shí)的養(yǎng)成和集體主義的培養(yǎng)。
3.辦學(xué)特點(diǎn)
根據(jù)《憲法》中國(guó)實(shí)施的是小學(xué)義務(wù)教育，小學(xué)修業(yè)年限為六年或五年。但是各個(gè)省、自治區(qū)、直轄市可以根據(jù)其實(shí)際情況確定其行政區(qū)域內(nèi)的小學(xué)修業(yè)年限。在此期間，學(xué)生免費(fèi)享受受教育權(quán)利，而且學(xué)校大都是公立學(xué)校，管理相對(duì)嚴(yán)格。義務(wù)教育以普通教育為主，注重科學(xué)文化知識(shí)的傳授，統(tǒng)籌安排教學(xué)內(nèi)容，從整體上培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，掌握基礎(chǔ)知識(shí)的能力，并且小學(xué)課程安排比較全面。中國(guó)的中學(xué)教育存在著較大差別，學(xué)生如果想要進(jìn)入到好的中學(xué)就需要有好的小學(xué)成績(jī)，所以中國(guó)的家長(zhǎng)在小學(xué)期間就非常注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)。在這種升學(xué)的壓力之下，中國(guó)的小學(xué)生就需要做一名成績(jī)優(yōu)異的好學(xué)生。
日本的所有教育機(jī)構(gòu)均可以分為國(guó)立、公立和私立三種。國(guó)立學(xué)校就是由中央政府直接管理的學(xué)校，公立學(xué)校是指由各個(gè)地方政府(都、道、府、市、縣、區(qū))管理的學(xué)校，私立就是私營(yíng)的學(xué)校了。所有學(xué)?；旧隙际敲磕?月開學(xué)，每學(xué)年有三個(gè)學(xué)期，春、夏、冬三個(gè)假期，合起來兩個(gè)月左右。此外，每年還有十幾個(gè)全國(guó)公休日，學(xué)期開始和結(jié)束的時(shí)候，學(xué)校往往減少上課時(shí)間，所以總的來說假期比較多，學(xué)習(xí)時(shí)間不是很長(zhǎng)。
4.教師制度
我國(guó)從2009年啟動(dòng)中小學(xué)教師職稱制度改革試點(diǎn)，2011年起試點(diǎn)范圍開始擴(kuò)大。這項(xiàng)改革的重點(diǎn)是將原來獨(dú)立的中學(xué)教師職務(wù)系列與小學(xué)教師職務(wù)系列統(tǒng)一并入新設(shè)置的中小學(xué)教師職稱(職務(wù))系列。在職稱等級(jí)上，設(shè)置從正高級(jí)職稱到員級(jí)5個(gè)等級(jí)，依次為正高級(jí)教師、高級(jí)教師、一級(jí)教師、二級(jí)教師、三級(jí)教師，與職稱的正高、副高、中級(jí)、助理、員級(jí)相對(duì)應(yīng)，并完善與之相配套的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和辦法。統(tǒng)一后的中小學(xué)教師職稱(職務(wù))分別與事業(yè)單位專業(yè)技術(shù)崗位等級(jí)相對(duì)應(yīng)：正高級(jí)教師對(duì)應(yīng)專業(yè)技術(shù)崗位一至四級(jí)，高級(jí)教師對(duì)應(yīng)專業(yè)技術(shù)崗位五至七級(jí)，一級(jí)教師對(duì)應(yīng)專業(yè)技術(shù)崗位八至十級(jí)，二級(jí)教師對(duì)應(yīng)專業(yè)技術(shù)崗位十一至十二級(jí)，三級(jí)教師對(duì)應(yīng)專業(yè)技術(shù)崗位十三級(jí)。
2002年，日本教育改革國(guó)民會(huì)議提出“建立教師努力能夠得到回報(bào)的評(píng)價(jià)體制”的建議。2003年，日本文部科學(xué)省確定到2005年完全實(shí)施新的人事考核制度。今年初，教育再生會(huì)議再次強(qiáng)調(diào)“實(shí)施反映家長(zhǎng)、學(xué)生意見的教師評(píng)價(jià)”;“對(duì)公立學(xué)校的優(yōu)秀教師，在工資、晉升、津貼方面予以優(yōu)待”;“明確教學(xué)能力不足教師的認(rèn)定基準(zhǔn)，對(duì)無法改善的予以清退”等，在公立學(xué)校教師中全面引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制?，F(xiàn)在，日本還在不斷提高教師資格證書的要求，實(shí)施教師資格更新，實(shí)際上就是為了抑制非教師教育類大學(xué)的僅僅為了取得教師資格而設(shè)置的課程，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)教師教育的專業(yè)化。
經(jīng)過長(zhǎng)期的教育實(shí)踐之后我們發(fā)現(xiàn)，基礎(chǔ)教育在教育事業(yè)中占有極其重要的地位，它對(duì)小學(xué)生的培養(yǎng)是要達(dá)到“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的范疇，并最終以社會(huì)公民的形態(tài)存在。因此，在教育改革的過程中，要十分重視全而培養(yǎng)受教育者的高尚的思想道德情操，使其能夠最終具備豐富的科學(xué)文化知識(shí)和身心素質(zhì)，并能夠通過較強(qiáng)的實(shí)踐與動(dòng)手能力為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
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