中學數(shù)學教育教學為題的論文(2)
中學數(shù)學教育教學為題的論文篇二
《淺談中學數(shù)學教學中的思想教育》
摘 要：學生大部分學習時間是在課堂中度過的?？梢哉f，課堂是學校道德教育的主渠道。我們不能把道德教育理解為是由學校的專職德育工作者負責的一項工作。也不能認為只有思想政治課才能實施道德教育，更不能把道德教育看成是“本職”工作之外的負擔，要落實“全休教師和職工都是德育工作者”這一任務，思想教育也要深入到數(shù)學教學中，在數(shù)學教學中對學生進行思想教育，也是歷史賦予我們數(shù)教師的任務。
關(guān)鍵詞：道德教育;人格教育;辯證思維
中圖分類號：G620 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851(2012)01-0065-01
一、利用教材中的數(shù)學史對學生進行愛國主義教育
愛國主義教育是學校思想教育的主要任務之一，在初中數(shù)學教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。比如在指導學生閱讀《中國最早使用負數(shù)》、《從勾股定理到費馬大定理》、《關(guān)于圓周率》等閱讀教材后，告訴學生，我國自古在數(shù)學研究應用方面就有輝煌的成就，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年;祖沖之對圓周率π值的計算、負數(shù)的使用、方程組的解法都比歐洲早1000多年，我國古代的科學成就令世人矚目。現(xiàn)代，我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應用于生產(chǎn)和科學試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值;陳景潤成功地證明了數(shù)論中“(1+2)”定理，被譽為“陳氏定理”，這些真實典型的數(shù)學史實不僅可以激發(fā)學生強烈的愛國熱情和民族自豪感，而且也激勵起學生學習的進取精神。
二、利用數(shù)學教材中蘊含的辨證、唯物因素對學生進行辯證唯物主義的啟蒙教育
辯證法和唯物主義是馬克思主義哲學的精髓，是觀察世界、認識事物、解決問題的根本方法。對學生加強這一世界觀和方法論的教育，始終是素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容。教師就是要在數(shù)學課堂教學活動中充分利用這些因素對學生進行潛移默化的影響，方能促使學生逐步形成辯證唯物主義的立場、觀點和方法。
1.對立統(tǒng)一的觀點。數(shù)學教材中存在著許許多多的既對立又統(tǒng)一的知識點，如整數(shù)和分數(shù)的對立統(tǒng)一;加法和減法、乘法和除法的對立統(tǒng)一;精確和近似的對立統(tǒng)一;變與不變的對立統(tǒng)一……另外辨證的思維方法諸如分析與綜合、從一般到特殊的演繹思維、從特殊到一般的歸納思維也得到了廣泛的運用。
2.普遍聯(lián)系的觀點。唯物辯證法認為：一切事物都在普遍聯(lián)系之中，數(shù)學當然也不例外。教師在課堂教學中只有充分利用知識間的聯(lián)系來啟發(fā)引導學生學習，才能讓學生很好地掌握知識，發(fā)展能力，從而提高數(shù)學素養(yǎng)。這樣，學生既加深了對知識的理解和運用，又學會了用聯(lián)系的方法來分析、解決數(shù)學及生活中的實際問題。
3.實踐的觀點。實踐是認識的基礎，也是發(fā)展的動力。學生學習數(shù)學的過程，實際上是不斷運用知識、實踐知識的過程。教師就是要根據(jù)這種認知規(guī)律，在數(shù)學課堂教學活動中積極主動地為學生創(chuàng)設操作、體驗、探究的時間和空間，讓學生自主探究、親歷動態(tài)生成。這樣，學生才能真正成為學習的主人，才能促進學生逐步形成科學的世界觀。
三、利用教師的言行對學生進行人格教育
馬克思說過：“每個人的發(fā)展是其他人發(fā)展的前提”。一切教育的終極目標都是促進學生全面而富有個性的發(fā)展，而教師是實現(xiàn)這一目標的第一責任人。作為一個生命的人，教師如果精神不振，情感蒼白，則很難造就出生機勃發(fā)、健康向上的生命;作為一個文化的人，教師是傳承文明的使者，如果他學識貧乏，視野狹窄，則很難培養(yǎng)出博學多才眼界開闊的一流學子;作為一個職業(yè)的人，教師如果無法實現(xiàn)自身的專業(yè)化成長，則他就不可能真正賦予學生可持續(xù)發(fā)展的能力。
蘇霍姆林斯基說過：“粗魯能喚起人們內(nèi)心深處的低級本能。”如果一個學生在生活學習道路上遇到的教育者冷酷無情、蠻不講理，那么會使學生向善的心靈變得粗暴，會使學生變得冷酷和殘忍。這正好表明教育藝術(shù)的重要規(guī)律：以人格才能喚醒人格，以高尚才能喚醒高尚。教師的形象是學生從內(nèi)心深處對其產(chǎn)生好感、親近感的第一前提，“親其師，信其道”，整潔大方的服飾衣著、莊重優(yōu)雅的舉手投足、親切熱情或幽默睿智的神情，都能使學生產(chǎn)生愉快感，會對學生產(chǎn)生一種表率作用，直接對學生行為產(chǎn)生潛移默化的作用，某種程度上“學生是教師形象的折射”。
“以貌取人”雖不可取，但在實際生活交往中卻往往起著至關(guān)重要的作用，教師的穿著在學生印象中占有重要地位，穿著是一門學問，也是美的教育的一部分，現(xiàn)代社會服裝已經(jīng)成為一種社會地位、工作性質(zhì)和應負責任的標志，比如體育教師不適宜穿西裝上課，得穿運動服上課，而其他教師則不妥，人們的行為模式應與這一標志的要求相匹配。
義務教育是民族素質(zhì)的基礎教育，要使學生在德、智、體、美、勞等方面都得到發(fā)展，就要落實“全體教師和職工都是教育工作者”，在教學中滲透思想教育不僅僅是品德任課老師和班主任的事，而是每個教師的責任，所以作為數(shù)學老師也要承擔德育教育這個重要的任務。在教學中使我深深地感到，在數(shù)學學科中，思想教育雖然不是主要的內(nèi)容，但確是重要的內(nèi)容，短短幾句話，也許用不了老師的一分鐘時間，可是它對學生的影響卻可能是一輩子的。我想，只有思想教育始終貫穿于教學之中，在傳授知識，培養(yǎng)能力和發(fā)展智力的同時，細心發(fā)掘思想教育和學科教學的最佳結(jié)合點，挖掘教材中蘊藏的豐富的思想教育因素，并在備課的同時注意將二者溶為一體，這樣可以讓學生得到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化教育作用，而不會使思想教育成為空泛的口頭說教，從而更好地促進學科知識的學習，為學科知識的吸收起到推波助瀾的作用，并給學生以潛移默化的思想教育，從而達到德、智、體、美、勞的和協(xié)與統(tǒng)一。
中學數(shù)學教育教學為題的論文相關(guān)文章：
中學數(shù)學教育教學為題的論文(2)
