陶行知的學(xué)前教育思想論文(2)
陶行知的學(xué)前教育思想論文
陶行知的學(xué)前教育思想論文篇二
《陶行知學(xué)前教育思想的現(xiàn)代價(jià)值探析》
摘 要：陶行知是我國(guó)歷史上偉大的人民教育家，他的許多教育思想對(duì)我國(guó)的教育事業(yè)的發(fā)展具有很大的啟發(fā)。尤其是學(xué)前教育思想，即生活教育理論、“六大解放”思想和家庭教育思想，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代幼教事業(yè)的發(fā)展具有重要的啟示和價(jià)值。
關(guān)鍵詞：陶行知 學(xué)前教育思想 現(xiàn)代價(jià)值
人民教育家陶行知先生的一生歷經(jīng)艱辛無(wú)數(shù)，通過堅(jiān)持不懈的努力、探索和實(shí)踐，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，對(duì)中國(guó)舊的教育制度，進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐和探索中創(chuàng)造并形成了獨(dú)具自己風(fēng)格和特色的學(xué)前教育思想。當(dāng)前，我國(guó)的學(xué)前教育事業(yè)逐漸發(fā)展起來，但許多問題也日益凸顯出來。陶行知的學(xué)前教育思想和他對(duì)幼教事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐和探索，為我們解決當(dāng)前學(xué)前教育事業(yè)中存在的一些問題提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為我國(guó)現(xiàn)階段全面推進(jìn)素質(zhì)教育，搞好教育改革提供了理論依據(jù)，也為兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)提出了具體的策略和要求，為家庭教育指明了方向，對(duì)我國(guó)的學(xué)前教育有重要的啟示和價(jià)值。
一、陶行知的學(xué)前教育思想
經(jīng)過不懈的努力，在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐和探索中陶行知學(xué)前教育思想逐漸形成。
1.生活教育理論
生活教育理論是陶行知學(xué)前教育理論體系中最根本的、最核心的教育思想，主要包括了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”三方面內(nèi)容。
教育是人類社會(huì)生活原本就有的，隨著社會(huì)生活的變化而變化的，生活決定著教育，教育同時(shí)也反映著生活。教使生活才變得越來越健康科學(xué)，社會(huì)變得越來越文明和諧;生活讓教育的內(nèi)容才越來越豐富，教育的目的越來越明確，方法得以創(chuàng)新。“社會(huì)即學(xué)校”就好比把動(dòng)物園里的動(dòng)物放到自然中去，讓它們擺脫高墻的束縛，過自由的生活，把所有的一切都伸展到自然中去，讓大家看到更真實(shí)的東西。社會(huì)是人類活動(dòng)最主要的場(chǎng)所，也是教育最主要的場(chǎng)所，也是我們的學(xué)校。“社會(huì)即學(xué)校”的主張使學(xué)校與整個(gè)社會(huì)緊密地聯(lián)系起來，真正地做到了在社會(huì)大環(huán)境中去辦學(xué)校，從根本上擺脫了傳統(tǒng)的學(xué)校脫離社會(huì)生活環(huán)境的嚴(yán)重詬病。“教學(xué)做合一”的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)的就是教學(xué)方法，就是如何做的問題。“教學(xué)做合一”的含義是：教要根據(jù)學(xué)來進(jìn)行，學(xué)要根據(jù)做來進(jìn)行。“教學(xué)做合一”的根本和中心就是“做”。我們要在做上教，在做上學(xué)。教學(xué)做合一”改變了傳統(tǒng)的以“教”為中心的教育方式，把理論與實(shí)際相結(jié)合起來，幫助學(xué)生增長(zhǎng)了見識(shí)，提高了能力，完善了良好的素質(zhì)，是陶行知對(duì)落后的教學(xué)方法進(jìn)行的一次重大變革。
2.關(guān)于“六大解放”的思想
陶行知先生非常重視兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)，為此，他提出了關(guān)于兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)的“六大解放”思想：解放兒童的頭腦，解放兒童的雙手，解放兒童的嘴，解放兒童的眼睛，解放兒童的空間，解放兒童的時(shí)間。
兒童具有很大的創(chuàng)造潛能，他們的內(nèi)心世界很豐富，我們要注意開發(fā)培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，充分解放他們的頭腦和雙手，為他們的發(fā)明創(chuàng)造提供良好的環(huán)境，提供符合他們發(fā)展規(guī)律的教育，盡可能的開發(fā)他們的潛能。陶行知先生的“六大解放”思想為兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)提出了具體的策略和要求，對(duì)我國(guó)的學(xué)前教育有重要的啟示和價(jià)值。
3.和諧家庭教育
家庭教育是教育體系中不可或缺的一個(gè)重要組成部分，對(duì)幼兒的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。陶行知的和諧家庭教育觀要求父母要為孩子的教育創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境，要端正態(tài)度，在教育孩子的思想上要達(dá)成一致，要了解孩子內(nèi)心的真是想法，尊重孩子，為孩子的發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍。要嚴(yán)寬結(jié)合，不過于放之任之，也不過于苛刻，拿捏得當(dāng)才好。父母要密切與幼兒園的聯(lián)系，創(chuàng)造和諧的家園關(guān)系，共同為幼兒的成長(zhǎng)發(fā)展努力。
二、我國(guó)學(xué)前教育中存在的主要問題
我國(guó)的學(xué)前教育事業(yè)起步晚，發(fā)展緩慢，發(fā)展過程中存在著許多的問題，背離了陶行知的學(xué)前教育思想。
1.教育脫離了幼兒的實(shí)際生活
許多教師和家長(zhǎng)沒有意識(shí)到，教育應(yīng)該與幼兒的實(shí)際生活相聯(lián)系起來，在教育的過程中往往忽視了生活的重要性，一味的以書本為主，忽視了幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)。許多教師在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，往往就只依據(jù)書本上的教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行，忽略了孩子的生活經(jīng)驗(yàn)。有一次，一位老師在組織科技活動(dòng)――電的用途，并沒有結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，就在教室里通過簡(jiǎn)單的開燈和關(guān)燈來向幼兒說明電在生活中的重要性，顯然，她這樣的做法太過簡(jiǎn)單，涉及的方面太少。電的用途很多，而且是生活中不可缺少的一種資源，沒有電小朋友們就不能看喜愛的少兒節(jié)目，不能上網(wǎng)，不能在兒童城堡里玩耍，還有很多事情沒有電就做不成。幼兒教師這樣的做法對(duì)幼兒的發(fā)展是很不利的，長(zhǎng)此以往不僅會(huì)使孩子對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，不能積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，而且還會(huì)對(duì)生活失去興趣，不懂得熱愛生活，也不懂得怎樣生活。
2.教育者對(duì)幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)不夠重視
兒童天性活潑好動(dòng)，對(duì)任何事物都充滿了好奇，想象力豐富，這些都說明兒童有著豐富的內(nèi)心世界和巨大的發(fā)明創(chuàng)造潛能，然而許多成人沒有意識(shí)到這點(diǎn)。事實(shí)上，許多成人都很害怕孩子動(dòng)手，孩子們的“破壞”行為讓他們覺得孩子就是個(gè)小搗蛋鬼，每天盡搞些破壞，讓他們很頭疼。每當(dāng)孩子要有所行動(dòng)時(shí)許多家長(zhǎng)和教師就會(huì)制止他們的行為。成人不曾想他們這樣的做法會(huì)阻礙兒童創(chuàng)造力的發(fā)展，束縛他們的思維和想象力。事實(shí)上兒童只有通過自己的感知覺，才能獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)才能激發(fā)他們的興趣和求知欲，才能培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和自主研究的精神。
3.家庭教育存在不足
現(xiàn)在許多家庭都是獨(dú)生子女，全家人都把孩子捧在手心里疼著愛著，生怕他們受一丁點(diǎn)的傷害，對(duì)孩子過于溺愛，而許多家庭對(duì)孩子的教育又過于極端。許多時(shí)候父母教育態(tài)度不端正，對(duì)孩子的教育沒有達(dá)成一致，這讓孩子的很困擾，不知道該聽誰(shuí)的。有些家長(zhǎng)甚至還認(rèn)為，把孩子交給幼兒園，孩子的一切都是幼兒園的事，與家長(zhǎng)無(wú)關(guān)，不管什么都由幼兒園負(fù)責(zé)，出了事就找幼兒園。家長(zhǎng)這的這些想法很幼稚，對(duì)孩子的教育家長(zhǎng)要積極配合幼兒園，而不是置之不理，只有家園結(jié)合，才能把孩子教育好。
三、陶行知學(xué)前教育思想的現(xiàn)代價(jià)值
當(dāng)前國(guó)家加大了對(duì)學(xué)前教育的投入，也出臺(tái)了許多有利于學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策，學(xué)前教育事業(yè)越來越多地受到了社會(huì)的關(guān)注和重視。但總體而言，我國(guó)學(xué)前教育仍存在諸多問題，在這樣的社會(huì)背景下，探析陶行知學(xué)前教育思想的現(xiàn)代價(jià)值顯得格外重要。
1.實(shí)施生活化的教育，讓幼兒親身感受和體驗(yàn)社會(huì)生活
教育來源于人類社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)，也要體現(xiàn)人類社會(huì)的生活。然而，現(xiàn)代的幼兒教育卻在某種程度上脫離了生活實(shí)際。筆者在幼兒園小班實(shí)習(xí)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)有的老師教學(xué)時(shí)就脫離了生活實(shí)際。例如有一次組織數(shù)學(xué)活動(dòng)，學(xué)習(xí)數(shù)字4的組成，教師只準(zhǔn)備了1到3的數(shù)字卡片，沒有準(zhǔn)備其他的教具和學(xué)具。教師用數(shù)字卡片進(jìn)行教學(xué)，孩子也用數(shù)字卡片學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)不僅單一而且抽象，并沒有把幼兒生活與教育聯(lián)系起來。眾所周知，小班幼兒的特點(diǎn)是自我中心意識(shí)較強(qiáng)，注意力集中的時(shí)間較短，思維也比較具體形象，他們的學(xué)習(xí)方式主要是依賴于生活中，對(duì)具體事物的感知和體驗(yàn)，通過與周圍環(huán)境的相互作用，他們才能夠把獲得的經(jīng)驗(yàn)逐漸的內(nèi)化，并且進(jìn)行自我建構(gòu)，以此來獲得知識(shí)，促進(jìn)自身的發(fā)展。因此，教師在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)準(zhǔn)備豐富多彩且色彩較艷麗的教具，這樣小班的幼兒可以在學(xué)習(xí)過程中用這些教具來進(jìn)行實(shí)際操作和學(xué)習(xí)。受傳統(tǒng)教育觀念的影響，許多教師組織教學(xué)時(shí)習(xí)慣將教學(xué)內(nèi)容從生活中分離出來，按事先策劃好的方案去直接控制幼兒的學(xué)習(xí)，人為地割裂他們的學(xué)習(xí)與生活。為此，要做到生活化教育，教師在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該充分利用周圍的環(huán)境，幫助幼兒積累生活經(jīng)驗(yàn)，例如帶領(lǐng)幼兒觀察周圍的生活和自然，積累經(jīng)驗(yàn)，教室和活動(dòng)區(qū)域的環(huán)境創(chuàng)設(shè)也應(yīng)該將生活融入其中;在平時(shí)的活動(dòng)中注意觀察幼兒感興趣的事物，收集常見的生活物品，注重生活素材的積累;教師還應(yīng)該創(chuàng)編一些與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的游戲或兒歌，讓他們?cè)谟螒蚝蛢焊柚懈惺苌?。另外，教師還要與家長(zhǎng)密切聯(lián)系，及時(shí)向家長(zhǎng)反饋幼兒在幼兒園的生活和學(xué)習(xí)，幫助家長(zhǎng)在家庭教育中豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)?？傊?，教師的教學(xué)應(yīng)該與幼兒的生活緊密結(jié)合起來，引導(dǎo)幼兒關(guān)心和感受周圍的生活，激發(fā)幼兒對(duì)自然和生活的熱愛。
2.以生活教育理論為指導(dǎo)，對(duì)幼兒教師進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的培訓(xùn)，并且在教學(xué)上努力踐行
幼教事業(yè)的發(fā)展有賴于幼兒教師的發(fā)展和進(jìn)步，建設(shè)一支思想素質(zhì)和專業(yè)技能水平都很高的幼兒教師隊(duì)伍對(duì)幼兒園和幼教事業(yè)的發(fā)展都是很有必要的。幼兒園應(yīng)該把教師的培訓(xùn)納入到基本的工作當(dāng)中，加強(qiáng)對(duì)幼兒教師的專業(yè)培訓(xùn)。當(dāng)前的幼兒教育脫離生活實(shí)際的一個(gè)重要原因是幼兒教師對(duì)生活與教育的關(guān)系并沒有進(jìn)行深入的探討和理解。幼兒園可以讓教師自主學(xué)習(xí)生活教育理論，并定期組織教師交流學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，幫助他們相互學(xué)習(xí)與進(jìn)步，并且把學(xué)習(xí)結(jié)果滲透到平日教育教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)中，在具體的實(shí)踐中不斷地反思和總結(jié)。
3.教師和家長(zhǎng)都應(yīng)注重環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，努力為幼兒創(chuàng)造和提供條件，培養(yǎng)其創(chuàng)造力
《綱要》中指出：“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面的需要，使他們?cè)诳鞓返耐晟钪蝎@得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。”筆者在一些幼兒園實(shí)習(xí)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)沒有得到足夠的重視，有些班級(jí)的環(huán)境布置過于簡(jiǎn)單，材料種類和數(shù)量不足。例如“娃娃家”是幼兒喜聞樂見的角色游戲，因此環(huán)境布置不應(yīng)該過于簡(jiǎn)單化，可以把它布置成真正意義上的家，讓幼兒自己布置自己的“家”。這樣的環(huán)境創(chuàng)設(shè)不僅貼近幼兒的生活，而且還可以讓幼兒自由想象，自由支配，通過動(dòng)手自己去探索去發(fā)現(xiàn)，從而做到真正意義上的解放兒童。總之，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)不僅要與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，而且還要有利于幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)展。成人要多與幼兒進(jìn)行溝通，并且努力為他們創(chuàng)設(shè)寬松、自由、和諧的環(huán)境，充分尊重他們，給他們自由發(fā)揮的空間，讓他們?cè)谧杂?、輕松、愉快的環(huán)境中充分展示自己的創(chuàng)造力。
4.教師和家長(zhǎng)應(yīng)該充分解放幼兒，鼓勵(lì)他們大膽探索，培養(yǎng)創(chuàng)造力
有這樣一個(gè)例子：在一次培養(yǎng)創(chuàng)造性的教學(xué)中，老師讓全班的幼兒坐成半圓形，孩子的手腳都被要求放在固定的位置上，不準(zhǔn)動(dòng)。然后老師就說：“請(qǐng)小朋友好好想想，我們的手和腳都能做些什么?”幾乎全部的孩子都把自己的手腳抬起來看了看。就在這個(gè)時(shí)候，老師還讓他們把小手放好，小腳并攏，規(guī)規(guī)矩矩的坐好不許動(dòng)，并且讓他們?cè)傧胂?，然后?qǐng)小朋友回答。在老師讓他們思考的這段時(shí)間里，有的小朋友在自言自語(yǔ)，有的小朋友在小聲討論，還有的小朋友在繼續(xù)擺弄自己的手腳，場(chǎng)面幾乎出現(xiàn)了小小的混亂。很明顯，幼兒正在結(jié)合自己的身體認(rèn)真思考教師的問題，可是教師卻不能容忍這樣的情況，還對(duì)幼兒提出坐好、不準(zhǔn)動(dòng)的要求。顯然，教師這樣的教學(xué)并沒有解放幼兒，反而束縛了他們的創(chuàng)造性。
筆者記得在實(shí)習(xí)時(shí)，曾經(jīng)看到過許多家長(zhǎng)和教師對(duì)孩子的勞動(dòng)、生活、學(xué)習(xí)有包辦代替的行為，這種做法其實(shí)對(duì)孩子的成長(zhǎng)是百害而無(wú)一利的。有些孩子出于好奇可能會(huì)把幼兒園的玩具或是家里的一些東西拆開來看看究竟，這時(shí)很多的家長(zhǎng)和教師就會(huì)制止他們的行為，有時(shí)甚至還會(huì)打他們一頓，這樣的做法使得孩子們失去了學(xué)習(xí)、探索和操作的機(jī)會(huì)，不能總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不能取得進(jìn)步，更不能拓展自己的思維。事實(shí)上，孩子通過自己動(dòng)手，可以在反復(fù)操作和嘗試中不斷地獲取經(jīng)驗(yàn)，以便獲得成功。我們不應(yīng)該以一個(gè)成人的思想和眼光去看待幼兒的“破壞”行為，也不要去阻止他們的這種行為，應(yīng)該為他們提供豐富的材料和環(huán)境，鼓勵(lì)他們積極參與操作，培養(yǎng)他們動(dòng)手的能力，促進(jìn)其創(chuàng)造力發(fā)展。
5.重視家庭教育，彌補(bǔ)其中存在的不足
家庭是孩子接觸的第一個(gè)教育場(chǎng)所，父母是孩子的啟蒙教師，對(duì)孩子的影響很大。父母應(yīng)該注意，在教育孩子的過程中不要把自己的思想強(qiáng)加給孩子，要尊重孩子的人格，孩子雖然小，懂得的東西不多，但他們也是有思想的，對(duì)事物也有一些自己的見解，父母要注意傾聽孩子，了解他們的想法。家庭的和諧對(duì)孩子的成長(zhǎng)與教育是很重要的，父母應(yīng)注意建立和諧的家庭關(guān)系，促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)。對(duì)孩子的教育問題，父母要在思想上達(dá)成高度的一致，不要讓孩子覺得教育有誤差。
綜上所述，陶行知的學(xué)前教育思想為我國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展提供了許多寶貴的借鑒價(jià)值和意義，我們應(yīng)學(xué)習(xí)和借鑒他的理論體系，真正地讓每個(gè)孩子都能得到充分的解放和尊重，讓每個(gè)孩子都能夠走進(jìn)生活、接觸生活、感受生活，從而學(xué)會(huì)生活、熱愛生活，為自己的健康成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)。
陶行知的學(xué)前教育思想論文相關(guān)文章：