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當(dāng)今社會,教育究竟是什么以及該如何定義,這一問題已引起人們廣泛思考,而對這一問題的認(rèn)識關(guān)涉當(dāng)代教育的成敗,然而我們該如何寫有關(guān)教育學(xué)的論文?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的教育學(xué)的3000字論文,希望大家喜歡!
教育學(xué)的論文3000字篇一
試論教育為何就是教育
摘要:當(dāng)今社會,教育究竟是什么以及該如何定義這一問題已引起人們廣泛思考,而對這一問題的認(rèn)識關(guān)涉當(dāng)代教育的成敗,結(jié)合當(dāng)前教育痼疾,從教育的構(gòu)成要素以及教育的根源、教育的本質(zhì)出發(fā)探析得知教育就是教育。
關(guān)鍵詞:教育;教師;學(xué)生
教育究竟是什么?它該如何定義?這個問題引發(fā)人們思考的同時,我們不由得發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象,那就是每個人對這個問題都有發(fā)言權(quán)。為父母,他們對孩子的教育細(xì)微到一針一線,可謂“潤物細(xì)無聲”;為教師,他們對學(xué)生的教育滲透到一問一答,可謂“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”;為學(xué)者,他們對教育的定義更是追根溯源,頗有“樹一宗,學(xué)百家,求創(chuàng)新”之風(fēng)范……但教育究竟是什么呢?這個問題是否真如數(shù)學(xué)題一樣需要一個標(biāo)準(zhǔn)答案來一錘定音,告訴世人“……才是教育”,筆者認(rèn)為不然,正如列寧曾說:“馬克思主義最本質(zhì)的東西,馬克思主義的活的靈魂”是“具體地分析具體情況”,而教育不也正是這么一回事兒嗎?
一、直面實事:教育本身
胡塞爾在《邏輯研究》第二卷引論中指出:“我們對邏輯學(xué)所提出的規(guī)律的意義,對‘概念’、‘判斷’、‘真理’等等及其各種劃分做初步反思時,我們決不會僅僅滿足于‘單純的語詞’,即‘對語詞單純的象征性理解’。那么產(chǎn)生于遙遠(yuǎn)、含糊和非本真直觀中的含義對我們來說是遠(yuǎn)不夠的,我們要回到‘實事本身’上去。”[1]所以,我們談到教育,就得回到教育這一事實本身。研究教育,教育的構(gòu)成要素是必過的坎兒,所以我們對教育者、受教育者和教育中介系統(tǒng)這三要素的理解,對“何為教育”這一問題的認(rèn)識有著非常大的影響。受教育者是指在各種教育活動中從事學(xué)習(xí)的人,既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年,也包括各種形式的教育中的成人學(xué)生。馬克斯・范梅南解釋道:“只有當(dāng)我們真正感受到教育作為一種召喚而激起活力和深受鼓舞時,我們與孩子的生活才會有教育學(xué)的意義。”[2]因此,學(xué)生能不能成為有意義的受教育者與教育者有著莫大的關(guān)系。教育者,凡是對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人,都可稱為教育者,并且教育者主要是指學(xué)校中的教師和其他教育工作人員。
但這些教育工作人員真是教育者嗎?關(guān)于這個問題,筆者認(rèn)為我們得打上大大的問號!在《語文建設(shè)》2013年第1期中有一篇文章,其記錄了一節(jié)公開課結(jié)束后的一個片段:主持人:你希望老師怎樣上語文課?學(xué)生:希望老師能讓我們自己讀書、自己思考,不喜歡老師講給我們聽。學(xué)生的話為我們敲響了警鐘!教育的根本問題本就是人的發(fā)展問題。
有目的地培養(yǎng)人,是教育這一社會現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象的根本區(qū)別,是教育的本質(zhì)特點。教育之所以為教育,全賴乎于此,盡管在新課程提倡“學(xué)生為主體”這一時代背景下,一些教師仍舊忽略了教育這一本質(zhì)特點,如一位青年教師上《燭之武退秦師》時就學(xué)生在課堂上提出的四個問題都沒有說清楚,并在學(xué)生滿臉疑惑想繼續(xù)問下去時示意學(xué)生坐下,這就是教師不敢放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的表現(xiàn),而不敢放手的重要原因就是害怕學(xué)生思維活躍,超過了自己的預(yù)設(shè),致使自己無法掌握課堂。
從何談起培養(yǎng)人是教育的立足點,是教育價值的根本所在,是教育的本體功能呢?甚至讓我們從何談起教育呢?做教師易,做教育者難。陶行知先生說得好:“要做孩子的先生,先要做孩子的學(xué)生。”若教師只是將受教育者當(dāng)作道具,將課當(dāng)成舞臺,那就是假教育。而教育中介系統(tǒng)是教育者與受教育者聯(lián)系與互動的紐帶,是開展教育活動的內(nèi)容和方式。試想,若教師沒有成為一個合格的教育者,沒有使學(xué)生成為有意義的受教育者,那我們談教育中介系統(tǒng)也無多大意義,談教育更是“索然無味”。
二、追根溯源:教育背后
在探求事物的本源上,西方哲學(xué)一直遵循著古希臘的傳統(tǒng),認(rèn)為事物的根源不在其本身而在其背后,故我們再從教育背后談教育,怎樣探究教育背后的原因呢?筆者認(rèn)為,我們唯有不斷從問題出發(fā)進(jìn)行歸納總結(jié)。從教育目的看,我國現(xiàn)階段的教育目的在目前的教育方針中有鮮明體現(xiàn):“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),為人民服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合,培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”[3]從此段話中,可看到我國教育目的的根本所在即社會主義的方向是對人才性質(zhì)的要求,而一些學(xué)者認(rèn)為“教育是社會的產(chǎn)物”、“教育是政治的產(chǎn)物”,這些恐怕都是對這段話的過度解釋,還有甚者從“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”著手,認(rèn)為“教育是經(jīng)濟的產(chǎn)物”,這更是不恰當(dāng)?shù)慕忉尅9收剬逃睦斫?,我們還得追根溯源從人那里開始。葉瀾老師在《新基礎(chǔ)教育》一書中提到,我們過去的教育的弊端,就是“大量養(yǎng)成以被動接受現(xiàn)成知識,以適應(yīng)、服從、執(zhí)行他人思想與意志為基本生存方式的人,缺乏創(chuàng)造精神與能力的人”。
[4]而對這種教育的校正與超越,則是“人的主動發(fā)展”,唯有采取主動方式去參與活動并形成積極的關(guān)系,在活動中實現(xiàn)自我發(fā)展的人,才是能在當(dāng)今社會實現(xiàn)其生命價值的人和創(chuàng)造幸福的人生的人。如我國新頒布的《義務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011年版)極其強調(diào)作為學(xué)習(xí)者本身的價值,其中“主動”一詞出現(xiàn)12次,“自己”一詞出現(xiàn)了45次,可見課堂逐漸從傳統(tǒng)的“師本課堂”轉(zhuǎn)向“生本課堂”,語文老師也愈來愈重視學(xué)生的主體地位。
江蘇省揚州中學(xué)戴老師在上《想念地壇》這一課時,她非常注重調(diào)動學(xué)生的積極性,激發(fā)學(xué)生的內(nèi)需力。課上她組織學(xué)生一起思考、一起討論、一起研讀文本,使得學(xué)生在深刻領(lǐng)悟史鐵生的人生態(tài)度這一基礎(chǔ)上,對自己的生命有了一個重新的認(rèn)識。這堂課不僅體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位,而且也將語文的“人文性”貫穿其中,提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。當(dāng)然,在教育過程中我們不能為了達(dá)到“發(fā)揮學(xué)生的主體地位”這一課程目標(biāo)而忽略了教育的根源是人。
一些教師原本的出發(fā)點是好的即發(fā)揮學(xué)生的主體性,但卻忽略了作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生自身發(fā)展的規(guī)律,從而在課堂上問一些高于或低于學(xué)生認(rèn)知水平的問題并鼓勵他們展開討論,盡管課堂熱熱鬧鬧,學(xué)生討論得面紅耳赤,但問題的結(jié)果是什么、這一問題的意義是什么,他們都不得而知。這種“偽討論”、“偽合作”的教學(xué)也是對教育的過度理解,是一種忽略了根源、架空了根基的“偽教育”。所以,教育是真心誠意為人服務(wù)的,而人主動發(fā)展后又試圖將所學(xué)知識、所得經(jīng)驗教育給下一代,故為人服務(wù)之根本還是為教育服務(wù)。教育本身就是這個樣子,它不是被某個詞匯、術(shù)語或概念所規(guī)定的,應(yīng)該具體地分析具體的情況,“像愛和友誼一樣,存在于這種情感的親身體驗中……也就是說,在極其具體的、真實的生活情境中。就在這兒!就在這兒!”[2]
三、實事本質(zhì):教育就是教育
在與孩子的實際生活中,在許許多多微小的經(jīng)歷當(dāng)中,人作為父母或老師的意識就產(chǎn)生了,這種意識被馬克斯・范梅南稱為“教育學(xué)意向”,即“我們面對孩子時我們發(fā)現(xiàn)被召喚時的一種主動回應(yīng)”。[2]他說:“教育學(xué)的意向也是我們面向孩子的最基本體驗,我們將孩子看作是走進(jìn)我們生活的另一個人,他向我們提出要求,他改變了我們的生活。”
[2]因此我們今后遇到“兒童的閱讀體驗本身是什么?對一個年幼兒童而言讀書是怎么一回事?”這類問題時,我們不能隨意作答,倘若僅憑借自己對教育學(xué)、心理學(xué)等這些理論的掌握以及平時的教學(xué)經(jīng)驗就設(shè)定答案,這就是對教育的褻瀆!我們應(yīng)該怎么做呢?筆者認(rèn)為我們應(yīng)身處其中進(jìn)行人文體驗后才能作答,如在指導(dǎo)學(xué)生如何作文時,教師應(yīng)做到葉圣陶先生所主張的“自己先下水”,即教師勤練筆,就作文題目進(jìn)行認(rèn)真思考,然后寫成文章,體會學(xué)生寫作時的所思所想,再在評講時談?wù)勛约簩υ擃}目的思考以及文章的不足,這樣教師才是真的與學(xué)生感同身受,并能在教學(xué)中找準(zhǔn)著力點,加強教學(xué)效果,做到事半功倍。而回答“教育是什么”這一問題時也應(yīng)遵循這個原則。
而究竟該如何著力,筆者認(rèn)為,每個學(xué)生都是獨特的,不單單是身體,心智水平更為重要,所以教師在教學(xué)過程中應(yīng)尊重學(xué)生的差異,堅持教育的本質(zhì),從教育根源出發(fā),以閱讀教學(xué)為例,有的學(xué)生能夠借助自己的生活經(jīng)驗來理解文本,從而把握文章的主題以及內(nèi)涵,而有的學(xué)生只能讀懂文本的表層意思,不能理解其背后的深層含義,此時教師萬不可以同樣的要求、統(tǒng)一的進(jìn)度來要求這些不同的學(xué)生,應(yīng)做到耐心對待,鼓勵先進(jìn),鞭策后進(jìn),這才是對教育最忠誠的態(tài)度。
倘若非得就“教育是什么”說出一個所以然來,筆者非常贊同張楚廷先生的回答,那就是“教育就是教育”,頗具真實自有萬鈞之力的氣勢,而且,“教育就是教育”絕對不是一個偽命題,盡管這一回答非常簡單且萬能,但它至少說明了一個非常重要的理念即從教育的自身來闡明、解釋教育,張先生以獨特的視角再結(jié)合自身的體驗回答了教育的本源意義,這是對當(dāng)今社會紛紛質(zhì)疑教育并認(rèn)為“教育是無用的”最有力的回答,而他也主張人們就該問題沒有必要做進(jìn)一步的展開,并沿此走下去,因為我們與其多說教育,不如多思考、多領(lǐng)悟、多體驗、多踐行,以“不忘初心”的態(tài)度將與人類命運息息相關(guān)的教育弄得盡可能明白、清楚一些,這才能“方得始終”。
參考文獻(xiàn):
[1]胡塞爾.邏輯研究[M].倪梁康,譯.上海譯文出版社,1988.
[2]馬克斯・范梅南.教學(xué)機智:教育智慧的意蘊[M].李樹英,譯.北京:教育科學(xué)出版社,2001.
[3]薛曉陽.教育原理與策略[M].鎮(zhèn)江:江蘇大學(xué)出版社,2010.
[4]葉瀾.新基礎(chǔ)教育[M].北京:教育科學(xué)出版社,2007.
教育學(xué)的論文3000字篇二
試論讓教育回歸教育
摘 要:大學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代代精英的責(zé)任,然而大學(xué)行政化、功利化的傾向日益嚴(yán)重,否則大學(xué)行政化的趨勢會把大學(xué)引向歧途。
關(guān)鍵詞:行政化 大學(xué)校長
一、引言
在現(xiàn)階段社會上各行各業(yè)都存在行政級別的大環(huán)境下,以行政級別作為評價標(biāo)準(zhǔn),高校也不例外。有些人認(rèn)為,取消高校行政級別將貶低教育,導(dǎo)致高校與社會無法對接,教育家將得不到社會應(yīng)有的尊重。可是,在前溫家寶關(guān)于大學(xué)改革的幾次談話中,都談到大學(xué)應(yīng)該去行政化,回歸教育規(guī)律,教育家辦學(xué)??梢钥隙ǖ氖牵S著社會的發(fā)展,大學(xué)取消行政級別是最終的目標(biāo),是大勢所趨。
二、取消行政化的最新發(fā)展
2010年2月底,時任國務(wù)院的溫家寶在和網(wǎng)友交談時,就明確指出,“我們現(xiàn)在的教育確實存在許多問題:一是教育行政化的傾向需要改變,大學(xué)最好不要設(shè)立行政級別;二是讓教育家辦學(xué),這里所說的教育家他們可能不是某些專業(yè)的專門家,但是他們熱愛教育”。
此后,在2月28日頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(征求意見稿)中,逐步取消學(xué)校實際存在的行政級別,作為建立現(xiàn)代學(xué)校制度的重要內(nèi)容。對此,當(dāng)時輿論也給予高度關(guān)注。不少教育人士預(yù)測,教育去行政化改革,開始破題。
但取消大學(xué)的行政級別的建議,在隨后的兩會上,遭遇多位重點大學(xué)校長的反對。北大、人大、中山大學(xué)等多所大學(xué)的校長以人大代表、政協(xié)委員的身份發(fā)言認(rèn)為,在當(dāng)前“官本位”的社會背景下,取消大學(xué)的行政級別,將貶低教育的地位,影響大學(xué)的作為。
2010年6月6日頒布《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要》。綱要稱,要克服人才管理中存在的行政化、“官本位”傾向,取消科研院所、學(xué)校、醫(yī)院等事業(yè)單位實際存在的行政級別和行政化管理模式。
因此,多家門戶網(wǎng)站和新聞在顯著位置,以“中國高校取消行政級別”為題報道了人才《發(fā)展規(guī)劃》這條消息。這足以顯示大學(xué)去行政化改革是多么令人關(guān)注。
三、取消行政級別遇到的困境
(一)大學(xué)校長官本位的思想阻礙了取消行政級別的教育改革的實行。
在現(xiàn)實利益中,大家必須看清問題的實質(zhì),有行政級別的大學(xué)校長,第一身份就是官員,要指望他們有教育家情懷,除非通過遴選,而非任命產(chǎn)生。雖然大學(xué)是培養(yǎng)人才的地方,是出科研成果的所在,大學(xué)校長有責(zé)任管理好學(xué)校,培養(yǎng)好學(xué)生,但是要依靠校長的自覺去推行去行政化改革很難實現(xiàn)。過去幾年來,很多校長表態(tài)要推行學(xué)術(shù)權(quán)和行政權(quán)分離,要去行政化,可是沒有真正實施。
(二)中國大學(xué)沒有足夠的自主權(quán),其辦學(xué)體制和管理制度決定了大學(xué)校長渴望擁有行政級別。
在我國,政府部門掌控財權(quán)、人事權(quán)(尤其是校領(lǐng)導(dǎo)的任命、晉升),辦學(xué)自主權(quán)就無從談起。而在美國,比如獲得政府投資,由于美國大學(xué)有大學(xué)理事會(或董事會)治理結(jié)構(gòu),大學(xué)在獲得政府投資的同時,能保持辦學(xué)的相對獨立性,校長有足夠的權(quán)利和大量的時間來管理學(xué)校,他不需要擁有行政級別就能把學(xué)校辦好,把事情處理好。在第二屆中外大學(xué)校長論壇上清華大學(xué)校長顧秉林說,中國大學(xué)校長要管學(xué)生生活、學(xué)生住宿、學(xué)生食堂、教師住房、教職員工子女入托,這些“還必須得管”,不然可能就會出現(xiàn)不利于學(xué)校發(fā)展的事件。要處理如此繁重且復(fù)雜的事情,需要有一定的級別才能把各方面的事物處理妥當(dāng)。
(三)改革由教育行政機構(gòu)牽頭。
眾所周知,近年來各副部級、正廳級高校的校級干部,不少來自教育行政部門的司局、處崗位,動了高校的行政級別,無疑動了行政機構(gòu)官員晉升的奶酪。很多大學(xué)校長或是辦學(xué)骨干們都是正廳、副部等級別,如果取消行政級別,昨天還是高官厚祿,明天就什么級別都沒有了,不管換了誰,都是不愿意也不能接受的。
(四)高校管理改革由學(xué)校行政機構(gòu)推進(jìn)。
最近幾年來,作為事業(yè)單位改革試點,一些高校已經(jīng)推進(jìn)職員職級制改革,力圖改變以前的級別管理、身份管理,但由于是行政干部主事改革,改革的結(jié)果還是換湯不換藥。
四、改革措施
(一)讓教育家辦學(xué),讓熱愛教育的人管理學(xué)校。
這里所說的教育家他們可能不是某些專業(yè)的專門家,但是他們一定要熱愛教育事業(yè)。大學(xué)里政學(xué)不分、行政領(lǐng)導(dǎo)與教授學(xué)者的身份往往被“一肩挑”,乃至必須“教而優(yōu)則仕”,應(yīng)該說是當(dāng)前國內(nèi)許多大學(xué)普遍存在的一個現(xiàn)象。表現(xiàn)在大學(xué)校長的選拔上,甚至已形成了“慣例”:大學(xué)校長最好是院士,至少也必須是個博導(dǎo)、教授。
以此種“慣例”來進(jìn)行大學(xué)校長的選拔,無論是對學(xué)術(shù),還是教育管理本身均構(gòu)成了一種妨害,正如中國科協(xié)主席周光召此前曾指出:“要搞科研就不要當(dāng)官,要當(dāng)官就不要搞科研,當(dāng)了官就要好好為科研工作者服務(wù),既想當(dāng)官又想搞科研肯定什么都做不好”。誠然,就大學(xué)中的絕大多數(shù)學(xué)科專業(yè)來說,一流學(xué)者當(dāng)校長是不適合的,但如果我們承認(rèn)教育管理、尤其是高等教育管理本身也是一門獨立并且專業(yè)要求極為精深的學(xué)問的話,那就不能不承認(rèn),大學(xué)校長其實也是需要一流專家學(xué)者才能勝任的,只不過,這種“一流”必須是大學(xué)教育管理素養(yǎng)、職業(yè)能力的一流,而非其他。
(二)上級教育部門要放權(quán),把自主權(quán)歸還給學(xué)校。
大學(xué)校長要管的事情太多、太雜,教育部應(yīng)該規(guī)定校長哪些事情應(yīng)該管,哪些事情不在管理范圍之內(nèi),把教育法規(guī)定應(yīng)該給的自主權(quán)給大學(xué)。放權(quán)的第一件事就是放人事權(quán),取消對大學(xué)校長的任命制。
大學(xué)是培養(yǎng)人的地方,大學(xué)校長要由大學(xué)自己主持的委員會去聘任,讓大學(xué)校長們根據(jù)自己的判斷去做自己認(rèn)為應(yīng)該做的事,只要大學(xué)校長依法辦學(xué),就不能隨便撤換。由大學(xué)自己遴選出的校長能對學(xué)校充滿感情,也能確保全校師生對他的期待能夠?qū)崿F(xiàn)。國外很多大學(xué)的校長不僅是“愛校如家”,而是“愛校勝家”的,心都撲在了大學(xué)上。同時,把學(xué)校改革的主導(dǎo)權(quán)交給全體教師,而非少數(shù)校領(lǐng)導(dǎo)和“辦學(xué)骨干”。由全體大學(xué)教師委員會,來決定學(xué)校的改革方案,如果到全體教師中去調(diào)查,得到贊成取消行政級別的比例,可能就正好與“骨干們”的態(tài)度相反。因此,教改《規(guī)劃綱要》可明確中小學(xué)和大學(xué),設(shè)立參與重大決策的教師委員會和評價監(jiān)督的家長委員會(或?qū)W生自治委員會)。
(三)學(xué)校實行校務(wù)公開,財務(wù)管理透明。
兩會期間傳出消息,全國人大今年強力推進(jìn)預(yù)算公開,要求經(jīng)過人大批準(zhǔn)的政府預(yù)算,都要公開,其中包括國務(wù)院各部門預(yù)算。因此,大學(xué)也不能例外。作為公辦高校,幾年前就被要求實行校務(wù)公開,財務(wù)管理透明,可至今高校的財務(wù)開支還是“打悶包”,這與國外高校每年均要發(fā)布年度報告公開開支,不可同日而語。如果高校財務(wù)公開,大學(xué)校長和學(xué)校帶頭人就不會明目張膽的用錢,權(quán)利會受到約束,權(quán)利和欲望也不會如此膨脹,導(dǎo)致他們追求行政權(quán)利的步伐越邁越快,越邁越開。如果高校公開財務(wù),得知原來校長是坐頭等艙,或至少公務(wù)艙頻繁出差,而大學(xué)欠債卻高達(dá)幾十億,學(xué)校的硬件和軟件設(shè)施不齊全,青年教師連居住在學(xué)校教工公寓都要排隊等機會,不知心里作何想。
(四)轉(zhuǎn)變政府辦學(xué)觀念,讓企業(yè)參與辦學(xué)。
我國的公辦學(xué)?;径际钦k學(xué),資金的主要來源是國家和地方政府的撥款,大學(xué)從政府那里獲得投資、開設(shè)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的課程等等。
在美國的教育改革中,雇主是和政府、教育家一道推進(jìn)教育改革的重要力量。而且企業(yè)家的影響甚至超過政界人士和教育人士。
最近幾年,很多人意識到企業(yè)在教育方面的作業(yè),21世紀(jì)教育研究院曾組織多次企業(yè)家推動教育改革的論壇,呼吁重視作為高等教育用人方的企業(yè)的改革聲音,但遺憾的是,在國家教改《規(guī)劃綱要》制訂中,這一方面的聲音聽得并不多(僅限于職業(yè)教育層面),國內(nèi)著名企業(yè)對教育改革的熱情也不大。但我們相信,隨著國家從人力資源大國到人力資源強國、從中國制造到中國創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變、升級,無論是政府部門、教育機構(gòu)還是企業(yè),都會感到企業(yè)參與教改的迫切性。
(五)要轉(zhuǎn)變大學(xué)校長和學(xué)者的等級觀念,他們并不是靠等級獲得社會尊重的。
大學(xué)是培養(yǎng)人才的地方,是社會的燈塔,大學(xué)生是祖國的未來和希望,大學(xué)校長必須是一心一意辦學(xué),全心全意為學(xué)生辦事的人,他們不應(yīng)該把追求行政級別最高化最為自身追求的最終目標(biāo),更不應(yīng)該有等級的觀念,否則違背了辦學(xué)宗旨和價值。
教育的最大功能之一是讓每個公民有平等的意識,真正的教育家應(yīng)當(dāng)是我們這個社會中最沒有等級意識的人,他的辦學(xué)行為應(yīng)以“為受教育者提供最好的教育”為唯一標(biāo)準(zhǔn),而不是自己享受、滿足自己的虛榮心,這樣的校長、教育家才能獲得真正的尊重。取消學(xué)校的行政級別,其實質(zhì)意義,就在于此。讓教育回歸教育,當(dāng)教育整體有了尊嚴(yán),所有的教師也都有了尊嚴(yán)。
五、結(jié)語
中國這么多所大學(xué),大學(xué)校長的隊伍也很龐大。據(jù)2012年統(tǒng)計,平均每百萬人口有高等學(xué)校校長1人。2012年全國普通高校2108所。普通本科、高職(專科)在校生2144.657萬人。換句話說,平均每1萬人全日制本??圃谛I衅胀ǜ叩葘W(xué)校校長1人。
可以預(yù)見的是,沒有級別的大學(xué),可以從追求級別、追求政績中解脫出來,全心關(guān)注學(xué)校的教育貢獻(xiàn)和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),以此確立自己的地位。假如高校能推進(jìn)取消行政級別的改革,大學(xué)的地位不會下降,而且會提升,因為這一過程,恰恰實現(xiàn)了大學(xué)對社會文化的引領(lǐng),大學(xué)精神將重新閃耀光芒。當(dāng)然,這一過程面臨挑戰(zhàn)既得利益阻力,重新確立大學(xué)的辦學(xué)思想,破除等級思想、身份意識,建立與政府部門的新型關(guān)系,重構(gòu)大學(xué)內(nèi)部管理等一系列難題,但對于開創(chuàng)一種新文化的使命來說,大學(xué)教育應(yīng)該朝著這個目標(biāo)不斷努力。
參考文獻(xiàn):
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