關(guān)于賞識(shí)教育的參考論文(2)
關(guān)于賞識(shí)教育的參考論文篇二
《淺議賞識(shí)教育的利與弊》
【摘要】適當(dāng)?shù)馁p識(shí)教育能使孩子健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)，但無(wú)原則、無(wú)規(guī)范、不恰當(dāng)、“獎(jiǎng)過(guò)其實(shí)”的賞識(shí)，也是背離孩子健全人格的形成的。
【關(guān)鍵詞】賞識(shí)教育 利與弊
【中圖分類號(hào)】G630 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810(2014)16-0091-02
賞識(shí)教育是我國(guó)近幾年中小學(xué)一直提倡的教育方式，也稱為激勵(lì)教育、夸獎(jiǎng)教育，其本質(zhì)是肯定學(xué)生，通過(guò)各種手段，培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自信心，從而挖掘其不斷進(jìn)取的信心和潛能。作為家長(zhǎng)，曾接受過(guò)孩子學(xué)校舉辦的實(shí)施賞識(shí)教育的培訓(xùn);作為教師，在二十余年的教育生涯中，一直有意或無(wú)意且有區(qū)別地采用賞識(shí)教育。綜觀二十余年的賞識(shí)教育實(shí)踐，認(rèn)為賞識(shí)教育有其合理性、科學(xué)性、有效性。但若濫用賞識(shí)教育對(duì)學(xué)生也是無(wú)益的。
一 賞識(shí)教育的實(shí)施途徑和積極因素
要實(shí)現(xiàn)成功的教育，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)馁p識(shí)是核心。教師實(shí)施賞識(shí)教育的有效途徑是揚(yáng)長(zhǎng)避短、因材施教、尊重個(gè)性差異，讓每一個(gè)孩子的潛能都得到充分的發(fā)展，并提供展示的平臺(tái)。
1.賞識(shí)教育的原動(dòng)力――愛心
子曰：“愛之，能勿勞乎?忠焉，能勿誨乎?”沒(méi)有愛，就不會(huì)有創(chuàng)造的喜悅，不會(huì)創(chuàng)造喜悅，對(duì)教育、對(duì)學(xué)生就沒(méi)有愛的情感。良好的教育是愛與創(chuàng)造永無(wú)止境的良性循環(huán)。所以，教師要有博大的愛心，真實(shí)的情感。博大的愛心，真實(shí)的情感，是賞識(shí)教育的原動(dòng)力。用一顆善良的心啟發(fā)學(xué)生、誘導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生成為自強(qiáng)、自立、自信，對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的人才。賞識(shí)，其本質(zhì)是愛。學(xué)會(huì)賞識(shí)，就是學(xué)會(huì)愛。
2.實(shí)施賞識(shí)教育的最佳途徑――激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的自信心
重視學(xué)生自信心的培養(yǎng)是使其成才的有效途徑。高爾基曾說(shuō)：“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己的意志。”作為教師，尤其要關(guān)心學(xué)生的人格尊嚴(yán)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中有尊嚴(yán)感，只有這樣才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而受到教育。教育的目的是讓學(xué)生體驗(yàn)到：我是一個(gè)勤奮好學(xué)的好公民、好學(xué)生，是父母的好兒女，是一個(gè)有崇高的志趣、激情和不斷取得進(jìn)步的完善的人，是一個(gè)能成為對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的人才的人。所以，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，尊重和欣賞學(xué)生，使學(xué)生樹立自豪感和自信心，這是作為教師要遵循的教育規(guī)律和不能忽視的教育原則。
3.賞識(shí)教育的感情基礎(chǔ)――信任學(xué)生
新世紀(jì)、新時(shí)代需要充滿自信、性情開朗而又有能力的人，一個(gè)學(xué)生時(shí)代就自卑、性格懦弱的人，很難立足于未來(lái)的社會(huì)。因此，信任學(xué)生、尊重學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，因材施教、不輕易批評(píng)學(xué)生，讓學(xué)生有尊嚴(yán)地學(xué)習(xí)生活是賞識(shí)教育的感情基礎(chǔ)。
4.實(shí)施賞識(shí)教育的點(diǎn)金術(shù)――肢體語(yǔ)言
贊美學(xué)生的方法多種多樣：用語(yǔ)言、用眼神、用適度的動(dòng)作。用適度的動(dòng)作表情更容易使學(xué)生感動(dòng)，讓學(xué)生產(chǎn)生超乎尋常的積極性。眼睛是心靈的窗戶，對(duì)學(xué)生要多一些關(guān)注的眼神，給予學(xué)生一種嘉許。面部表情是心靈的顯示器，微笑時(shí)的賞識(shí)是一種肯定，嚴(yán)肅時(shí)的賞識(shí)是一種激勵(lì)，學(xué)生需要微笑，需要掌聲;教育需要微笑，時(shí)代更需要微笑。
總之，只有辯證地看待賞識(shí)教育，科學(xué)地運(yùn)用賞識(shí)教育，用自己的愛心和耐心去澆灌燦爛的希望之花，才能讓每一個(gè)學(xué)生走向成功。
二 賞識(shí)教育存在的誤區(qū)和弊端
教育是一門藝術(shù)。賞識(shí)教育是育人成才的手段、方法，而手段和方法是技術(shù)，當(dāng)手段和方法上升到一定程度之后就是藝術(shù)，所以賞識(shí)教育也是一門藝術(shù)。賞識(shí)教育絕不是無(wú)原則的贊美和表?yè)P(yáng)，更不是功過(guò)兼包。在實(shí)施賞識(shí)教育時(shí)，要對(duì)不切實(shí)際的夸獎(jiǎng)和寬容進(jìn)行反思。
1.賞識(shí)教育的情感誤區(qū)――溺愛
現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭居多，家長(zhǎng)的注意力和愛都傾注在孩子身上，家長(zhǎng)認(rèn)為孩子成功就是家庭的成功，所以有的家長(zhǎng)對(duì)孩子百依百順。殊不知，這種過(guò)分的寵愛、無(wú)休止的滿足會(huì)讓孩子養(yǎng)成自私、任性的性格，在孩子心中形成什么都可能的概念。因此，只要孩子渴望得到的，就會(huì)毫無(wú)顧忌地去抓去取，有的家庭過(guò)分保護(hù)孩子，一切事情都由父母包辦代替，甚至把做力所能及的家務(wù)都看成潛在的危險(xiǎn)，孩子的全部探索變成了在父母精心照管下的附屬活動(dòng)。由于沒(méi)有獨(dú)立的實(shí)踐機(jī)會(huì)，動(dòng)手能力大大減弱。過(guò)分賞識(shí)，必然滑向溺愛的沼澤，對(duì)孩子有百害而無(wú)一益。
2.賞識(shí)教育的另一誤區(qū)――平等
有時(shí)無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師都會(huì)違心地共同批評(píng)或共同表?yè)P(yáng)孩子。在一群孩子中，有的孩子做得對(duì)，有的孩子做錯(cuò)了，甚至還違反道德和紀(jì)律，但有些老師為照顧大多數(shù)學(xué)生的表現(xiàn)，擔(dān)心挫傷他們的積極性，傷害他們的自尊，總會(huì)說(shuō)：你們都不錯(cuò)，都是好孩子?？此破降鹊慕逃?，其實(shí)忽略了某些孩子身上的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。做錯(cuò)的孩子會(huì)認(rèn)為濫竽充數(shù)也可以得到賞識(shí)和表?yè)P(yáng)，而做對(duì)的孩子會(huì)產(chǎn)生消極情緒。從教育的終極目標(biāo)來(lái)看，這種做法是教育上的短見，教育功能上的舍本求末。而這種平等賞識(shí)的誤區(qū)，在公開課教學(xué)中顯得尤為突出。無(wú)論學(xué)生的思考和回答正確與否，老師的評(píng)價(jià)都是“很好”、“不錯(cuò)”、“有見解”，或不作評(píng)價(jià)，幾乎聽不到一句對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生不知道自己觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)。這種無(wú)節(jié)制的表?yè)P(yáng)，會(huì)使學(xué)生滋生虛榮、自負(fù)、驕傲心理。在進(jìn)行賞識(shí)教育時(shí)切忌為賞識(shí)而賞識(shí)，以致忽略了對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的批判，失其公允。
總之，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)馁p識(shí)教育，是學(xué)生健康、快樂(lè)成長(zhǎng)，并有所收獲，走向成功所必需的，但無(wú)原則、無(wú)規(guī)范、不恰當(dāng)?shù)馁p識(shí)，也與學(xué)生形成健全人格相背。喬叟說(shuō)：“懷疑一切與信任一切是同樣的錯(cuò)誤;能得乎其中方為正道。”因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)教育時(shí)教師務(wù)必把握好“度”。
參考文獻(xiàn)
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