淺議美術(shù)教學(xué)的論文(2)
淺議美術(shù)教學(xué)的論文篇二
《淺談美術(shù)課堂教學(xué)中教師的指導(dǎo)作用》
摘 要：美術(shù)課堂教學(xué)中的教師指導(dǎo)作用，目的是給學(xué)生營(yíng)造一種身臨其境的氛圍，激發(fā)一種靈感，更直觀地掌握一定的技法，提高鑒賞能力，增強(qiáng)審美意識(shí)，領(lǐng)略藝術(shù)文化的知識(shí)性、情感性、社會(huì)性、廣泛性。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué) 多媒體 示范 指導(dǎo) 直觀 親和力
中小學(xué)美術(shù)教育是通過美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文精神與藝術(shù)修養(yǎng)，健全學(xué)生的人格?！睹佬g(shù)課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)》在前言中關(guān)于課程的性質(zhì)與價(jià)值就指出：陶冶學(xué)生情操，提高審美能力，發(fā)展學(xué)生的感知能力，形成技術(shù)意識(shí)。在基本理念中還要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，培養(yǎng)解決實(shí)際問題的能力。在課程目標(biāo)中又談到：學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)論的方法，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂趣，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣;了解基本美術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)方式和方法。在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中就各學(xué)習(xí)領(lǐng)域的內(nèi)容也都對(duì)上述的內(nèi)容作了闡釋，所有這些與教學(xué)中教師的示范都是有著密切聯(lián)系的。
一、關(guān)于美術(shù)課中多媒體的運(yùn)用
現(xiàn)代的美術(shù)課堂教學(xué)形式多樣化，教學(xué)手段也越來(lái)越新穎，有些傳統(tǒng)的教學(xué)方式漸漸的被所謂的新的教學(xué)模式所替代。難道新課程改革是拋棄傳統(tǒng)的、直觀的、示范的教學(xué)方法嗎?難道新課程改革是老師說(shuō)說(shuō)+學(xué)生看多媒體+鼓鼓掌熱鬧一場(chǎng)，難道一堂課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)流程、教學(xué)步驟、問題設(shè)計(jì)、活動(dòng)設(shè)計(jì)、作業(yè)設(shè)計(jì)、難點(diǎn)、重點(diǎn)的解讀都不必考慮，師生互動(dòng)也只是老師鼓動(dòng)下的學(xué)生的掌聲和“呼聲”，難道這樣就是一堂美術(shù)課亮點(diǎn)所在嗎?不知這樣的課是否經(jīng)得起推敲和推廣?我個(gè)人認(rèn)為這是一種誤導(dǎo)。有的老師以為“改變”就是“拋棄”，以為“注重了技能技法就不是新課程”。似乎示范就禁錮了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，就背離了新的課改理念。這種對(duì)美術(shù)新課程理念的理解是有偏頗的。
美術(shù)課是技術(shù)性非常強(qiáng)的課程之一，沒有一定的美術(shù)基本功是難以上好美術(shù)課的。隨著多媒體的使用，無(wú)論多難技法可以事先在動(dòng)畫軟件中準(zhǔn)備好，電腦完全可以實(shí)現(xiàn)直觀的演示。電腦作為教學(xué)手段是輔助教學(xué)的工具，合理的運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)工具是為了更好的、更充分的將美術(shù)教學(xué)發(fā)揮得更完善，讓美術(shù)課更引人入勝、更精彩;但，不能濫用多媒體。自從有了電腦，美術(shù)老師課上的所有的徒手演示就變換成了電腦演示，只要老師輕點(diǎn)鍵盤，只要會(huì)使用課件，方法步驟盡收眼底，沒有美術(shù)基本功同樣也能上美術(shù)課。教師只會(huì)“動(dòng)口”而不“動(dòng)手”，黑板上不寫一個(gè)字、不畫一筆畫，老師不用筆、不用紙、不用帶任何工具，就可以面對(duì)學(xué)生和聽課的老師們將一堂課“說(shuō)”完。這樣一來(lái)，美術(shù)課“技術(shù)性強(qiáng)”的特征缺失了，“美術(shù)味兒”沖淡了。更有甚者，有老師為了顯示一堂課內(nèi)容的充實(shí)，將需要好幾課時(shí)完成的內(nèi)容合并到一節(jié)課，試問，這節(jié)課除了表面的“充實(shí)”，學(xué)生該怎樣吸收?恐怕是飄飄然、暈忽忽聽完本節(jié)課。難道這就是“內(nèi)容豐富”嗎?為了現(xiàn)代教學(xué)手段，教師把所有的精力都花在制作課件上了，似乎有一個(gè)好課件就等于萬(wàn)事俱備了。然而，這種所謂現(xiàn)代手段，只不過充當(dāng)了教師徒手演示的工具，替代了教師直觀的演示，使美術(shù)的親和力丟失，美術(shù)教學(xué)的語(yǔ)言散失。導(dǎo)致其他學(xué)科老師聽過美術(shù)課以后誤認(rèn)為：現(xiàn)在的美術(shù)老師不用畫了，不用寫了，不用做示范了，多簡(jiǎn)單。有的老師風(fēng)趣地說(shuō)，你們美術(shù)老師真好當(dāng)，還是教美術(shù)好，只要上網(wǎng)找些圖片，會(huì)按鍵盤就行了，干脆改行教美術(shù)算了。
二、關(guān)于美術(shù)教學(xué)中示范教學(xué)的運(yùn)用
美術(shù)教學(xué)就是要讓學(xué)生把自己的情感轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢姷囊环N線條、形狀、色彩、造型。因此，教學(xué)中要通過教師有目的的誘導(dǎo)、引導(dǎo)、啟發(fā)，圍繞教學(xué)任務(wù)來(lái)展開，促使學(xué)生全身心地主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中去，并且能基本上形成一個(gè)新的教學(xué)模式，但同時(shí)也使不少老師“遺忘”了美術(shù)教學(xué)中的一個(gè)最基本的、最直觀的教學(xué)方法——示范法。通過示范，可以給學(xué)生一種心境，可以創(chuàng)造一種氛圍，可以產(chǎn)生一種情緒，可以激發(fā)一份沖動(dòng)。通過示范，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、對(duì)技能的認(rèn)識(shí)和由此帶來(lái)的愉悅感是非常重要的。
隨著多媒體課件的使用，在教學(xué)中很多教師不注重教師的示范作用，只用鍵盤點(diǎn)一點(diǎn)，動(dòng)口說(shuō)一說(shuō)，學(xué)生實(shí)際知識(shí)技能的掌握就比較膚淺，長(zhǎng)期下去，學(xué)生的基本知識(shí)技能沒法保證，想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)也就受到影響。
示范，是老師與學(xué)生是面對(duì)面的交流，是心與心的溝通，是與現(xiàn)實(shí)的直接對(duì)應(yīng)，是真真切切的藝術(shù)上的對(duì)話。比如中國(guó)畫的筆墨表現(xiàn)形式，老師用筆、墨、紙邊演示邊給學(xué)生講解，中國(guó)畫的用線、用筆、用墨、干濕、濃淡，皴、擦、點(diǎn)、染，中國(guó)畫的構(gòu)圖、色彩、水分的控制等技法;既展示老師的基本功，又讓學(xué)生零距離感受到中國(guó)畫的運(yùn)筆用墨的神趣。如果老師不示范，只是看屏幕圖片，點(diǎn)點(diǎn)鍵盤說(shuō)說(shuō)而已。學(xué)生如何知道運(yùn)筆的方法、動(dòng)勢(shì)、速度?如何體驗(yàn)線條在畫紙上的運(yùn)動(dòng)軌跡?如何體驗(yàn)畫家的情緒所帶來(lái)的筆觸、肌理產(chǎn)生的節(jié)奏、韻律?一個(gè)優(yōu)秀的美術(shù)教師在示范過程中的表現(xiàn)，就是徒手直觀為學(xué)生演示，不僅讓學(xué)生羨慕老師的繪畫本領(lǐng)，也體現(xiàn)老師的親和力，更讓聽課老師欽佩做課人的扎實(shí)功力。這絕不是簡(jiǎn)單地、機(jī)械地操作，而是對(duì)多種文化現(xiàn)象的闡釋，美術(shù)在很大程度上是一種技術(shù)，技術(shù)也是一種文化形態(tài)，凡技術(shù)就要展示，沒有展示的技術(shù)就是空口無(wú)憑，就不能使人信服。技術(shù)上的東西可謂“不看不知道”，如果不給學(xué)生一個(gè)初步的技術(shù)要領(lǐng)與感受，學(xué)生很可能或根本走不上正確的路子。讓學(xué)生知道繪畫不單純是技能的表現(xiàn)，技能是為畫面服務(wù)的，是為主題服務(wù)的，是多門藝術(shù)的相互滲透，再通過與教師的交流，學(xué)生的思路就會(huì)非常開闊，話題就會(huì)非常寬泛，就會(huì)產(chǎn)生廣泛的文化情境。示范的過程中，學(xué)生通過欣賞、觀察、思考進(jìn)而模仿，師生相互交流，就很容易掌握基本的方法，達(dá)到一定的水平，學(xué)會(huì)表現(xiàn)事物，在表現(xiàn)的過程和結(jié)果中獲得一定的成就感。
三、關(guān)于美術(shù)欣賞課的老師引導(dǎo)作用
美術(shù)是人類情感符號(hào)的創(chuàng)造，美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，在美術(shù)教育中引導(dǎo)學(xué)生通過廣泛地了解社會(huì)、文化背景，認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，領(lǐng)悟人類社會(huì)和生活的豐富性。美術(shù)教學(xué)要通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些美術(shù)或跨越美術(shù)學(xué)科的課題進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，達(dá)到發(fā)展創(chuàng)造能力的目標(biāo)。
美術(shù)作為一門學(xué)科之所以能夠存在，就是因?yàn)樗型暾闹R(shí)和技能體系,而且在人格完善方面有著不可替代的作用，但是，在實(shí)施這種“綜合”教學(xué)中，確有著一些操作上的偏差，全拋棄美術(shù)學(xué)科性的東西而成為其他的學(xué)科附屬課。學(xué)科自身的本質(zhì)特征都被“綜合”得沒有了，“綜合”也就失去了意義。“那是荒了自己的田去種人家的地。”美術(shù)課中涉及到的綜合應(yīng)依托視覺藝術(shù)的思維和表達(dá)特征，基于對(duì)社會(huì)、生活、對(duì)自然感受經(jīng)驗(yàn)。在美術(shù)學(xué)習(xí)中，學(xué)生會(huì)有很多產(chǎn)生疑問的地方。作為老師，就應(yīng)該有意識(shí)地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)置矛盾情境，使學(xué)生在“疑”中思，“思”中學(xué)。老師在上美術(shù)欣賞課時(shí)，不應(yīng)該是照本宣科，應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性積極參與共同探討，在探討的過程中會(huì)有不同的看法，甚至學(xué)生之間會(huì)爭(zhēng)論。這時(shí)，老師應(yīng)該引導(dǎo)他們分析問題，肯定正確觀點(diǎn)，糾正不正確的觀點(diǎn)，而不是一味的表?yè)P(yáng)說(shuō)“很好，很好”，只讓學(xué)生自由發(fā)表自己的見解，而沒有及時(shí)進(jìn)行梳理、歸納與評(píng)述，沒有提供必要的背景資料和任務(wù)要求，以為這樣就是尊重了學(xué)生的個(gè)性，殊不知學(xué)習(xí)基本要求都達(dá)不到，獨(dú)創(chuàng)性就失去了依據(jù)，即使獨(dú)創(chuàng)也只會(huì)不倫不類。沒有目標(biāo)的探究，是沒有結(jié)果的。曾經(jīng)聽過一堂美術(shù)欣賞課，講的是欣賞《搗練圖》這幅作品，圖中描繪的是盛唐時(shí)期唐代勞動(dòng)?jì)D女勞動(dòng)(搗練)場(chǎng)面，老師從欣賞中國(guó)工筆人物畫線條、色彩、造型精美的人物形象導(dǎo)入，設(shè)計(jì)通過以盛唐歷史為背景，分析盛唐時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮昌盛，引入到盛唐時(shí)期人們的國(guó)民素質(zhì)及審美觀。老師正說(shuō)著，下面突然有學(xué)生提出異議，認(rèn)為畫面上的人物一點(diǎn)都不美，太胖了，身材也不好看;這下課堂可熱鬧了，同學(xué)爭(zhēng)論不休，又一個(gè)學(xué)生站起來(lái)反對(duì)前面同學(xué)的觀點(diǎn)，這位學(xué)生說(shuō)：因?yàn)槭⑻茣r(shí)期人的審美觀就是“以肥為美”。班上很多同學(xué)都笑了，這時(shí)，老師借這個(gè)問題及時(shí)提出問題：引導(dǎo)學(xué)生深入思考，盛唐時(shí)期社會(huì)是怎樣的景象?想一想歷史課上講到的盛唐景象?接著，有學(xué)生回答，盛唐時(shí)期是開明盛世，國(guó)泰民安，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民豐衣足食，物質(zhì)生活達(dá)到滿足，隨著人們的精神生活及審美素質(zhì)的提高。老師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入了解，盛唐時(shí)期隨著社會(huì)繁榮，人們的審美觀不再是封閉保守禁錮的思想，不再是欣賞西施病態(tài)之美，而是以開放、健康、健壯為美，欣賞雍容華貴之美。接著，老師又對(duì)人物的裝飾、服飾及造型進(jìn)一步的分析，以及絲綢之路的開通給唐朝帶來(lái)的文化、思想、觀念上的改變，是有史以來(lái)絕無(wú)僅有。通過老師和學(xué)生的共同探討，提出異議的同學(xué)明白的點(diǎn)頭，我懂了。這節(jié)課體現(xiàn)了老師適時(shí)適量，精心設(shè)計(jì)，使綜合性的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，提高了課堂效益;也反映了老師的敏銳機(jī)智駕馭課堂能力和綜合素質(zhì)能力。這節(jié)課我們不僅僅欣賞了繪畫作品，還領(lǐng)略到繪畫以外的藝術(shù)文化教育，體現(xiàn)了美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，美術(shù)與社會(huì)、生活的溝通。
新課標(biāo)的實(shí)施，美術(shù)課程的改革，使美術(shù)課從單一的美術(shù)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)提高到了一個(gè)廣闊的文化層面，課堂教學(xué)變得豐富了，課堂氣氛活躍了，學(xué)生通過觀察、體驗(yàn)、思考、鑒別、判斷去說(shuō)一說(shuō)、學(xué)一學(xué)、演一演、做一做等方式來(lái)體現(xiàn)教師的教學(xué)方法和手段，才能使學(xué)生得美術(shù)教育不能忽視視覺文化對(duì)學(xué)生的影響。課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，要上好一節(jié)課十分不容易。作為一名美術(shù)教師，不僅要練課堂“內(nèi)功”，還要多練課堂外的功夫，如閱讀教育學(xué)專著，以提升教學(xué)理念涵養(yǎng);研究美術(shù)案例，以拓展設(shè)計(jì)思路;練習(xí)美術(shù)基本功，以提高藝術(shù)修養(yǎng)。美術(shù)是一種文化形態(tài)，也許有人說(shuō)美術(shù)教育不是培養(yǎng)具有較強(qiáng)專業(yè)能力的特長(zhǎng)生，而是作為一種美術(shù)文化來(lái)進(jìn)行教學(xué)的。是的，我們不排除這種觀點(diǎn)，但也不能片面強(qiáng)調(diào)這種觀點(diǎn)，人文性是文化，工具性也是文化，不應(yīng)割裂開來(lái)，否則，美術(shù)課上成了游戲課，上成了純粹的“文化課”，這是對(duì)美術(shù)學(xué)科的極不尊重。學(xué)校教育中完全忽略流行文化是不可取的，也是不明智的態(tài)度。讓他們面對(duì)形形色色的視覺文化時(shí)，能夠選擇和甄別，形成有價(jià)值的視覺經(jīng)驗(yàn)。但學(xué)生不能因此而拋棄數(shù)千年積淀下來(lái)的社會(huì)認(rèn)同的經(jīng)典視覺藝術(shù)作品。視覺文化是當(dāng)代社會(huì)不容回避的事實(shí)，它擴(kuò)大了美術(shù)教育的范圍，將我們的注意力引入了對(duì)日常生活中視覺現(xiàn)象的關(guān)注。在視覺文化背景下的美術(shù)教育應(yīng)該幫助學(xué)生建構(gòu)積極的視覺經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀。
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