論大學生素質教育的論文
論大學生素質教育的論文
在大學教育中實施素質教育是時代的要求,在全面推進素質教育的過程中,政治思想教育、思想道德素質教育是核心、是靈魂,是培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的根本保證。下面是學習啦小編給大家推薦的論大學生素質教育的論文，希望大家喜歡!
論大學生素質教育的論文篇一
《論大學生素質教育》
摘要：在大學教育中實施素質教育是時代的要求,在全面推進素質教育的過程中,政治思想教育、思想道德素質教育是核心、是靈魂,是培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的根本保證。堅定正確的政治方向,培養(yǎng)大學生的責任感、奉獻精神、創(chuàng)新能力和實踐能力是我們的一項長期任務。
關鍵詞：大學生;素質教育;社會責任感
素質包括四個方面的內容:一是思想政治素質,二是文化素質,三是業(yè)務素質,四是身體心理素質。思想政治素質是根本,文化素質是基礎,業(yè)務素質是本領,身體心理素質是本錢,這四個方面的素質是相輔相成的,缺一不可。素質教育不是一種教育模式,而是一種教育思想、教育觀念。因此,在高等教育中,必須將素質教育貫穿人才培養(yǎng)的始終。
一、當代大學生素質現(xiàn)狀
1.大學生對國家現(xiàn)行政策的態(tài)度。據(jù)調查，我國實行改革開放以來，大學生對國家政策和經濟發(fā)展現(xiàn)狀表示肯定，但對國家實施的“招生并軌”政策及“擴大招生”的戰(zhàn)略方針帶來就業(yè)難的問題深感困惑。一些學生認為，既然國家不再包畢業(yè)分配，且企業(yè)單位也在精簡人員，為什么還要擴大招生?這不更增加了就業(yè)難度嗎?北京零點調查公司就當代青年的人生、價值、世界觀進行了一次抽樣調查：如果國家不包分配，大學生自主擇業(yè)時的信心如何，結果只有9.4%的人很有信心，28.2%的比較有信心，52.9%的心中沒底，9.5%的人幾乎完全沒有信心。這說明大學生還沒有完全適應雙向選擇的人才就業(yè)市場，心理素質和專業(yè)能力需進一步加強。
2.道德價值觀。當代大學生道德價值觀與以前倡導有所不同。如在處理“個人利益與集體利益的矛盾”時，部分學生認為“以集體利益為主，兼顧個人利益”，而不該是“個人利益無條件服從集體利益”;對待“奉獻與索取”這一問題上，部分認為“只講奉獻，不求索取”的觀念已與時代不符，應根據(jù)實際情況：“多奉獻多索取，少奉獻少索取，不奉獻不索取”。這些現(xiàn)象表明，一方面，當代大學生的個性已相當鮮明，與過去那種千篇一律的思維方式大不相同，有了創(chuàng)新意識;另一方面也說明大學生中“極端個人主義”的消極思想有所抬頭，對事業(yè)獻身和集體奉獻精神有所減弱。
3.對待中西方文化的態(tài)度。絕大多數(shù)大學生能很理智地選擇適合自己的中西方文化遺產。具體表現(xiàn)：對中國傳統(tǒng)文化所倡導的誠實、善良、勤儉、勤奮、無私等優(yōu)良品質持認同和肯定態(tài)度;對外來優(yōu)秀文化持開放態(tài)度，如西方人的競爭、創(chuàng)新、自我設計及自我實現(xiàn)意識都給予了不同程度的肯定，認為這些對自我發(fā)展和成才有很大幫助。
4.就業(yè)觀。大學生對從事工作的喜愛程度已不十分重視，放在第一位的是職業(yè)收入的高低;普遍對從事第二職業(yè)表示支持和贊同。承認在擇業(yè)中會有一定風險，但對以后工作中是否能克服困難、經受住考驗沒把握。
5.生活價值觀。多數(shù)學生認為應以工作為主，兼顧生活享受的態(tài)度，少數(shù)認為人活著就是為了享樂。
二、大學生素質教育培養(yǎng)研究
1、良好的思想道德修養(yǎng)教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動。教育的產生和發(fā)展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產力發(fā)展水平、生產關系等都有著密切的關系。教育的社會性質決定著教育的基本方針和學校的培養(yǎng)目標，我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設服務，與生產勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。”要全面貫徹落實教育方針，擔負起為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)高級專門人才的重大任務，使大學生成長為社會主義事業(yè)的建設者和接班人。高等學校不僅要有完備的科學技術文化知識教育體系，而且還要重視和加強德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學校思想政治教育體系的一個重要組成部分，1998年中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學校“兩課”課程設置意見中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學的本質特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人方面具有不可替代的作用。
2、樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。人的本質，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經常思考的問題。當代大學生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學生正確認識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內容。第五章“正確認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。
3、加強教師隊伍建設是大學生素質教育的關鍵。教師是科學文化知識的傳播者和人類靈魂的工程師。一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格人才，關鍵在教師。4.培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力是大學生素質教育的重點。近幾年來，各地高等院校的教育實踐證明，素質教育工作的重點在于貼近實際。充分利用課堂優(yōu)勢發(fā)揮教師主導作用的同時，開辟實踐性強的“第二課堂”，培養(yǎng)動手能力有創(chuàng)新意識的大學生。利用各種方式，培養(yǎng)學生解決實際問題的同時，增強實踐學習意識,培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識能力。
4、加強愛國主義、集體主義、社會主義思想教育愛國主義,集體主義和社會主義是指導我國社會的主旋律,是我們的價值導向。因此,在對大學生進行素質教育時,更應當突出它的重要地位。愛國主義是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種集情感思想和意志于一體的社會意識形態(tài),是調節(jié)個人與國家民族關系的基本政治道德規(guī)范,是一種團結凝聚國家和民族,推動歷史發(fā)展的強大精神力量。在現(xiàn)階段,我國提倡的愛國主義就是要忠誠、熱愛我們的祖國,可采用請權威人士講座、英模報告團講演等方式,擴大學生與社會的接觸,培養(yǎng)符合時代進步和社會發(fā)展要求的崇高道德品質。激發(fā)大學生內心深處的情感,可與主講人交流,在情感共鳴中體驗愛國情懷,通過各種有意義的活動來引領校園精神時尚。
5、加強高校學生的國防教育高校國防教育組織實施的好壞，直接影響著大學生國防意識和國防觀念的形成。強化國防教育效果，培養(yǎng)大學生的民族自豪感和愛國主義精神，初步掌握一定的軍事知識和技能，加強大學生的組織紀律性，對促進大學生思想政治素質和綜合素質的提高具有極其重要的意義。
總之高等教育實施素質教育,在重視思想教育的同時,重視培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神,普遍提高大學生的人文素質和科學素質。提高人才培養(yǎng)質量是高等學校永恒的主題,加強大學生素質教育,特別是思想政治素質教育是一項長期而艱巨的工作,往往要整整一代人甚至幾代人艱苦努力和辛勤工作。要端正教育思想更新教育觀念,切實加強大學生的綜合素質培養(yǎng),把青年大學生培養(yǎng)成為國家棟梁之材。
參考文獻：
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論大學生素質教育的論文篇二
《論大學生人文素質教育》
摘 要：加強大學生人文素質教育，既是時代提出的客觀要求，也是教育發(fā)展的內在需要，切實提高大學生的綜合素質，加強人文素質教育是高等教育的必然選擇。從大學生人文素質教育的內涵著手，分析了人文素質教育的意義。
關鍵詞：大學生;人文素質教育
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107(2013)10-0087-02
歷史進入21世紀，中國正在實現(xiàn)偉大的民族復興，構建和諧社會與和諧世界成為當今的時代主題。作為人才培養(yǎng)基地的高校在其中起到越來越重要的作用。大學培養(yǎng)的不僅是今天的人才，而且是明天、后天的人才，是站在社會發(fā)展的前沿去引導市場經濟，引導社會發(fā)展的未來一代。而人文素質恰是人才培養(yǎng)的基礎。提高大學生的人文素質是世界各國高等教育改革都在探索的熱點。在科技進步的同時，決不能忽視人文素質的教育，要使人文教育同科學教育互相滲透。這也符合我們黨的教育方針，即培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。2004年8月6日《中共中央、國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》強調指出要加強大學生的人文素質教育。可見只有加強高校人文素質教育，才能順應時代發(fā)展，培養(yǎng)出合格人才。
一、人文素質與人文素質教育的內涵
1998年教育部頒發(fā)的《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中明確提出：“大學生的基本素質包括四個方面：思想道德素質，文化素質，專業(yè)素質和身體心理素質。”[1]這里所說的文化素質重點是指人文素質，它是大學生諸多素質中最根本、最基礎的素質，是人類發(fā)展中起基礎性作用的品質，對于其他素質的形成和發(fā)展具有很強的滲透力和影響力。因此，在對大學生實施素質教育的過程中，必須加強大學生人文素質的教育和培養(yǎng)。培養(yǎng)大學生的人文素質旨在提高大學生的文化品位、格調、情感和價值取向。
“人文”一詞，最早見于《易・賁》：“剛柔交錯，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下。”[2]這里的“天文”是指天道運行所形成的條理、秩序以及由此顯現(xiàn)出的跡象?！掇o?！分薪忉尩剑?ldquo;人文”指人類社會的各種文化現(xiàn)象[3]。人文素質是指在外界的交往中將學得的“人之所以為人”之道通過內化所形成的內在的精神品質與價值意識，是由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內在的品質，通常表現(xiàn)為一個人的人格、修養(yǎng)、氣質。它體現(xiàn)為人們對待事物的一種態(tài)度，包括文化素質、心理素質、道德素質。人文素質教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身踐行，使其成為一個人的人格、修養(yǎng)、氣質，成為個人相對穩(wěn)定的內在品質的過程。它引導學生學會做人，幫助學生形成良好的道德情操和高品位的人格修養(yǎng)，并具有創(chuàng)造性的思維和多維度的知識視野。人文素質教育應該是對全人類最珍貴的“真、善、美”的追求的精神教育;其融合于各學科之中，貫穿于全部人類的文明發(fā)展史。進行人文素質教育就是要讓學生“學會做人”。做一個有良知的人，一個有智慧的人，一個有修養(yǎng)的人。
提倡人文素質不是要沖擊專業(yè)教育，而是從整體提高學生的全面素質。學校不應該只是教授課程，還應該教會學生如何適應高速變化的社會，只有具備了良好人文素質，將來才能適應社會，成為社會所需之人才。
二、大學生人文素質教育現(xiàn)狀及原因
關于我國當代大學生人文素質教育的現(xiàn)狀，中國工程院院士楊叔子說“人文教育，現(xiàn)代大學之基”，但同時也指出了當前可能出現(xiàn)的“五精五荒”和我國高等教育中的“五輕五重”。所謂的“五精五荒”是指精于科學，荒于人學;精于電腦，荒于人腦;精于網(wǎng)情，荒于人情;精于商品，荒于人品;精于權力，荒于道力。高等教育存在的“五輕五重”的誤區(qū)有：重理工，輕人文;重專業(yè)，輕基礎;重書本，輕實踐;重共性，輕個性;重功利，輕素質[4]。這深刻地指出了知識經濟的出現(xiàn)給人的發(fā)展帶來的負面影響，論述了現(xiàn)代大學加強人文教育的必要性和重要性，強調“科學與人文：融則利，離則弊”。近年來，因大學人文素質教育缺失引發(fā)的沖突日益凸現(xiàn)：部分大學生人文知識貧乏;個別大學生雖然談古論今滔滔不絕，但思想素質較低，個人主義漸強，過分強調個性和個人奮斗，缺乏團隊合作精神和社會責任感;受挫能力以及心理素質較差，價值觀念空虛，缺乏遠大理想，嚴重的甚至走上犯罪的道路。分析其成因，主要有以下幾點。
(一)人文素質教育觀念落后
部分高校強調專業(yè)教育和技能教育的同時，忽視了人文素質的教育或片面單一地理解人文素質教育的重要意義。人文素質教育無法全面系統(tǒng)地貫穿到具體的教育實踐環(huán)節(jié)中去。人文素質教育在現(xiàn)有的高等教育體系中沒有得到準確的定位，其重要性和基礎性的地位還沒有得到廣泛認同和深刻理解，在人才培養(yǎng)價值體系中的位置和功能沒有得到應有的重視。
(二)社會價值導向較為功利
改革開放以來，我國經濟獲得了持續(xù)快速的發(fā)展?？萍嫉膹V泛應用受到人們的格外青睞，應用學科受到了更多的關注。與此同時，基礎學科受到冷落，尤其是人文社會科學的基礎研究更是少人問津。人們通常把文化素質簡單地歸結為學歷的高低，讀書的多少，而忽視了人文素質的培養(yǎng)。人們考慮問題首先考慮的是應用價值、實用主義。大學生只知道追逐社會的熱點問題，而不考慮自己想要什么，一切以功能為優(yōu)先原則，這是導致人文社會科學發(fā)展滯后的社會根源。
三、加強大學生人文素質教育的意義
社會的發(fā)展不是單一的發(fā)展，而是一種綜合全面的發(fā)展，片面而絕對地強調科技至上是有失偏頗的，只有堅持協(xié)調與可持續(xù)發(fā)展，才能保證和促進社會的和諧。這就日益凸顯人文素質的重要性。
(一)社會發(fā)展的迫切需要
改革開放以來，我國高等教育取得了舉世矚目的成就，高等教育已由精英教育進入大眾教育階段。伴隨工業(yè)化時代的到來，科學技術教育展示了其巨大的經濟功能，逐步取代了非生產性、非營利性的人文教育的主導地位。為人類的進步和發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。但隨之而來的是產生了諸如人口、資源和環(huán)境等一系列問題，人們逐漸意識到對于這些問題僅僅依靠技術的進步是不能解決的，因為它已經超出了科技范疇而成為了一個社會問題。只有將人文精神與科學技術的進步結合起來，才能有效地解決這些問題，才能實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。著名教育家、科學家楊叔子先生曾指出：“沒有科學進步，人類將永遠愚昧落后;沒有人文教育，人類將墜入科技進步帶來的文化黑暗及社會滅亡的深淵。”這一警言，向人們昭示了人文素質教育在人類社會可持續(xù)發(fā)展中的地位與重要性。只有加強大學生人文素質的培養(yǎng)才能讓人與人、人與自然、人與社會的關系更和諧，社會才可能持續(xù)發(fā)展。
(二)高等教育發(fā)展的根本需要
《四書》的第一本書《大學》開頭第一句話是“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這句話是說大學教人的道理，在于使人們凈化個人的心靈，陶冶個人的情操，培養(yǎng)個人的善良美德，棄舊揚新，從而使人們達到真善美的最高境界。我們培養(yǎng)大學生，不是首先要去傳授知識和技能，而是要培養(yǎng)他們的自我決定能力，要去喚醒他們的自我力量，培養(yǎng)他們的自我性、主動性、歸納力和理解力。
復旦大學黨委書記秦紹德說過，大學的最大貢獻不是對GDP的貢獻率，也不是生產出多少篇科學論文，而應該培養(yǎng)一代又一代能夠推動社會前進的人。何謂推動社會前進的人，這是一個值得我們深思的問題。這其中最關鍵的一點就是大學生的人文素質教育。大學是要教學生學會做人。教育的本質是改造人的本能和開發(fā)人的潛能的統(tǒng)一，知識的傳授和能力的培訓代替不了人格的塑造。人的文化背景愈寬厚，人的融會貫通能力愈強，創(chuàng)新能力亦愈強。要塑造品學兼優(yōu)的大學生，必須強化綜合素質的提高，強化大學生的人文素質教育。
目前，在我們整個社會由傳統(tǒng)型向市場型轉換時期，社會上的浮躁情緒也影響著大學校園，使大學自覺不自覺地跟著市場走，社會和家長對學生的期望更多的是職業(yè)和收益，從而導致現(xiàn)在許多大學里的專業(yè)都圍繞著市場的需要而開設，大學課堂成為了知識的疊加和技能的操練場，忽視了大學生品行的培養(yǎng)和思維的訓練。過分功利化的教育是培養(yǎng)不出優(yōu)秀人才的。真正的大學更應是培養(yǎng)人、鍛煉人、鼓勵人的地方;培養(yǎng)具有高人文素質的新時代社會主義建設者，這就需要我們加強大學生人文素質教育，這也是我們高等教育發(fā)展的根本需要。
(三)大學生自身發(fā)展的實際需要
實行社會主義市場經濟以來，人的商品化現(xiàn)象也很嚴重，對金錢的追逐使一些人把自己變成了商品，變成賺錢的機器，凡與賺錢無實用價值的知識一概棄之。有些大學生以為掌握了科技就有了一切，從而忽視了人文素質的培養(yǎng)，鄙視人文社會科學和藝術，結果卻被最低級的文化、藝術所俘虜而變得粗鄙、膚淺、自私猥瑣，毫無責任意識，這是當代教育的一個悲劇。西方學者馬爾庫塞的《單向度的人》一書曾風靡世界，我們今天仍沒有走出半個人的時代，而且從世界范圍來說，人的發(fā)展更加畸形化了。所以，大學生要全面發(fā)展必須加強自身人文素質的培養(yǎng)。愛因斯坦說過，科學技術只能告訴我們“是什么”，卻不能解決“應當怎樣”，科技只能解決是非問題而不能作出價值判斷。而價值判斷需要的源泉是人文素質，忽視了人文素質的培養(yǎng)產生了人的片面化問題導致了“半個人”的產生。
大學生的全面發(fā)展需要以其綜合素質的提高為基礎。而綜合素質的核心是人文素質。一個人如果缺乏人文素質，他的思想道德素質就成了無源之水、無本之木，業(yè)務素質和身心素質也會受到影響。因此大學生要加強人文素質教育。人文素質教育可以使大學生學到多學科的知識，開闊視野，拓展知識領域，激發(fā)想象力與創(chuàng)造熱情，強化創(chuàng)新意識，開發(fā)思維潛能，以促進自身綜合素質的提高，從而全面發(fā)展。
參考文獻：
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