論大學(xué)生誠信教育的總結(jié)論文2500字
論大學(xué)生誠信教育的總結(jié)論文2500字
誠信是我國公民道德教育的基本內(nèi)容，應(yīng)該重視大學(xué)生誠信教育。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)生誠信教育的2500字論文，希望能對大家有所幫助!
大學(xué)生誠信教育的2500字論文篇一：《淺析論大學(xué)生誠信教育的急迫性和踐行性》
關(guān)鍵詞:需求理論;大學(xué)生;誠信;踐行機(jī)制
摘要:從社會對誠信的迫切需要角度來分析大學(xué)生誠信現(xiàn)狀,論述了在大學(xué)校園開展樹立大學(xué)生誠信的必要性,并在如何更好樹立大學(xué)生誠信踐行機(jī)制方面提出一些建議和方法。
當(dāng)社會各界對當(dāng)代人們的道德水平是提高或是滑坡了,爭論不休時(shí),大家卻在一個(gè)方面達(dá)成共識,這就是當(dāng)今社會誠信道德嚴(yán)重缺失和滑坡。而作為思想道德建設(shè)前沿陣地,重要窗口的高等學(xué)校,也不再是一片凈土,考試作弊,論文抄襲,科研浮躁,大學(xué)生誠信危機(jī)越來越多地浮出水面,為此,現(xiàn)在很多社會人士悲嘆,“國家培養(yǎng)的大學(xué)生數(shù)量越來越多,而素質(zhì)卻越來越差”。特別是由于網(wǎng)絡(luò)這種虛擬和數(shù)字信息的出現(xiàn)和不正確的市場經(jīng)濟(jì)道德觀的流行,大學(xué)生的誠信意識越來越模糊不清。這不僅對大學(xué)生的未來人生發(fā)展有很大的消極影響,而且影響到社會的健康發(fā)展。因此,在大學(xué)生中加強(qiáng)誠信教育不僅僅是大學(xué)生個(gè)體的需要,也更應(yīng)是社會的需要。
1樹立誠信—當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育的迫切需要
個(gè)體需要滿足和社會需要滿足是人文素質(zhì)教育目的表現(xiàn)的兩個(gè)方面,其中個(gè)體需要滿足是人文素質(zhì)教育的起點(diǎn)和關(guān)鍵,社會需要的滿足更是社會發(fā)展的目標(biāo)和思想政治教育活動(dòng)的終極任務(wù)。人文素質(zhì)教育的落腳點(diǎn)正是在于追求以整個(gè)社會需要滿足為表現(xiàn)的社會的發(fā)展。而根據(jù)大量國外和國內(nèi)的經(jīng)驗(yàn),誠信對現(xiàn)代信息社會的健康發(fā)展的重要性越來越大。而作為社會發(fā)展的育人基地——高校,誠信教育更應(yīng)該成為思想政治教育的重點(diǎn)。
1.1樹立誠信是國民素質(zhì)教育的重點(diǎn)
誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國傳統(tǒng)道德中,誠實(shí)守信被看做“立身之本”、“舉政之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”,孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”,而不可以無信。當(dāng)代中國更需要如此誠信的精神,一個(gè)沒有良好誠信品德的人,不可能有堅(jiān)定的理想信念和為他人服務(wù)的高尚品德。一個(gè)在平時(shí)不講誠信的人,在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為崇高的理想信念作出犧牲。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠實(shí)守信的道德品質(zhì),才能真正忠于國家和社會事業(yè)。因此,《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》把明禮誠信概括為公民基本道德規(guī)范之一,黨的十六大報(bào)告又明確提出,思想道德建設(shè)要以誠實(shí)守信為重點(diǎn),胡錦濤在參加全國政協(xié)十屆會議民盟、民進(jìn)聯(lián)組會上,提出要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀,其中又有以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為其基本內(nèi)容之一,在全社會引起強(qiáng)烈反響。因此,從社會需要方面講,樹立誠信是國民素質(zhì)教育的重點(diǎn)之重。
1.2樹立誠信是培育良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的關(guān)鍵
如今大學(xué)生考試作弊頻繁發(fā)生,校園“職業(yè)槍手”發(fā)展迅猛,研究中數(shù)據(jù)造假,論文抄襲,在網(wǎng)上下載一些資料,東拼西湊,幾個(gè)小時(shí)就完成了一篇“大作”,求職提供虛假覆歷,就業(yè)違約,已經(jīng)習(xí)以為常了。這些不誠信、不講信用的行為都破壞了校園公平競爭的學(xué)習(xí)秩序、破壞了學(xué)生間的友誼與信任、挫傷了大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、更破壞了學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng),損壞了學(xué)校的聲譽(yù)。從長遠(yuǎn)看,這對中國高等教育質(zhì)量是一個(gè)嚴(yán)重的挑戰(zhàn),這也會對中國的百年人才培養(yǎng)造成嚴(yán)重的危機(jī)。為了不讓這種不良的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)繼續(xù)下去,樹立大學(xué)生誠信迫在眉睫。
1.3樹立誠信是國家政策在大學(xué)健康開展的基礎(chǔ)
比如,國家對大學(xué)生的助學(xué)方式主要有兩種:一種是國家助學(xué)貸款,一種是獎(jiǎng)學(xué)金。本來為了保證經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè),國家推行政府貼息助學(xué)貸款政策,可以說是深受大學(xué)生歡迎的民心工程。而結(jié)果讓國家和銀行處于尷尬境地的是,好多大學(xué)生造假騙貸,更有些大學(xué)生畢業(yè)后逃避還貸。這些不誠信的情況如果繼續(xù)下去,不知道國家這一民心工程到底還能撐多久。另一獎(jiǎng)學(xué)金制度,本來國家是要用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的辦法來激勵(lì)大學(xué)生努力學(xué)習(xí)的,讓人失望的是,最后獲得獎(jiǎng)學(xué)金的很多是些弄虛作假“品學(xué)兼優(yōu)”的學(xué)生,而真正講誠信、品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生只能望獎(jiǎng)興嘆、捫心自問—為什么自己這么老實(shí)!如此下去大學(xué)生又怎能誠信?國家的助學(xué)政策又怎能有效推行?因此,樹立誠信是刻不能緩。
1.4樹立誠信是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育的基石
現(xiàn)在的時(shí)代是信息、網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)以其快捷性、方便性、卡通性、娛樂性給大學(xué)生帶來豐富的信息、知識和娛樂的同時(shí),也帶來了不少消極的影響和道德的問題。上網(wǎng)聊天結(jié)識一些或虛或?qū)嵉呐笥?知道一些或?qū)嵒蚣俚氖虑?由于網(wǎng)絡(luò)交往使人們行為的虛擬化、符號化,傳統(tǒng)道德關(guān)于誠信的制約機(jī)制被弱化,撒謊、盜竊、詐騙等丑惡行為是在鼠標(biāo)的點(diǎn)擊中發(fā)生的,因此,若沒有明辨是非的能力,盲目信任對方,則有可能產(chǎn)生不良的后果,甚至導(dǎo)致電腦犯罪。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用最多的群體之一,能否正確使用網(wǎng)絡(luò),不出現(xiàn)互相謾罵、攻擊,不發(fā)表一些不負(fù)責(zé)的言論,從一定意義上講,取決于大學(xué)生個(gè)人的誠信。
1.5樹立大學(xué)生誠信是我國公民誠信教育的切入和突破點(diǎn)
大學(xué)生是社會中文化、教育程度較高,社會責(zé)任較強(qiáng)的群體,在這一群體中率先推行信用體系相對于社會其他群體有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢,也為在全社會逐步開展并推廣這一價(jià)值體系有著十分重要的引導(dǎo)意義。因?yàn)?首先,大學(xué)生是未來社會主義的主要建設(shè)者和管理者,他們以后到社會中身體力行,對全社會樹立誠信道德能起到很大引領(lǐng)作用。其次,大學(xué)生的心理和道德仍在塑造和形成階段,內(nèi)在道德并未牢固成形,樹立誠信道德會相對較易。最后,大學(xué)生素質(zhì)較高,社會責(zé)任感強(qiáng),在好的環(huán)境氛圍下,容易形成牢固的誠信道德觀。
2建立健全樹立大學(xué)生誠信的踐行機(jī)制。
要想使大學(xué)生樹立誠信,重在踐行,重在把以誠實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥的社會主義榮辱觀逐步內(nèi)化為大學(xué)生的道德品質(zhì)和外化為大學(xué)生的道德行為。就是說,要讓大學(xué)生樹立誠信,就必須用更大的力量加強(qiáng)大學(xué)生誠信踐行機(jī)制的建設(shè)。
2.1建立健全樹立大學(xué)生誠信的教育機(jī)制
教育是樹立大學(xué)生誠信道德的外部機(jī)制的基礎(chǔ),是對大學(xué)生進(jìn)行誠信認(rèn)知教育的基本方法。古人說:“德教為先”。這里德教指的就是道德認(rèn)知灌輸教育。西方德育大師涂爾干曾強(qiáng)調(diào):“強(qiáng)迫學(xué)生去接受道德實(shí)事、道德價(jià)值和行為確實(shí)不好,但是我們別無選擇。因?yàn)?我們要成為的那種是未來社會所要求的人,而由社會所需要的這種人與我們與生俱來的那些潛能之間存在的距離是如此之大,以至于不按社會的要求去限制、規(guī)范我們行為、欲望,我們就不能形成一種社會人格,甚至不能成為真正的人。所以,這一過程雖然痛苦,卻是必要的,如果說這就是灌輸,那么灌輸就是不可避免的。”。因此,在誠信認(rèn)知教育中,我們應(yīng)通過思想政治理論課、課外講座、專題報(bào)告等形式,給大學(xué)生灌輸誠信的思想,使他們深深懂得誠信所具有的極其重要的道德、經(jīng)濟(jì)、社會等價(jià)值。從而使大學(xué)生對誠信有全面地認(rèn)識。這是建立健全樹立大學(xué)生誠信踐行機(jī)制的前提。
2.2建立健全樹立大學(xué)生誠信的修養(yǎng)機(jī)制
誠信形成的內(nèi)因在于修養(yǎng)機(jī)制。古人云:“君子養(yǎng)心莫于誠”,從《禮記》的“忠信以為寶”,到《周易》的“人之所助者,信也”,從孔子傳誦千古的名言“人而無信,不知其可也”到孟子的“誠著,天之道也”,到墨子的“誠信者,天下之結(jié)也”都表明我國先賢們格外注重誠信修養(yǎng)。誠信道德的修養(yǎng)主要是大學(xué)生的“自教”,這與誠信認(rèn)知教育主要采用“他教”的灌輸式方法不同,學(xué)校和老師只是起引導(dǎo)作用,起主導(dǎo)作用的在于大學(xué)生自己。涂爾干在《道德教育》一書中指出:“道德有三要素,即紀(jì)律精神、對社會群體的依賴、自主或自覺。由道德價(jià)值觀、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣就是從紀(jì)律發(fā)展到自主的過程,這一過程就是道德內(nèi)化的基本過程,這一內(nèi)化的進(jìn)行是以學(xué)生的主體性為依據(jù)的。”所以在誠信修養(yǎng)過程中,我們要改變原來以教師為中心,漠視學(xué)生主體的灌輸模式,充分尊重并調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性,要多和實(shí)踐、實(shí)例相結(jié)合,從而促使大學(xué)生誠信道德的內(nèi)化,提高誠信德育效果。
2.3建立健全樹立大學(xué)生誠信的示范機(jī)制
首先,學(xué)校要規(guī)范自身活動(dòng),營造濃厚的校園誠信環(huán)境。(1)學(xué)校的活動(dòng),特別是與學(xué)生密切相關(guān)的一切活動(dòng),必須真正做到公平、公開、公正,不弄虛作假,不欺上瞞下,學(xué)校必須為學(xué)生樹立一面誠信的旗幟。(2)學(xué)校要完善輿論監(jiān)督機(jī)制,要善于借助輿論力量,弘揚(yáng)真、善、美,鞭策假、惡、丑,抨擊和處罰各種弄虛作假、、不守信用的行為,并將不誠實(shí)的行為公開化,營造“講誠信光榮,不講誠信可恥;講誠信得益,不講誠信不得益”的校園氛圍。這會在無形中使大學(xué)生的誠信道德得到提高。其次,加強(qiáng)教師的示范作用。教師是學(xué)生的表率,對于學(xué)生來說,教師的一言一行都有很強(qiáng)的示范作用。廣大教師在誠信教育中,要做表率和楷模,要求學(xué)生做到的,教師自己首先要做到,要求學(xué)生不做的,自己堅(jiān)決不做;自覺接受學(xué)生的監(jiān)督,用良好道德形象取信于學(xué)生,帶動(dòng)廣大學(xué)生樹立起“誠信”的形象,在工作和生活中,要“言必行,行必果”,不搞雙重道德標(biāo)準(zhǔn),才能收到良好的教育效果。
2.4建立健全大學(xué)生誠信激勵(lì)機(jī)制和信用檔案機(jī)制
鑒于我國大學(xué)生和社會的誠信現(xiàn)狀,大學(xué)生誠信素質(zhì)的培養(yǎng),僅靠誠信教育是不夠的,必須輔之:(1)誠信激勵(lì)機(jī)制。積極推進(jìn)“無人監(jiān)考”等制度,激發(fā)大大學(xué)生的誠信意識;通過企業(yè)贊助等形式,設(shè)立大學(xué)生誠信基金會,每年組織大學(xué)生的評比,對優(yōu)秀者及時(shí)表彰。(2)誠信檔案機(jī)制。我們應(yīng)該借助專業(yè)資信機(jī)構(gòu)對大學(xué)生個(gè)人信用聯(lián)合征信,建立大學(xué)生信用檔案,加強(qiáng)對大學(xué)生信用的科學(xué)管理,既由第三中介機(jī)構(gòu)把分散在金融部門和學(xué)校有關(guān)方面的大學(xué)生個(gè)人信用和信譽(yù)匯集起來,進(jìn)行加工和儲存,形成大學(xué)生個(gè)人信用檔案信息數(shù)據(jù)庫,為金融部門和學(xué)校及社會有關(guān)方面系統(tǒng)了解學(xué)生的信用和信譽(yù)狀況提供服務(wù)。這樣做可以使學(xué)生的信用評價(jià)體系更加具有權(quán)威性、規(guī)范性和科學(xué)性,使學(xué)生在校期間有更好的約束機(jī)制,走出校門時(shí)有更為直觀其信用水平的載體,進(jìn)而為有效地培養(yǎng)鞏固大學(xué)生的信用意識和信用行為建立起一種長效機(jī)制,同時(shí)也為推動(dòng)我國個(gè)人信用體系建立作示范窗口。無疑這種做法應(yīng)該成為高校積極探索之路。
注釋:
【1】[美]涂爾干.道德教育[M].陳光金等譯.上海人民出版社,2001.
大學(xué)生誠信教育的2500字論文篇二：《大學(xué)生誠信教育探析》
摘要:誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是大學(xué)生必須遵守的基本道德規(guī)范。在當(dāng)前的社會條件下,大學(xué)生受社會、學(xué)校、家庭等環(huán)境的影響,其誠信品質(zhì)受到了挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。針對這一社會問題,探究成因和提出糾正策略是積極的應(yīng)對態(tài)度。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;誠信教育;道德規(guī)范
誠信是指誠實(shí)守信用,情感真誠,言行一致。隨著時(shí)間的推移,人們不斷賦予誠信以新的內(nèi)涵,誠信已成為新世紀(jì)公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容,成為具有普遍意義的倫理道德規(guī)范和社會主義道德文明的基石。高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要任務(wù),培養(yǎng)大學(xué)生的誠信品質(zhì)是新時(shí)期高校思想政治教育工作的基本要求。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍、視野開闊、求知欲旺盛、進(jìn)取心強(qiáng),有著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感,但是大學(xué)生的誠信狀況卻不容樂觀。大學(xué)生的誠信缺失現(xiàn)象不僅對大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生了負(fù)面影響,而且還給高校的管理帶來了不利影響。因此,在構(gòu)建和諧社會的背景下探討大學(xué)生的誠信教育有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、當(dāng)前大學(xué)生中的誠信缺失現(xiàn)象
1.考試作弊現(xiàn)象嚴(yán)重
過去學(xué)生考試作弊被發(fā)現(xiàn)后會產(chǎn)生較大的心理壓力,現(xiàn)在有些大學(xué)生即使自己不作弊,也不會指證別人作弊,甚至還為個(gè)人的作弊行為得逞而慶幸。在考試過程中,有的學(xué)生夾帶與考試內(nèi)容有關(guān)的書本、筆記,在考試中交換試卷或以借用工具書、文具等方式傳遞答案,利用上廁所的機(jī)會偷看有關(guān)資料,雇用“槍手”代考等,作弊手段無奇不有。
2.惡意拖欠學(xué)費(fèi)和國家助學(xué)貸款
國家助學(xué)貸款本是為了幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的,但是有的大學(xué)生卻惡意拖欠貸款。他們畢業(yè)后不僅不積極償還利息,也不償還貸款本金,甚至個(gè)別學(xué)生在畢業(yè)后故意中斷與學(xué)校的聯(lián)系。還有些家庭經(jīng)濟(jì)條件比較好的學(xué)生為了個(gè)人或家庭的經(jīng)濟(jì)需要,用虛假證明材料申請國家助學(xué)貸款,在獲得貸款后沒有按照借款協(xié)議要求使用貸款,而是將貸款用于其他消費(fèi)。
3.就業(yè)當(dāng)中的弄虛作假層出不窮
近年來,大學(xué)生就業(yè)壓力日益增大,就業(yè)形勢相當(dāng)嚴(yán)峻,畢業(yè)生在求職擇業(yè)的過程中費(fèi)盡心思、千方百計(jì)地“豐富”自己的簡歷。有些畢業(yè)生的確發(fā)展全面、非常優(yōu)秀,不過也有一部分畢業(yè)生弄虛作假,例如:涂改學(xué)習(xí)成績、偽造各種榮譽(yù)證書、夸大個(gè)人能力水平。在就業(yè)形勢比較嚴(yán)峻的情況下,很多畢業(yè)生不認(rèn)真分析自身的條件,也未全面了解用人單位的情況,有機(jī)會就立即與招聘單位簽訂就業(yè)協(xié)議,一旦遇到條件更好的招聘單位,寧愿繳納違約金也要?dú)Ъs。
在大學(xué)生的日常生活中還存在著許多誠信缺失的現(xiàn)象,網(wǎng)絡(luò)盜竊、詐騙、誹謗、攻擊,競選干部以及發(fā)展黨員過程中的弄虛作假,學(xué)術(shù)造假、剽竊抄襲等。這不僅有損大學(xué)生的整體形象,而且對高等教育的持續(xù)健康發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響。
二、大學(xué)生誠信缺失的原因
1.社會信用體制不健全,大學(xué)生誠信意識缺乏
在我國各項(xiàng)事業(yè)不斷推進(jìn)和發(fā)展過程中,有些制度和法律法規(guī)還不健全。例如:社會信用制度還不健全,社會信用對每個(gè)人的影響還不夠直接和具體,人們還沒有充分感受到社會信用體制對個(gè)人生活的保護(hù)與約束;誠信教育、監(jiān)督、評價(jià)體系不健全,沒有將誠信狀況與大學(xué)生的切身利益掛鉤,致使誠信缺失對大學(xué)生的影響不深。
2.家庭中的誠信教育缺失
父母是孩子的啟蒙老師,每一個(gè)家長對孩子都抱有很高的希望和無限美好的期待,但不是每一個(gè)家庭的教育都關(guān)注到孩子的全面發(fā)展。有的家長只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí),特別注重智育的發(fā)展,卻忽視了對孩子道德品質(zhì)的教育;有的家長就有許多不誠信的惡習(xí),如陽奉陰違、爾虞我詐、坑蒙拐騙、貪污腐敗等,這些行為會在家庭生活中自覺或不自覺地表現(xiàn)出來,這勢必會影響孩子的健康成長。
3.學(xué)校中的誠信教育缺乏實(shí)效
長期以來,高校對德育非常重視,但因?yàn)榈掠齼?nèi)容、形式和方法不能與時(shí)俱進(jìn),導(dǎo)致德育的實(shí)效性不理想。教育內(nèi)容還是以一般性的理論知識為主,而且多為傳統(tǒng)的理論知識,不能和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來,不容易引起學(xué)生的興趣;誠信教育的形式和方法還是以課堂教育為主,缺乏應(yīng)有的實(shí)踐環(huán)節(jié);一些教師不能以身作則,對學(xué)生的誠信教育也起了負(fù)面作用。
4.大學(xué)生自身發(fā)展特點(diǎn)的影響
從整體上來看,大學(xué)生樂觀向上、充滿激情,注重良好品格的自我完善和發(fā)展。但他們的閱歷淺,容易因受挫而產(chǎn)生消極的心態(tài),出現(xiàn)“非此即彼”的兩極化心理,也很容易造成從眾心理,從而影響誠信品格的形成。另外,在求職就業(yè)方面,大學(xué)生比較注重專業(yè)對口,注重所選擇職業(yè)的社會地位和工作環(huán)境,這就在一定程度上加大了就業(yè)的難度。再加上他們?nèi)狈Τ钥嗟木窈蛣?chuàng)新的意識,這也很容易讓他們偏離誠信。
三、加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的策略
1.建立大學(xué)生誠信檔案,完善誠信監(jiān)督機(jī)制
建立誠信檔案,就是把學(xué)生的個(gè)人信息以及家庭信息進(jìn)行詳細(xì)統(tǒng)計(jì),如戶口所在地、個(gè)人身份證號碼、家長身份證號碼、個(gè)人聯(lián)系方式、家長聯(lián)系方式等基本信息。通過建立學(xué)生誠信檔案,可以了解學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)、生活、社會實(shí)踐等方面的基本表現(xiàn),判斷學(xué)生的誠信狀況。學(xué)生的誠信狀況要與發(fā)展黨員、評優(yōu)獎(jiǎng)先、申請助學(xué)貸款、求職擇業(yè)等聯(lián)系起來。要加強(qiáng)對學(xué)生誠信檔案的管理,檔案記錄要真實(shí),不能流于形式,同時(shí)要有專人管理,還要有書面和電子信息,便于學(xué)生、教師、用人單位查詢。
2.豐富誠信教育內(nèi)容,注意教育形式和方法
大學(xué)生誠實(shí)守信應(yīng)該具體體現(xiàn)在大學(xué)生活的各個(gè)方面。具體內(nèi)容包括:在學(xué)習(xí)方面,不遲到、不早退,認(rèn)真完成作業(yè),考試中沒有作弊行為;在生活方面,艱苦樸素,合理消費(fèi),不以弄虛作假來獲取國家獎(jiǎng)助學(xué)金;在人際交往方面,不陽奉陰違、惡意中傷他人,要真誠待人、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊敬師長;在社會實(shí)踐活動(dòng)上,積極參加各類素質(zhì)教育活動(dòng),在活動(dòng)中遵守規(guī)則,認(rèn)真完成工作任務(wù);在求職擇業(yè)中,要尊重個(gè)人實(shí)際情況,不夸大自己,向用人單位提供自己的真實(shí)材料。在開展誠信教育的途徑上,高校應(yīng)該根據(jù)不同的教育內(nèi)容進(jìn)行不同的形式設(shè)計(jì)。
3.形成家庭、學(xué)校、社會的合力,營造濃厚的誠信教育氛圍
想要加強(qiáng)誠信教育就要讓大學(xué)生認(rèn)識到要想生存就必須誠信,要想發(fā)展就必須誠信。在政府層面,應(yīng)該加強(qiáng)輿論引導(dǎo),加大宣傳力度,樹立誠信典型,倡導(dǎo)誠信美德。社會各個(gè)系統(tǒng)在擇錄大學(xué)畢業(yè)生時(shí),應(yīng)考慮畢業(yè)生的誠信狀況,把誠信作為錄用的必要條件。銀行系統(tǒng)對有不誠信記錄的畢業(yè)生要加強(qiáng)控制力度,對其與銀行的交易要有一定的控制手段。加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的管理,規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化,弘揚(yáng)誠信美德。同時(shí),學(xué)校要充分發(fā)揮在教書育人方面的主要優(yōu)勢,樹立起全員育人、全方位育人的教育理念,把誠信教育貫穿于思想教育、課堂教育、考試考勤、課外活動(dòng)中。要注重校園文化的建設(shè),發(fā)揮校園文化在大學(xué)生誠信教育方面的引導(dǎo)作用。總之,只有使社會、學(xué)校、家庭三者的影響形成一股合力,才能為大學(xué)生的誠信教育創(chuàng)造一種良好的氛圍。在誠信教育濃厚的氛圍中,大學(xué)生就會發(fā)自內(nèi)心地接受誠實(shí)守信的道德規(guī)范,并在實(shí)際行動(dòng)中身體力行。
參考文獻(xiàn):
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大學(xué)生誠信教育的2500字論文篇三：《淺談大學(xué)生誠信教育問題》
【摘 要】誠信作為人的一種基本品質(zhì)，是一個(gè)人立身處事的基石。隨著時(shí)代的發(fā)展，誠信越來越被社會所看重。本文主要簡述了大學(xué)生誠信教育的含義，筆者通過分析當(dāng)前大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)狀及其原因，并結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)提出了加強(qiáng)高校大學(xué)生的誠信教育的對策。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;誠信教育;對策
著名教育家陶行知說過：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”這是高校教育的宗旨。
然而目前在大學(xué)校園中，大學(xué)生的誠信缺失問題日益顯現(xiàn)：學(xué)風(fēng)不正、考試作弊;故意拖欠學(xué)費(fèi)及助學(xué)貸款、網(wǎng)絡(luò)道德失范等。在社會制度的碰撞和多元價(jià)值取向的影響下，作為人類靈魂的工程師教師，不管社會怎樣變化，都應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的真誠作為最基本的任務(wù)。如何做好大學(xué)生的思想政治教育工作，培養(yǎng)良好的個(gè)人誠信品質(zhì)，這是當(dāng)前高校思想政治工作亟須思考和解決的一項(xiàng)重要課題。
一、大學(xué)生誠信教育的含義
大學(xué)生誠信教育，是指高校的思想政治教育工作者通過一定的教育方式，根據(jù)誠信的內(nèi)涵和要求，對大學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使其樹立起誠信意識，養(yǎng)成誠信行為習(xí)慣的活動(dòng)過程。大學(xué)生誠信教育是高校思想政治教育的重要組成部分，也是社會誠信教育的構(gòu)成部分。
二、當(dāng)前大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)狀及其原因
造成當(dāng)前大學(xué)生的誠信缺失，有歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，同時(shí)也反映出現(xiàn)行教育體制和大學(xué)生自身素質(zhì)的某些缺陷。
1.受社會環(huán)境因素的影響
社會不良風(fēng)氣對學(xué)術(shù)誠信產(chǎn)生了不容忽視的影響。當(dāng)今大學(xué)生作為社會中群體的一員，也很容易受到社會各種消極思想和不良風(fēng)氣的影響。當(dāng)前社會上充斥著假文憑、假證書等，引起了莘莘學(xué)子內(nèi)心的種種波瀾;令人眼花繚亂、防不勝防的虛假廣告以及充斥市場的假冒偽劣產(chǎn)品;引人關(guān)注的名人弄虛作假，炒作或者剽竊等等，也讓身處象牙塔中的大學(xué)生，不可避免的受到影響，部分學(xué)生開始熱衷于各種造假，投機(jī)取巧。
2.受校園因素的影響
高等教育對大學(xué)生的教育不僅包括學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，更包括對大學(xué)生人格的塑造。但受我國升學(xué)制度和就業(yè)形勢的影響，學(xué)校教育更加重視對學(xué)生知識的灌輸而忽視了誠信等精神層面的德育教育，導(dǎo)致德育教育的成效低下。
3.學(xué)生自身素質(zhì)因素
心理學(xué)家研究認(rèn)為“以自我為中心”是當(dāng)今大學(xué)生的主要心理特征，且其迷戀網(wǎng)絡(luò)，部分學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重，心理承受力不強(qiáng)，不能妥善處理情感問題。由于大部分人都是獨(dú)生子女，生活環(huán)境較為優(yōu)越，導(dǎo)致他們普遍缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，同時(shí)當(dāng)今大學(xué)生具有較強(qiáng)的自我意識，往往只顧追求個(gè)人名利而忽略他人的感受，小我的觀念使他們在面臨義和利的選擇時(shí)，往往會為了獲利而舍棄誠信。同時(shí)大學(xué)生思想活躍、獲取的信息量大、接受新生事務(wù)的能力較強(qiáng)，這是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的有利因素;但這種特點(diǎn)也容易受到當(dāng)前社會道德價(jià)值多元化的不利影響：在遇到一些不正常的社會現(xiàn)象時(shí)，往往把握不住社會的主流，不能辯證的看待。因而，他們?nèi)菀讓⒂^察了解到的一些社會消極現(xiàn)象當(dāng)作社會本質(zhì)，放棄誠信原則，做出失信行為。
三、加強(qiáng)高校大學(xué)生的誠信教育的對策
1.轉(zhuǎn)變觀念，高度重視學(xué)校誠信教育工作
要把誠信教育工作在學(xué)校德育工作中凸現(xiàn)出來，納入學(xué)校重要議事日程，放在重要位置認(rèn)真思考，具體安排。同時(shí)，完善學(xué)校規(guī)童制度，以制度約束學(xué)生。學(xué)校要根據(jù)學(xué)生誠信的實(shí)際，建立健全有關(guān)工作制度和活動(dòng)制度，進(jìn)一步制定切實(shí)可行的《學(xué)生手冊》，形成以制度、責(zé)任抓學(xué)生誠信教育的工作格局。
2.充分發(fā)揮高校“兩課”教學(xué)的主渠道作用
在教學(xué)中增加和滲透誠信教育的比重和內(nèi)容，逐步增強(qiáng)大學(xué)生的誠信意識。針對大學(xué)生畢業(yè)后將直接投身社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際，高校應(yīng)將誠信教育與社會實(shí)踐相結(jié)合，循序漸進(jìn)、潛移默化的培養(yǎng)大學(xué)生的誠信觀念，同時(shí)加強(qiáng)師德建設(shè)，充分發(fā)揮教師在誠信教育中的楷模作用。
3.建立良好的激勵(lì)和約束機(jī)制
在實(shí)施誠信教育的過程中，一是要加強(qiáng)輿論監(jiān)督和引導(dǎo)。通過輿論宣傳誠信的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，提倡誠信;同時(shí)也要將不誠信的反面教材適時(shí)曝光，將不誠信的危害展示在公眾面前，警示人們不可逾越二是要在加強(qiáng)誠信教育的同時(shí)建立學(xué)生信用檔案，對學(xué)生的誠信進(jìn)行記錄，根據(jù)記錄對學(xué)生的誠信情況進(jìn)行綜合考察，并運(yùn)用科學(xué)的統(tǒng)計(jì)方法，對學(xué)生的信用情況進(jìn)行計(jì)量評級，最終形成學(xué)生誠信的定性判斷，判斷的結(jié)果將提供給以后的用人單位參考。
4.完善體系，夯實(shí)基礎(chǔ)
開展大學(xué)生誠信教育，學(xué)?？蓮膬煞矫嫒胧郑阂皇峭晟聘咝Ｕ\信教育的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，提高教師誠信素質(zhì)。二是完善誠信教育內(nèi)容，豐富誠信教育方法。大學(xué)生誠信教育內(nèi)容可涵蓋大學(xué)生學(xué)習(xí)考試、日常生活、人際交往、社會活動(dòng)等各個(gè)層面，具體來說應(yīng)抓好四個(gè)方面內(nèi)容：首先是忠誠正直教育，教育大學(xué)生樹立崇高的理想和堅(jiān)定的信念，懷有深厚的愛國之情，崇高的報(bào)國之志。其次是道德責(zé)任教育，要教育學(xué)生具有高尚的道德情操。第三是規(guī)范法制教育。規(guī)則法制與誠信之間有著密切的聯(lián)系，一方面大學(xué)生的行為要符合規(guī)則的約束、法制的監(jiān)督，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)遵守規(guī)則法制的要求;另一方面大學(xué)生的誠信行為還要受法制規(guī)則的保護(hù)。第四是愛崗敬業(yè)教育。對大學(xué)生開展愛崗敬業(yè)教育，就是要求大學(xué)生尊重自己的職業(yè)選擇，提高在擇業(yè)過程中的責(zé)任意識，真誠務(wù)實(shí)，重諾守信，樹立良好的就業(yè)形象規(guī)范自己的擇業(yè)行為。
5.高校要營造良好的校園誠信氛圍
大學(xué)生誠信教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，光靠高校的力量是不夠的，必須要整合各種教育力量，不斷優(yōu)化社會、學(xué)校和家庭誠信的教育環(huán)境，才能使大學(xué)生樹立誠信意識和觀念，形成人人講誠信的校園文化環(huán)境。從高校角度，首先要從思想上重視大學(xué)生的誠信教育，改變過去只重視教學(xué)科研忽視對學(xué)生的思想政治教育，以成績、分?jǐn)?shù)為主要評價(jià)指標(biāo)的觀念。應(yīng)牢固樹立“教書育人，育人為本”、“全面育人、德育為先”的觀念，重視、加強(qiáng)和創(chuàng)新大學(xué)生誠信教育，努力做好環(huán)境育人，課堂育人，實(shí)踐育人和管理育人，實(shí)實(shí)在在地營造誠實(shí)守信的育人氛圍。以校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)校風(fēng)教育活動(dòng)為載體，讓大學(xué)生置身于崇尚真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的文化氛圍之中，感受誠信，認(rèn)同誠信。以校園文化建設(shè)年為契機(jī)，依托社團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)、宿舍、社會實(shí)踐基地、志愿者基地等陣地，通過精心設(shè)計(jì)，開展內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強(qiáng)的誠信主題教育活動(dòng)，使大學(xué)生在活動(dòng)中得到鼓勵(lì)，在參與中受到熏陶。使誠實(shí)守信成為構(gòu)成校園文化和校園文明建設(shè)的重要特質(zhì)。
6.利用網(wǎng)絡(luò)媒介，加強(qiáng)誠信教育
信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已成為最能滿足大學(xué)生信息需求、知識需求、娛樂需求和交流需求的平臺，對大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈而深刻的影響。高校要充分利用網(wǎng)絡(luò)的媒介作用加強(qiáng)誠信教育。積極倡導(dǎo)誠信上網(wǎng)、文明上網(wǎng)。高?？梢酝ㄟ^建設(shè)主題教育網(wǎng)頁或網(wǎng)站，積極開展生動(dòng)活潑的誠信教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生正確地使用網(wǎng)絡(luò)上的信息。思想政治工作者可以及時(shí)地把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，有針對性地開展工作，通過建立網(wǎng)上互動(dòng)平臺，讓學(xué)生以實(shí)名身份進(jìn)入論壇進(jìn)行相關(guān)問題的討論和交流，及時(shí)回答和解決大學(xué)生提出的問題，使他們在交流中明辨是非，分清真?zhèn)?，培養(yǎng)判斷是非能力，讓他們在多元的價(jià)值體系中學(xué)會鑒別、選擇。同時(shí)，加強(qiáng)校園網(wǎng)的管理，嚴(yán)防各種有害信息在網(wǎng)上傳播。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)生誠信教育的2500字論文篇三：《貸款大學(xué)生誠信教育》
【摘 要】:論文從社會對貸款大學(xué)生所提出的誠信品質(zhì)要求與當(dāng)前貸款大學(xué)生誠信意識缺乏狀況之間的矛盾出發(fā),提出貸款大學(xué)生誠信教育要解決的具體問題,并進(jìn)一步了解研究貸款大學(xué)生誠信教育規(guī)律,最終培養(yǎng)貸款大學(xué)生的誠信品質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】:誠信教育 助學(xué)貸款 大學(xué)生思想教育
1999年國家開始實(shí)施國家助學(xué)貸款政策,用于解決高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的學(xué)費(fèi)和部分生活費(fèi),至今已十年。
由于國家助學(xué)貸款屬于無擔(dān)保的信用貸款,貸款大學(xué)生畢業(yè)后不按約償還問題突出,銀行以此為由不愿放款給在校大學(xué)生,因此,國家助學(xué)貸款發(fā)展一直不順暢。在分析大學(xué)生違約原因后發(fā)現(xiàn),誠信意識缺乏是貸款大學(xué)生違約的主要原因,所以,迫切需要加強(qiáng)對貸款大學(xué)生的誠信教育。
從高校采取的誠信教育措施中發(fā)現(xiàn),高校誠信教育存在一個(gè)突出的問題是未能對受教育者的主體性進(jìn)行充分的引導(dǎo),使得誠信教育效果不如人意。因此,論文從貸款大學(xué)生誠信教育的主要矛盾即社會對貸款大學(xué)生所提出的誠信品質(zhì)要求與當(dāng)前貸款大學(xué)生誠信意識缺乏狀況之間的矛盾出發(fā),提出貸款大學(xué)生誠信教育要解決的具體問題。我們應(yīng)該進(jìn)一步充分研究貸款大學(xué)生誠信教育規(guī)律,在貸款大學(xué)生的知、情、意、行的協(xié)調(diào)中完成策略形成向道德養(yǎng)成的過渡,最終培養(yǎng)貸款大學(xué)生的誠信品質(zhì)。
在策略形成時(shí),首先形成的是與自身利益相結(jié)合的初級道德概念,此時(shí),受教育者的誠信概念總是和自身具體的利益聯(lián)系在一起的,其特點(diǎn)是,將誠信理解為一種實(shí)現(xiàn)自身利益最大化的手段和策略,這種道德僅僅體現(xiàn)為尊重和遵守市場和交易的規(guī)則。就貸款大學(xué)生而言,處于這一階段的學(xué)生會認(rèn)為,按時(shí)還款、遵守誠信可以使自己擁有誠信記錄,以后可以利用自己的良好記錄獲得更多的信任、獲得更多的借貸機(jī)會。在道德養(yǎng)成階段,受教育者對誠信的認(rèn)識就發(fā)展成為一個(gè)與他人利益相結(jié)合的高級道德概念,此時(shí),受教育在誠信認(rèn)識方面已經(jīng)開始考慮他人的利益,其特點(diǎn)是,尊重并維護(hù)他人以及社會的利益。就貸款大學(xué)生而言,處于這個(gè)階段的學(xué)生會認(rèn)為,自己的誠信行為可以為下一屆爭取到更多貸款的機(jī)會,會感到自己有責(zé)任維護(hù)其他貧困大學(xué)生的利益。在這個(gè)階段,具體的誠信經(jīng)驗(yàn),成為自己進(jìn)行道德評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)自己言行的準(zhǔn)則,從這個(gè)意義上講,它又是一個(gè)內(nèi)在性道德概念。
與誠信認(rèn)知水平相聯(lián)系,受教育者的誠信情感的發(fā)展也呈現(xiàn)出直覺和理性兩種不同的水平。在策略形成階段,受教育者產(chǎn)生的是直覺的道德感,其特點(diǎn)是,由具體的誠信情景引起,如一次按時(shí)還款得到贊揚(yáng),產(chǎn)生的非常迅速而突然,具有誠信行為迅速定向的作用。但是由于在策略形成階段,受教育者講誠信看作是一種謀求自身利益最大化的手段,所以誠信情感的意識不清晰、自覺性低。
具體表現(xiàn)為:
一是把誠信內(nèi)化為自己內(nèi)心的律令,其誠信行為是真正出于“我”的需要,而不是被動(dòng)的、不得已的或是為了達(dá)到外在目的而進(jìn)行的活動(dòng)。
二是把誠信行為同義務(wù)結(jié)合起來,因?yàn)樵谶@個(gè)階段,受教育者已經(jīng)具備了對他人和社會的強(qiáng)烈責(zé)任感。
它強(qiáng)調(diào)的是誠信主體的誠信自覺性,誠信行為是受教育者在誠信認(rèn)知、誠信情感、誠信意志的指導(dǎo)和驅(qū)使下,由低級到高級、由他律到自律的多次反復(fù)、強(qiáng)化、積累而形成的。在誠信策略形成的階段,誠信行為基本上是帶著強(qiáng)制性、遵從性的行為和不得已性質(zhì)的策略行為,具有利己性質(zhì),而非親社會性質(zhì)。在這個(gè)階段,受教育者把誠信作為謀求利益的策略選擇,己經(jīng)能夠?qū)⒄\信行為固化下來,但這種行為缺乏內(nèi)在的道德動(dòng)機(jī),因此,行為不能離開外界的約束和監(jiān)督,稍有放松,就可能發(fā)生誠信行為的倒退。
在大學(xué)生誠信教育的過程中,在大學(xué)生誠信道德發(fā)展的過程中,大學(xué)生首先理解的是自身的需求和愿望,他們首先追求的是自身的利益,這使得他們視誠信為策略。在貫徹這種策略的過程中,由于他們的行為客觀地為其帶來了他人的認(rèn)可與尊重,客觀地維護(hù)了他人與社會的利益,這樣會使他們重新思考究竟是什么給自己帶來社會資本的積累,是什么給自己帶來道德情感上的滿足,他們開始重新思考個(gè)人的價(jià)值追求,是單純的自我為中心,還是設(shè)身處地地為他人著想。違約學(xué)生會逐步認(rèn)識到自己按時(shí)還款,不僅僅是為了換取良好的誠信記錄,不僅僅是借此要求自己以后可以享有更多的貸款機(jī)會,而是慢慢體會到自身除了經(jīng)濟(jì)利益的需要,還有了對人的尊重、承擔(dān)責(zé)任的需要。
人的道德意識就是對這種意義關(guān)系在觀念狀態(tài)中的建構(gòu)。在對貸款違約大學(xué)生的誠信教育過程中,尤其要引導(dǎo)受教育者理解個(gè)體與他人、個(gè)體與社會的關(guān)系,引導(dǎo)他們認(rèn)識到違約不是一件僅僅關(guān)乎自己利益的事情。受教育者如果能夠從策略形成過渡到誠信道德養(yǎng)成階段,那么最本質(zhì)的變化在于,誠信行為性質(zhì)的改變,即從親自我行為改變?yōu)橛H社會行為。親社會行為的呈現(xiàn),關(guān)鍵不在于對誠信行為規(guī)則的認(rèn)知,起決定性作用的是受教育者對他人以及他們所處境遇的理解。如果違約學(xué)生能夠充分認(rèn)識到個(gè)人違約將給他人和社會造成的損失,體會到他人因?yàn)椴荒苜J款所遭受的困難處境,違約學(xué)生就會擺脫單純自我的狀態(tài)而產(chǎn)生一種責(zé)任感和道德感。
總之,大學(xué)群體失信現(xiàn)象的突出問題是知行不一致。絕大多數(shù)大學(xué)生深知誠實(shí)守信的道理,即在道德認(rèn)知上達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃?關(guān)鍵是缺乏實(shí)踐道德行為的勇氣和行動(dòng),這是由于在道德情感和道德意志方面的缺乏和薄弱,所以導(dǎo)致誠信道德行為的不穩(wěn)定。那么怎么解決誠信道德行為不穩(wěn)定的問題呢?作者提出貸款大學(xué)生誠信教育兩階段理論。根據(jù)受教育者發(fā)展水平一與接受能力,這兩個(gè)階段的教育目標(biāo)不同。在誠信策略形成的這個(gè)階段,教育的目標(biāo)是使受教育者主要學(xué)習(xí)到和體驗(yàn)到經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的“誠信”,所以組織體驗(yàn)式活動(dòng)和完善誠信管理工作就成為誠信教育的主要手段。
反觀貸款大學(xué)生誠信教育,在大學(xué)生的誠信品質(zhì)水平比較低的情況下,直接進(jìn)入誠信道德養(yǎng)成這一教育的高級階段,這使大學(xué)生不愿意也無力接受誠信教育,受教育者的主動(dòng)性也就不可能充分激發(fā)和調(diào)動(dòng),所以出現(xiàn)了一定程度的排斥情緒。而遵循“兩階段說”的誠信教育規(guī)律,就可以很好解決目前貸款大學(xué)生誠信教育中存在的具體矛盾和問題,即能夠使貸款大學(xué)生誠信道德的知、情、意、行協(xié)調(diào)發(fā)展,能夠使貸款大學(xué)生誠信教育內(nèi)容和方法與受教育者思想行為需求保持一致。
1.大學(xué)生誠信問題的相關(guān)論文2000字