淺談舞蹈教育的參考論文
淺談舞蹈教育的參考論文
舞蹈作為人類歷史最早的藝術(shù)形式之一，起源于勞動(dòng)，和音樂(lè)、文學(xué)、美術(shù)相伴相生，在欣賞愉悅的同時(shí)，陶冶情操。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺談舞蹈教育的參考論文，希望大家喜歡!
淺談舞蹈教育的參考論文篇一
《淺談舞蹈藝術(shù)表演教育》
摘要：縱觀人類社會(huì)的所有藝術(shù)，再?zèng)]有其他任何藝術(shù)行為，能夠像舞蹈那樣令人振奮和激動(dòng)了。舞蹈作為生命活力的一種形式體現(xiàn)，它對(duì)人類的生存與發(fā)展給予了極大的助益。“這是高度的韻律、節(jié)奏、程序、理性，同時(shí)是最高的生命、旋動(dòng)、力、熱情，它不僅是一切藝術(shù)表現(xiàn)的究竟?fàn)顟B(tài)，且是宇宙創(chuàng)化過(guò)程的象征。”真是由于舞蹈藝術(shù)表演具有非它莫屬的感染力、親和力、滲透力和震撼力，因此，對(duì)于學(xué)習(xí)舞蹈表演藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，就具有了不同尋常的教育意義。
關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù)表演
中圖分類號(hào)：G420文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-9795(2013)09(a)-0194-01
舞蹈藝術(shù)表演教育是適應(yīng)新的歷史條件下對(duì)高素質(zhì)人才的需求，而在廣大青少年當(dāng)中開(kāi)展的面向全體受教者的以通過(guò)培養(yǎng)其舞蹈表演能力，達(dá)到藝術(shù)化地表現(xiàn)生活真諦的一種教育活動(dòng)。
首先，廣大青少年學(xué)習(xí)舞蹈表演藝術(shù)，能夠使千百年來(lái)蘊(yùn)藏在舞蹈藝術(shù)當(dāng)中的人類的生命愿望、愛(ài)戀追求、意志能力、社會(huì)秩序、風(fēng)俗習(xí)慣。所有文化傳統(tǒng)，通過(guò)他們的身體力行得以傳承。
其次，青少年學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)表演，能夠健美他們的體魄，澡雪他們的靈魂。沒(méi)有年深日久的磨練，就不可能練就舞蹈藝術(shù)表演。這不僅是肉體的錘煉、技能的磨練，而且是靈魂的打造和生活情感體驗(yàn)與舞蹈動(dòng)作同情感的表現(xiàn)，又為舞蹈的情感體驗(yàn)奠定基礎(chǔ)，從而為舞蹈情感的表現(xiàn)準(zhǔn)備了客觀條件。
再次，舞蹈藝術(shù)表演教育能夠規(guī)范廣大青少年的行為，培養(yǎng)他們的集體主義精神。且不說(shuō)雙人舞、三人舞、群舞這樣的集體性舞蹈，即使是獨(dú)舞，也要服從全劇的劇情發(fā)展，其表演既不能“溫”，也不能“火”，既不能“搶”，更不能“拖”，而要恰如其分，恰到好處。受教者通過(guò)接受舞蹈藝術(shù)表演教育，能夠從中體驗(yàn)集體的涵義和行動(dòng)規(guī)則，有助于培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體主義精神。
最后，舞蹈藝術(shù)表演教育還有助于培養(yǎng)受教者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。舞蹈表演教育的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是在不斷探索、不斷實(shí)踐、不斷完善的創(chuàng)造過(guò)程中進(jìn)行的。
服務(wù)于素質(zhì)教育的舞蹈藝術(shù)表演教育，是面向廣大普通受教者而開(kāi)展的。為了提高教育效應(yīng)，教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)具有針對(duì)性。那就是從強(qiáng)化受教者的藝術(shù)表演素養(yǎng)，逐步培養(yǎng)他們的藝術(shù)創(chuàng)造能力，通過(guò)舞臺(tái)藝術(shù)表演實(shí)踐，達(dá)到預(yù)期的教育目的。所以，我們需從兩方面做起：強(qiáng)化藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)，培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造能力。
1強(qiáng)化藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)
強(qiáng)化藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從舞蹈基本功訓(xùn)練抓起。由于舞蹈藝術(shù)表演主要通過(guò)人體語(yǔ)言傳情達(dá)意，因此，基本功是非常重要的，形體必須經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，動(dòng)作才能夠靈活、準(zhǔn)確、漂亮。要在舞蹈藝術(shù)表演中達(dá)到隨心所欲不逾矩的境界，得一日不間斷，把功夫練到家。
在課堂教學(xué)中，施教者要按照教學(xué)計(jì)劃的要求，根據(jù)受教者的身心發(fā)展的客觀實(shí)際，確定最近發(fā)展區(qū)，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的系統(tǒng)的教學(xué)訓(xùn)練。
2培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造能力
任何形式的藝術(shù)表演，都是一種創(chuàng)造行為。舞蹈演員即使嚴(yán)格按照編導(dǎo)的意圖展開(kāi)藝術(shù)表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上也是投入個(gè)人的主觀情感在進(jìn)行積極的二度創(chuàng)作。要培養(yǎng)受教者的藝術(shù)創(chuàng)造能力，應(yīng)當(dāng)從激發(fā)想象能力，儲(chǔ)備情緒記憶做起。
課堂是培養(yǎng)受教者舞蹈藝術(shù)表演能力的主陣地，在先進(jìn)教育理念的指導(dǎo)下，研究探討舞蹈藝術(shù)表演教育的課堂教學(xué)，既可以幫助我們不斷優(yōu)化教育教學(xué)，也有助于受教者表演技能的盡快形成。
2.1教學(xué)內(nèi)容
維吾爾族民間舞組合的表演。
2.2目的要求
在受教者對(duì)維吾爾族民間舞的審美特點(diǎn)和表演技巧基本掌握的基礎(chǔ)上，進(jìn)行組合性的綜合表演訓(xùn)練，使他們初步掌握維吾爾族民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)及其表演技巧。
2.3組織實(shí)施
(1)維吾爾族民間舞蹈欣賞。
①欣賞維吾爾族舞蹈作品。通過(guò)欣賞，使受教者從整體把握維吾爾族民間舞蹈的審美特征。同時(shí)，從不同角度了解該民族民間舞的表演風(fēng)格和技巧。施教者要在欣賞前提出欣賞的目的、欣賞的重點(diǎn)以及需要著重體驗(yàn)的內(nèi)容，以便受教者在“目的明確”的前提下有針對(duì)性地進(jìn)行欣賞。
?、谝龑?dǎo)受教者對(duì)所欣賞的作品的風(fēng)格特點(diǎn)、表演技巧以及關(guān)鍵性細(xì)節(jié)進(jìn)行具體分析。通過(guò)分析是他們進(jìn)入理解感知和自主體驗(yàn)進(jìn)而達(dá)到舞蹈表演的審美實(shí)踐階段――課堂表演實(shí)踐的教學(xué)。
③施教者在組織教學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行表演示范，以使受教者能夠準(zhǔn)確把握維吾爾族民間舞蹈的表演風(fēng)格，同時(shí)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)表演的強(qiáng)烈欲望。
(2)組合表演教學(xué)訓(xùn)練。
施教者在講述動(dòng)作要領(lǐng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先強(qiáng)調(diào)維吾爾族舞蹈動(dòng)作與情感表現(xiàn)的結(jié)合點(diǎn)所在。同時(shí)，從動(dòng)作的抒情特點(diǎn)入手，具體講解每一個(gè)動(dòng)作在情感體現(xiàn)中的作用，如，眼睛的運(yùn)用、頸部動(dòng)作的表現(xiàn)等。
(3)受教者體驗(yàn)練習(xí)。
受教者的體驗(yàn)過(guò)程實(shí)際上是反復(fù)揣測(cè)、借鑒對(duì)比、理解體驗(yàn)的收集重組過(guò)程，是他們對(duì)舞蹈的審美經(jīng)驗(yàn)、對(duì)舞蹈動(dòng)作的情感對(duì)應(yīng)體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)生活情感的主體經(jīng)驗(yàn)共同作用的發(fā)揮階段。
(4)受教者表演展示。
當(dāng)受教者基本掌握舞蹈組合動(dòng)作和表演技巧以后，就可以進(jìn)行表演展示了，戰(zhàn)士的途徑可以根據(jù)個(gè)人的情況和需要，采取集體表演、小組表演、個(gè)人表演等方式進(jìn)行。集體表演有助于受教者對(duì)舞蹈整體風(fēng)格的準(zhǔn)確把握，展示統(tǒng)一的表演風(fēng)格。個(gè)表演能夠突出展示個(gè)人的表演技巧。
通過(guò)表演展示，能夠使受教者在欣賞他人的表演的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互學(xué)習(xí)。施教者在此時(shí)要對(duì)受教者的表演作出客觀準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，要在充分肯定他們?cè)趯W(xué)習(xí)維吾爾族民間舞蹈中所取得的成績(jī)的同時(shí)，具體指出他們?cè)诒硌葜写嬖诘牟蛔阋约捌浣鉀Q辦法。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，舞蹈藝術(shù)表演能力的形成是長(zhǎng)時(shí)間勤學(xué)苦練的結(jié)果。即所謂“演筆墨于常時(shí)，凝神氣于胸臆;思繁花之形勢(shì)，想體態(tài)之奇崛”。廣大受教者舞蹈表演能力的形成，既依靠課堂表演教學(xué)與舞臺(tái)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，更依賴他們平時(shí)的學(xué)習(xí)積累。課堂表演教學(xué)是舞臺(tái)藝術(shù)表演的基礎(chǔ)，而舞臺(tái)藝術(shù)表演的實(shí)踐活動(dòng)，又是課堂表演教學(xué)的鞏固和延伸，二者相互促進(jìn)不可偏廢。
參考文獻(xiàn)
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淺談舞蹈教育的參考論文篇二
《淺談舞蹈教育與美育》
摘要：舞蹈作為一種具有悠久歷史的人體文化形式，有著自身特有的藝術(shù)審美特性，目前已形成了一套相對(duì)比較成熟的藝術(shù)體系。舞蹈不僅能給人帶來(lái)一種美的熏陶，還能夠使人身心愉悅，精神境界得到提升，與美育內(nèi)在的要求很好地吻合在一起。進(jìn)行舞蹈教育便可以收獲良好的美育效果，即舞蹈教育具有相應(yīng)的美育功能。因此，作為相關(guān)教育者，應(yīng)采取一定的措施使得舞蹈教育的美育功能得到充分發(fā)揮，有機(jī)地將兩者結(jié)合在一起，從而讓舞蹈教育成為一種美育的教育方法。
關(guān)鍵詞：舞蹈教育;美育教育;功能表現(xiàn)
中圖分類號(hào)：G718.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1674-9324(2015)37-0186-02
隨著我國(guó)社會(huì)人類文明的快速發(fā)展，人們對(duì)于美有了更高的追求。舞蹈藝術(shù)是具有悠久歷史的人體文化形式，表現(xiàn)了特殊的社會(huì)藝術(shù)形態(tài)，不僅能夠使人的精神境界得到提升，還具備獨(dú)特的審美價(jià)值，它可以將生活中美的一切集中地體現(xiàn)出來(lái)，給觀看的人們傳達(dá)美的訊號(hào)，幫助人們提升認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟美的品位。因此，在實(shí)施美育的過(guò)程中，舞蹈是最有效的載體形式之一，如果美育中缺乏了對(duì)于舞蹈的教育，那么美育也就變得不再完整。由此可以說(shuō)明，舞蹈教育可以有效培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，其在教育中所處的地位是至關(guān)重要的。
一、美育的概念
呂藝生先生是著名的舞蹈教育學(xué)家，它曾經(jīng)給美育定義為：“美育還可稱作美的教育和審美教育及美感教育。就是通過(guò)一定的教育手段來(lái)培養(yǎng)學(xué)生形成正確的美學(xué)概念，以及欣賞和創(chuàng)造美的能力的一項(xiàng)教育活動(dòng)。”隨后，張念宏又在出版的《教育百科辭典》對(duì)美育的概念作了進(jìn)一步地闡明，其認(rèn)為在美育的過(guò)程中，“首先要讓學(xué)生通過(guò)審美教育來(lái)樹(shù)立審美觀，也就是說(shuō)讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)真正具有美學(xué)價(jià)值的元素，來(lái)陶冶學(xué)生的情操。其次是要讓學(xué)生通過(guò)美學(xué)教育，來(lái)培養(yǎng)辨別美與丑的能力，樹(shù)立正確的審美觀念，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)美的熱情。最后是通過(guò)美學(xué)教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)造美的能力，幫助學(xué)生開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。”總而言之，美育就是以培養(yǎng)學(xué)生審美能力為基礎(chǔ)，從而提高對(duì)美的創(chuàng)造能力并促進(jìn)身心全面發(fā)展的一種全息視角上的教育觀念。此外，美育涵蓋的內(nèi)容也十分廣泛，從廣義上來(lái)說(shuō)，主要包括對(duì)大自然的美、社會(huì)的美和藝術(shù)的美的認(rèn)知和教育;從狹義上來(lái)說(shuō)，主要指的是藝術(shù)方面的教育，比如音樂(lè)、舞蹈和戲劇等?，F(xiàn)如今，我國(guó)在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，舞蹈也被列為美育教學(xué)內(nèi)容中的重要內(nèi)容之一，引起社會(huì)各界的關(guān)注。學(xué)生可以通過(guò)舞蹈的肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)藝術(shù)的真諦，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不僅塑造了完美的體型，還在潛移默化的作用下，培養(yǎng)了學(xué)生辨別美與丑的能力，從而在思想和感情等方面都發(fā)生了相應(yīng)的變化，從而樹(shù)立了良好的審美觀。
二、舞蹈教育所表現(xiàn)的美育功能
1.培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知世界的能力。所謂真正的舞蹈藝術(shù)，其最終需要的就是舞者能夠?yàn)槠淙硇耐度胱约赫麄€(gè)肢體，由不同的肢體動(dòng)作來(lái)表達(dá)舞者真摯的情感。這和傳統(tǒng)中常講到的舞蹈形象是完全不一樣的，不再代表著所謂的“頭腦簡(jiǎn)單和四肢發(fā)達(dá)”，而是一種藝術(shù)形式或者是藝術(shù)手段，可以將舞者內(nèi)心深處的真摯情感得以充分地表達(dá)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)舞蹈的這個(gè)過(guò)程中，動(dòng)作可以帶著他們很好地去感知這個(gè)世界，同時(shí)也能提高自身的智力水平。大多數(shù)的舞蹈都是用抒情的方式進(jìn)行演繹，這樣可以將我們現(xiàn)實(shí)生活中的生活內(nèi)容和情感用最真實(shí)的方式表現(xiàn)出來(lái)，其舞蹈形象的塑造過(guò)程主要是依靠一些概況程度較高的手法，由此也就賦予了舞蹈具備特殊的審美屬性。因此，將舞蹈藝術(shù)看做是一種別樣的生命情調(diào)也不為過(guò)。除此之外，學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，可以用不同的舞蹈動(dòng)作來(lái)感知整個(gè)世界，從而將自己內(nèi)心的情感毫無(wú)保留地宣泄出來(lái)。
2.提高學(xué)生審美藝術(shù)的能力。如前文所述，舞蹈要求舞者將整個(gè)肢體投入其中，那么舞蹈教育顧名思義就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈動(dòng)作方面的教育，在教授過(guò)程中，主要是對(duì)肢體語(yǔ)言進(jìn)行訓(xùn)練，并培養(yǎng)學(xué)生形成良好的律動(dòng)感，增加對(duì)樂(lè)曲中節(jié)拍的敏感性，通過(guò)舞蹈學(xué)習(xí)，不僅能夠使自己的身體更加強(qiáng)健，還能使自己具備更好的形態(tài)美。那么為了迎合舞蹈教育的教學(xué)宗旨，只要是舞蹈學(xué)習(xí)者，不論專業(yè)與否，都必須在學(xué)習(xí)之前進(jìn)行一些有關(guān)形體方面的訓(xùn)練，其訓(xùn)練目的就是希望舞者可以很好地協(xié)調(diào)肌肉和力量之間的杠桿關(guān)系，從而使自身的協(xié)調(diào)力與耐力達(dá)到統(tǒng)一。舞者通過(guò)這一系列的訓(xùn)練，可以深深地體會(huì)到舞蹈最內(nèi)在的美感。所以，舞蹈教育不僅可以使人的美感得到良好的培養(yǎng)，還能使學(xué)生對(duì)藝術(shù)所產(chǎn)生的審美能力得到提高。
3.激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造藝術(shù)的能力。在舞蹈教育過(guò)程中，要求舞者將自己的思維以及情緒得到充分地放松，讓人腦與舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)實(shí)現(xiàn)近乎完美的配合和統(tǒng)一，舞者可以將自己的心靈通過(guò)舞蹈動(dòng)作來(lái)釋放。學(xué)生通過(guò)接受這種舞蹈教育，使自身的藝術(shù)創(chuàng)造力得到激發(fā)，從而形成良好的藝術(shù)創(chuàng)新思維。因?yàn)樵谖璧傅慕逃^(guò)程中，舞者必須要根據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏，來(lái)發(fā)揮自己對(duì)于音樂(lè)的理解，從而發(fā)揮想象力，用相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。在這個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中，舞者必須放松心態(tài)，用“寓教于樂(lè)”的教育形式來(lái)陶冶自己的情操，從而使藝術(shù)思維的能力和審美的能力得到相應(yīng)地提高，最終目的是為了促進(jìn)自身的全面發(fā)展。由于舞蹈教育是藝術(shù)教育中的重要內(nèi)容之一，因此它更能夠?qū)崿F(xiàn)將人們內(nèi)而外的全面素養(yǎng)得到提升的功能。
4.培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。舞蹈藝術(shù)是一門培養(yǎng)人們綜合素質(zhì)的藝術(shù)，它緊緊圍繞著情感活動(dòng)，在教育過(guò)程和形式等方面還具有一種可以培養(yǎng)人們健全的人格的美育功能。所謂健全人格，其主要包括三個(gè)點(diǎn)：一是要客觀地認(rèn)識(shí)自我，并擁有積極的自我態(tài)度;二是具有良好的人際關(guān)系;三是協(xié)調(diào)好自己與世界或者是他人之間的關(guān)系。在舞蹈的基礎(chǔ)訓(xùn)練過(guò)程中，不僅要求學(xué)生的身體具備一定的柔韌性和爆發(fā)力，還要求學(xué)生能夠有合適的速度和控制能力，然而這種能力的訓(xùn)練是日積月累的，比如說(shuō)學(xué)生在進(jìn)行柔韌性訓(xùn)練時(shí)，需要采取壓腿和耗腰等一些較為枯燥的訓(xùn)練方法。而對(duì)于舞蹈初學(xué)者來(lái)說(shuō)，這個(gè)訓(xùn)練過(guò)程常常會(huì)伴隨疼痛，這都需要學(xué)生具備超乎尋常的耐力。此外，當(dāng)需要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人吃苦精神以及堅(jiān)定頑強(qiáng)的意志力的時(shí)候，舞蹈教育培養(yǎng)學(xué)生健全人格主要體現(xiàn)在學(xué)生能否在同班級(jí)學(xué)生中客觀地認(rèn)識(shí)自我，以及在訓(xùn)練過(guò)程中出現(xiàn)傷痛的時(shí)候如何將自我態(tài)度調(diào)整為積極的?！ ∪?、如何發(fā)揮舞蹈教育的美育功能
1.逐步完善舞蹈教育的課程體系。針對(duì)舞蹈教育來(lái)說(shuō)，在西方國(guó)家很早就擁有了比較成熟的相關(guān)課程體系，其中有一些國(guó)家還對(duì)舞蹈教育的相關(guān)課程設(shè)立了一些標(biāo)準(zhǔn)，此外還對(duì)舞蹈教育提出了一些較為具體的實(shí)施方法和實(shí)施路徑。在西方的很多國(guó)家的高等院校內(nèi)，已經(jīng)將舞蹈教育納入教育體系當(dāng)中，將其設(shè)置成為一門必修課程或者是選修課程，從而向著藝術(shù)教育中的現(xiàn)代化潮流逐步邁進(jìn)。因此，我國(guó)應(yīng)該向西方國(guó)家學(xué)習(xí)，順應(yīng)時(shí)代的潮流，適應(yīng)當(dāng)今舞蹈教育的發(fā)展，尋找我國(guó)舞蹈教育現(xiàn)存的問(wèn)題，并采取相應(yīng)的措施改進(jìn)現(xiàn)在的發(fā)展現(xiàn)狀，與此同時(shí)，還應(yīng)該根據(jù)我國(guó)的具體情況來(lái)為舞蹈教育制定相匹配的課程體系，在高等院校中將其設(shè)為必修課程或者是選修課程，或者開(kāi)設(shè)一些相關(guān)的舞蹈課程，使我國(guó)的舞蹈教育課程體系能夠逐步完善起來(lái)。
2.為學(xué)生多舉辦一些與舞蹈教育相關(guān)的知識(shí)講座。要想讓舞蹈教育的美育功能得到充分地發(fā)揮，還需要給舞蹈學(xué)習(xí)者提供一些與舞蹈相關(guān)知識(shí)講座和培訓(xùn)。要想真正的融入到舞蹈的世界，如果只是具備一定的舞蹈文化素養(yǎng)以及舞蹈基礎(chǔ)功底，那還差得很遠(yuǎn)。最重要的還是要形成自己良好的審美觀和較高的舞蹈意識(shí)修養(yǎng)。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行與舞蹈相關(guān)的教育過(guò)程中，應(yīng)該豐富舞蹈教育的教學(xué)內(nèi)容，增加一些相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，比如可以通過(guò)舉辦舞蹈知識(shí)講座的形式給學(xué)生傳播舞蹈理論知識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，檢視自己，從而培養(yǎng)學(xué)生自身的舞蹈意識(shí)修養(yǎng)。
3.為學(xué)生提供舞蹈藝術(shù)的實(shí)踐機(jī)會(huì)。在舞蹈教育過(guò)程中，不僅應(yīng)該讓學(xué)生欣賞和感受美，還應(yīng)該為學(xué)生多多提供一些舞蹈的實(shí)踐機(jī)會(huì)。比如可以舉辦一些與舞蹈教育相關(guān)的大型文藝晚會(huì)，如“舞林大會(huì)”等，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該將與舞蹈有關(guān)的各種藝術(shù)資源有效地整合到一起，善于使用各種教育平臺(tái)，主動(dòng)承擔(dān)起培養(yǎng)綜合素養(yǎng)全面提高的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的接班人和建設(shè)者。除此之外，作為舞蹈教育的相關(guān)教學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，就更應(yīng)該明確自己肩負(fù)的社會(huì)職責(zé)，對(duì)舞蹈教育在美育中所產(chǎn)生的積極作用和影響引起高度的重視，從而幫助學(xué)生豐富自己的課余生活，培養(yǎng)他們的興趣愛(ài)好，為他們的審美素質(zhì)教育提供最為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)和精神保障。
英國(guó)的培根在其《論說(shuō)文集》中曾提到：“至上之美是由內(nèi)在美和外在美結(jié)合而成的――把美的形象和美的德行結(jié)合起來(lái)，只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。”由此可見(jiàn)，只有內(nèi)在和外在很好地結(jié)合在一起所產(chǎn)生的美才是真正的美。為此，相關(guān)舞蹈教育工作者應(yīng)該順應(yīng)當(dāng)今社會(huì)教育的時(shí)代潮流，通過(guò)舞蹈教育重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念，這對(duì)學(xué)生提高欣賞美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的能力有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn)：
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