留守兒童家庭教育的相關(guān)論文

　　從未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)看，以祖輩為主的家庭教育模式將在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)長(zhǎng)期存在。這種家庭教育模式在很多方面不利于兒童的發(fā)展。全社會(huì)都應(yīng)該關(guān)注留守兒童的家庭教育。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的留守兒童家庭教育的相關(guān)論文，希望大家喜歡!

　　留守兒童家庭教育的相關(guān)論文篇一

　　《農(nóng)村留守兒童家庭教育的問題與對(duì)策》

　　摘要：留守兒童已引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。文章分析了需要層次理論下的農(nóng)村留守兒童家庭教育的現(xiàn)狀，生理需要缺失、安全需要缺失、歸屬和愛需要缺失、尊重的需要缺失、自我實(shí)現(xiàn)的需要缺失等進(jìn)行分析，通過(guò)家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變家庭教育的觀念、堅(jiān)持“留守兒童利益最大化的原則”;重視安全問題，保障留守兒童的安全需要;減少輿論的負(fù)面影響，為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境等方面入手解決農(nóng)村留守兒童家庭教育的問題。

　　關(guān)鍵字：農(nóng)村留守兒童;需要層次理論;家庭教育

　　1需要層次理論下的農(nóng)村留守兒童家庭教育的現(xiàn)狀

　　美國(guó)著名人本主義心理學(xué)家馬斯洛在1954年的《動(dòng)機(jī)與人格》一書中提出了著名的需要層次理論。他認(rèn)為個(gè)體的行動(dòng)都有由需要引起的，個(gè)體的動(dòng)力都來(lái)自個(gè)體各種需要的滿足。馬斯洛把人的需要按照從低級(jí)到高級(jí)的順序，分為五種，其依次是生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要及自我實(shí)現(xiàn)的需要。①通過(guò)對(duì)農(nóng)村留守兒童的這五種需要進(jìn)行分析來(lái)關(guān)注其家庭教育的問題。

　　1.1生理需要的缺失

　　生理需要(physiologicalneeds)是指機(jī)體為維持生命、生存必須具備的最基本需要。包括衣、食、住、行。在一切需要中，生理需要是最基礎(chǔ)的，也是最優(yōu)先的。農(nóng)村留守兒童的年齡一般都不大，這一階段正是兒童生長(zhǎng)發(fā)育的高峰期，需要有相應(yīng)的營(yíng)養(yǎng)保證。但是，在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村中，兒童吃不飽穿不暖、兒童上學(xué)路程遠(yuǎn)等現(xiàn)象比比皆是，這種最基本的要求都不能得到很好的解決，必將會(huì)影響兒童的發(fā)展。此外，由于父母不在身邊，有些年幼懂事的兒童都會(huì)替代父母來(lái)照顧年邁的爺爺跟奶奶，稍有點(diǎn)力氣，也會(huì)加入到家庭勞動(dòng)的隊(duì)伍中，承擔(dān)各種家務(wù)勞動(dòng)。

　　1.2安全需要的缺失

　　安全需要(safetyneeds)是指保護(hù)自己免受身體、心理、情感等方面?zhèn)Φ男枰?。留守兒童的父母不在身邊，沒有受到建全家庭的保護(hù)，由于代理監(jiān)護(hù)人繁忙家庭事務(wù)，無(wú)法做到對(duì)兒童全面的監(jiān)管，從而形成安全隱患。處于身心發(fā)展的基礎(chǔ)時(shí)期的留守兒童，他們對(duì)外部許多事物的認(rèn)知都是模糊的，對(duì)外界的危險(xiǎn)的防范意識(shí)還未形成。留守兒童被拐賣、被侵害的事件時(shí)常發(fā)生，他們的個(gè)人人身安全不斷地被忽視。同時(shí)由于隔代監(jiān)護(hù)不到位，很多兒童從小就染上了抽煙、喝酒、賭博的惡習(xí)。兒童正是處于身體生長(zhǎng)的迅猛時(shí)期，身體很多機(jī)能都不成熟，這樣的惡習(xí)損害了他們的身心健康。②另外，在日常生活中，親子交往長(zhǎng)時(shí)間屬于隔空狀態(tài)，父母與孩子相隔甚遠(yuǎn)，長(zhǎng)期不能在同一空間生活，很多留守兒童不能切身感受到父母對(duì)子女的關(guān)愛，當(dāng)留守兒童在生活或?qū)W習(xí)中遇到問題時(shí)，孩子不能快速地從父母那里獲得穩(wěn)健的感情體驗(yàn)與心理支持，久而久之，兒童內(nèi)心里面的安全感程度會(huì)降低。

　　1.3歸屬與愛需要的缺失

　　農(nóng)村留守兒童沒有歸屬感，總是有一種寄人籬下的感覺，使他們?cè)谕馊说谋O(jiān)護(hù)下不能很坦然地去接受他們的照顧。他們的失落、孤獨(dú)無(wú)助、被遺棄、無(wú)奈之感會(huì)一直伴隨著他們成長(zhǎng)，從而在性格上會(huì)變得自卑、孤辟、膽怯、自我封閉。這樣明顯缺陷不利于兒童身心健康成長(zhǎng)。同時(shí)，隔代親屬代為照顧會(huì)出現(xiàn)兩種比較畸形的愛。一種是隔代親有時(shí)總會(huì)對(duì)孫子(女)照顧有加，嬌慣、放縱、偏護(hù)及溺愛他們，使兒童養(yǎng)成以自我為中心，脾氣暴躁，不尊重他人的個(gè)性與習(xí)慣。另一種是粗放型看管，只要兒童的行為不犯大錯(cuò)，通常都是采取“大事化小，小事化了”的方式解決，最終使這些兒童越來(lái)越叛逆，在家不服從管教，在學(xué)校不遵守紀(jì)律，有的兒童還會(huì)受到社會(huì)青年的不良影響，無(wú)心讀書。而父母忙于在外地的生計(jì)，沒有足夠的時(shí)間和精力去親身照顧孩子。雖然偶爾用通信聯(lián)系，但也只會(huì)關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)和身體健康情況;總是很少關(guān)心孩子的心靈成長(zhǎng)，從而使兒童無(wú)法感受父母真正的愛與慰藉。

　　1.4尊重需要的缺失

　　尊重需要(esteemneeds)是指希望能夠得到別人的高度評(píng)價(jià)或?yàn)樗怂鹬?。農(nóng)村留守兒童大多接受的是隔代親屬監(jiān)護(hù)，監(jiān)護(hù)人年齡偏大且本身文化水平相對(duì)較低，觀念比較陳舊，往往只追求對(duì)孩子物質(zhì)生活上的滿足，通常在思想交流和人格培養(yǎng)方面存在溝通障礙。在隔代親屬監(jiān)護(hù)下，長(zhǎng)幼尊卑的觀念會(huì)時(shí)刻浸入他們的心里，很多長(zhǎng)輩認(rèn)為兒童是什么都不懂的。他們只是從自己的角度來(lái)看待孩子，不了解兒童的感受，只要聽長(zhǎng)輩的話，按照長(zhǎng)輩的意思做事，這種孩子就是好孩子。他們把孩子當(dāng)作一種附屬品，從來(lái)沒把兒童當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的主體，從而不信任、不尊重孩子想法、行為。

　　1.5自我實(shí)現(xiàn)需要的缺失

　　自我實(shí)現(xiàn)的需要(self-actualizationneeds)是成長(zhǎng)和發(fā)展、發(fā)揮自身潛能、實(shí)現(xiàn)理想的需要。馬斯洛認(rèn)為：“自我實(shí)現(xiàn)的需要就是一個(gè)人能夠成為什么，他就必須成為什么，他必須忠于自己的本性。”在隔代親屬的眼里，這個(gè)兒童并不是那么的完美，總是早早地對(duì)孩子貼上標(biāo)簽?？倳?huì)說(shuō)：XX，你不是讀書的料，別浪費(fèi)父母辛苦賺來(lái)的錢。這種觀點(diǎn)，嚴(yán)重踐踏了學(xué)生的自信心與上進(jìn)心，從而產(chǎn)生自暴自棄的情緒。許多家長(zhǎng)在外面賺了錢，認(rèn)為“讀書不如打工掙錢”，“XX讀完大學(xué)，現(xiàn)在還不是一樣打工”，這種“讀書無(wú)用論”的負(fù)面觀念也時(shí)時(shí)刻刻浸染著孩子。使孩子不能清楚地認(rèn)識(shí)自己，也無(wú)法感知自身所蘊(yùn)含的潛力，遏制了兒童的發(fā)展。

　　2有效解決農(nóng)村留守兒童家庭教育的對(duì)策

　　2.1轉(zhuǎn)變父母家庭教育的觀念，滿足留守兒童歸屬和愛的需要

　　家庭教育對(duì)兒童產(chǎn)生重要的影響。而作為兒童重要他人的父母，應(yīng)該要認(rèn)識(shí)到家庭教育對(duì)兒童的重要性，要轉(zhuǎn)變思想觀念，為孩子的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。父母要以兒童利益最大化為原則，如果條件允許，不要選擇過(guò)早地把孩子寄托給他人照顧，兒童自主性與安全感還未能充分形成，他們需要父母的陪伴與呵護(hù)。同時(shí)，父母要選擇合適的監(jiān)護(hù)人來(lái)照顧孩子。合適的監(jiān)護(hù)人一定是愛孩子的、負(fù)責(zé)任的人，他們會(huì)努力擔(dān)負(fù)起代理監(jiān)護(hù)人的責(zé)任與義務(wù)，給孩子營(yíng)造良好的心理氛圍和家庭教育環(huán)境。讓孩子感受到親情的存在從而使留守兒童不感到孤獨(dú)。同時(shí)，父母與臨時(shí)監(jiān)護(hù)人之間要經(jīng)常交流，了解孩子的各種情況，雖說(shuō)不能面對(duì)面地站在兒童身邊與兒童交流，但作為兒童的直接與法定監(jiān)護(hù)人，不能逃避對(duì)孩子家庭教育的責(zé)任，而是要真正肩負(fù)起家庭教育的使命。其次，加強(qiáng)親子之間的溝通，讓愛在溝通中永駐。孩子對(duì)父母有天然的親近感和依賴感。在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母的作用更是不可替代，這顯然是任何代理監(jiān)護(hù)人或老師們所無(wú)法企及的天然情感。每個(gè)孩子都需要父母的關(guān)心和愛護(hù)，由于條件有限不能陪伴在孩子的周圍，經(jīng)常溝通可以讓留守兒童感受到父母親的牽掛，使孩子感受到父母的關(guān)愛。再次，盡量就近就業(yè)，對(duì)孩子的照顧更具體，更全面。就近就業(yè)既可以增加家庭收入，又可以照顧孩子，從而促進(jìn)與孩子之間的感情。③

　　2.2重視安全問題，保障留守兒童的安全需要

　　安全問題往往是最重要的，但也是最容易被忽視的。許多看似安全的地方，它也會(huì)隱藏著危險(xiǎn)。監(jiān)護(hù)人及代理監(jiān)護(hù)人要加強(qiáng)對(duì)留守兒童的安全教育，提高兒童防范意識(shí)，增強(qiáng)兒童保護(hù)自己的能力，避免遭到不法分子的迫害。同時(shí)，作為監(jiān)護(hù)人的家長(zhǎng)要多花時(shí)間跟精力在留守兒童身上，及早地發(fā)現(xiàn)和糾正個(gè)別留守兒童的不良行為，防止留守兒童違法犯罪行為的發(fā)生。

　　2.3減少負(fù)面輿論的影響，維護(hù)留守兒童的尊重需要

　　對(duì)留守子女現(xiàn)象的描述多、呼吁社會(huì)關(guān)注留守子女的宣傳報(bào)道也多，有些媒體不斷大肆渲染，使人們帶著有色眼鏡看待這些孩子。也許，這種宣傳在某種程度上，使我們的關(guān)注方式在客觀上造成了對(duì)他們的不公平。我們應(yīng)該關(guān)注留守兒童的美好的品質(zhì)。首先，有些孩子在父母外出時(shí)，他們獨(dú)立完成生活上的事情，不僅自己照顧自己，有時(shí)候還照顧年邁的長(zhǎng)輩。這樣可以增強(qiáng)他們的獨(dú)立意識(shí)，堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓他們?cè)谀サZ中得到鍛煉。其次，留守兒童看到父母親辛苦地在外面工作，他們會(huì)更加能體會(huì)到父母的辛苦，也懂得父母的不易。他們會(huì)更加地體諒他人、關(guān)心他人。再次，在逆境中成長(zhǎng)的孩子，他們的進(jìn)取心會(huì)比較強(qiáng)。表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上認(rèn)真努力、刻苦學(xué)習(xí)，生活上不怕困難，永往直前。我們要認(rèn)識(shí)到他們的這些優(yōu)點(diǎn)，他們有時(shí)候的生活并不與別人有什么不同。他們也在成長(zhǎng)，不要一味地只看消極方面。從而增加他們的自信心，為他們的自我實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。

　　2.4發(fā)掘孩子的潛力，滿足留守兒童自我實(shí)現(xiàn)的需要

　　一些監(jiān)護(hù)人不注重孩子的個(gè)體性，在當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，僅憑自己的個(gè)人喜好、情緒來(lái)對(duì)孩子作出不合理的反應(yīng)，這樣會(huì)對(duì)孩子的自尊心產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。因此，監(jiān)護(hù)人要從各個(gè)方面去了解孩子，明確孩子的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，給留守兒童提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓他們充分地表現(xiàn)自己的能力，提高自我實(shí)現(xiàn)的成就感。同時(shí)，也要對(duì)留守兒童要充滿期望，并以長(zhǎng)遠(yuǎn)、動(dòng)態(tài)的眼光來(lái)看待他們的成長(zhǎng)。

　　3總結(jié)

　　農(nóng)村留守兒童家庭教育的問題作為我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期存在的問題，其涉及到多個(gè)方面。如何客觀、全面、深層次地了解農(nóng)村留守兒童的家庭教育問題，從而改善農(nóng)村留守兒童家庭教育的問題，是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜的過(guò)程，所以還需要政府、家庭、社會(huì)等多方面相互協(xié)調(diào)努力。只有這樣，才能為留守兒童創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。

　　注釋

　　①馬斯洛.動(dòng)機(jī)與人格[M].北京：人民出版社，2007.

　　②李新.農(nóng)村留守兒童家庭教育思考[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)，2010.

　?、酆鷩?guó)雄，肖亞紅.“農(nóng)村留守兒童”家庭教育缺失問題的研究[J].教學(xué)與管理，2011.

　　留守兒童家庭教育的相關(guān)論文篇二

　　《留守兒童家庭教育存在的問題與對(duì)策》

　　摘要：由于我國(guó)社會(huì)的發(fā)展與現(xiàn)代化進(jìn)程被不斷推進(jìn)，自改革開放以來(lái)農(nóng)村人口大規(guī)模地住進(jìn)城市而衍生出來(lái)的農(nóng)村留守兒童，出現(xiàn)了家庭的結(jié)構(gòu)不完整、家庭親情淡薄、家庭監(jiān)護(hù)不力等一些問題。并由此產(chǎn)生了留守兒童生長(zhǎng)的家庭環(huán)境不健全、課程學(xué)習(xí)興趣不高、課程學(xué)習(xí)目的不正、兒童性格怪異、非社會(huì)化行為日益突出等不少令人憂慮的現(xiàn)象。如何完善健全相關(guān)的政策，盡快解決農(nóng)村留守兒童的家庭教育問題是全社會(huì)目前應(yīng)著力解決的大問題。

　　關(guān)鍵詞：留守兒童;教育;問題;對(duì)策

　　留守兒童是指兒童的父親和母親為了在外工作掙錢養(yǎng)家，把孩子留在農(nóng)村生活。他們一般與自己的爺爺奶奶，甚至與父母親的其他親戚一起生活。

　　家庭教育是指在家庭生活中，由家長(zhǎng)對(duì)其子女進(jìn)行的教育。而按照現(xiàn)代觀念，家庭教育主要包括：日常生活中所有的家庭成員之間相互的影響而形成的教育。

　　一、留守兒童的家庭教育存在的問題

　　因?yàn)榱羰貎和募彝ソ逃c一般正常家庭孩子的撫養(yǎng)方式不一樣，因此出現(xiàn)了以下四種教育方式。

　　一是隔代教育，即由爺爺奶奶作為監(jiān)護(hù)人的一種家庭教育方式。這種教育在農(nóng)村留守兒童中是最普遍的并且這種方式存在很多的問題。

　　二是親友教育，是指由親戚或者朋友進(jìn)行教育監(jiān)護(hù)的一種家庭教育方式。這種教育的特點(diǎn)就只是把孩子的安全放在第一位。

　　三是自我監(jiān)護(hù)，這類兒童既沒有“隔代的”的監(jiān)護(hù)，亦沒有親戚朋友的照看，獨(dú)自一人或跟兄弟姊妹留在家中。很多時(shí)候就形成的是由大孩子照顧小孩子。

　　四是父親或母親單獨(dú)監(jiān)護(hù)，這種情況的監(jiān)護(hù)人的壓力比較大，他們既要承擔(dān)家庭勞動(dòng)的壓力亦要承擔(dān)監(jiān)護(hù)孩子的壓力，這使他們鮮有精力考慮孩子家庭教育的問題。

　　正是因?yàn)楝F(xiàn)代留守兒童家庭存在以上四種情況，讓留守兒童家庭教育呈現(xiàn)以下問題：

　　(一)留守兒童與父母之間的感情缺失

　　因?yàn)榱羰貎和^長(zhǎng)時(shí)間不能和他們的父母在一起，得不到父母的親自關(guān)心和愛護(hù)，所以影響了留守兒童容易對(duì)父母產(chǎn)生信任感危機(jī)，這就讓兒童和父母之間的親情越來(lái)越淡薄。

　　(二)情感的缺失造就了留守兒童的心理健康問題的產(chǎn)生

　　由于很多孩子長(zhǎng)期不能父母在一起生活，在平日里得不到父母的關(guān)心和愛護(hù)，感受不到父母對(duì)它們的愛。因此就算在平日里有各種問題也不能從父母那里得到情感上的理解和支持，心理需求得不到滿足。在學(xué)校和生活中出現(xiàn)的錯(cuò)誤也不能得到父母當(dāng)面的引導(dǎo)，這樣日積月累，非常容易引起一系列孩子的問題。比如：內(nèi)向、孤獨(dú)、不安、沒有自信、抑郁、對(duì)旁人敏感、缺乏交際能力、不能正確把控情緒等。

　　(三)部分監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子的教育存在顧慮

　　由于兒童沒有爺爺奶奶或爺爺奶奶沒有能力照看兒童或者其他方面的一些原因，就把兒童托付給其他好友來(lái)照看，這部分人不是孩子的父母，因此在對(duì)兒童進(jìn)行教育方面有這樣或那樣一些的顧慮，特別是在兒童做了錯(cuò)的事情時(shí)不知道應(yīng)該怎樣去處理，打孩子罵孩子，又會(huì)想到孩子不是自己的，不能打不能罵，不打罵卻又怕兒童繼續(xù)錯(cuò)下去，不能給兒童的父母有個(gè)好的交代。所以，這部分監(jiān)護(hù)人更多的只是關(guān)注兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)和生命安全。

　　二、留守兒童家庭教育問題成因探析

　　農(nóng)村留守兒童家庭教育存在諸多問題則主要是由于家庭教育環(huán)境的缺失、家長(zhǎng)的受教育程度較低、家長(zhǎng)教育觀念不正確造成的。

　　(一)家庭教育環(huán)境的缺失

　　家庭可以說(shuō)是兒童的第一所學(xué)校，良好的家庭環(huán)境和氛圍將對(duì)孩子的身體和心理健康成長(zhǎng)產(chǎn)生一生的影響。對(duì)于農(nóng)村的留守兒童來(lái)說(shuō)，家庭里父親如果外出，就會(huì)導(dǎo)致父親的教育角色弱化;如果父親和母親雙雙外出，就會(huì)使得留守兒童與父母之間缺乏正常的情感交流。再加上近幾年的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)壓力的不斷加大，造成了教育返貧現(xiàn)象的存在，在相當(dāng)程度上淡化了父母對(duì)子女升學(xué)接受良好教育的想法，使他們?cè)谶@個(gè)問題變得更為務(wù)實(shí)和保守。兒童從小就從父母那里耳濡目染這種想法，自己對(duì)升學(xué)的期望也不會(huì)太高。

　　(二)家長(zhǎng)受教育程度較低

　　在我國(guó)，受教育程度較低的家長(zhǎng)群體大部分都集中在農(nóng)村，而農(nóng)村本又是留守兒童的大量聚集地，加之農(nóng)村家庭教育意識(shí)本身又比較淡薄、教育觀念落后于城市。很多家長(zhǎng)仍然沿用傳統(tǒng)的教育觀，認(rèn)為自己的主要就是讓孩子快快長(zhǎng)大，讓孩子吃飽穿暖、能否有出息全靠孩子、靠老師。這樣的父母連孩子在學(xué)校接受的教育都甚少關(guān)心，更別說(shuō)讓他們了解家庭教育的重要性。

　　(三)家長(zhǎng)的教育觀念不正確

　　隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我們?cè)诮鉀Q農(nóng)村留守兒童的家庭教育的問題時(shí)應(yīng)著重轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育觀念，家長(zhǎng)教育觀念的不同導(dǎo)致父母對(duì)待孩子的方式有很大差異，傳統(tǒng)的教育觀念就是打、罵，留守兒童長(zhǎng)期生活在這樣的環(huán)境中，將對(duì)自己的個(gè)體身心健康產(chǎn)生嚴(yán)重的消極影響。因此，家長(zhǎng)的教育觀念不僅影響著兒童的身心發(fā)展，還影響著后代的教育觀念。

　　三、解決留守兒童家庭教育問題的對(duì)策

　　對(duì)留守兒童的家庭教育要給予孩子正確的引導(dǎo)，要給予足夠的家庭溫暖，我認(rèn)為應(yīng)該具體從以下幾個(gè)方面進(jìn)行有效教育，最重要的是在家庭教育中應(yīng)重視對(duì)這些兒童進(jìn)行心理健康教育：

　　(一)在外打工的父母應(yīng)盡量與孩子加強(qiáng)情感交流，做到缺位不缺職

　　在外打工的父母應(yīng)在思想上和行動(dòng)上都要重視子女的家庭教育問題，要盡可能經(jīng)?；丶铱赐优P(guān)注自己孩子的思想、學(xué)習(xí)、心理和生活狀況。如果條件成熟，父母最好時(shí)能夠把孩子接到自己打工的地方和自己一起生活，這樣做一是可以和孩子增進(jìn)感情，二是讓孩子見見外面的世界，三是讓孩子了解父母的在外的不易，激勵(lì)他們奮發(fā)向上、努力學(xué)習(xí)。在每年春節(jié)時(shí)也應(yīng)盡量回家與孩子和家人團(tuán)聚，讓孩子感受到家的溫暖真正做到缺位不缺職。

　　(二)重視教育的榜樣作用，家長(zhǎng)和孩子一起成長(zhǎng)

　　俄國(guó)著名思想家托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：在一個(gè)家庭里，只有父母能自己教育自己時(shí)，在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育，沒有父母的先鋒榜樣，一切有關(guān)孩子進(jìn)行自我教育的談話都將變成空談。從孩子出生一開始就是跟著父母“學(xué)習(xí)”，父母的一切行為可能都會(huì)影響孩子的行為。您孝敬老人，子女才可能孝敬您，您下崗擇業(yè)時(shí)充滿自信，子女才可能面對(duì)挫折不氣餒并不斷追求，以您為榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的，因此家長(zhǎng)的人格作用也是最大的教育因素。父母做好自己的榜樣作用，可以把孩子引導(dǎo)著向一個(gè)健康的方向發(fā)展。

　　(三)優(yōu)化教育環(huán)境，努力創(chuàng)設(shè)民主、和諧、學(xué)習(xí)為主的家庭氣氛

　　民主、和諧、溫馨、求知氛圍濃厚的家庭環(huán)境，必將對(duì)孩子的未來(lái)成長(zhǎng)起著積極影響;相反，爭(zhēng)吵、煩亂、尋求享樂刺激的家庭環(huán)境，必將對(duì)孩子的未來(lái)成長(zhǎng)起著消極作用。因此，在家庭的大環(huán)境下只有發(fā)揚(yáng)民主才能關(guān)系和諧，不要揮舞“心靈的鞭子”，切忌使用“語(yǔ)言的刀子”，家和萬(wàn)事興。父母要主動(dòng)與孩子溝通，注意家庭氛圍的親和性，情感的雙向交流，教育和諧有序，讓孩子在家里有發(fā)言權(quán)，向孩子承認(rèn)錯(cuò)誤也是教育，淡化教育痕跡，優(yōu)化教育環(huán)境，啟發(fā)自我教育，特別要注意創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)為主的家庭氣氛。

　　四、小結(jié)

　　留守兒童家庭教育問題的根本還在于農(nóng)村的發(fā)展問題。解決農(nóng)村留守兒童問題還在于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展。國(guó)家提出的新農(nóng)村建設(shè)政策將有助于推進(jìn)農(nóng)村的發(fā)展，縮小農(nóng)村與城市之間的差距，也將更好的解決農(nóng)村留守兒童家庭教育問題。(作者單位：西華師范大學(xué))