教育學(xué)相關(guān)本科畢業(yè)論文

　　教育是一種培養(yǎng)人的社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的教育學(xué)相關(guān)本科畢業(yè)論文，希望大家喜歡!

　　教育學(xué)相關(guān)本科畢業(yè)論文篇一

　　《論對新課改下的課堂教學(xué)方法》

　　摘要：隨著新課程改革的不斷深入以及新課標(biāo)的逐步實施，要想激活思想品德課的課堂氣氛，提高課堂學(xué)習(xí)效率，就要求教學(xué)應(yīng)圍繞學(xué)生的需要展開。本文基于一些教學(xué)實踐，對新課改下的課堂教學(xué)方法進(jìn)行了一些有益的嘗試和探討。

　　關(guān)鍵詞：教學(xué)方法;教學(xué)導(dǎo)入;主體參與;人本觀念;良好習(xí)慣

　　前言

　　新課程改革勢不可擋，課改前的中學(xué)思想品德課的主要弊端在于傳統(tǒng)的教學(xué)方法基本屬于填鴨式的“滿堂灌”。教師滔滔不絕地講四十五分鐘，不留給學(xué)生充分的主動學(xué)習(xí)時間。實質(zhì)上具有重教師主導(dǎo)作用、輕學(xué)生主體作用;重知識灌輸、輕養(yǎng)成教育;重課堂教育、輕社會實踐;重學(xué)校教育、輕社會教育等諸多特征。而現(xiàn)行的初中思想政治新課程力求倡導(dǎo)課堂教育的實踐性，提倡教師要構(gòu)筑新的教育理念，突破舊有的封閉、單一、機械的教學(xué)模式，在教學(xué)環(huán)境和教學(xué)方式上要大膽革新，創(chuàng)新方法，達(dá)到真正調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主體性，實現(xiàn)提高課堂效率的目的。

　　作為一名初中思想政治教師，筆者在教學(xué)實踐中做了一些嘗試，在創(chuàng)新教學(xué)上形成了一些自己的思考，借此談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

　　一、激活思想品德課堂應(yīng)當(dāng)積極采用現(xiàn)代化的教學(xué)方法

　　信息技術(shù)的發(fā)展和計算機日益普及的同時也推動著教學(xué)方式的變革，現(xiàn)在初中各學(xué)校都建有微機室或電教室，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)高效、敏銳的信息獲取;方便、快捷的操作方式，都為多媒體教學(xué)提供了有力的保障。因多媒體教學(xué)能把聲音、圖像等生動地展示給學(xué)生，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能提高課堂的學(xué)習(xí)效率。為此，我們的思想品德課教師要能夠緊跟時代步伐，創(chuàng)新教學(xué)方式，加強學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，掌握計算機運用的基礎(chǔ)知識和課件的制作方法，著力推進(jìn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化。

　　二、在教學(xué)過程中注意教學(xué)導(dǎo)入的情境化，重視前奏

　　教學(xué)中，新課導(dǎo)入是非常重要的一個環(huán)節(jié)，是教師譜寫一首優(yōu)美教學(xué)樂章的前奏，是師生間情感共鳴的第一個音符，也是師生心靈溝通的第一座橋梁。精煉、貼切、感人的情境或其他形式的導(dǎo)入，可以使學(xué)生分散的注意力集中起來，激發(fā)其思維和求知欲，還可以借此交給學(xué)生一把打開新課大門的鑰匙，使教學(xué)收到事半功倍的效果。俗話說：“良好的開端是成功的一半”。它在整個教學(xué)中起著誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的興趣乃至激情的作用。為此，我們教師要注意教學(xué)導(dǎo)入的情境化，重視教學(xué)前奏。

　　在新課進(jìn)行前，教師可以編擬符合學(xué)生認(rèn)知水平，富有啟發(fā)性的情境，引導(dǎo)學(xué)生回憶、聯(lián)想或滲透本課學(xué)習(xí)目標(biāo)、研究的主題。當(dāng)然，導(dǎo)入設(shè)計要符合教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，符合學(xué)生實際和課型的需要，力求做到短小精悍，形式多種多樣。諸如：

　　1多媒體演示導(dǎo)入法。

　　在講授七年級思想品德教材中《珍惜生命》這一課時，就現(xiàn)在初中生非常強烈的自尊心下無法承受一些小的壓力和挫折，極易導(dǎo)致對生命的輕賤，毫無珍惜和責(zé)任意識的問題，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強對生命的感性認(rèn)識，教師可以用多媒體向?qū)W生播放殷雪梅教師為救幾名學(xué)生而獻(xiàn)出自己寶貴生命的事跡的視頻材料，學(xué)生可從視頻材料中受到強烈的情感震撼和情緒感染，誘發(fā)對“珍惜生命”知識的認(rèn)識，提升自己的道德品質(zhì)。這樣的視頻導(dǎo)入就能切入主題，收到良好的教學(xué)效果。當(dāng)然，多媒體導(dǎo)入應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計，可以引用詩歌誦、歌曲等形式，達(dá)到引人入勝、調(diào)動學(xué)生積極性的效果。

　　2引用故事導(dǎo)入法。

　　中學(xué)生都愛聽故事，教師可根據(jù)思想品德教材內(nèi)容的特點和需要，選講他們熟悉的或與其生活聯(lián)系緊密的故事片斷給學(xué)生聽，也能提升其興致，進(jìn)而導(dǎo)入新課。

　　3列舉學(xué)生身邊事例導(dǎo)入法。

　　貼近學(xué)生生活的例子能引起學(xué)生的興趣和共鳴，有利于調(diào)動學(xué)生對身邊人、事、物的關(guān)注。為此，導(dǎo)入時可設(shè)計引用身邊事例。如講身邊某同學(xué)因?qū)W校及師生資助終返校讀書一例，引入《維護(hù)受教育權(quán)》教學(xué)內(nèi)容。

　　4穿插社會熱點導(dǎo)入法。

　　以社會熱點導(dǎo)入，能引起學(xué)生注意，為新知識學(xué)習(xí)做好心理準(zhǔn)備，如把近段時間從電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)上看到的2008年的冰雪災(zāi)害、汶川大地震等導(dǎo)入《負(fù)起我們的社會責(zé)任》的學(xué)習(xí);由減免農(nóng)業(yè)稅、加強新農(nóng)村建設(shè)、西部大開發(fā)等導(dǎo)入《全面建設(shè)，實現(xiàn)小康》、《共建美好和諧社會》等;由2009年召開的人大會議，代表們深入走訪，集中民意，積極撰寫提案，反映人民心聲，導(dǎo)入《適合國情的政治制度》內(nèi)容的學(xué)習(xí)，以社會熱點內(nèi)容導(dǎo)入課堂教學(xué)，能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注世界，關(guān)注自然，關(guān)注人類的發(fā)展。

　　三、教學(xué)過程中，還應(yīng)重視學(xué)生主體，突出“主體參與”，要有“人本觀念”

　　傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)模式過分強調(diào)教師的教，忽視學(xué)生積極主動地學(xué)，學(xué)生的實踐活動往往只限定在做練習(xí)、做作業(yè)這一環(huán)節(jié)上，而在其他教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生幾乎是“無事可做”。因此，如何在實踐中突出學(xué)生的“主體參與”、樹立“人本觀念”，是我們必須關(guān)注和解決的大問題。

　　思想品德課的實踐教學(xué)強調(diào)學(xué)生的主體意識，突出“主體參與”，要有“人本觀念”。

　　“人本觀念”應(yīng)用在教學(xué)中，就是各項教學(xué)活動都應(yīng)把學(xué)生放在首位，運用各種科學(xué)的方法和途徑，使每一位學(xué)生都成為課堂組織管理的參與者，都能以主人翁的姿態(tài)從事學(xué)習(xí)，全身心地為實現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)而努力。由此可見，“人本觀念”的要求就是要在一切教學(xué)管理中解決好人的問題，即解決好人的思想、認(rèn)識、情感以及知識、技能等問題。所以，在思想品德課教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)大膽嘗試實踐教學(xué)，改變以往“教師為主導(dǎo)”的模式，努力喚醒、激勵學(xué)生的主體參與意識，與教師共同參與教學(xué)活動。我們每一個教師都應(yīng)樹立“以學(xué)生為本”、“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教學(xué)意識和教學(xué)觀念。

　　所謂“主體參與”，是指不僅把學(xué)生作為學(xué)的主體，而且要看作教學(xué)過程的主體，在教師的指導(dǎo)下參與教學(xué)的全過程，發(fā)揮其主動性、能動性，達(dá)到鍛煉學(xué)生能力、提高教學(xué)效果的目的。傳統(tǒng)教學(xué)模式中大多把教學(xué)目標(biāo)定位在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識，實行灌輸式教學(xué)，教師滿堂灌，學(xué)生被動地記和聽。而素質(zhì)教育則是把教學(xué)目標(biāo)定位在學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高上，即把學(xué)生視為具有多方面發(fā)展需要和發(fā)展可能的人，具有主觀能動性、能主動參與教學(xué)活動的人。思想品德課的實踐教學(xué)，就是從培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方式出發(fā)，鼓勵學(xué)生大膽思考，積極參與，更好地發(fā)揮其主體作用。比如，在課堂上，筆者鼓勵學(xué)生談自己的親身經(jīng)歷，談生活、學(xué)習(xí)中遇到的問題和困難，當(dāng)眾提出來，然后發(fā)動同學(xué)們一起“會診”，從課本中尋找“良方”，運用心理品質(zhì)的有關(guān)知識解決學(xué)生實際生活中的許多煩惱，諸如人際關(guān)系、考試焦慮、心理障礙等。學(xué)到的法律知識也能幫同學(xué)們解決日常生活中發(fā)生的一些糾紛和問題，諸如消費糾紛、維權(quán)方式等。同學(xué)們放棄往日對思想品德課枯燥無味的偏見，認(rèn)為學(xué)習(xí)這門課很實際、很有用，能解決許多生活中的問題，能為人生指明正確的航向，也就使他們的學(xué)習(xí)熱情空前高漲起來。

　　四、要讓學(xué)生在教學(xué)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，實現(xiàn)思想品德課素質(zhì)教育的最終目的傳統(tǒng)的教學(xué)認(rèn)為把知識傳授給學(xué)生即可，事實上這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。俗語講，“授人魚不如授人以漁”，嚴(yán)格來說，學(xué)生除了掌握基礎(chǔ)理論知識外，還應(yīng)掌握運用知識來解決實際問題的方法和技巧。思想品德課必須改變單向灌輸，以知識傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，因為這種教學(xué)模式不僅沒有讓學(xué)生真正參與到課堂活動中，還嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，壓制了學(xué)生創(chuàng)造能力的開發(fā)，助長了學(xué)生的學(xué)習(xí)依賴性，阻礙了學(xué)生素質(zhì)的提高。

　　教學(xué)中，我們應(yīng)努力探索師生互動，以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為主。也就是做到，在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)，把“備”的重點放在對學(xué)生的了解和分析上，把“教”的重點放在學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)上，放在對學(xué)生分層要求、分類提高上，把“導(dǎo)”的重點放在學(xué)生心理、思維的疏導(dǎo)上，把“考”的重點放在學(xué)生自學(xué)能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上。而培養(yǎng)創(chuàng)新能力正是素質(zhì)教育的重點。在思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，應(yīng)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生善于把不同知識重新組合解決問題;善于從不同角度來觀察、分析問題，開拓思維，大膽提出自己的獨立見解等。如按照社會主義的道德標(biāo)準(zhǔn)，“八榮八恥”的判斷準(zhǔn)則，隨時注意自我約束和自我不良行為的矯正，規(guī)范自身言行，并懂得運用所學(xué)的基本理論去分析闡釋各種社會現(xiàn)象。筆者在教學(xué)中始終堅持把學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成作為思想品德課教學(xué)的最終目的，力求培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。能力提高所產(chǎn)生的最實際的效應(yīng)就是增強學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)政治的積極主動性，保質(zhì)保量的完成課堂任務(wù)，提高課堂效率。

　　當(dāng)然，對于調(diào)動學(xué)生的主動性，激活思想品德課堂的方法多種多樣，需要我們有刻苦鉆研、探索的精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，反復(fù)實踐、不斷總結(jié)。這樣，初中思想品德課教學(xué)一定會形式多樣、不斷創(chuàng)新，一定會不斷發(fā)展，擁有更光明的前景!

　　教育學(xué)相關(guān)本科畢業(yè)論文篇二

　　《剖析我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革現(xiàn)狀及問題》

　　摘要：我國的基礎(chǔ)教育課程改革在改革開放不斷深入發(fā)展的背景下提倡，發(fā)起，試驗和推廣實施的。本文針對我國基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展中教學(xué)目的不合理，師資力量薄弱，教育資源缺乏，教師觀念陳舊，“應(yīng)試教育”愈演愈烈，教育評價體系不健全，對人才選拔標(biāo)準(zhǔn)過于單一化等方面存在的問題，通過剖析我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的現(xiàn)狀以及諸多問題，旨在推進(jìn)我國基礎(chǔ)教育改革，促進(jìn)我國教育事業(yè)的發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：教育改革，應(yīng)試教育，評價體系，教育資源

　　據(jù)報載2005年，國務(wù)院溫家寶前去看望我國著名科學(xué)家錢學(xué)森，這位老人衷懇地說出了他對我國教育前景的擔(dān)憂：“現(xiàn)在中國還沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因就是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是“冒”不出人才這是很大的問題。想到中國長遠(yuǎn)發(fā)展的事情，我憂慮的就是這一點。”而且對我國教育一針見血地指出“現(xiàn)在的學(xué)生對知識沒有興趣，老師教到什么程度，學(xué)生就學(xué)到什么程度，這樣的教育是不行的。”錢學(xué)森大師認(rèn)為這樣的教育是不成功的，是培養(yǎng)不出創(chuàng)新人才的。這不僅是大師對中國教育現(xiàn)狀的擔(dān)憂，更是對中華民族前途未來的擔(dān)憂。每每讀到此處，不禁為他那顆憂國憂民的心而倍受感動。筆者根據(jù)自身近幾年的中學(xué)從教經(jīng)歷中切身感受到造成我國目前這種教學(xué)模式的原因不僅僅在于師資隊伍，教學(xué)資源的匱乏，最大的原因在于我國目前依然盛行著應(yīng)試教育。這種教育模式嚴(yán)重的禁錮了學(xué)生的思想，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，若不及時改革，僅憑改革高考等其他教育政策，中國的教育永遠(yuǎn)都無法取得實質(zhì)性成功，是培養(yǎng)不出世界級的人才。中國教育的現(xiàn)狀和弊端主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

　　一、教育行政部門及各個學(xué)校把應(yīng)試教育放在首要位置，狠抓學(xué)生成績

　　每年，同一地區(qū)的學(xué)校都會根據(jù)每個學(xué)校學(xué)生的成績排出學(xué)校名次，因為一些地方政府及教育行政部門樂于將學(xué)?？荚嚪?jǐn)?shù)的高低作為衡量一所學(xué)校辦學(xué)好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以緊接著就將各個學(xué)校分類為重點中學(xué)，普通中學(xué)，有的甚至被列為劣等中學(xué)，給學(xué)校進(jìn)行所謂的分類直接嚴(yán)重影響到學(xué)校的招生規(guī)模以及校風(fēng)。如今教育行政部門明文規(guī)定對凡在每次考試中，考得好的學(xué)校的教師，大張旗鼓地進(jìn)行表揚和獎勵。試問這種狠抓成績，不顧學(xué)到的東西在現(xiàn)實生活中是否有用，這種應(yīng)試教育會成功嗎?最后學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)生也將會是：只會考試，而不會生活的人。

　　二、現(xiàn)行評價體系不健全，人才選拔標(biāo)準(zhǔn)單一化

　　現(xiàn)行評價體系只注重考察學(xué)生的綜合成績，而卻忽視，甚至無視在某一方面有特長而其他科目成績一般的學(xué)生。在老師眼里，學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生才是真正的優(yōu)等生;而那些擅長于音樂，美術(shù)，體育，舞蹈的但文化成績一般的特長生，老師卻將他們視為“一般生”或是“差生”。這樣的評價標(biāo)準(zhǔn)不能挖掘和培養(yǎng)特長生，不能做到因材施教，反而會讓特長生為了考慮升學(xué)問題而被迫放棄自己的特長和愛好。

　　三、教學(xué)內(nèi)容與實際生活相脫節(jié)

　　因為各種升學(xué)考試，為了應(yīng)付考試，學(xué)校錄用及評價學(xué)生都是以文化課成績作為標(biāo)準(zhǔn)的?，F(xiàn)行的學(xué)校教育根本不能依據(jù)學(xué)生的特長及愛好去因材施教，而一味的為了應(yīng)付考試去教學(xué)生。中考，高考考什么，老師就教什么，根本沒有考慮給學(xué)生教的這些知識是否是實用的，是否跟生活實踐相關(guān)聯(lián)，只是一味的教學(xué)生以后根本用不到的東西，想法設(shè)法地提高學(xué)生的成績。拿地理這個學(xué)科舉個例子，學(xué)生在剛接觸到地理時，首先會學(xué)到地圖，我覺得地圖只要能夠貼近學(xué)生的實際生活，學(xué)生將來出去旅游能看懂當(dāng)?shù)氐貓D就行，可如今看看地理課上給學(xué)生講地圖卻是地形圖，學(xué)生學(xué)完地理后或許這一輩子都不再接觸地形圖，除非他以后的專業(yè)是有關(guān)地形測繪的。而有關(guān)將在實際生活中用到的路線圖，城市交通圖，學(xué)生卻不會看。從這個例子就可以看出，學(xué)校教給學(xué)生的是學(xué)生永遠(yuǎn)用不到的東西，而學(xué)生以后會用到的知識，學(xué)校都沒有教給學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容與實際生活脫節(jié)的太過嚴(yán)重。

　　四、家長急功近利，望子成龍心切

　　在應(yīng)試教育面前，想要改變自己的命運只能走讀書這條路，因此父母把所有的希望都寄托在自己兒女的身上，家長急功近利片面追求孩子在學(xué)習(xí)上的成功，望子成龍，望女成鳳心切，對孩子的要求太過嚴(yán)厲，甚至以犧牲孩子休息的時間去惡補功課，想方設(shè)法提高孩子的學(xué)習(xí)成績。我身邊就有這樣的例子，我朋友的侄女今年剛升高一，我依然記得朋友對我說：“現(xiàn)在的孩子太辛苦了，才剛上初一，只要有空閑的時間，她父母就給她安排好了課，補完英語去補數(shù)學(xué)，補完數(shù)學(xué)再去補生物，節(jié)假日，過年全家都團(tuán)聚在一起時，都很難見到侄女一面，就這樣整整補了三年!”聽完后我同情不已但更多的是悲哀，為這個國家的教育而感到悲哀。初中三年，應(yīng)該是孩子們自己體驗生活樂趣，了解生活，挖掘自己的潛力，發(fā)揮自己的特長的一個階段，而這些實踐卻被用來補習(xí)功課，學(xué)習(xí)以外的東西孩子很難接觸到，我很難想象這個孩子以后在社會中要如何生存，就像被捂在罐子里生長的豆芽，這樣培養(yǎng)出的孩子，將來會很難適應(yīng)紛繁復(fù)雜的社會生活。孩子不僅會討厭學(xué)習(xí)，而且性格也會變的孤僻，內(nèi)向，不喜與人交流很難與人合作，孩子的潛力發(fā)展終將受到限制。

　　總之，我國基礎(chǔ)教育只有依據(jù)我國國情，遵循教育發(fā)展規(guī)律，掙脫應(yīng)試教育的束縛，將教學(xué)內(nèi)容與生活實際相結(jié)合，才能開發(fā)學(xué)生思維，才能為國家培養(yǎng)出社會所需的各級各類人才，也必然能為培養(yǎng)世界級尖端人才打好基礎(chǔ)，中國的教育事業(yè)才能蓬勃發(fā)展。