有關(guān)中學(xué)生道德教育論文
有關(guān)中學(xué)生道德教育論文
學(xué)校教育的核心工作就是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接-班人，而中學(xué)生就是未來(lái)的主要建設(shè)者和接班人，直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的前途和命運(yùn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)中學(xué)生道德教育論文，供大家參考。
有關(guān)中學(xué)生道德教育論文篇一
《 淺談農(nóng)村中學(xué)生思想道德教育 》
【摘 要】 因個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)等因素的影響，農(nóng)村中學(xué)生在思想道德方面存在著學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，人生觀、價(jià)值觀和世界觀發(fā)生扭曲、社會(huì)公德及社會(huì)責(zé)任意識(shí)差等問(wèn)題。解決對(duì)策主要是：完善學(xué)校教育工作，糾正家庭教育誤區(qū)，形成學(xué)校、家庭教育有效配合，加強(qiáng)對(duì)校園周?chē)W(wǎng)吧的監(jiān)管等。
【關(guān)鍵詞】 農(nóng)村;中學(xué)生;思想道德教育;現(xiàn)狀;原因;解決對(duì)策
中學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，首先應(yīng)該具有良好的思想品德素養(yǎng)，搞好中學(xué)生的思想道德建設(shè)是不容忽視的。筆者研究的主體是農(nóng)村中學(xué)生，農(nóng)村的教學(xué)條件差，農(nóng)村中學(xué)生的思想道德教育得到的重視程度不夠，呈被忽視狀態(tài)。
一、農(nóng)村中學(xué)生思想道德教育的現(xiàn)狀
1、學(xué)習(xí)上缺乏主動(dòng)探索
隨著新課程改革的推廣，要求教學(xué)模式的改變，但大部分農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)設(shè)施落后、不健全、不配套，缺少實(shí)驗(yàn)室、語(yǔ)音室、多媒體教室等等，多采用的還是傳統(tǒng)的灌輸式教育，學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，沒(méi)有質(zhì)疑與批判精神，不喜歡對(duì)知識(shí)進(jìn)行探究，不習(xí)慣問(wèn)為什么，在學(xué)習(xí)中無(wú)創(chuàng)造性。
2、思想上三觀混亂
隨著三農(nóng)政策的扶持，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人們的生活水平有了改善，使有的學(xué)生認(rèn)為錢(qián)就是萬(wàn)能的，一定程度上產(chǎn)生了拜金的傾向，也有一些學(xué)生受當(dāng)?shù)剞r(nóng)村舊陋習(xí)和社會(huì)上不良現(xiàn)象的影響，扭曲了人生觀、價(jià)值觀、世界觀。還有網(wǎng)絡(luò)中的低俗文化和虛擬環(huán)境也滋生著中學(xué)生心理陰暗消極的一面。
3、社會(huì)公德及社會(huì)責(zé)任意識(shí)差
農(nóng)民的文化水平不高，受傳統(tǒng)小農(nóng)觀念的影響，處理事務(wù)大部分都是以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)，社會(huì)行為的自我約束力不強(qiáng)，有時(shí)價(jià)值判斷失準(zhǔn)，而中學(xué)生對(duì)個(gè)人、家庭、公共場(chǎng)合的道德規(guī)范知之甚少，父母的行為使他們更淡薄了社會(huì)公德和責(zé)任意識(shí)，不遵守公共秩序和安全，隨意破壞環(huán)境等。
4、對(duì)未來(lái)沒(méi)有明確的目標(biāo)
目標(biāo)就是想要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)或者計(jì)劃好想要實(shí)現(xiàn)的，大目標(biāo)可以說(shuō)就是夢(mèng)想和理想，對(duì)于大部分農(nóng)村中學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但很少付出實(shí)際行動(dòng)，周?chē)娜伺c環(huán)境并沒(méi)有使他們產(chǎn)生努力學(xué)習(xí)可以改變他們命運(yùn)的強(qiáng)烈想法，他們認(rèn)為沒(méi)有關(guān)系與金錢(qián)，就是學(xué)習(xí)再好，最后也沒(méi)有好工作，荒廢了學(xué)業(yè)。
二、農(nóng)村中學(xué)生思想道德缺失的原因分析
1、中學(xué)生自身問(wèn)題
中學(xué)階段正是中學(xué)生身心發(fā)展的重要階段，好奇心和逆反心理占主要地位，對(duì)社會(huì)還不能正確的認(rèn)識(shí)，常常富于幻想，生活和學(xué)習(xí)上遇到棘手問(wèn)題時(shí)，容易動(dòng)搖，缺乏克服困難的意志和毅力。如果不及時(shí)得到正確引導(dǎo)，他們?nèi)菀资艿讲涣加绊?，甚至出現(xiàn)偏執(zhí)傾向。還有若干學(xué)生構(gòu)成小團(tuán)體，重哥們義氣，聚眾打架，嚴(yán)重影響了校園風(fēng)氣。
2、家庭教育問(wèn)題
農(nóng)村中學(xué)生大部分都是農(nóng)民家庭出身，有些家長(zhǎng)只追求學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視了他們的思想道德教育，只有學(xué)習(xí)成績(jī)好了，才能考上好大學(xué)、找到好工作。他們自己省吃儉用，一切以孩子為中心，盡自己的能力給學(xué)生提供好的生活環(huán)境，一定程度上滋生了學(xué)生的享樂(lè)主義，部分學(xué)生更是只享受不學(xué)習(xí)。有的家長(zhǎng)既不抓學(xué)生的學(xué)習(xí)也不管學(xué)生的思想正確與否，只要以后能大掙錢(qián)就行，在家長(zhǎng)錯(cuò)誤觀念教育下，也造成了學(xué)生的拜金思想。
3、學(xué)校教育問(wèn)題
(1)學(xué)校的教育方法不得當(dāng)。受應(yīng)試教育的影響，學(xué)?？粗氐氖菍W(xué)生的分?jǐn)?shù)，高的升學(xué)率是學(xué)校的目標(biāo)，將分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不注重學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，如果學(xué)生學(xué)習(xí)不好，思想道德方面領(lǐng)悟高，卻得不到大家的認(rèn)可;但如果學(xué)習(xí)好，但思想道德方面不行，在大家眼里仍是好學(xué)生，這就是所謂的“一好遮百丑”。學(xué)校雖然也開(kāi)設(shè)思想道德類的課，但也是效果不大，形同虛設(shè)，在學(xué)校這種重分?jǐn)?shù)的大環(huán)境下，誰(shuí)能意識(shí)到思想道德的重要性。
(2)教師思想素質(zhì)低。作為合格的教師，不僅要具備較高的專業(yè)知識(shí)，還包括良好的思想素質(zhì)，職業(yè)道德心強(qiáng)。教師對(duì)中學(xué)生具有直接的言傳身教和榜樣示范作用，在農(nóng)村學(xué)校的教師隊(duì)伍中，有的教師職業(yè)道德素質(zhì)不高，只管教人，不管育人，對(duì)學(xué)生的思想工作熱情度不高，導(dǎo)致學(xué)生不會(huì)主動(dòng)去找老師交流。由于農(nóng)村中學(xué)的教學(xué)環(huán)境和辦學(xué)資金的限制，沒(méi)有專業(yè)的思想政治教育工作者，這也影響了學(xué)校思想道德教育的實(shí)效性。
4、社會(huì)環(huán)境
對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)環(huán)境主要還是網(wǎng)絡(luò)的影響，網(wǎng)絡(luò)上的知識(shí)量大，方便快捷，正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)能開(kāi)闊他們的視野，更好地為他們的學(xué)習(xí)和生活服務(wù)。然而網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和開(kāi)放性，不可避免會(huì)出現(xiàn)不良信息，由于中學(xué)生是非辨別力的局限性，很容易被不良信息影響，產(chǎn)生一些負(fù)面的、消極的思想，誤入歧途，最后走上違法犯罪。
三、解決對(duì)策
1、完善學(xué)校教育工作
(1)注重思想教育的全面性。農(nóng)村中學(xué)不能只追求升學(xué)率，也應(yīng)該看重學(xué)生的思想道德，教育學(xué)生先學(xué)做人再求知，思想與知識(shí)的同時(shí)具備，將會(huì)成為學(xué)生成功的前提。學(xué)校應(yīng)以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生，走學(xué)生路線，在學(xué)生的思想上應(yīng)注重他們的情感方面，通過(guò)社會(huì)上最美媽媽、最美警察、最美清潔工等優(yōu)秀事跡，啟發(fā)他們，塑造正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，自覺(jué)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，
(2)提高教師思想素質(zhì)。教師是教學(xué)工作的主導(dǎo)者，教師素質(zhì)的高低直接影響著學(xué)生素質(zhì)的好壞，要想提高學(xué)生素質(zhì)，就得提高教師素質(zhì)，教師要確實(shí)做到教書(shū)育人，為人師表，“育”學(xué)生并不只是班主任的分內(nèi)事，還是每個(gè)教師的責(zé)任。學(xué)校應(yīng)建立和完善教師師德考核制度，獎(jiǎng)懲分明，積極鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)老師的行為進(jìn)行監(jiān)督，可約束教師的不良行為發(fā)生。
2、糾正家庭教育誤區(qū)
父母是孩子的第一任老師，家庭教育是孩子接受最早、時(shí)間最長(zhǎng)、影響最深的教育，父母應(yīng)該注意自己的言行，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，給學(xué)生營(yíng)造好的家庭環(huán)境，利于他們的健康成長(zhǎng)。選擇正確愛(ài)的方式，愛(ài)并不是一味的提供優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件，在關(guān)注學(xué)生成績(jī)的同時(shí)，還要關(guān)注學(xué)生的精神情感方面，多與學(xué)生溝通，消除彼此間的隔閡，了解他們的內(nèi)心世界，在他們?nèi)松^、價(jià)值觀、世界觀還未形成時(shí)，及時(shí)對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤觀念給予糾正，教育他們要全面看待問(wèn)題，要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)審美。
3、學(xué)校、家庭形成有效配合
農(nóng)村學(xué)校與家庭處于脫軌狀態(tài)，多數(shù)走了形式主義，沒(méi)有實(shí)質(zhì)的作用。學(xué)校與家庭應(yīng)該形成有效配合，二者應(yīng)主動(dòng)起來(lái)，相互補(bǔ)充，相互結(jié)合，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。家長(zhǎng)可以多去學(xué)校了解學(xué)生的在校情況，學(xué)校教師也可以進(jìn)行家訪，了解學(xué)生的最新動(dòng)態(tài)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生狀況不對(duì)時(shí)，合力把它扼殺在搖籃里，這樣對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想都會(huì)起到很大的作用，大大提高了農(nóng)村中學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性。
4、加強(qiáng)對(duì)校園周?chē)W(wǎng)吧的監(jiān)管
網(wǎng)絡(luò)的便捷性，使我們不能將其徹底棄之，要充分利用網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的好處，學(xué)校應(yīng)教育學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，樹(shù)立高尚網(wǎng)德。農(nóng)村中學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)大多在網(wǎng)吧，雖然《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所管理?xiàng)l例》規(guī)定“未成年人禁入網(wǎng)吧”，但在農(nóng)村地區(qū)監(jiān)管不嚴(yán)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)校園周?chē)W(wǎng)吧的監(jiān)管，有條件的農(nóng)村學(xué)校，應(yīng)建立校園網(wǎng)吧，方便于對(duì)學(xué)生上網(wǎng)的指導(dǎo)，防止學(xué)生登錄不良網(wǎng)址，產(chǎn)生不良思想。
【參考文獻(xiàn)】
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有關(guān)中學(xué)生道德教育論文篇二
《 淺析中學(xué)生思想道德教育 》
摘 要：未成年人健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展關(guān)乎民族的興盛和社會(huì)的進(jìn)步、關(guān)乎千萬(wàn)家庭的幸福和諧。他們的思想道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到能否順利完成報(bào)告中提出“努力辦好人民滿意教育的目標(biāo)”的任務(wù)。隨著素質(zhì)教育的深入，21世紀(jì)的教育要求重視人的全面發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才提出了更加迫切的要求，本文就當(dāng)前中學(xué)生思想道德教育進(jìn)行探索和研究。
關(guān)鍵詞：班主任 思想道德 教育
中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795(2013)04(c)-0212-01
長(zhǎng)期以來(lái)，由于深受“應(yīng)試教育”的影響，在以升學(xué)率為衡量標(biāo)準(zhǔn)的考核機(jī)制中，學(xué)校德育工作存在著“重知識(shí)、輕德育”的突出問(wèn)題，明顯德育教育處于被忽視狀態(tài)。因此，在全社會(huì)推行素質(zhì)教育的今天，我認(rèn)為必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，提高學(xué)生的思想道德水平，真正做到“教書(shū)育人”。作為一名合格的班主任，又是一名思想品德教師，我結(jié)合自己的多年來(lái)的工作經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)中學(xué)生的思想道德教育的一些具體做法。
1 樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，掌握系統(tǒng)科學(xué)的管理藝術(shù)
班主任工作的質(zhì)量，在很大程度上決定著班級(jí)的整體精神風(fēng)貌，深刻影響著學(xué)生德智體的全面發(fā)展。從這個(gè)意義上講，班主任工作責(zé)任重大。作為班主任，要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，與社會(huì)大背景和當(dāng)?shù)貙?shí)際情況相結(jié)合，不斷學(xué)習(xí)政治理論，努力提升自身的專業(yè)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、能力素養(yǎng)系統(tǒng)以及個(gè)性品質(zhì)，掌握系統(tǒng)科學(xué)的管理藝術(shù)。
班主任工作藝術(shù)是班主任在實(shí)際工作中所富有的創(chuàng)造性的工作方式，注重理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，是在教育實(shí)踐中所表現(xiàn)出來(lái)的精湛、嫻熟、巧妙并帶有鮮明個(gè)性化特點(diǎn)的教育教學(xué)技藝。它是借鑒他人教育經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)貫通領(lǐng)會(huì)于心，升華于行的教育活動(dòng)，刻苦鉆研教育教學(xué)規(guī)律，教育形式靈活多樣，富于變化，能激起學(xué)生內(nèi)在的活力，妥善而巧妙的處理偶發(fā)事件，善于化解矛盾與沖突;情感流露自然，具有強(qiáng)大的感染力和震懾力，語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)活潑，形象幽默，善于使用體態(tài)語(yǔ)言，從而使教育教學(xué)活動(dòng)達(dá)到最佳境界，并獲得最佳效果。
2 以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛(ài)心為出發(fā)點(diǎn)
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際，心理實(shí)際和生活實(shí)際。特別是針對(duì)各學(xué)生的心理實(shí)際進(jìn)行相應(yīng)的心理輔導(dǎo)，使他們能保持一個(gè)正常的心態(tài)。由于中學(xué)生正處在長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體和思想品德逐步形成的重要時(shí)期，他們的知識(shí)有限，經(jīng)驗(yàn)不足，獨(dú)立思考問(wèn)題的能力和判斷是非的能力不強(qiáng)，因此，依賴于教師的正確教育和引導(dǎo)。作為班主任就要根據(jù)學(xué)生的年齡特征，掌握不同的溝通藝術(shù)與策略，設(shè)法拉近與學(xué)生的距離，打開(kāi)學(xué)生心靈的窗戶，才能心相通、情相連，共同構(gòu)筑師生情感的橋梁!
作為一個(gè)班主任、一個(gè)科任教師，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格，諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)，讓他們感知我們和他們是在用心交談，才能真心做到“親其師，信其道”。其次，教師要從愛(ài)心出發(fā)，愛(ài)心出發(fā)是進(jìn)行教育的前提。我們應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用“海納百川”的寬廣胸懷，不斷增強(qiáng)親和力，用一顆慈母般的愛(ài)心，滋潤(rùn)每個(gè)學(xué)生的心田，使學(xué)生感受到老師的批評(píng)教育，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長(zhǎng)，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。
3 健全班級(jí)制度，量化管理抓落實(shí)
健全的班集體制度既是良好的班集體形成的根本保證，又是衡量一個(gè)班集體發(fā)展水平的主要標(biāo)志，它是班主任管理班集體的重要前提和強(qiáng)有力的手段，從而使班級(jí)工作規(guī)范化、科學(xué)化，從而穩(wěn)定教學(xué)秩序和各項(xiàng)活動(dòng)秩序，提高教育質(zhì)量，推動(dòng)班集體建設(shè)。
要做好班級(jí)管理工作，樹(shù)立良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，讓學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力和自我約束能力，關(guān)鍵在于健全班級(jí)管理制度，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)科學(xué)的量化管理。量化式管理有利于避免“大錯(cuò)不犯、小錯(cuò)不斷”的學(xué)生逃避應(yīng)有的教育處罰，實(shí)現(xiàn)防微杜漸。量化式管理及評(píng)價(jià)，始終貫徹質(zhì)量互變的道理，它時(shí)刻告誡學(xué)生“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”;它能促使學(xué)生漸進(jìn)式的規(guī)范自身行為，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣;它也能使德育工作者及時(shí)地掌握學(xué)生的思想品德動(dòng)態(tài)，從而有利于增強(qiáng)德育的針對(duì)性、時(shí)效性。
在班級(jí)自主管理中，民主貫穿始終，監(jiān)控觸及細(xì)節(jié)，制度健全是前提，制度執(zhí)行是保障，評(píng)價(jià)激勵(lì)是支撐。當(dāng)我們真正實(shí)現(xiàn)了班級(jí)自主管理，從繁瑣的低效的事務(wù)中解放出來(lái)，才能有更多的時(shí)間和精力去思考我們的教育教學(xué)，去研究我們的學(xué)生。學(xué)生在自己管理自己的過(guò)程中，不僅是自己鍛煉了自己，而且喚醒了學(xué)生的自主意識(shí)，培養(yǎng)了他們的民主意識(shí)。
4 協(xié)調(diào)教育力量，共同營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境
作為一名班主任，要樹(shù)立“人人都是德育工作者，處處都是德育陣地、事事都是德育題材”的大德育觀。班主任要善于協(xié)調(diào)各方面的教育力量，擔(dān)當(dāng)校內(nèi)教育力量的聯(lián)絡(luò)員、聯(lián)結(jié)班級(jí)與家庭的紐帶和溝通學(xué)校與社會(huì)的橋梁，從而使學(xué)校、家庭、社會(huì)實(shí)現(xiàn)三位一體，與科任教師一起建立良好的人際交往關(guān)系，互通聲氣，互相商量，共同研究教育學(xué)生的方法措施，使各方面都來(lái)關(guān)心教育學(xué)生，形成教育的合力，讓更多有益的教育影響滲透到教育過(guò)程之中，使學(xué)生在多種積極的教育因素的熏染和滋養(yǎng)下，健康地成長(zhǎng)起來(lái)。
班主任在形成班級(jí)教育合力的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。班主任作為橋梁和紐帶，如果能夠溝通和聯(lián)系著學(xué)校、家庭與社會(huì)三股力量整合起來(lái)，形成協(xié)調(diào)一致的教育合力，那么1+1+1的結(jié)果就一定會(huì)大于3了。
5 充分結(jié)合思想品德課的學(xué)科性質(zhì)，探索中學(xué)生思想道德建設(shè)的新途徑
中學(xué)思想品德課是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行品德教育的主渠道和基本環(huán)節(jié)。思想品德課這一德育性質(zhì)決定了教育的內(nèi)容，初中階段的思想品德課都是貫穿著公民的思想道德教育，我既作為班主任，又作為思想品德老師，充分結(jié)合本學(xué)科的德育性質(zhì)，依托三個(gè)年級(jí)的思想品德學(xué)科的教育內(nèi)容，從本地區(qū)、本學(xué)校的實(shí)踐入手，探索適合當(dāng)代中學(xué)生特色的思想道德教育的新途徑，開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)。如，2012年11月我市成功舉辦首屆客家文化藝術(shù)節(jié)的實(shí)例讓學(xué)生展開(kāi)專題討論，弘揚(yáng)客家文化、彰顯客家精神和中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。
班主任要特別重視從本地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，聯(lián)系社會(huì)生活和學(xué)生的實(shí)踐，從正在發(fā)生的活生生的實(shí)際中尋找教育源泉，選取鮮活的有價(jià)值的事例與學(xué)生共同討論，引導(dǎo)和幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力，樹(shù)立正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。另外還要注重學(xué)生的行為訓(xùn)練，達(dá)到知和行的統(tǒng)一，通過(guò)開(kāi)設(shè)活動(dòng)課、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)訓(xùn)練學(xué)生的道德行為，從而達(dá)到道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為的統(tǒng)一，并最終落實(shí)到行動(dòng)中。
參考文獻(xiàn)
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