小學素質教育研究論文
中國提倡素質教育已有多年,而小學素質教育又是其中最基礎的一環(huán),所以小學素質教育教育的實施顯得尤其重要。下面是學習啦小編為大家整理的小學素質教育研究論文，供大家參考。
小學素質教育研究論文篇一
《 民族音樂在小學素質教育中的意義 》
【摘要】音樂教育是小學素質教育中必不可少的組成部分。隨著社會的進步與發(fā)展，人們逐步認識到音樂教育在個人綜合素質培養(yǎng)中的重要性。當前以西方音樂理論為主導的音樂教育模式，導致我國民族音樂教育地位弱化。文章認為，民族音樂的傳承與發(fā)展是文化發(fā)展的基石與根基，小學素質教育中重視民族音樂教育至關重要。
【關鍵詞】民族音樂;小學教育;素質教育
隨著改革開放的深入推進，素質教育受到廣大群眾和教育工作者的重視。素質教育的開展，對于培養(yǎng)具有綜合素質的人才至關重要。民族音樂體現(xiàn)了一個民族的精神，承載著華夏兒女的情感寄托，是民族凝聚力和向心力的象征。受西方音樂教育模式的沖擊，民族音樂教育作為素質教育的重要組成部分，一直處于音樂教育中的從屬地位，導致我國傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展舉步維艱。教育部頒布的《全日制義務教育音樂課程標準(2011版)》①中提出“以學生發(fā)展為本，以審美為中心，以文化為主線，以音樂為基點”。這一理念的提出，為音樂教育教學提供了新思路，指明了音樂課程設計的方向。
一、民樂教育在小學素質教育中的必要性
(一)民樂教育是我國小學素質教育的特色體現(xiàn)
音樂教育是素質教育的重要組成部分，而民樂教育是素質教育中的特色體現(xiàn)。“民族的就是世界的”，民樂文化蘊含著華夏民族的智慧結晶，傳承著中華民族悠久的歷史與文明、精神與文化。民樂教育承載的不只是音樂藝術，更是中華精神、品質、文化、藝術的延續(xù)，是中華文明屹立世界之林的標桿。②
(二)民樂教育是對我國傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)揚
春秋戰(zhàn)國時期，音樂地位崇高?！墩撜Z•陽貨》載：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂，樂必崩。”意指禮崩樂壞，天下大亂。可見，古人將“樂”與“禮”提至同等地位。春秋戰(zhàn)國時期，孔子將“詩書禮樂”作為教育內容，音樂教育的地位和重要性可見一斑。③沒有傳承與發(fā)展，中國民族音樂藝術就不會走過悠久的歷史。從夏商時代的宮廷雅樂到戰(zhàn)國時代興起的民間俗樂，再到隋朝時社會仍處于動蕩不安的情況下，音樂成了民眾最為輕巧、美好的精神寄托;及至唐朝天下太平，藝術的發(fā)展達到全新的高度，唐玄宗被奉為梨園之祖;宋元時期衍生出戲曲、元曲等多種藝術形式，形成了南北曲音樂系統(tǒng);明清時期雖然封建制度日漸衰弱，然而優(yōu)秀的民樂作品歷經(jīng)錘煉，日臻完美，大放光彩。在近現(xiàn)代外來文化的沖擊下，民族音樂的傳承與發(fā)展出現(xiàn)低潮。在小學素質教育中推行民樂教育不僅可以提高學生的民族音樂素養(yǎng)，傳授技能，更是對民族文化、藝術和精神的傳承。中國音樂學院教授趙曉楠曾說過：“中小學的民族音樂教育，也就是鄉(xiāng)土音樂教育，簡單的理解就是讓每一個孩子都會唱家鄉(xiāng)的歌。”④通過了解家鄉(xiāng)的民族音樂，進而了解中國的民族音樂，推而廣之，讓民族音樂的影響更加深遠，有助于增強學生的民族自豪感。
二、民樂教育在小學素質教育中的作用
古箏歷史悠久，外形典雅，音色或空靈美妙、或低昂醇厚，技巧多樣，表現(xiàn)力豐富，素有“東方鋼琴”之稱。古箏作品流傳較廣、曲目豐富，改編曲目中不乏傳世佳作，具有很高的文化接受度。古箏的學習較為容易，便于在小學開展普及和演奏教學?；诠殴~藝術的這些優(yōu)勢，選擇古箏作為民族器樂的代表，分析民樂教育在小學素質教育中的作用，具有普遍意義。
(一)增強民族音樂傳承意識
通過民樂教學使學生熱愛祖國音樂文化，增強音樂審美是小學音樂教學的基本要求。隨著素質教育的推行，城鎮(zhèn)學生和家長逐步重視音樂教育，但對民族音樂的接受度遠遠不夠。民族樂器中的古箏、二胡等雖然擁有一定數(shù)量的愛好者，與西洋器樂相比仍相差甚遠?？梢?，小學生的民族音樂意識匱乏。民族音樂教育是增強學生民族音樂意識、提高其音樂接受度的重要途徑。農(nóng)村的素質教育發(fā)展滯后，民族音樂教育欠缺。音樂課程局限于簡單的兒歌模唱，學生缺乏民族音樂的概念，甚至沒見過古箏、二胡、琵琶、古琴、阮、柳琴、笙等民族樂器，無法體會民族音樂的獨特魅力。農(nóng)村的音樂教育環(huán)境相對閉塞，對于音樂藝術的傳授完全依靠學校教育，開展民族音樂教育迫在眉睫。小學生正處在思想和情感快速發(fā)展的階段，美的教育、意識教育較易喚起他們的審美意識，從而形成影響其人生的傳統(tǒng)文化觀。
(二)培養(yǎng)民族音樂審美觀
音樂教育的本質是審美，民樂教育可影響學生的思想、品質及人生觀。在多元化的流行音樂的影響下，小學生對民族器樂和傳統(tǒng)音樂作品的了解不足，審美和鑒賞能力欠缺，需要民樂教育培養(yǎng)其音樂審美觀，感知我國傳統(tǒng)音樂之美。如在古箏教學中，教師通過聆聽、講解、演奏《漁舟唱晚》，帶領學生領會作品中呈現(xiàn)的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的典雅靜謐、婉轉柔美的意境美;《戰(zhàn)臺風》謳歌碼頭工人不畏狂風暴雨、波浪滔天，積極勇敢地與臺風抗爭的壯美情景;而《春到拉薩》《雪山春曉》《伊犁河畔》《彝族舞曲》等箏曲展現(xiàn)了少數(shù)民族音樂的特點，凸顯了異域文化風情;《打虎上山》則將古箏與京劇藝術融為一體，別有傳統(tǒng)的韻味。⑤在小學素質教育中重視民族音樂教學，對于小學生形成正確的審美觀具有積極的滲透作用。了解民族藝術、感受傳統(tǒng)藝術之美是我國小學生應有的審美意識。
(三)傳播傳統(tǒng)文化與精神
民族音樂傳承的不只是藝術，更承載著中華民族的歷史文化。中國的傳統(tǒng)文化與精神以民族音樂的形式再次呈現(xiàn)，是讓小學生了解和學習中國傳統(tǒng)文化的重要途徑。箏曲《梅花三弄》贊美了梅花傲雪凌霜的氣質，贊頌剛正不阿、高潔孤傲的品質與氣節(jié);《秦桑曲》的創(chuàng)作源于李白的《春思》：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃。”表達了婦人對遠方親人的思念之情;《臨安遺恨》表現(xiàn)了民族英雄岳飛被奸臣秦檜所害囚于臨安獄中，臨刑前對家人的思念、對奸臣的憎恨、對江山社稷的憂心和自己報國無門的無奈之情。⑥學生在欣賞民樂、學習樂曲的過程中，從藝術的視角了解、熟悉傳統(tǒng)文化，有利于傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)與傳播。
三、民族音樂在小學素質教育中的推廣
民族音樂有利于小學素質教育的開展，但是當前廣大小學民族音樂教學的現(xiàn)狀是，小學音樂教育，特別是民族音樂教育形勢不容樂觀，存在教學設施不足、教學觀念陳舊和重視程度不夠的問題。大多數(shù)學校的教學方法依然采用傳統(tǒng)的“灌輸式”“填鴨式”教學模式，無法體現(xiàn)音樂教育的實踐性特點，既無法使學生產(chǎn)生對民族音樂文化的興趣，也不利于民族音樂教學的深化和提高。⑦在課程設計上，對音樂課重視不足，教材也缺乏及時的更新，影響了民族音樂的時代性和文化影響力。在教師隊伍的建設上，缺乏民樂教育及演奏人員。在相應的排練場地、樂器配備都相對匱乏的情況下，大多數(shù)小學選擇鋼琴、手風琴作為配彈樂器，使民族器樂與日常教學絕緣，喪失了很好地介紹、推廣民族音樂和民族文化的機會。
(一)采用多種手段，提升民族音樂教學的魅力
民族音樂需要傳承與發(fā)揚、繁榮與創(chuàng)新，必須在小學教育中處于重要地位，這需要政策的支持、學校的重視、制度保障和社會協(xié)同的共同努力。教育工作者要大膽創(chuàng)新、與時俱進，在民族音樂的傳承、發(fā)展和推廣方面，努力做到三方面：1.讓民族音樂吸引人。針對小學生的學習特點，民族音樂的推廣具有有利的條件，因為小學生較易接受知識、性格可塑性高，有利于養(yǎng)成好的學習習慣;但同時小學生文化積累不足、民樂學習較枯燥、流行音樂具有更強的競爭力等因素制約了民族音樂在小學教育中的開展。對此，教師可以從欣賞流行音樂《青花瓷》《菊花臺》入手，介紹其中大量引用的民族器樂特色及民曲構成特點，辨別中國風的流行音樂與歐美流行音樂的區(qū)別，感受民族音樂的魅力，便于校園民族音樂文化的普及和音樂文化氛圍的建立，從而有利于教學工作的開展。2.讓民族音樂感染人。中國民族音樂注重寫實，是音樂家的思想情感在客觀世界的反映，很多經(jīng)典曲目都來源于詩歌或歷史故事，民族音樂的底蘊深厚、故事性強。如學習箏曲《滿江紅》，結合岳飛慷慨激昂的英雄故事，同時欣賞箏曲《滿江紅》，能極大地增強學生的民族自尊心和自豪感，既能弘揚中華民族的優(yōu)良品德，又能普及與推廣民族音樂。學習《二泉映月》這一經(jīng)典名曲，結合阿炳的故事，增強了音樂教學的故事性，能較大地激發(fā)學生的主觀積極性，有利于建立學生的音樂審美觀和藝術欣賞觀，同時充分展現(xiàn)傳統(tǒng)樂器的演奏特色。3.讓民族音樂煥發(fā)新的光彩。在當今網(wǎng)絡交互時代，大數(shù)據(jù)信息的交流成為可能。民族音樂教學亦不能故步自封、因循守舊，為遵循古法而拒絕變化、改革，這會導致其失去文化的制高點，以至于失去藝術的主體地位。2008年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上，宋祖英和加拿大歌手席琳•迪翁合唱了《茉莉花》，將這首傳統(tǒng)名曲進行了全新的演繹，從編曲、配器等各方面全方位地展示了東方音樂的魅力和藝術性，成為民族音樂改編的經(jīng)典之作。流行樂壇演唱組合玖月奇跡所采用的就是民樂新編的方式，他們所改編的《山丹丹花開紅艷艷》《九九艷陽天》等民歌和民曲，采用復調、多聲部合奏等形式，在主旋律與音樂主題思想不變的前提下，對音樂的表現(xiàn)形式、樂曲編排進行了突破性的二次創(chuàng)作，既讓民族音樂煥發(fā)出新的光彩，又為傳統(tǒng)樂曲的現(xiàn)代發(fā)展打開了新思路。
(二)通過三種體驗，培養(yǎng)學生的審美能力
民族音樂在小學素質教育中的推廣，對于倡導社會主義核心價值觀、實現(xiàn)中國夢具有重要意義。音樂教育工作者應避免將民族音樂教育這門課程當做知識來傳授，而應作為一項基本的審美技能，逐步培養(yǎng)學生的音樂鑒賞力、藝術感受力和思想辨別力。首先，重視學生的聆聽體驗，這是培養(yǎng)感官審美的重要途徑，是最直觀、本源的藝術感受過程。教師根據(jù)學生對藝術作品感受程度的高低，介紹不同地域風格、不同層次的民歌、民曲、地方戲等多種表演形式，如東北民歌《小拜年》、山東民歌《沂蒙山小調》等多種民族音樂形式，使學生感受民俗風情，體會民族音樂文化的魅力。其次，重視學生的感應體驗，這是培養(yǎng)思維審美的重要途徑，需要教師對樂曲的結構、表現(xiàn)特點等多種藝術形式有所介紹，以培養(yǎng)學生自主思考、分析曲目的能力。最后，重視學生的情境體驗，這是培養(yǎng)情感審美的重要途徑。“歌以詠志”，感受藝術作品的歷史背景、文化特征、藝術情緒及思想表達，是全面理解一部作品精髓的關鍵。教學的最終目的不是為了欣賞樂曲、分析樂理，而是建立可以了解作曲家創(chuàng)作意圖的途徑，讓學生感受情感的表達。擁有了這三種音樂體驗的方法，讓每一位學習者既能感受《漁舟唱晚》《節(jié)節(jié)高》的歡欣、喜悅和祥和，也能感受《滿江紅》《瀟湘水云》的悲憤、憂傷，以及作者所表達的憂國憂民、以天下為己任的情懷。
綜上所述，我國小學素質教育與民樂教育的關系密不可分。民樂教育應成為小學素質教育的重要組成部分，它深深影響著小學生的民樂傳承意識和審美觀念，也承載著中國的歷史文化。小學素質教育階段恰恰是幫助小學生形成傳承音樂文化意識，了解中國傳統(tǒng)文化的良好時機。因此，民樂教育對于小學素質教育有著十分重要的意義和作用。民族音樂是一座璀璨的寶庫，它穿越千年、千錘百煉、底蘊深厚，每一位音樂教育工作者和學習者需要承前啟后，不斷探索、發(fā)掘它的精神文化，以使其煥發(fā)出新的光彩。
作者:龍昱冰 單位:湖南第一師范學院城南書院
注釋：
?、僦苁辣?有關義務教育音樂課程標準研制與實施中若干問題的學術探討[J].音樂藝術，2012(3)：30-35.
?、诮鹫?論民族音樂在素質教育中的地位與作用[J].長春師范學院學報，2005(6)：150-151.
?、哿?儒家經(jīng)典的價值挖掘與詮釋轉型[J].理論學刊，2010(1)：70-76.
?、軛罹?有關農(nóng)村中小學鄉(xiāng)土音樂教育的若干思考[J].集美大學學報，2009(10)：67-70.
⑤張珊.試論我國少數(shù)民族題材的箏曲創(chuàng)作[J].中國音樂，2002(2)：29-34.
⑥鮑曉媛.傳統(tǒng)古箏音樂對現(xiàn)代箏曲創(chuàng)作的影響[J].齊魯師范學院學報，2013(2)：145-149.
?、邚埨杓t.論我國民族音樂教學體系的構建與完善[J].東北師大學報，2012(2)：198-201.
小學素質教育研究論文篇二
《 小學素質教育管理論文 》
小學數(shù)學競賽活動和素質教育本來不是一對矛盾，但隨著素質教育的觀念不斷深入人心，素質教育的活動不斷開展，就出現(xiàn)了把小數(shù)競賽活動和素質教育對立起來的傾向，認為既然搞素質教育，就必須面向全體學生，競賽活動是少數(shù)學生參和的活動，小學是打基礎的階段，要面向每一個學生，所以不能再搞面向少數(shù)學生的競賽活動了。我認為這些觀點有失偏頗。下面就這個新問題談點個人膚淺的熟悉。
一、素質教育的深刻內涵到底是什么
勿用置疑，我國由"應試教育"向素質教育轉軌肯定是正確的，也是非常及時的，這是提高整個中化民族文化素養(yǎng)的需要。但我們的教育再不能再忽左忽右的錯誤，一提素質教育，就把它和英才教育對立起來，把全面發(fā)展和個性發(fā)展對立起來，并把全面發(fā)展簡單地理解為平均發(fā)展，搞教育上的平均主義，沒有正確熟悉受教育的機會平等和教育平等的關系，這樣做，勢必要壓制部分學生的才能，不利于學生的個性發(fā)展，更談不上培養(yǎng)跨世紀的創(chuàng)新人才了。大家知道，二十一世紀綜合國力的競爭，是科學技術的競爭，是人才的競爭，誰把握了未來世界上最先進的科學技術，誰就擁有了未來世界。這正如中共中心國院在《有關深化教育改革全面推進素質教育的決定》中所指出的那樣摘要："國力的強弱越來越取決于勞動者的素質，取決于各類人才的質量和數(shù)量。"這里"人才的質量"應該指的是具有創(chuàng)新精神的高質量的人才。早在1995年江澤民就指出摘要："創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。"他進一步強調摘要："要鼓勵和支持冒尖，鼓勵和支持當領頭雁，鼓勵和支持一馬當先。"教育部長陳至立也在最近的一篇文章中談到摘要："培育創(chuàng)新意識，弘揚民族創(chuàng)新精神，應該從學校教育抓起，從小抓起。"由此可見，培養(yǎng)眾多具有創(chuàng)新精神的杰出人才，是我國教育的當務之急。所以，我認為，素質教育的深刻內涵，并不是要我們培養(yǎng)一大批烏合之眾，而是要我們除了面向全體學生，培養(yǎng)全面發(fā)展的學生以外，還要培養(yǎng)出大量的具體有科學精神和創(chuàng)新意識的人才，為我國"實施科教興國戰(zhàn)略奠定堅實的人才和知識基礎"。
二、小數(shù)競賽活動的育人功能決定了它在素質教育中的重要地位
數(shù)學是一切學科的基礎。"數(shù)學是科學的大門和鑰匙"(培根語)?？萍嫉陌l(fā)展，時代的進步，迫切需要提高全體國民的數(shù)學素質。而小學數(shù)學競賽活動在其中能起到積極的推動功能。這是因為這一活動具有以下特征摘要：
1.基礎性。數(shù)學競賽活動來源于課堂知識，沒有超出《大綱》規(guī)定的范圍，有很強的基礎性。一般來講，競賽內容都是課本上那些星號題和思索題，是本來就該讓那些"吃不飽"的學生把握的知識，這樣，競賽活動不但能促使學生學習課堂知識，還能使教學內容得以引申，從而提高教學效果。
2.趣味性。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出摘要："在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、探究者。而在兒童的精神世界中，這種需要則非凡強烈"。小學數(shù)學競賽活動正滿足了學生的這種需要。在新奇有趣的這知識和巧妙奇異的解題方法面前，同學們被數(shù)學所展示的神奇聰明和藝術般的魅力所吸引，探索、求知的欲望被最大限度地調動起來。在求解數(shù)學理論的過程中，既能心得到百思不得其解的困惑和尋求解題方法的艱辛，又能心得靈感突臨的驚喜和科學發(fā)現(xiàn)的樂趣，從而激發(fā)出鉆研數(shù)學的濃厚喜好和解決疑難新問題的渴望。
3.競爭性。未來社會是一個布滿競爭的社會，我們的教育必須從小就向學生灌輸競爭思想，使競爭意識和兒童的成長同步進行。心理學家托倫斯曾做過競爭條件下學生創(chuàng)造性思維的實驗，結果表明，每個年級的學生在思維靈活性、清楚性和流暢性等方面都遠遠優(yōu)于非競爭條件下的情況。我們的競賽活動正為學生提供了一個競爭的機會，它能極大地激發(fā)同學們奮發(fā)向上的精神，培養(yǎng)他們追求真理和克服困難、百折不撓的思想品質。
4.超前性。數(shù)學能力是兒童超出各科知識之前首先表現(xiàn)來的能力，并極具發(fā)展?jié)摿?，?shù)學競賽活動為他們提供了一個施展才能的舞臺，使得他們不拘泥課本，突破思維定勢，敢于創(chuàng)新，養(yǎng)成良好的思索新問題的習慣，把數(shù)學發(fā)展?jié)摿D化為現(xiàn)實的數(shù)學能力，使那些天資優(yōu)異的孩子們的才華得以最充分的開發(fā)。
正是由于小數(shù)競賽活動具備如此的育人功能，所以這一活動從開展以來，一直深受廣大學生及家長的歡迎，也深受社會各界有識之士的重視。
三、數(shù)學競賽活動是數(shù)學學科教學體系中的重要一環(huán)
我個人認為，小學數(shù)學教學結構應構成一個完整的體系，這個體系應該是摘要：數(shù)學學科課--數(shù)學活動課--數(shù)學喜好課--數(shù)學競賽活動。它由低級向高級發(fā)展，由基礎向高深延申，從而構成一個堅實的寶塔結構，其中的競賽活動就是這個寶塔的塔頂。在這一體系中，數(shù)學學科課和數(shù)學活動課盡管教學的要求不盡相同，但它們都是法定的教學內容，都有法定的教學時間，都是面向每一個學生的教學，也就是"下要保底"的教學;而數(shù)學喜好課和數(shù)學競賽活動則是"上不封頂"的教學。因此，我們的數(shù)學競賽活動應當以數(shù)學學科課為基礎，以數(shù)學活動課為陣地，以數(shù)學喜好課為助推器，它不能脫離課堂教學，也不能自成體系。這樣，既保證了全體學生學好數(shù)學的基礎知識，提高數(shù)學素質，又能促使那些具有數(shù)學天賦的學生脫穎而出。可見，好的小數(shù)競賽活動不僅無礙素質教育，而且為更好地實施素質教育起到巨大的推動功能?？梢哉J為，小數(shù)競賽活動是鍛煉學生意志，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的重要手段之一。當然，任何活動搞得不好輕易出現(xiàn)偏差，所以我們搞小數(shù)競賽活動必須要有明確的育人目的，必須通過正當渠道，必須采取有效方式進行，不能偏離素質教育的主航道。那種為了競賽而競賽，不考慮學生的年齡特征和實際情況，一味進行拔高的作法，我們是果斷反對的。從實踐看，我校學生在全國性和地區(qū)性的小數(shù)活動中都是按照這些作法去做的，并取得較好的成績。以1999年全國小學奧賽為例，我校19人參賽，18人獲獎，其中三人獲滿分獎，創(chuàng)我校歷史之最，也創(chuàng)麻城歷史之最。三個獲滿分的學生還組成代表隊于8月份在北京參加全國小學生"99我愛數(shù)學少年夏令營"。一個學校有資格組成一個代表，這在麻城歷史上是絕無僅有的，在全國也是少見的。通過這些競賽活動，不但這些學生的數(shù)學天賦得以充分挖掘，數(shù)學能力得到很好的鍛煉，而且他們的綜合素質，尤其是思想品質也得到全面提高，并且由此激發(fā)起全校學生學習數(shù)學、鉆研數(shù)學的熱情，為我校素質教育向縱深發(fā)展注入了活力。
小學素質教育研究論文篇三
《 小學素質教育論文 》
中小學教育是以提高民族素質為根本目的的國民基礎教育。素質教育是對國家教育方針的完整理解和具體實踐，是對基礎教育性質和任務的深刻認識和準確把握，也是對理想教育的一種追求。我省1990年頒發(fā)45號文件以來，全省有目的有計劃地實施素質教育，“從小學起步，推向初中，影響高中”，取得了顯著的成績和可貴的經(jīng)驗。但是存在的問題和困難也比較突出。為了推進素質教育的深入實施，省教委于六月召開中小學素質教育工作會議，進一步明確了指導思想和方向，突出了重點，提出了具體要求。素質教育將在全省各地和中小學深入展開。
進一步明確要求和重點
省教委要求，今后實施素質教育要做到堅定不移、全面推進。要堅信不疑，相信全面自覺地貫徹教育方針，扎扎實實打好基礎，一定能提高教學質量;要堅定不移，遇到困難和挫折不動搖，關鍵時刻不后退;要真心實意，把素質教育變成認認真真的實踐。要在以下三方面有新的進展和突破：區(qū)域整體推進，總結經(jīng)驗，探索規(guī)律;向課程改革深入，加強管理，提高實施水平，并研究新的課程體系;打通考試評價升學制度這一“瓶頸”制約，建立素質教育的機制。
依法治教，達到十條基本要求
義務教育法和其他的一些教育法律法規(guī)，是實施素質教育的重要保證;實施素質教育必須規(guī)范辦學行為和教育行為，必須從具體的事情做起。為此，省教委向全省提出了素質教育十條基本要求，從升學考試評價、課程教材、教學管理和義務教育、?非義務教育階段辦學的不同要求，?作出了明確的規(guī)定。要求各地于1998年基本上做到小學畢業(yè)生免試就近入學;要求嚴肅認真地執(zhí)行課程(教學)計劃，要求杜絕亂編亂印亂征訂教學用書。這十條要求是實施素質教育的標志，是試金石，必須毫不遲疑地去抓，不折不扣落實到位。
實行等級記分，推行素質發(fā)展報告書制度省教委已頒發(fā)了小學和初中成績考核實行等級制的辦法。實行等級記分，目的是減緩分數(shù)對學生的壓力，激發(fā)學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性，把興奮點轉移到全面打好基儲培養(yǎng)興趣愛好特長及能力上來。實行等級制記分可以逐步到位，首先在所有城區(qū)小學、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))中心小學和有條件的初中，以及素質教育實驗區(qū)的中小學試行。
建立素質教育實驗區(qū)
全省已設置素質教育實驗區(qū)14個，?國家級實驗區(qū)2個。設置實驗區(qū)的目的是加大整體推進的力度，探索區(qū)域實施的規(guī)律，提高基礎教育的整體水平。各實驗區(qū)都形成了實驗方案，并反復論證、修改，以政府名義上報，省教委又組織專家評審，提出修改意見，作出設置實驗區(qū)的決定。實驗區(qū)對素質教育的十條要求作出了承諾。各實驗區(qū)的實驗已開始啟動。
大力推進初中素質教育
初中階段是人生發(fā)展的重要階段、關鍵時期，而初中與小學、高中相比，又比較薄弱，必須加強、全力推進初中的素質教育。要改變初中結構性薄弱的現(xiàn)狀，堅定不移地實行高中、初中分離辦學，要辦好職業(yè)先修學校，辦好走讀學校;要辦一批規(guī)模大、實驗性強、頗具影響的初中;要在城區(qū)建立義務教育施教區(qū)，加強社區(qū)教育，加快兔試就近入學的力度。
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