學(xué)生思想教育論文
學(xué)生思想教育論文
隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展,學(xué)校教育管理水平的不斷提升,學(xué)生的思想教育管理方面也取得了一定程度上的進(jìn)步。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的學(xué)生思想教育論文，供大家參考。
學(xué)生思想教育論文篇一
《 淺談新形勢(shì)下高等院校學(xué)生思想教育的策略 》
[論文摘要]文章分析了高等院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要意義，闡釋了大學(xué)生思想政治教育工作面對(duì)的社會(huì)失范加劇、社會(huì)壓力普遍增大、社會(huì)支持減弱三大困境，最后提出高等院校對(duì)學(xué)生順利進(jìn)行思想政治教育的四點(diǎn)策略：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以學(xué)生為本、加強(qiáng)管理、塑造高素質(zhì)輔導(dǎo)員隊(duì)伍，具有一定的參考意義和實(shí)踐價(jià)值。
[論文關(guān)鍵詞]高等院校 大學(xué)生 思想政治教育 策略
俗話說(shuō)：百年大計(jì)，教育為先。我國(guó)向來(lái)重視教育在社會(huì)發(fā)展中的戰(zhàn)略地位。要建設(shè)好有中國(guó)特色的社會(huì)主義，必須有大量?jī)?yōu)秀人才作支撐，這就需要教育作用的充分發(fā)揮。高等院校是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的重要陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代飛速變化、發(fā)展的高素質(zhì)人才的重大任務(wù)。社會(huì)主義高等院校既是傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能的地方，也是實(shí)施思想政治教育的陣地。我國(guó)的高等教育歷來(lái)重視對(duì)學(xué)生的思想政治教育。面對(duì)高等院校思想政治工作的薄弱環(huán)節(jié)，面對(duì)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力“和平演變”戰(zhàn)略的加劇，面對(duì)人們，尤其是青年大學(xué)生思想素質(zhì)的許多深層次問(wèn)題，我們更加清醒地認(rèn)識(shí)到，思想政治教育在高等教育中的地位越來(lái)越重要。加強(qiáng)和改進(jìn)高等院校學(xué)生思想政治教育，對(duì)于建設(shè)、捍衛(wèi)和發(fā)展我們的社會(huì)主義宏偉事業(yè)，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
一、高等院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要意義
大學(xué)生思想政治教育工作是目前高等院校教育工作中的一項(xiàng)基本工作，一直起著非常重要的作用，它不僅是高等院校的重點(diǎn)工作，是高等院?？沙掷m(xù)發(fā)展的需要，是高等院校人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，還是適應(yīng)新的社會(huì)歷史條件的要求。高等院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要意義主要體現(xiàn)在以下四點(diǎn)：
(一)大學(xué)生思想政治教育工作是高等院校工作的重點(diǎn)
眾所周知，高等院校教職員工的世界觀、人生觀、價(jià)值觀大都已經(jīng)定型，對(duì)各種思想觀念的判別能力、自我教育能力等一般比較強(qiáng)。大學(xué)生雖然已經(jīng)成年，但他們的思想正處在發(fā)展的特殊階段：一方面，他們對(duì)各種思想觀念的分析判別還缺乏經(jīng)驗(yàn)，但接受各種思想觀念影響的能動(dòng)性卻非常活躍;另一方面，他們還未形成完全正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但是他們周圍的國(guó)內(nèi)外各種社會(huì)思想?yún)s紛至沓來(lái)。這一特殊的發(fā)展階段，既有利于塑造青年大學(xué)生正確的思想意識(shí)、良好的思想道德素質(zhì)，同時(shí)也是青年大學(xué)生容易受到各種錯(cuò)誤思想觀念影響、形成不良思想習(xí)氣和意識(shí)的危險(xiǎn)時(shí)期。這一發(fā)展階段的特殊性，要求我們將大學(xué)生思想政治工作作為高等院校工作的重點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)有效的思想政治工作，引導(dǎo)大學(xué)生健康發(fā)展，茁壯成長(zhǎng)，以更好的姿態(tài)走上社會(huì)。因此，積極開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作是目前我國(guó)高等院校教育工作的重點(diǎn)。
(二)大學(xué)生思想政治工作是高等院?？沙掷m(xù)發(fā)展的需要
近幾年，我國(guó)高等教育正處于大發(fā)展時(shí)期，高等院校作為我國(guó)不可或缺的高等教育機(jī)構(gòu)，要在激烈的生源競(jìng)爭(zhēng)中抓住機(jī)遇，把自身做大、做強(qiáng)，就必須做好學(xué)生的思想政治教育工作，提高育人水平。相應(yīng)地，新時(shí)期的大學(xué)生思想政治教育工作就必須系統(tǒng)地分析研究新形勢(shì)下學(xué)生思想政治教育工作的規(guī)律與特點(diǎn)，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并以此為基礎(chǔ)，科學(xué)地規(guī)劃大學(xué)生思想政治工作的總體目標(biāo)，創(chuàng)造性地開(kāi)展實(shí)際工作。只有這樣，才能切實(shí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高高等院校的聲譽(yù)，增強(qiáng)學(xué)校的發(fā)展后勁。因此，高等院校努力做好大學(xué)生思想政治工作是目前我國(guó)各高等院校可持續(xù)發(fā)展所需要的必備條件。
(三)大學(xué)生思想政治教育工作是高等院校人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)
教育領(lǐng)域?qū)W(xué)生的基本素質(zhì)劃分為科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，這是從靜態(tài)角度出發(fā)的。在學(xué)生素質(zhì)的結(jié)構(gòu)體系中，科學(xué)文化素質(zhì)與思想道德素質(zhì)各自發(fā)揮著獨(dú)特的作用。比起科學(xué)文化素質(zhì)，思想道德素質(zhì)更為重要，可以說(shuō)在素質(zhì)體系中占據(jù)核心地位。江澤民同志明確指出：“要談?wù)撍刭|(zhì)的話，最重要的莫過(guò)于思想政治素質(zhì)，沒(méi)有堅(jiān)定的思想立場(chǎng)，何來(lái)人生?所以說(shuō)，不斷增強(qiáng)群眾和學(xué)生的集體主義、愛(ài)國(guó)主義和奉獻(xiàn)精神，是素質(zhì)教育的靈魂和歸宿。”之所以如此重視思想道德素質(zhì)的作用，主要就是因?yàn)樗枷氲赖滤刭|(zhì)具有鮮明的價(jià)值性，會(huì)直接影響到學(xué)生整體發(fā)展的方向，影響到他們提升整體素質(zhì)的動(dòng)力以及發(fā)揮科學(xué)文化素質(zhì)的功效。正是因?yàn)樗枷氲赖滤刭|(zhì)具有如此重要的作用，在素質(zhì)體系中占據(jù)如此重要的地位，所以高校院校要將培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)作為重中之重，將思想工作列入學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略之中，如此一來(lái)，學(xué)生思想政治教育工作也成了高等院校人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。
(四)大學(xué)生思想政治教育工作是適應(yīng)新的社會(huì)條件的要求
眾所周知，現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，由于單純宣傳科學(xué)技術(shù)的普及，給人類社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了諸多弊端，比如只重技術(shù)不重人文。教育領(lǐng)域只有不斷弘揚(yáng)人文精神，將之與科學(xué)精神有機(jī)結(jié)合，方是人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)久之計(jì)。為此，高等院校必須注重培養(yǎng)兼具思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的人才。這是新的社會(huì)歷史條件所要求的。近些年來(lái)，世界上的每個(gè)國(guó)家都普遍關(guān)注德育，這是很好的現(xiàn)象?？傊囵B(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，將思想政治教育工作列為高校人才培養(yǎng)工作的核心，這是社會(huì)的需要，更是時(shí)代的呼聲。
二、大學(xué)生思想教育工作面臨的新形勢(shì)
眾所周知，我國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的重要的歷史過(guò)程。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，時(shí)代發(fā)展的變化從各方面由淺入深地強(qiáng)烈沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)文化的根基，震撼著人們長(zhǎng)期構(gòu)筑成的精神世界。廣大青年大學(xué)生也正經(jīng)歷著心理狀態(tài)、價(jià)值理想和思想觀念的改變過(guò)程。具體而言，大學(xué)生思想教育工作面對(duì)的新形勢(shì)主要由以下三點(diǎn)：
(一)社會(huì)失范加劇
我國(guó)在時(shí)代發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的失范狀態(tài)主要表現(xiàn)為權(quán)威失范、角色失范和社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀混亂等方面，使人們強(qiáng)烈地感受到生存環(huán)境的不確定性和缺乏安全感。特別是對(duì)涉世不深、適應(yīng)能力不強(qiáng)的青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)，更可能會(huì)以退卻、逃避和冷漠等方式扭曲地表現(xiàn)出來(lái)，擯棄理性而跟著感覺(jué)走，“干什么都沒(méi)意思，都無(wú)所謂”、及時(shí)行樂(lè)。大學(xué)生出現(xiàn)的這些思想說(shuō)明他們內(nèi)心沒(méi)有信仰，沒(méi)有有力的向?qū)е敢麄兊陌l(fā)展。所以高等院校要運(yùn)用有力核心——黨來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生的思想狀況發(fā)展。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能正確引導(dǎo)大學(xué)生的社會(huì)道德觀，樹(shù)立正確的規(guī)范意識(shí)，成為一名道德高尚的社會(huì)公民。
(二)社會(huì)壓力普遍增大
隨著競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制被引入社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)在給人們以機(jī)會(huì)充分展示自己潛能、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，也給人們帶來(lái)了很大的壓力，容易遇到更多的挫折。社會(huì)的開(kāi)放和多元化發(fā)展給人們提供了更多的自由選擇的余地，選擇越多，自我矛盾和沖突越多。由于社會(huì)流動(dòng)的增加、社會(huì)交往范圍的擴(kuò)大，使得一部分人在心理上、行為上不適應(yīng)。越來(lái)越多的不適應(yīng)堆積在一起，變成了越來(lái)越多的壓力。競(jìng)爭(zhēng)的壓力和挫折令青年大學(xué)生感覺(jué)很焦慮。這些情況給大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)不小的難度。面對(duì)如此嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，大學(xué)生自身倍感壓力，由于剛邁入青年初期，對(duì)于壓力的應(yīng)對(duì)能力還尚且不足，這就需要高效積極開(kāi)展各項(xiàng)教育活動(dòng)，緩解大學(xué)生面臨的社會(huì)壓力。
(三)社會(huì)支持減弱
隨著親子兩代日益加深的代溝使得親子日漸疏離，青年大學(xué)生失去了從父母那里得到思想和行為的參照，加劇了特定年齡階段所固有的心理矛盾和沖突。再加上同學(xué)間由于人際交往方式和人際交往能力的差異，時(shí)有發(fā)生的同學(xué)間人際關(guān)系的緊張也削弱了大學(xué)生來(lái)自同學(xué)的社會(huì)支持。這也不利于大學(xué)生思想政治教育的順利開(kāi)展。一個(gè)人若沒(méi)有社會(huì)支持的力量，很容易在面對(duì)困難與逆境時(shí)，偏離自身的道德規(guī)范，做出一些有違社會(huì)道德規(guī)范的行為。相反的，若一個(gè)人有著良好的社會(huì)支持力量，就能更好地面對(duì)生活中一些挑戰(zhàn)，自覺(jué)遵守更多社會(huì)約束。這點(diǎn)對(duì)于大學(xué)生尤其重要，大學(xué)生正處于價(jià)值觀、道德觀穩(wěn)定的重要時(shí)期，如果能夠擁有積極的社會(huì)支持，那么將會(huì)大大鞏固大學(xué)生正確思想觀念的形成與穩(wěn)定。
三、高等院校思想政治教育應(yīng)對(duì)時(shí)代變革的策略
(一)堅(jiān)持黨對(duì)高等思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)
我黨在高等院校的思想政治教育實(shí)踐中，對(duì)思想政治教育的性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容、原則和方法都有比較系統(tǒng)的科學(xué)總結(jié)和分析，對(duì)思想政治教育隊(duì)伍的建設(shè)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生思想政治教育的管理也制定了一系列制度和規(guī)范，這對(duì)我們認(rèn)識(shí)和掌握大學(xué)生思想政治教育的規(guī)律有著重要的指導(dǎo)意義。譬如，在學(xué)生的思想教育中，學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育之間，政治教育、思想教育、品德教育、勞動(dòng)教育之間等，都具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀的必然的聯(lián)系，只有正確處理好這些關(guān)系，思想政治教育才能沿著科學(xué)化的道路前進(jìn)。事實(shí)證明，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能認(rèn)識(shí)并掌握思想政治教育的客觀規(guī)律，并按照這一客觀規(guī)律堅(jiān)定地沿著社會(huì)主義道路前進(jìn)。即使在某一段時(shí)間有些失誤，遇到風(fēng)浪，走一點(diǎn)彎路，也能依靠馬列主義的科學(xué)理論和革命實(shí)踐，及時(shí)檢查、總結(jié)，由黨來(lái)?yè)苷较?，繼續(xù)朝著正確的方向前進(jìn)。
(二)堅(jiān)持以學(xué)生為本，向互動(dòng)型轉(zhuǎn)變
當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化勢(shì)不可當(dāng)，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，思想政治理論課教學(xué)觀念的現(xiàn)代化要求我們必須以開(kāi)放的戰(zhàn)略眼光，把高等院校思想政治理論課教學(xué)工作放在世界發(fā)展的大背景下，樹(shù)立與時(shí)代主題同目標(biāo)、與國(guó)家和社會(huì)同發(fā)展的觀念。以凸顯學(xué)生的主體地位為本，將灌輸式教學(xué)變?yōu)榛?dòng)式教學(xué)，并深入學(xué)生群體進(jìn)行調(diào)查，選擇學(xué)生普遍關(guān)注的，并與思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的各種熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，激發(fā)學(xué)生的熱情，讓學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng)講，針對(duì)問(wèn)題討論。教師作為高校思想政治教育的實(shí)施者，也要緊密結(jié)合學(xué)生討論的情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、總結(jié)和歸納，以此最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，最大限度地利用好寶貴的課堂教學(xué)時(shí)間，提高思想政治課課堂教學(xué)單位時(shí)間的效果。
(三)加強(qiáng)管理，為大學(xué)生成長(zhǎng)成才創(chuàng)造條件
高等院校要加強(qiáng)管理，嚴(yán)格治教，進(jìn)一步完善各項(xiàng)規(guī)章制度，提高教育教學(xué)質(zhì)量。思想政治教育既是柔性的，同時(shí)又是剛性的。要幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念，還要用剛性的管理制度來(lái)約束和規(guī)范行為。學(xué)校的各項(xiàng)管理制度的建立反映著思想政治教育的內(nèi)容，思想政治教育的要求體現(xiàn)為管理制度建設(shè)中的剛?cè)嵯酀?jì)，引導(dǎo)思想與規(guī)范行為相結(jié)合，能更有效地提高思想政治教育的效果。
高等院校在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)加強(qiáng)各種制度的建設(shè)，建立系統(tǒng)、規(guī)范、科學(xué)的規(guī)章制度、為思想政治教育提供制度保障。高等院校要逐步建立和完善思想政治教育的組織管理、考核評(píng)估、質(zhì)量監(jiān)督等內(nèi)容，將校(院)、系(部)的思想政治教育工作納入教育工作的目標(biāo)管理中，確保思想政治教育的有序性和計(jì)劃性;要把社會(huì)主義思想政治教育用制度的形式規(guī)定下來(lái)，樹(shù)立“教書(shū)育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人”的大思想政治教育觀念;要通過(guò)學(xué)校的各種制度的建設(shè)，約束學(xué)生應(yīng)該在什么時(shí)間應(yīng)該干什么，不應(yīng)該干什么。對(duì)于違反制度的行為給予相應(yīng)的懲罰和制裁，對(duì)好的思想行為給予表?yè)P(yáng)，切實(shí)發(fā)揮思想政治教育的激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制的作用。
(四)塑造高素質(zhì)的輔導(dǎo)員隊(duì)伍
高素質(zhì)的輔導(dǎo)員即指具有專業(yè)化、知識(shí)化、年輕化、革命化的輔導(dǎo)員隊(duì)伍。學(xué)生輔導(dǎo)員是學(xué)生工作的根本和基石，也是學(xué)生工作的核心與靈魂。輔導(dǎo)員隊(duì)伍素質(zhì)的提高直接關(guān)系到學(xué)生工作的發(fā)展與質(zhì)量，輔導(dǎo)員的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接的影響：他們的教育模式影響著學(xué)生的前途和未來(lái);他們的價(jià)值觀影響著學(xué)生的判斷與抉擇。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，要促使學(xué)校獲得可持續(xù)發(fā)展，高等院校必須堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”，不僅要抓好教師的學(xué)歷、職稱，還要緊抓他們的思想道德和職業(yè)道德建設(shè)，尤其是在新形勢(shì)背景下，如果不使教師得到良好的職業(yè)道德教育，高等院校師德將呈滑坡態(tài)勢(shì)。為此，高等院校師德建設(shè)應(yīng)從多方面著手，轉(zhuǎn)變觀念、制訂計(jì)劃、建立規(guī)范，培養(yǎng)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊(duì)伍，營(yíng)造建設(shè)優(yōu)良師德的濃郁氛圍，不斷提高輔導(dǎo)員隊(duì)伍整體素質(zhì)。與此同時(shí)，還要大力推進(jìn)輔導(dǎo)員專業(yè)化、知識(shí)化、年輕化，要做到“精選、重用、厚待”，建立多層次的培訓(xùn)提高機(jī)制與科學(xué)的考核、評(píng)估制度，改進(jìn)輔導(dǎo)員的學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境和生活環(huán)境，讓他們干事有舞臺(tái)，發(fā)展有空間，令他們有用武之地而無(wú)后顧之憂。
四、結(jié)語(yǔ)
隨著改革開(kāi)放的深入進(jìn)行，我國(guó)大學(xué)生思想政治教育面臨的時(shí)代環(huán)境正在發(fā)生深刻變化：經(jīng)濟(jì)全球化的持續(xù)深入、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善、互聯(lián)網(wǎng)的日益普及、社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速、高等教育大眾化的實(shí)現(xiàn)以及民族復(fù)興步伐的加快等。這些變化已經(jīng)給我國(guó)大學(xué)生思想政治狀況帶來(lái)廣泛而深刻的影響，大學(xué)生的思想狀況發(fā)生了很大變化。高等院校必須認(rèn)清時(shí)代發(fā)展的形勢(shì)，對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展有個(gè)正確的定位，對(duì)癥下藥，采取有力措施來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，大力提高他們的綜合素質(zhì)和道德情操。只有這樣，才能增強(qiáng)大學(xué)生的“含金量”，使他們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用，進(jìn)而使我國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
學(xué)生思想教育論文篇二
《 試析大學(xué)生思想教育現(xiàn)狀及其改革探究 》
[論文摘要]隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化改革，以及信息化大潮的涌來(lái)，大學(xué)生的思想教育出現(xiàn)了一些問(wèn)題，例如思想教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相分離，灌輸式教育與學(xué)生主體性相分離，思想教育的教學(xué)效果達(dá)不到預(yù)期目的，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)生的負(fù)面影響以及教師的榜樣力量消失等。面對(duì)新時(shí)代的新問(wèn)題，許多高校提出并進(jìn)行了對(duì)大學(xué)生思想教育方法的改革和創(chuàng)新，取得了不錯(cuò)的成效。思想教育是我國(guó)進(jìn)行素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，只有做好思想教育工作，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。
[論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生 思想教育 問(wèn)題 發(fā)展 對(duì)策
一、大學(xué)生思想教育存在的主要問(wèn)題
(一)思想教育脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)
在這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深化的社會(huì)，大學(xué)生的思想和價(jià)值觀念也與傳統(tǒng)觀念有了很大不同。大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值觀在變，但是大學(xué)生的思想教育卻缺少應(yīng)有的發(fā)展，因此大學(xué)生思想教育沒(méi)有太強(qiáng)的針對(duì)性，也導(dǎo)致大學(xué)生的判斷以及行為的選擇出現(xiàn)了很大問(wèn)題。在理論上，我國(guó)傳統(tǒng)思想教育理論的解釋力不夠深刻，在大學(xué)生的思想觀念發(fā)生變化時(shí)，不能夠及時(shí)地提出相應(yīng)的理論解釋這些改變對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生的影響。不能夠提出與時(shí)俱進(jìn)的思想教育理論，沒(méi)有足夠先進(jìn)的思想指導(dǎo)，使大學(xué)生面對(duì)選擇時(shí)會(huì)有很多的困惑和糾結(jié)，又不能及時(shí)獲得相應(yīng)的思想引導(dǎo)，容易做出錯(cuò)誤或者不當(dāng)?shù)倪x擇和行為。在時(shí)代的進(jìn)步中，大學(xué)生的思想觀念也會(huì)產(chǎn)生很多具有時(shí)代性的問(wèn)題，如果教育者不能夠及時(shí)地發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題，及時(shí)地分析這些問(wèn)題，就不能夠有很好的理論去解決這些新的問(wèn)題，這是新理論的缺失。簡(jiǎn)而言之，當(dāng)前的大學(xué)生思想教育沒(méi)有形成一定的針對(duì)性，也沒(méi)有它應(yīng)該具有的時(shí)代特點(diǎn)，在實(shí)踐性上也有很大缺失，最終導(dǎo)致了大學(xué)生的思想教育脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不能很好地引導(dǎo)大學(xué)生的思想。
(二)傳統(tǒng)的教育模式脫離了學(xué)生為主體的前提
傳統(tǒng)的教育模式是教師講、學(xué)生聽(tīng)的灌輸式教育。這種教育是不可缺少的，它為學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)提供了一定的基礎(chǔ)，但是一味地進(jìn)行灌輸，忽略學(xué)生的主動(dòng)性學(xué)習(xí)，對(duì)今后學(xué)生的思想發(fā)展，以及學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)力都會(huì)產(chǎn)生不利影響。在大學(xué)生思想教育中更是如此，如果忽略了學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，而教育工作者的教學(xué)又不能適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步，必將引起學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的懷疑，可能走向極端。傳統(tǒng)的教育灌輸把學(xué)生置于被動(dòng)和服從的位置，這種枯燥的方式容易引發(fā)學(xué)生的反感和抵觸，難以達(dá)到應(yīng)有的思想教育效果，也有可能適得其反走向極端。學(xué)生一味地接受這種方式的教育，在思想選擇和判斷能力上比較貧乏，而且在創(chuàng)新方面也是不能夠與時(shí)俱進(jìn)的，所以會(huì)產(chǎn)生很多思想誤區(qū)，得不到預(yù)期的結(jié)果。
(三)教師的示范作用缺失
教師是一個(gè)神圣的職業(yè)，他的行為舉止都在無(wú)形中影響著周邊的人，尤其是學(xué)生。學(xué)生學(xué)習(xí)的不只是知識(shí)和文化，更重要的是做人做事。然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深化的今天，價(jià)值觀念有些紊亂。一些教師本身思想行為就存在問(wèn)題，而學(xué)生在無(wú)意中就會(huì)受到不好的影響。如教師為職稱和自己的收入，忽略自己身為教育者的身份，目的發(fā)生了改變，上課時(shí)態(tài)度就不夠端正，應(yīng)付了事，導(dǎo)致學(xué)生的思想不正、學(xué)風(fēng)不正。甚至有些老師在課堂之上宣揚(yáng)一些不正確的思想，使校園的世俗風(fēng)氣嚴(yán)重。最后學(xué)生不再信任老師，老師也不再是學(xué)生的榜樣，社會(huì)的示范。老師忙于評(píng)職稱，申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)，自然沒(méi)時(shí)間和學(xué)生交流溝通，老師在學(xué)生心中的地位也就可有可無(wú)了，這樣的老師難以在思想上起到很好的引導(dǎo)作用。
(四)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)生的副作用
隨著信息時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文化迅速傳播，隨著網(wǎng)民的增多，影響力和影響范圍也逐年擴(kuò)大，在各個(gè)行業(yè)產(chǎn)生了很大的滲透作用。網(wǎng)絡(luò)可以拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)成才的渠道，豐富校園文化生活，能夠加大與外界交流，使學(xué)生更好地了解社會(huì)信息?？墒蔷W(wǎng)絡(luò)也產(chǎn)生了很多消極因素，在這些消極因素的影響下，一定比例的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界里沉迷，導(dǎo)致精神的空虛、行為的失范，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)中游走。這些意志不夠堅(jiān)定、涉世不深的青年大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知中與現(xiàn)實(shí)道德產(chǎn)生沖突與裂變，在網(wǎng)絡(luò)世界里變得淡漠，意志脆弱。
二、大學(xué)生思想教育的改革創(chuàng)新典型案例
針對(duì)大學(xué)生思想教育存在的問(wèn)題，許多大學(xué)都提出了相應(yīng)的改革創(chuàng)新方案。
武漢大學(xué)在大學(xué)生思想教育改革中把問(wèn)題比較突出的大學(xué)生心理健康教育作為重點(diǎn)。武漢大學(xué)這些年舉行了100多場(chǎng)以心理健康為主題的專家講座，通過(guò)著名人士的講解，讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)世界和生命。很多同學(xué)在聽(tīng)完講座后，感觸頗深，對(duì)生活有了新的看法，對(duì)世界有了新的觀點(diǎn)。武漢大學(xué)還為心理健康創(chuàng)辦了名為《珞珈心源》的報(bào)紙，每月一期，還建立了名為珞珈心理在線的網(wǎng)站。加強(qiáng)了學(xué)生的心理疏導(dǎo)工作。武漢大學(xué)還注重教師的專業(yè)性培養(yǎng)，全校70%的輔導(dǎo)員約160多人獲得了國(guó)家心理咨詢師的資格證書(shū)。
貴州大學(xué)把本地的紅色教育資源和課程相結(jié)合，以思想實(shí)踐為主線對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育。在一些思想教育課中，只講授愛(ài)國(guó)主義思想，學(xué)生不能感受到革命年代的思想觀念。馬列部的顏茵老師以“紅色記憶——貴州的紅色教育資源”為主題，讓學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)這片土地，認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨在這片土地上的發(fā)展歷程，從而讓愛(ài)國(guó)思想有清晰的場(chǎng)景和歷史實(shí)物，也讓革命先烈艱苦奮斗的精神鼓舞新一代的年輕人。
在遵義師范學(xué)院，老師通過(guò)經(jīng)典的紅色歌曲唱出對(duì)祖國(guó)大好河山的依戀。從而在歌聲和歌曲的創(chuàng)作背景里，學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)革命精神，把愛(ài)國(guó)思想教育與歌聲相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)熱情。通過(guò)新的方法，更深刻地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛(ài)國(guó)教育。
三、大學(xué)生思想教育改革發(fā)展的建議
(一)充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去認(rèn)知思想
學(xué)生是思想教育的中心，而教育者要想取得更好的教學(xué)效果就必須以學(xué)生為中心，學(xué)生的思想和內(nèi)心的變化直接影響到思想教育的實(shí)際效果。當(dāng)今社會(huì)，價(jià)值取向日益?zhèn)€性化并多元化，舊的老的思想教育在新的社會(huì)、新的時(shí)代，已經(jīng)不能適應(yīng)新的需求。如網(wǎng)絡(luò)讓社會(huì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化，而大學(xué)生是認(rèn)識(shí)新事物的先鋒隊(duì)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)世界，他們的思想已不同以往，知識(shí)面變得廣闊，思維變得敏捷。若沿用舊的說(shuō)教灌輸教育，則易引發(fā)學(xué)生反感，不能適應(yīng)學(xué)生的新思維，更不能達(dá)到想要的教學(xué)效果，反而容易讓思想教育更加困難。新時(shí)期，要有新思路，教育者必須充分認(rèn)識(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、重要性。教育者必須學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的主動(dòng)性學(xué)習(xí)，把自己放在引導(dǎo)者的位置。思想教育工作者也不再是原來(lái)掌握真理的傳授者，而是真正把學(xué)生引進(jìn)門(mén)的引導(dǎo)者。引導(dǎo)學(xué)生不唯書(shū)是從、唯師是從，而是有自己的思想和判斷力，在教育者的引導(dǎo)下能夠得出獨(dú)到的見(jiàn)解，在思想認(rèn)知上有自己的選擇性，價(jià)值觀也能適應(yīng)新的社會(huì)。
(二)用實(shí)事求是的思想標(biāo)準(zhǔn)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)
針對(duì)一些特定的問(wèn)題，很多思想教育者選擇了回避，怕在學(xué)生中產(chǎn)生不良的影響，也不想讓這些問(wèn)題影響自己。這樣做容易弄巧成拙，使學(xué)生在其他的途徑獲得不正確的信息，最后影響思想教育的進(jìn)程，還會(huì)使教師在學(xué)生心中的地位發(fā)生變化。隨著網(wǎng)絡(luò)的飛度發(fā)展，大學(xué)生的信息獲取能力也逐漸多元化，他們可以通過(guò)許多途徑獲取到一些信息和觀念。如果大學(xué)生不能得到正確的信息，不具有信息的判斷力，就必然會(huì)出現(xiàn)很多流言，這樣傳播的信息存在快速性、失真性和放大性，可能會(huì)引起一些恐慌，也可能使社會(huì)心態(tài)向著不好的方向發(fā)展，影響社會(huì)秩序。所以，必須實(shí)事求是，不能因?yàn)榛乇芫筒蛔鹬乜陀^事實(shí)，讓學(xué)生不能夠培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念。
(三)塑師德，做好示范作用
師者，所以傳道授業(yè)解惑也。老師的示范作用對(duì)大學(xué)生的思想教育有很大幫助，為人師表也是一名教師的本分，而思想工作者更是這樣。言行一致、舉止得體才能有足夠的底氣做思想教育工作，也才有說(shuō)服力讓學(xué)生信任。一位好的老師往往能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，取得很好的教育效果，并在學(xué)生中樹(shù)立信心。在物質(zhì)觀念不斷變革的時(shí)期，出現(xiàn)了很多問(wèn)題，比如誠(chéng)信的缺失。眼睛看到的不一定是真的，聽(tīng)到的也不一定是實(shí)際情況，這樣，每個(gè)教育者的行為舉止都是一種無(wú)形的教育，時(shí)刻影響著學(xué)生內(nèi)心和思想。教書(shū)育人中，可以分為知識(shí)的直接傳授和身教。知識(shí)是通過(guò)課堂講解以及相互交流傳授的，而身教則是教師的言行舉止對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響。以上兩種教的方式就是我們所熟知的“言傳身授”。“身授”這種無(wú)聲的教育，能夠起到更好的思想教育效果，因而，每一位老師都要注意自己的言行。作為教育者也要與時(shí)俱進(jìn)，提高自己的素養(yǎng)，不僅知識(shí)淵博，而且要提高思想水平。這樣教師才能更專業(yè)地做好學(xué)生的思想教育工作。
(四)正確地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)世界
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了很大的影響，包括行為、思維方式、政治態(tài)度、價(jià)值取向、道德觀念、心理發(fā)展等。為了加快學(xué)生認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)的正規(guī)性建設(shè)，新型的校園網(wǎng)絡(luò)必將為之提供很大幫助。一個(gè)融服務(wù)、趣味以及知識(shí)的校園網(wǎng)絡(luò)，必將對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活產(chǎn)生巨大影響，休閑中學(xué)到知識(shí)，交流思想，并得到快樂(lè)。同樣網(wǎng)站上的各種活動(dòng)也可以幫助學(xué)校了解學(xué)生的真實(shí)思想、統(tǒng)計(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)等，方便管理，能迅速地找到問(wèn)題所在并及時(shí)解決。一些BBS和網(wǎng)絡(luò)論壇，又是暢談的天地，教師可以通過(guò)它，直接和學(xué)生交流。這種交流方式讓老師可以真正地了解學(xué)生內(nèi)心的思想，找到更為適合學(xué)生的思想教育方式。原因是，在聊天以及BBS中的談話可以比較自由，加上又是匿名的，師生間可以像朋友一樣交流，沒(méi)有太多的顧慮。在這種平等的交流中，師生似朋友，不會(huì)有太多的芥蒂顧慮，從而能夠使教學(xué)更具針對(duì)性，教學(xué)效果更佳。
(五)進(jìn)行積極的心理健康教育，促進(jìn)大學(xué)生心理健康
心理健康對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)和成才具有非常重要的作用。具有健康的心理才能在思想上不走極端，尋找正確的價(jià)值觀世界觀。學(xué)校作為社會(huì)人才最重要的培訓(xùn)基地，必須重視大學(xué)生心理健康教育，使大學(xué)生的思想教育有一個(gè)好的開(kāi)端。心理健康教育能夠讓大學(xué)生有更好的適應(yīng)社會(huì)的能力，也有利于他們今后進(jìn)入社會(huì)面對(duì)社會(huì)壓力和競(jìng)爭(zhēng)，是培養(yǎng)全面的社會(huì)人才的需要。加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育，教師起到關(guān)鍵作用，因此要培養(yǎng)出一支經(jīng)驗(yàn)豐富，基礎(chǔ)過(guò)硬的專業(yè)心理教師隊(duì)伍，為大學(xué)生的心理健康做保障。
四、結(jié)語(yǔ)
根據(jù)大學(xué)生思想教育的改革發(fā)展建議，積極地進(jìn)行大學(xué)生思想教育改革，如此，大學(xué)生思想教育必將取得理想的效果。
學(xué)生思想教育論文篇三
《 試論中專學(xué)生思想道德教育 》
論文關(guān)鍵詞 中專學(xué)生 思想道德教育 教學(xué)環(huán)境
論文摘要 隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步完善，職業(yè)教育在新時(shí)期的重要作用已經(jīng)開(kāi)始凸現(xiàn)出來(lái)，它能否得到快速和健康的發(fā)展，關(guān)系到未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)性。由于我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，追求經(jīng)濟(jì)效益和個(gè)人利益最大化的價(jià)值觀自然會(huì)影響到學(xué)生的思想意識(shí)。學(xué)生群體中也會(huì)出現(xiàn)追求個(gè)人功利、非良性競(jìng)爭(zhēng)等現(xiàn)象。學(xué)生的人生價(jià)值觀會(huì)受到如今繁榮的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模的影響，他們?cè)趯?shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值方面，會(huì)更加趨向于實(shí)用主義價(jià)值觀，即有功利化和短期行為的表現(xiàn)特征。如今的學(xué)生較為注重對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，更為突出的是如何實(shí)現(xiàn)自身的利益追求[1]。
1 中專學(xué)生的主要特點(diǎn)
中專學(xué)生正處于青春期，其生理及心理發(fā)育正處在逐漸成熟的階段，所以在這一時(shí)期內(nèi)，教育教學(xué)必須把握學(xué)生的特點(diǎn)。
1)判斷力正在形成期，受外界影響比較大，愛(ài)下結(jié)論，但容易反復(fù)。這個(gè)時(shí)候就需要教師有針對(duì)性加以正確的引導(dǎo)。以學(xué)生找工作為例，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)同一個(gè)專業(yè)不同班級(jí)的學(xué)生，有的班級(jí)基本上大部分都找到工作，而有的班卻幾乎沒(méi)有人找工作。這就是目前學(xué)生的一個(gè)特點(diǎn)，當(dāng)看到同學(xué)找到工作時(shí)，自己就非常急躁，想趕快找一個(gè)工作;如果周圍的同學(xué)沒(méi)找工作，則多數(shù)人會(huì)持觀望態(tài)度不去找工作。還有一個(gè)典型特點(diǎn)，那就是幾十個(gè)人到一個(gè)單位后，如果有少數(shù)幾個(gè)學(xué)生打算放棄這份工作時(shí)，會(huì)影響一半甚至更多的學(xué)生。
2)對(duì)知識(shí)有好奇感，但克服困難的決心不足，尤其是表現(xiàn)在對(duì)課程的態(tài)度上。比如當(dāng)開(kāi)設(shè)一門(mén)新課時(shí)，學(xué)生多數(shù)會(huì)表示出濃厚的興趣，尤其是參加一些實(shí)踐環(huán)節(jié)后，上課非常積極;當(dāng)過(guò)了一段時(shí)間后，特別是當(dāng)遇到自己理解不透徹的問(wèn)題時(shí)，則開(kāi)始逐漸得放棄對(duì)此課程的學(xué)習(xí)，直至完全放棄。
3)心理正處于發(fā)育期，遇到問(wèn)題不能正確看待。如當(dāng)學(xué)生受到任課教師的批評(píng)時(shí)，如果學(xué)生當(dāng)時(shí)不能接受，則表現(xiàn)為對(duì)課程的厭惡，不聽(tīng)課，甚至于曠課。這些都是學(xué)生心理發(fā)育尚不成熟的體現(xiàn)。
2 良好教學(xué)環(huán)境的重要性
任何的教學(xué)環(huán)節(jié)都離不開(kāi)一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，如何去維護(hù)良好的教學(xué)秩序是每一個(gè)教師必須考慮的問(wèn)題。由于此時(shí)學(xué)生心理還正處于發(fā)育和健全階段，光靠嚴(yán)厲的批評(píng)是不能真正解決問(wèn)題的，應(yīng)該從學(xué)生的內(nèi)心入手，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到教師是關(guān)心他，是為了幫助他。教師絕對(duì)不能放松對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。這一階段的學(xué)生思想還不是很成熟，不能快速正地都進(jìn)行分析，而且非常容易受周圍輿論的影響。如這一時(shí)期學(xué)生正在找工作，學(xué)生在這一情況下常常求助于教師。這是學(xué)生對(duì)教師的莫大信任，教師有責(zé)任對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，告訴學(xué)生目前的就業(yè)情況，幫助學(xué)生做出正確的判斷，踏踏實(shí)實(shí)地工作，防止出現(xiàn)類似于大批學(xué)生工作一段時(shí)間后一起返回學(xué)校的現(xiàn)象發(fā)生。這就要求每一名教師要有責(zé)任感，不僅要掌握先進(jìn)的專業(yè)知識(shí)，還要綜合了解本專業(yè)的各種信息。
現(xiàn)在的學(xué)生經(jīng)常上網(wǎng)，那么如何引導(dǎo)學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)也是擺在教師面前的問(wèn)題。筆者的方法是給學(xué)生提供許多數(shù)控系統(tǒng)和數(shù)控機(jī)床生產(chǎn)廠家的網(wǎng)址，以及我國(guó)關(guān)于數(shù)控BBS的網(wǎng)站，使學(xué)生上網(wǎng)時(shí)有事做，而不是盲目都聊天打游戲。經(jīng)常有學(xué)生拿著下載的資料來(lái)問(wèn)問(wèn)題，說(shuō)明教師的引導(dǎo)起到效果。正是由于職業(yè)教育有其自身的特點(diǎn)，才更應(yīng)該制定相應(yīng)的教育教學(xué)方法，使職業(yè)教育能夠與時(shí)俱進(jìn)，長(zhǎng)足發(fā)展。
3 中專學(xué)生思想道德教育的必要性
社會(huì)對(duì)中專學(xué)生提出的要求是：素質(zhì)過(guò)硬而能力全面，富有個(gè)性而善于合作，知識(shí)結(jié)構(gòu)合理而具有專長(zhǎng)。在就業(yè)市場(chǎng)嚴(yán)酷的人才競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，中專生要想擁有施展自己才能的工作崗位，首先必須有良好的道德修養(yǎng)，然后才是其知識(shí)水平和能力的發(fā)揮，否則將很難適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。中專生活是一個(gè)人在人生道路上處于過(guò)渡且相當(dāng)重要的時(shí)期，也正是在豐富知識(shí)、身體成長(zhǎng)和思想成熟的重要階段，應(yīng)該走好在學(xué)習(xí)期間的每一步，包括知識(shí)的學(xué)習(xí)、身體的鍛煉和思想水平的提升。
1)中專學(xué)生應(yīng)該在進(jìn)入學(xué)校后就開(kāi)始樹(shù)立自己的人生目標(biāo)，可以從自身的現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，根據(jù)自己在校所學(xué)的專業(yè)或相近的學(xué)科，結(jié)合個(gè)人的興趣與專長(zhǎng)，較早做好心理準(zhǔn)備。需要強(qiáng)調(diào)的是，在這些人生規(guī)劃當(dāng)中，應(yīng)包括對(duì)自身素質(zhì)的提升和思想意志的鍛煉，它應(yīng)該是一個(gè)人綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，包括積極參加學(xué)生集體活動(dòng)和公益性活動(dòng)，在各項(xiàng)有益的活動(dòng)中鍛煉自己，使自己具備較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力。
中專學(xué)生應(yīng)該積極鍛煉身體，有計(jì)劃地安排自己在校的體育鍛煉時(shí)間，使自己能夠適應(yīng)將來(lái)走上工作崗位的要求，為更好地完成將來(lái)的工作而培養(yǎng)自己擁有充沛的體力。通常學(xué)生的年齡階段是在16～20歲之間，恰好處于身體發(fā)育的黃金時(shí)期。身體鍛煉是對(duì)一個(gè)人的個(gè)人意志的磨練，尤其是有計(jì)劃的鍛煉內(nèi)容及其效果，它可以使一個(gè)人受益終身，也是一個(gè)人的最大人生財(cái)富。
中專學(xué)生在校期間，最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)知識(shí)。學(xué)校集中了豐厚的教育教學(xué)資源及其獲得條件，為學(xué)生提供了掌握各種知識(shí)的優(yōu)越條件和各種機(jī)會(huì)可能性。學(xué)生通過(guò)對(duì)這些優(yōu)勢(shì)資源的利用，可以獲得各方面的專業(yè)知識(shí)。如果學(xué)生能夠充分地利用在大學(xué)的各種機(jī)會(huì)和可能性，他/她將會(huì)得到充沛的知識(shí)資本和能量，為將來(lái)走上社會(huì)奠定創(chuàng)造力基礎(chǔ)。
2)社會(huì)的大環(huán)境也會(huì)對(duì)學(xué)生帶來(lái)很多方面的影響，學(xué)生會(huì)因此在認(rèn)識(shí)價(jià)值和思想傾向方面出現(xiàn)一些新的情況，這些情況可以從以下幾個(gè)方面有所突出表現(xiàn)。
?、傩聲r(shí)期中專學(xué)生總體的價(jià)值觀認(rèn)識(shí)問(wèn)題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，中專學(xué)生對(duì)社會(huì)生活中各方面的誘惑因素以及負(fù)面信息會(huì)有直接感受。如何處理好這些內(nèi)容，是中專學(xué)生思想道德教育方面的一個(gè)主要環(huán)節(jié)。在如今信息高度發(fā)達(dá)的條件下，學(xué)生對(duì)社會(huì)的感知和參與都比以往有更多的機(jī)會(huì)和方便條件，在學(xué)生處于思想意識(shí)和道德認(rèn)識(shí)成型過(guò)程中，極有可能產(chǎn)生一些價(jià)值觀認(rèn)識(shí)偏差的問(wèn)題。
?、陉P(guān)注中專學(xué)生群體中的少數(shù)人問(wèn)題。在中專學(xué)生群體當(dāng)中，由于個(gè)人出身、家庭生活和成長(zhǎng)環(huán)境、學(xué)習(xí)經(jīng)歷的不同，有的學(xué)生在個(gè)體思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀方面有可能出現(xiàn)特殊性問(wèn)題。例如，來(lái)自貧困家庭的學(xué)生，來(lái)自富有家庭的學(xué)生，來(lái)自農(nóng)民家庭的大學(xué)生，等等，在進(jìn)行思想政治教育和個(gè)人成長(zhǎng)中的思想品德教育時(shí)，應(yīng)更多關(guān)注他們所處的實(shí)際狀況和心理態(tài)度，這也是因人而異地展開(kāi)思想教育工作的問(wèn)題。
?、蹅€(gè)性中專學(xué)生思想問(wèn)題。由于中專學(xué)生是處在自己人生當(dāng)中的最有活力的時(shí)期，每個(gè)人在這一時(shí)期都會(huì)有自己特別的性格或個(gè)性，他們長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)以及思想漸漸成熟的過(guò)程中，一些個(gè)別情況會(huì)在不同的中專學(xué)生身上明顯地表現(xiàn)出來(lái)。例如，個(gè)別人有追求好逸惡勞、生活奢侈等思想觀念，個(gè)別人有虛榮、不誠(chéng)實(shí)、急功近利等表現(xiàn)。這些現(xiàn)象會(huì)影響到其他學(xué)生，甚至?xí)绊懙剿枷氲赖陆逃淖罱K效果。目前，中專學(xué)生思想道德教育在學(xué)校內(nèi)處于重要地位，中專學(xué)校應(yīng)當(dāng)更加強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的思想道德教育，豐富教育的內(nèi)容和方式，有必要使學(xué)生的思想道德教育成為學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀的主干培養(yǎng)課程[2]。
4 當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的有效實(shí)施
教育工作者在針對(duì)不同的教育對(duì)象時(shí)，往往會(huì)采取不同的教育手段和教育方式，目的是為收到現(xiàn)實(shí)的教育效果，因此教育手段和教育方式便成為教育效果的必要途徑。關(guān)于中專學(xué)生思想道德教育，同樣存在采取何種教育手段和教育方式的問(wèn)題。如今的中專學(xué)生，針對(duì)他們的特殊成長(zhǎng)環(huán)境和生活背景，對(duì)他們進(jìn)行思想道德教育應(yīng)立足于人與人之間的平等對(duì)話，注重啟發(fā)和思考。
1)在具體的教學(xué)方法上，不采取教師一言堂的“滿堂灌”方式，注意發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，給學(xué)生創(chuàng)造參與教學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生思考并向教師提問(wèn)，盡量開(kāi)發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。但對(duì)于一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題，也不要急于作出結(jié)論，盡量給學(xué)生以思考和評(píng)價(jià)的空間。
2)還要重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如在進(jìn)行有關(guān)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義等時(shí)代價(jià)值觀教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)抓住適當(dāng)機(jī)會(huì)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。根據(jù)現(xiàn)今社會(huì)事物的發(fā)展規(guī)律，采取有效的實(shí)踐手段，包括鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)生志愿者行動(dòng)、利用學(xué)校所在地的歷史文化博物館、革命戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)館和革命歷史人物等，進(jìn)行適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的道德教育。例如，為了教導(dǎo)學(xué)生擁有關(guān)愛(ài)社會(huì)和幫助他人的奉獻(xiàn)精神，應(yīng)安排學(xué)生親自參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有目的地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的小事，使學(xué)生從社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感和道德價(jià)值觀。
3)在對(duì)中專學(xué)生進(jìn)行思想道德教育中，根據(jù)特殊的對(duì)象，細(xì)致地聯(lián)系每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況以及存在的問(wèn)題，與學(xué)生的生活實(shí)際緊密銜接起來(lái)，會(huì)收到很好的教育效果。另外，在教育過(guò)程中還要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，讓中專學(xué)生真正了解目前國(guó)家和社會(huì)的形勢(shì)變化，使學(xué)生能夠從中找到自我的位置。
總之，有關(guān)中專學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性，是非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，思想德育教育課程的教師應(yīng)把這一神圣的使命完成得更好，做到更具現(xiàn)實(shí)性、科學(xué)性和有效性。
參考文獻(xiàn)
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[2]王曉耕.針對(duì)高職高專學(xué)生需要改進(jìn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式[J].職教論壇,2003(18):47.
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