淺談中職學(xué)校德育教育論文
淺談中職學(xué)校德育教育論文
中職教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)技能人才的重任,這些技能人才是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的淺談中職學(xué)校德育教育論文，供大家參考。
淺談中職學(xué)校德育教育論文篇一
淺談中職學(xué)校班主任德育教育工作
摘 要 德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是中職學(xué)校教育工作中極其重要的一部分?！秾W(xué)記》中就有“師也者，教之以事而喻諸德者”。隨著現(xiàn)代社會(huì)對(duì)技術(shù)型人才的要求越來(lái)越高，中職教育的重要地位也越來(lái)越凸顯。要成為合格的技術(shù)型人才首先必須保證有正確的思想道德觀念，具備積極向上的健康心態(tài)，而作為學(xué)校、社會(huì)、學(xué)生之間的“紐帶”――班主任，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育就顯得尤為重要。
關(guān)鍵詞 中職學(xué)校 班主任 德育教育
一、了解中職生群體的特點(diǎn)
職業(yè)教育是中國(guó)教育體系中重要組成部分，也是各類教育中與經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系最直接、最緊密的教育。在新疆，尤其是南疆三地州的一些邊遠(yuǎn)地區(qū)，職業(yè)教育的重要性更加突出。它是科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化的橋梁。當(dāng)今社會(huì)，很多企業(yè)正缺乏大量的技術(shù)工人，這就需要中職學(xué)校大量地向企業(yè)輸送有用之才。如何讓中職學(xué)校的學(xué)生在學(xué)到技術(shù)的同時(shí)也要學(xué)會(huì)怎樣做人是中職學(xué)校班主任的首要任務(wù)。
中職生是一個(gè)特殊的學(xué)生群體，筆者所在的新疆廣播影視學(xué)校大部分學(xué)生都有以下特點(diǎn)：他們因多種原因沒(méi)能升入高一級(jí)的學(xué)校學(xué)習(xí)，而選擇了職業(yè)教育，其內(nèi)心世界是不穩(wěn)定、不平衡的，具體表現(xiàn)為：第一，自我意識(shí)增強(qiáng)，但自控能力較差;第二，自卑感嚴(yán)重，但反抗和叛逆心理強(qiáng)烈;第三，興趣廣泛，但不重視學(xué)習(xí)。
很多中職學(xué)生是迫不得已才到中職學(xué)校上學(xué)的，心靈受到了有生以來(lái)最強(qiáng)烈的震撼。以前的每次失敗，無(wú)論是老師批評(píng)也好，過(guò)后老師還是原來(lái)的老師，同學(xué)還是原來(lái)的同學(xué)。而中考后的錄取，卻意味著將進(jìn)入不同的學(xué)校學(xué)習(xí)。看看同學(xué)們紛紛走進(jìn)了高中的大門(mén)而自己卻只能上大家不怎么看好的中職，失敗的情緒充斥了全身心，對(duì)前途感到悲觀迷惘。甚至有個(gè)別家長(zhǎng)只是因?yàn)楹⒆犹](méi)法外出打工，讓孩子到中職學(xué)校，只圖有人看著孩子，“長(zhǎng)長(zhǎng)個(gè)”而已。
二、選好德育工作的突破口
多年的班主任工作經(jīng)歷，使筆者親身體驗(yàn)到，只有選準(zhǔn)“突破口”，才能使德育工作達(dá)到事半功倍的效果。
面對(duì)形勢(shì)的呼喚，必須改進(jìn)一下工作以適應(yīng)新要求。充分利用主題班會(huì)等形式，將熱愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)等思想政治教育內(nèi)容寓于形式多樣的活動(dòng)中。解放思想，實(shí)事求是，堅(jiān)持黨的辦學(xué)方針;結(jié)合社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際，著力于德育工作;從我國(guó)處于改革開(kāi)放與建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從存在不同文化形態(tài)和社會(huì)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才培養(yǎng)的需要出發(fā);進(jìn)一步深化德育工作的改革;要尋找和研究德育教育途徑和方法，推動(dòng)教書(shū)育人，管理育人，服務(wù)育人工作并注意學(xué)生日常行為習(xí)慣的培養(yǎng)，充分發(fā)揮團(tuán)委和學(xué)生會(huì)的作用，促進(jìn)校園文化建設(shè)，重視社會(huì)實(shí)踐的綜合育人機(jī)制和有效運(yùn)行。
班主任充分利用班會(huì)的時(shí)間上好德育課，要善于“觀察”，要善于“傾聽(tīng)”，要善于“設(shè)問(wèn)”，要善于“引導(dǎo)”。 中職學(xué)校學(xué)生的年齡一般在十五六歲至十八九歲，正值青春期或青年初期，這一時(shí)期是人的心理變化最激烈的時(shí)期，也是產(chǎn)生心理困惑、心理沖突最多的時(shí)期。中職學(xué)校中的大多數(shù)學(xué)生是基礎(chǔ)教育中經(jīng)常被忽視的弱勢(shì)群體，這也決定了他們的心理問(wèn)題多發(fā)易發(fā)而且日益復(fù)雜，是一個(gè)需要特別關(guān)注的特殊群體。因此，中職學(xué)校的班主任必須把全班學(xué)生有序地組織起來(lái)，并結(jié)合班級(jí)具體情況，確立共同的奮斗目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種教育。同時(shí)，還要指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展各種有益的活動(dòng)，使全班學(xué)生都得到生動(dòng)活潑的全面發(fā)展。
在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育教育活動(dòng)。關(guān)心學(xué)生的生活，班主任要多到宿舍去看看學(xué)生的生活情況，讓學(xué)生覺(jué)得沒(méi)有父母在身邊，還有班主任的關(guān)懷。特別是在學(xué)生生病和遇到困難時(shí)，老師擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹱龈改傅呢?zé)任。幫助學(xué)生戰(zhàn)勝病魔，戰(zhàn)勝困難，這最能觸動(dòng)學(xué)生的心靈。
作為中職學(xué)校的班主任，必須通過(guò)各種有效的途徑和方法幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，幫助他們?cè)谥新殞W(xué)校這個(gè)新的起點(diǎn)上重新站起來(lái)，樹(shù)立學(xué)習(xí)自信心，樹(shù)立更新的人生目標(biāo)。學(xué)校的德育工作應(yīng)抓住道德內(nèi)化這個(gè)學(xué)生品德形成的關(guān)鍵，把實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化作為德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此，研究道德(職業(yè)道德)內(nèi)化問(wèn)題，從中找出規(guī)律性的東西，是當(dāng)前職業(yè)教育的迫切需要，也是更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生整體素質(zhì)的需要。
三、尋找學(xué)生的最佳接收點(diǎn)
赫爾巴特認(rèn)為：“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。”班主任工作中，教師要做到情感投入，師生雙方能敏銳感應(yīng)、互相吸引，這樣才是班主任工作的最高境界。班主任在教育影響學(xué)生的交往中，師生之間往往會(huì)產(chǎn)生心理上的交流和碰撞，由于主客觀的差異和情況的變化就會(huì)產(chǎn)生多種的心理效果，分析研究并巧妙地運(yùn)用心理效應(yīng)在教育中尋找學(xué)生最佳的接受點(diǎn)，是班主任工作的主要方法。
學(xué)生品德的養(yǎng)成，無(wú)論是道德認(rèn)識(shí)的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，都離不開(kāi)各種實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在各種實(shí)踐活動(dòng)中形成，也要在不斷豐富和深化的實(shí)踐活動(dòng)中得到完善和提高。榜樣模仿法是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)模仿英雄模范和其他先進(jìn)人物的思想言行，促進(jìn)良好品德形成的一種教育方法。班主任作為一名教師，不僅是人類文化科學(xué)知識(shí)的傳播者，還是學(xué)生人生道路的導(dǎo)航者。班主任與學(xué)生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學(xué)生。在學(xué)生心目中，班主任是最直接效仿的榜樣。在擔(dān)任班主任的這些年里，筆者已經(jīng)記不清多少次親自送學(xué)生去醫(yī)院，帶家庭困難的學(xué)生來(lái)家里改善生活，或者將家里的衣服送給他們。筆者用自己的實(shí)際行動(dòng)履行著“以身作則，行為示范”的教師職業(yè)道德操守。
筆者班上的一位學(xué)生因?yàn)楦星閱?wèn)題一時(shí)想不開(kāi)喝了安眠藥，經(jīng)醫(yī)院搶救脫險(xiǎn)。后來(lái)這個(gè)學(xué)生的變化非常大。班主任以自己榜樣的力量給予學(xué)生信心和示范，幫助學(xué)生形成正確的職業(yè)道德信念，從而朝著健康方向發(fā)展。
班主任是中職學(xué)校與學(xué)生接觸最多的老師，負(fù)責(zé)全班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等方面的工作。學(xué)生將來(lái)會(huì)成長(zhǎng)為什么樣的人，將來(lái)走什么樣的路，與我們班主任的德育工作有著密切的關(guān)系。我們不僅是學(xué)生思想品德的領(lǐng)路人，更是他們的榜樣。作為中職學(xué)校的班主任，需要承擔(dān)起這份責(zé)任，做好育人工作。
淺談中職學(xué)校德育教育論文篇二
中職學(xué)校德育教育分析論文
一、加強(qiáng)中職學(xué)校教育的必要性、緊迫性
(一)從中職學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀來(lái)看：由于目前中職學(xué)校的學(xué)生都是上世紀(jì)90年代初出生的，他們大多是獨(dú)生子女，是在蜜缸里泡大的一代，經(jīng)過(guò)了普通高中的層層篩選，來(lái)校就讀的學(xué)生在學(xué)習(xí)、能力、素質(zhì)等方面普遍低于普通高中生。中小學(xué)校片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育是導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)兩極分化的重要原因，很多學(xué)生把許多不良行為帶進(jìn)校園：上課進(jìn)進(jìn)出出、吃東西，碰到老師熟視無(wú)睹、亂扔垃圾、說(shuō)臟話、曠課、逃學(xué)、聚眾斗毆、違反規(guī)章制度等現(xiàn)象非常普遍。這給中職學(xué)校的德育工作增加了難度，增強(qiáng)了緊迫感。
(二)從社會(huì)環(huán)境看：不良思想文化對(duì)學(xué)校德育工作產(chǎn)生了很大的沖擊。在改革開(kāi)放中，由于受社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響，西方資本主義腐朽糜爛的生活觀，通過(guò)影視或網(wǎng)絡(luò)傳入我國(guó)，像洪水猛獸般腐蝕著我們青少年的思想，使學(xué)生的價(jià)值觀呈多元化趨向，拜金主義、個(gè)人享樂(lè)主義等消極情緒時(shí)有存在，甚致有部分學(xué)生半夜爬圍墻出校門(mén)，到網(wǎng)吧通宵上網(wǎng)。加上社會(huì)上某些人的認(rèn)識(shí)偏差，“職高無(wú)用”論使他們厭學(xué)情緒普遍高漲。因此，如何管好學(xué)生，使他們勤學(xué)、好學(xué)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、。價(jià)值觀，成為中職學(xué)校德育工作的重大課題。
(三)從家庭教育看：現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭多，很多學(xué)生的父母外出打工，他們跟爺爺奶奶生活，由于缺少父母的管束，加上隔代的溺愛(ài)，使孩子變得自私、缺乏同情心、大手大腳、好吃懶做、不思進(jìn)取，怕苦怕累，經(jīng)受不起大的挫折，缺乏獨(dú)立生活能力和社會(huì)活動(dòng)能力，也給中職學(xué)校的德育教育增加了難度。
二、當(dāng)前中職學(xué)校德育教育的誤區(qū)
(一)指導(dǎo)思想不端正，對(duì)德育教育的內(nèi)涵理解片面。長(zhǎng)期以來(lái)，由于片面追求升學(xué)率和就業(yè)率的影響，只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技能的掌握，卻忽視了學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，把智育當(dāng)“硬件”來(lái)抓，德育當(dāng)“軟件”可有可無(wú)，結(jié)果“軟件”真的軟了，“硬件”也沒(méi)有真正地“硬”起來(lái)。同時(shí)，對(duì)德育教育的內(nèi)涵理解片面，一是把德育簡(jiǎn)單地理解為紀(jì)律教育，造成學(xué)生們搞好衛(wèi)生是為了保住流動(dòng)紅旗，守紀(jì)律是為了維護(hù)集體榮譽(yù)的思想，給德育教育蒙上急功近利的色彩。二是把德育等同于思想教育，忽視了學(xué)生道德行為方面和個(gè)性心理素質(zhì)及能力方面的培養(yǎng)，使學(xué)生的集體主義精神、勞動(dòng)觀念、公民道德、堅(jiān)毅勇敢品質(zhì)和自我管理能力等各方面欠缺。三是以智代德，一俊遮百丑，長(zhǎng)期以來(lái)的“成圣成賢”的單一價(jià)值觀念濃厚，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是“高智低能”的“廢品”，有些甚至是“高智低德”的“危險(xiǎn)品”。
(二)由于中職學(xué)校生源因素的原因，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的過(guò)分溺愛(ài)。多年以來(lái)，由于社會(huì)上新的“讀書(shū)無(wú)用論”的產(chǎn)生，及學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)中職教育的認(rèn)識(shí)不全面，再加上社會(huì)民辦職校如雨后春筍般的出現(xiàn)，導(dǎo)致中職學(xué)校的生源嚴(yán)重不足。學(xué)校本著學(xué)生是“上帝”的觀念，過(guò)分溺愛(ài)、遷就學(xué)生，表現(xiàn)在對(duì)校規(guī)校紀(jì)的執(zhí)行放松，對(duì)違紀(jì)違法的學(xué)生寬容。現(xiàn)在的學(xué)生思想走越來(lái)越開(kāi)放，生活方式也越來(lái)越新潮怪異，中職生戀愛(ài)不僅蔚然成風(fēng)，還的愈演愈烈之勢(shì)，學(xué)校對(duì)此只作輕微處理，目的是減少生源流失，對(duì)違紀(jì)嚴(yán)重的問(wèn)題學(xué)生，學(xué)校作出的解釋也是：招生不易，正面教育為主吧……
(三)德育內(nèi)容空洞枯燥，德育方法陳舊落后、簡(jiǎn)單粗暴，理論脫離實(shí)際。學(xué)生為什么對(duì)德育感到枯燥乏味，主要是活動(dòng)停留在“口號(hào)式”、“文件式”，學(xué)生不理解、不接受、甚至反感?；顒?dòng)轟轟烈烈，學(xué)生表面積極參與，而心靈靜若止水，不能起到喚醒、激活與弘揚(yáng)個(gè)體道德潛能中積極的、建設(shè)性的因素，缺乏吸引力和感染力，其結(jié)果只能是低效或者無(wú)效的。三、加強(qiáng)中職學(xué)校德育教育的幾點(diǎn)建議
在新的形勢(shì)下，如何走出困境，增強(qiáng)德育工作的主動(dòng)性、針對(duì)性、實(shí)效性，成為德育工作者迫切需要解決的重要課題。
1、根據(jù)中職學(xué)校學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，改進(jìn)思想道德建設(shè)格局。根據(jù)上述中職學(xué)校存在的問(wèn)題，使我們明白，如果還是用概念化的空洞理論說(shuō)教，運(yùn)動(dòng)式的一陣風(fēng)的做法等“老傳統(tǒng)”“老經(jīng)驗(yàn)”來(lái)進(jìn)行德育教育已經(jīng)行不通了，或者是僅僅通過(guò)開(kāi)設(shè)德育課程，僅僅依靠學(xué)生管理部門(mén)和班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育也還是不夠的。我們得改進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)格局，形成一個(gè)以書(shū)記校長(zhǎng)為主的學(xué)生管理部門(mén)，班主任為骨干，科任老師和學(xué)校其他人員都參與的學(xué)校德育工作機(jī)制;形成一個(gè)以德育教學(xué)為主、各種活動(dòng)為輔的德育工作渠道;形成以愛(ài)國(guó)主義教育、法紀(jì)教育、職業(yè)道德教育、心理健康教育等主線的德育內(nèi)容體系;形成以德育教育為主，各種活動(dòng)潛移默化為輔的德育工作方法體系。通過(guò)構(gòu)建一個(gè)全員參與、全程管理、全方位滲透的德育工作格局，使中職學(xué)校的德育工作更具針對(duì)性。
2、根據(jù)中職學(xué)生的專業(yè)特色，以專業(yè)社會(huì)實(shí)踐為契機(jī)，深化職業(yè)道德教育。中職學(xué)校學(xué)生有著很強(qiáng)的專業(yè)對(duì)口特色，從他們一進(jìn)入職校的大門(mén)起，就是為了某一些“專業(yè)”，而這一“專業(yè)”又和學(xué)生畢業(yè)后所要從事的“職業(yè)”有著密切的聯(lián)系，因而，在中職學(xué)校的德育工作中，要以具體的某一職業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范為入口，一方面在專業(yè)課程的課堂教學(xué)及實(shí)際操作中引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)對(duì)該專業(yè)人員的道德需求;另一方面，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)，在具體職業(yè)環(huán)境的氛圍中，進(jìn)行思想道德教育，開(kāi)展有針對(duì)性的德育工作，使中職學(xué)校的德育工作更具實(shí)效性。
3、根據(jù)中職學(xué)校學(xué)生心理特點(diǎn)，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)咨詢工作，加強(qiáng)心理健康教育。現(xiàn)代的中職生生活在多元世界里，信息渠道廣泛，多維觀察社會(huì)，認(rèn)識(shí)觀念上的意識(shí)較強(qiáng)，多了一些主見(jiàn)，多了一些個(gè)性。學(xué)校加強(qiáng)心理健康教育，及時(shí)疏通學(xué)生心理中的不滿、煩悶、逆反、嫉妒、自卑、焦慮、急躁等為良情緒，加強(qiáng)與學(xué)生的心理溝通，拉近師生的距離，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，提高德育教育的實(shí)效性。
4、強(qiáng)化師德建設(shè)，優(yōu)化德育干部隊(duì)伍。師德教育是搞好德育工作的前提和關(guān)鍵，德育工作者應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，了解德育的新動(dòng)態(tài)，接收管理新知識(shí)，提高自己的理論水平和管理水平，特別是對(duì)年輕德育工作者采取以老帶新的結(jié)對(duì)子的方式，以提高他們的素質(zhì)。
5、嚴(yán)肅校紀(jì)校規(guī)。學(xué)校只有嚴(yán)肅執(zhí)行校紀(jì)校規(guī)，才能創(chuàng)造優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)，才能弘揚(yáng)正氣，順利地實(shí)施德育教育，對(duì)嚴(yán)重違反校紀(jì)校規(guī)的學(xué)生，應(yīng)嚴(yán)肅處理，決不姑息養(yǎng)奸，只有這樣，才能構(gòu)建和諧校園。
德育教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)隨時(shí)代的發(fā)展而采取相適應(yīng)的方式和措施，只有這樣，德育教育才能春風(fēng)化雨，育人成才顯神效。
淺談中職學(xué)校德育教育論文篇三
探究中職學(xué)校德育課中的生命教育
摘要：生命，對(duì)每個(gè)人而言，只有一次。然而，我們頻頻發(fā)現(xiàn)學(xué)生自殘、自殺、殺人的新聞見(jiàn)于媒體。誰(shuí)來(lái)為這些悲劇埋單?學(xué)生是一個(gè)生命個(gè)體，生命教育該是教育的重中之重。本文從德育課中生命教育的現(xiàn)狀入手，分析了生命教育缺失的原因，提出了德育課中開(kāi)展生命教育的具體措施。
關(guān)鍵詞：職校生;德育課;生命教育;措施
中職學(xué)校的學(xué)生既是一個(gè)普通的群體，又是一個(gè)非常特殊的群體：他們和普高生一樣處在青春的成長(zhǎng)關(guān)鍵期;然而他們卻在“應(yīng)試教育”的指揮棒下經(jīng)受了作為“后進(jìn)生”“問(wèn)題學(xué)生”的指責(zé)和冷落，經(jīng)歷了中考的淘汰，進(jìn)入了長(zhǎng)期不被人們看好的職校學(xué)習(xí)。在應(yīng)試教育體制下成長(zhǎng)起來(lái)的90后職校生，剛剛擺脫了“分?jǐn)?shù)至上”的枷鎖，又陷入了“技術(shù)至上”的深淵。學(xué)生的知識(shí)技能增長(zhǎng)了，生命意識(shí)卻日益淡薄、生命責(zé)任日趨缺失、生命關(guān)系越來(lái)越緊張、對(duì)生命的價(jià)值與意義產(chǎn)生了懷疑，導(dǎo)致傷害生命的行為時(shí)有發(fā)生。生命教育在我國(guó)中學(xué)、中職學(xué)校德育課中一直是非常欠缺的，中職學(xué)校德育課必須直面學(xué)生個(gè)體生命的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，對(duì)學(xué)生的個(gè)體生命給予切實(shí)的關(guān)注、理解和引導(dǎo)，實(shí)施生命化的教育，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和至善幸福的達(dá)成。
一、生命教育缺失的原因分析
(1)社會(huì)發(fā)展層面。當(dāng)前，我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，全球化浪潮、多元化文化、不同價(jià)值觀交融和沖突，實(shí)用理性和拜金主義盛行，使職校學(xué)生既面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也陷入了前所未有的生存困境。90后職校生大部分都是家里的獨(dú)生子女。部分家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)，但給予的卻只是物質(zhì)的滿足;部分家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)業(yè)過(guò)分關(guān)注，從小就灌輸給孩子一種理念：學(xué)習(xí)好等于能找到一份好工作。進(jìn)入職校后，那些學(xué)生看似找到了人生方向，可以提前進(jìn)入社會(huì)、獲得自由，但也陷入了失去體驗(yàn)正規(guī)大學(xué)生活的苦惱。令人遺憾的是，我們?cè)谡麄€(gè)教育過(guò)程中，往往把學(xué)生當(dāng)成接受知識(shí)的“容器”，對(duì)其進(jìn)行機(jī)械地填充，忽視了學(xué)生的個(gè)性、情感、心靈，使他們無(wú)法在新的環(huán)境及生活方式下找到行為的方向和準(zhǔn)則，生活失去了重心，感覺(jué)生命沒(méi)有了意義。
(2)教育落實(shí)層面。教育的本質(zhì)應(yīng)該是讓受教育者能夠更好地適應(yīng)社會(huì)生活，獲得身心的全面發(fā)展。在“應(yīng)試教育”大背景下，各所初中學(xué)校把成績(jī)、上線率作為考核教育成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教師越來(lái)越重視知識(shí)的傳授，只抓成績(jī)，忽視了對(duì)“后進(jìn)生”“問(wèn)題學(xué)生”的人文關(guān)懷，使他們倍感冷落。進(jìn)入職校后，學(xué)校奉行“技術(shù)至上”的信條，旨在讓學(xué)生獲得一技之長(zhǎng)，因此在教學(xué)過(guò)程中，重視專業(yè)知識(shí)的教育，忽視了人文教育、精神教育和心理教育;重視職業(yè)技能的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生生命情感的激發(fā)、生命態(tài)度的培養(yǎng)和生命幸福的體驗(yàn)。職校教育使學(xué)生掌握了“何以為生”的手段，忘卻了“為何而生”的追尋。學(xué)生的知識(shí)技能增長(zhǎng)了，情感卻越來(lái)越麻木，責(zé)任感也日益喪失。
(3) 學(xué)生身心發(fā)展層面。艾立克·艾立克遜(Erik Erikson)通過(guò)大量的研究得出結(jié)論:“孩子的發(fā)展過(guò)程是一個(gè)不斷獲得和積累決斷能力并最終形成明朗和固化的自我意識(shí)，體現(xiàn)為對(duì)價(jià)值觀念、人生信念、人生目標(biāo)等重要領(lǐng)域成熟的判斷能力。這一過(guò)程主要表現(xiàn)為兩個(gè)方向的發(fā)展和能力的形成。第一方向是探索：嘗試不同的價(jià)值體系、道德標(biāo)準(zhǔn)和人生信仰;第二個(gè)方向是認(rèn)同：或早或晚，他們最終會(huì)認(rèn)同某種特定的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和人生信仰。在認(rèn)同過(guò)程以前，所有的孩子都是不穩(wěn)定的，他們的個(gè)性特征都是彌散的。” 中職學(xué)校的學(xué)生正處于認(rèn)同過(guò)程的時(shí)期，他們?cè)诔踔袝r(shí)備受指責(zé)和冷落;進(jìn)入職校后，我們的教育又對(duì)他們?nèi)狈r(jià)值關(guān)懷。課堂中，老師沒(méi)有告訴學(xué)生，生命到底意味著什么?生命對(duì)自身、對(duì)家人和朋友、對(duì)社會(huì)究竟具有怎樣的意義?處在青春期、特定的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型期和特別的就業(yè)準(zhǔn)備期的職校學(xué)生，承受著與年齡不相稱的紛繁“困擾”，人生的許多重要問(wèn)題不期而至，他們顯得力不從心，不知道怎樣去面對(duì)這些困惑，也不知道如何進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，最終選擇了逃避、傷害。
二、德育課中生命教育的實(shí)施途徑
教育部2004年10月25日印發(fā)的《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》這樣規(guī)定德育課的地位：中等職業(yè)學(xué)校德育課是學(xué)校德育工作的主渠道，是各專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、法制教育、職業(yè)道德和職業(yè)指導(dǎo)教育、創(chuàng)業(yè)教育以及心理健康教育等的主陣地。我們可以通過(guò)正規(guī)的課堂教學(xué)，借鑒國(guó)內(nèi)外成功的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)校本教材，專門(mén)從生存與應(yīng)變、情感與正義、敬業(yè)與和諧等單元，建立學(xué)生對(duì)生命的正確認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生形成良好積極的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
(1)生存與應(yīng)變教育。聯(lián)合國(guó)教科文組織提出:“學(xué)會(huì)生存是教育的根本目的。” 生存不僅僅是簡(jiǎn)單地活著，生命是一個(gè)艱難的過(guò)程，人生處處充滿磨難和挫折，必須學(xué)會(huì)克服和戰(zhàn)勝困難。我們可以引用2008年汶川大地震等案例，從心理技能訓(xùn)練上來(lái)干預(yù)生存危機(jī)，讓學(xué)生懂得克服挫折，學(xué)會(huì)應(yīng)變：在遭遇危險(xiǎn)或?yàn)?zāi)難時(shí)，要沉著冷靜，盡力尋找辦法脫險(xiǎn);在生活發(fā)生變故時(shí)，要克服困難，保持樂(lè)觀，迎難而上;在遭遇失敗時(shí)，要鍥而不舍，哪里跌倒從哪里爬起來(lái);在與他人交往時(shí)，要學(xué)會(huì)換位思考、尊重他人，學(xué)會(huì)在合作中成長(zhǎng)。
(2)情感與正義教育。一個(gè)真正意義上的人，必須是一個(gè)有情感的人;沒(méi)有情感，也就沒(méi)有對(duì)生活的追求，也就沒(méi)有幸福和生命的力量。職校學(xué)生的很多行為不被社會(huì)理解，漸漸導(dǎo)致他們感情冷漠，這種狀況不得不讓人擔(dān)憂!對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，一方面，要建立一個(gè)輕松、民主、平等、和諧的課堂環(huán)境。讓學(xué)生在這種情境中分享人生喜悅，體驗(yàn)親情友情，感悟人生真諦，使學(xué)生能把愉快、開(kāi)朗、樂(lè)觀的情緒、情感當(dāng)成人生常態(tài);另一方面，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤。列寧說(shuō)過(guò)“青少年犯錯(cuò)誤，連上帝都會(huì)原諒”，況且是職校的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都有被愛(ài)、被尊重的需求，對(duì)學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，我們不應(yīng)給他們過(guò)多的批評(píng)、責(zé)罵，應(yīng)該關(guān)心他們的內(nèi)心深處，幫助他們擺脫內(nèi)疚感，改正錯(cuò)誤。
功利主義下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，可以學(xué)富五車，卻不懂得關(guān)心社會(huì),不懂是非,不敢行動(dòng)。我們?cè)诮逃袘?yīng)明確正義和非正義的區(qū)別，不僅要講社會(huì)中好的一面，也要涉及社會(huì)的陰暗面，同時(shí)也要講授正義帶給個(gè)人和社會(huì)的福、非正義對(duì)個(gè)人和社會(huì)帶來(lái)的損害，只有這樣，學(xué)生才能認(rèn)識(shí)、區(qū)分人生的美與丑,呼吁社會(huì)正義，批判社會(huì)之惡。
(3)敬業(yè)與和諧教育。敬業(yè)的教育，說(shuō)到底是責(zé)任心的教育。有了責(zé)任心、責(zé)任感，學(xué)生才會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，才會(huì)自然、自覺(jué)地把學(xué)習(xí)、工作干好。職校學(xué)生即將面臨就業(yè)，敬業(yè)教育尤為重要。教師應(yīng)在日常教育教學(xué)中，以榜樣、先進(jìn)人物特別是當(dāng)代各行各業(yè)的杰出人物為范例，進(jìn)行責(zé)任心教育。“業(yè)精于勤，而荒于嬉”，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、發(fā)揮他們的聰明才智，補(bǔ)基礎(chǔ)、查資料、練技術(shù)、攻難關(guān)，使學(xué)生的學(xué)識(shí)和業(yè)務(wù)能力與日俱增，喚醒學(xué)生自身內(nèi)在的向善因素，這樣走入社會(huì)才可以委以重任。
和諧社會(huì)的構(gòu)建，離不開(kāi)和諧的人的積極參與，而和諧的人的培養(yǎng)又離不開(kāi)和諧教育的實(shí)施。每個(gè)生命個(gè)體都是具體的、獨(dú)特的，都有區(qū)別于其他生命個(gè)體的天賦、興趣和愛(ài)好，因此，和諧教育應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、了解自我，培養(yǎng)對(duì)生命的獨(dú)立思考與判斷能力，同時(shí)張揚(yáng)個(gè)體的獨(dú)特性，以此來(lái)肯定生命的意義、潛能的開(kāi)發(fā)及自我的實(shí)現(xiàn)，使人生充滿希望，從而超越生命的有限性。
參考文獻(xiàn)：
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