中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)論文
中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)論文
青少年的道德教育一直是國(guó)內(nèi)外基礎(chǔ)教育界共同關(guān)心和研究的重要課題。語(yǔ)文學(xué)科具有母語(yǔ)教育的特殊性和優(yōu)越性,語(yǔ)文教材具有豐富的道德教育資源。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)論文，供大家參考。
中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)論文范文一：淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)的應(yīng)用
【摘 要】隨著教育改革的進(jìn)行，新課標(biāo)要求改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，通過(guò)建立師生之間交流平臺(tái)為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，為了發(fā)揮教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體作用，啟發(fā)式教學(xué)作為教學(xué)方式中最為有效的方法在初中語(yǔ)文教學(xué)中被廣泛應(yīng)用。
【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;啟發(fā)式教學(xué);應(yīng)用
在教學(xué)中，教師用啟發(fā)式教學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行積極思考，讓學(xué)生獨(dú)立尋找答案，學(xué)會(huì)仔細(xì)分析問(wèn)題。通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)的引導(dǎo)，學(xué)生不但能夠掌握基礎(chǔ)知識(shí)，還能使其能力得到發(fā)展，促進(jìn)他們形成正確的價(jià)值觀和人生觀。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中使用啟發(fā)式教學(xué)是非常有必要的。
一、啟發(fā)式教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的作用
1.能夠突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位
語(yǔ)文教學(xué)不僅是一個(gè)解讀與積累的過(guò)程，更是一個(gè)不斷探索的過(guò)程，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)該在學(xué)習(xí)中去主動(dòng)構(gòu)建各種知識(shí)，而不是被動(dòng)的接受各種知識(shí)。單純的接受知識(shí)不能使學(xué)生更好的掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)知識(shí)的應(yīng)用和拓展更是很難把握，就會(huì)阻礙學(xué)生能力的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀也會(huì)有一定的影響。啟發(fā)式教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，使學(xué)生的思維能力得到拓展，不僅如此，還可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使其依靠自身的主觀努力以更加飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中，真正感覺學(xué)習(xí)的快樂(lè)，成為學(xué)習(xí)的主人，在學(xué)習(xí)中積極參與，樂(lè)于探究，這樣才能對(duì)教師講解的知識(shí)更快理解和消化。
2.能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
初中生還處于思維拓展的階段，邏輯思維能力在一定程度上需要有效提高，在這個(gè)階段對(duì)思維能力的培養(yǎng)有助于學(xué)生更好的進(jìn)行思考。啟發(fā)式教學(xué)抓住了這一特點(diǎn)，能夠讓學(xué)生將注意力集中在課堂上，而且還可以通過(guò)提問(wèn)一些不同形式的問(wèn)題，更好的培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
3.能夠?qū)崿F(xiàn)課堂師生互動(dòng)教學(xué)
在初中語(yǔ)文教學(xué)中，使用啟發(fā)式教學(xué)可以達(dá)到課堂師生互動(dòng)的目的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以相互探討，相互學(xué)習(xí)，從而掌握一定的學(xué)習(xí)方法，使他們能夠養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和獨(dú)立思考的能力，幫助他們形成正確的價(jià)值觀。除此之外，啟發(fā)式教學(xué)還改變了傳統(tǒng)的授課模式，將老師單項(xiàng)授課學(xué)生聽課轉(zhuǎn)變?yōu)槔蠋熀蛯W(xué)生之間的多向交流，學(xué)生也可以將自己的想法以講課的方式傳達(dá)給老師或是更多的同學(xué)，通過(guò)交流實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)權(quán)，培養(yǎng)他們創(chuàng)新思維的能力，提高他們對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。
4.能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在語(yǔ)文教學(xué)中，雖然課本內(nèi)容相當(dāng)豐富，但有時(shí)候會(huì)讓學(xué)生感覺到枯燥無(wú)味，啟發(fā)式教學(xué)能夠根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)提出特殊的學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使他們對(duì)語(yǔ)文充滿好奇心，在對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)以前不知道的問(wèn)題，從而有助于語(yǔ)文課堂教學(xué)的開展。
二、啟發(fā)式教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用
1.案例分析式教學(xué)法
案例分析啟發(fā)式教學(xué)是一種較為開放的教學(xué)方式，教師要提前布置案例給學(xué)生讓他們認(rèn)真閱讀，在課堂上組織學(xué)生開展討論，使學(xué)生之間能夠更好的交流和互動(dòng)。所使用的案例不能是為講道理而編出來(lái)的某些故事，而是基于某種事實(shí)而編寫的文章，能夠達(dá)到明確的教學(xué)目的的案例。這樣的案例經(jīng)過(guò)分析能夠提高學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
比如通過(guò)《春》這篇文章，讓學(xué)生進(jìn)行分析，找出文章的寫作手法和寫作特點(diǎn)。老師將任務(wù)交代下去之后，學(xué)生開始閱讀和討論，找出作者是從哪幾個(gè)方面描寫春天的，每一個(gè)方面分別描寫了春天的什么景物，在寫景的過(guò)程中應(yīng)用了什么樣的修辭手法，學(xué)生可以通過(guò)探討分析這篇文章的寫作目的，從而歸納整理同一類型文章的知識(shí)特點(diǎn)，提高他們的閱讀能力和寫作能力，使他們能夠掌握寫景文章的寫作特點(diǎn)和寫作技巧，也能夠使他們學(xué)會(huì)修辭手法的應(yīng)用，進(jìn)一步加深他們對(duì)知識(shí)的理解。
2.情景式教學(xué)法
教師根據(jù)文章所描述的情景精心設(shè)計(jì)相應(yīng)的投影畫面，引入情景，再加以生動(dòng)的文字表述，借助一些有聲閱讀器進(jìn)一步渲染氣氛，化靜景為動(dòng)景，化虛景為實(shí)景，使學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，從而能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的情感。使學(xué)生通過(guò)音樂(lè)的帶動(dòng)深入情景，激發(fā)學(xué)生的想象力，更深層的領(lǐng)會(huì)文章中作者所要表達(dá)的感情。
3.多媒體演示教學(xué)法
在教學(xué)的過(guò)程中，利用多媒體技術(shù)和傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，采用多媒體將信息傳達(dá)給學(xué)生，充分利用多媒體直觀性、動(dòng)態(tài)性、信息豐富等特點(diǎn)，讓學(xué)生深刻了解所學(xué)習(xí)的文章背景等。比如中學(xué)語(yǔ)文課文中有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的文章，老師可以通過(guò)多媒體播放片段中的電視劇情節(jié)，讓學(xué)生理解文章的出處和背景，更好的對(duì)文章中的內(nèi)容加深記憶。多媒體教學(xué)可以節(jié)約空間和時(shí)間，能更有效地突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，提高教學(xué)質(zhì)量。
三、結(jié)束語(yǔ)
啟發(fā)式教學(xué)并不是某一具體化的教學(xué)方法，它是滲透于整個(gè)教學(xué)全過(guò)程的，從而影響著語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使教學(xué)的指導(dǎo)思想和教學(xué)原則得到了一定的改善。
中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)論文范文二：淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育
論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育 語(yǔ)文教學(xué) 德育
論文摘 要：語(yǔ)文教學(xué)的最終目的是教會(huì)學(xué)生做人。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須始終把德育放在首位。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師的影響和課堂教學(xué)的滲透可以幫助學(xué)生建立理想的人格目標(biāo)，領(lǐng)悟人生意義。
“現(xiàn)代社會(huì)注重人的發(fā)展，人的發(fā)展實(shí)質(zhì)上是各種能力和力量的綜合發(fā)展，它包括理性因素和非理性因素，非理性因素即人格。非理性因素是人的發(fā)展的催化劑和激素。”
教會(huì)學(xué)生做人，就是對(duì)學(xué)生的性格、氣質(zhì)、能力、情操等方面引導(dǎo)，這也是人格教育的含義之一。從這個(gè)意義上講，人格教育應(yīng)當(dāng)是德育的一個(gè)重要組成部分。從完善德育和加強(qiáng)素質(zhì)教育等角度來(lái)看，人格教育理應(yīng)受到重視。
語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，只有把語(yǔ)文教師的影響和課堂教學(xué)的滲透結(jié)合在一起，德育教育才會(huì)收到更好的效果。
一、語(yǔ)文教師是實(shí)施德育教育的主力軍
“其身正，不令其行;其身不正，雖令不從。”這一古老的師訓(xùn)直到現(xiàn)在仍被世人所認(rèn)同。語(yǔ)文教師是學(xué)生活生生的人格教科書，憑借師生交流和交往中所外化出來(lái)的人格魅力自然而然地會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生特殊的人格感召力。因此，語(yǔ)文教師必須重視自身素質(zhì)的提高。
1.全新的教育理念
(1)培養(yǎng)現(xiàn)代人的觀念
我們教育要面向世界，面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須由現(xiàn)代人來(lái)完成。社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人的基本素質(zhì)要求是“會(huì)做人，會(huì)求知，會(huì)生存，會(huì)創(chuàng)造，會(huì)健體”。所以，語(yǔ)文教師不應(yīng)該把目光僅僅停留在升學(xué)率上，而是要對(duì)學(xué)生的前途負(fù)責(zé)，這也是對(duì)國(guó)家的未來(lái)、民族的命運(yùn)負(fù)責(zé)。
(2)以學(xué)生為主體的觀念
教育的基本功能是把人類所創(chuàng)造的文化科學(xué)知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)“內(nèi)化”為個(gè)體的精神財(cái)富，發(fā)展和提高他們的主體性，造就未來(lái)社會(huì)的行為主體。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該意識(shí)到以學(xué)生為主體的重要性，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，使其主動(dòng)地、創(chuàng)造性地掌握科學(xué)文化知識(shí)，并使自己成為獨(dú)立的、自主的、創(chuàng)造的、追求真善美的主體。
(3)知識(shí)擴(kuò)展的教育觀念
課堂上，教師在有限的時(shí)間內(nèi)講授有限的語(yǔ)文知識(shí)，這不足以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，因此，教師不應(yīng)該把目光只停留在課堂上，還應(yīng)該向課外延伸乃至社會(huì)生活。課堂內(nèi)與課堂外相結(jié)合，這才是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的成功之路。
2.淵博的知識(shí)內(nèi)涵
(1)扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)
語(yǔ)文教師的專業(yè)知識(shí)包括專業(yè)教育理論和學(xué)科理論，漢語(yǔ)言基本知識(shí)，寫作等方面的知識(shí)。在專業(yè)教學(xué)過(guò)程中，教師的專業(yè)知識(shí)和技能水平高，課講得好，又能理論聯(lián)系實(shí)際地解決學(xué)生的疑難問(wèn)題，不僅能使學(xué)生獲得某些規(guī)律性知識(shí)，還會(huì)給他們以思想方面的啟迪，學(xué)生會(huì)從藝術(shù)形象中獲得思想的陶冶，從語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中情操、意志、性格等受到熏陶感染。具有精湛專業(yè)知識(shí)的教師，將會(huì)給那些正要走上人生征途的青少年帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。
(2)廣博的社會(huì)知識(shí)
現(xiàn)代社會(huì)注重個(gè)人的發(fā)展。為了適應(yīng)社會(huì)，現(xiàn)代人才需要博學(xué)多才。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該在專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上增加知識(shí)含量，如環(huán)保、交通、人口、人權(quán)等方面的知識(shí)。教師授課語(yǔ)文的過(guò)程中，不應(yīng)只停留在單一學(xué)科的傳授，還應(yīng)該把語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)與其他知識(shí)融會(huì)貫通，使學(xué)生接近生活，從而增強(qiáng)他們適應(yīng)社會(huì)的信心。
(3)熟練的計(jì)算機(jī)技術(shù)
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，高科技的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)給人們生活、學(xué)習(xí)、工作帶來(lái)了諸多便利。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該善于駕御這些科技手段，讓語(yǔ)文課堂充滿活力，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生使用現(xiàn)代科技手段的興趣。
3.有魅力的教師人格
自由的思想，語(yǔ)文教師不應(yīng)該只接受現(xiàn)成的說(shuō)法和做法，要有自己的思想，敢于說(shuō)該說(shuō)的話，敢于做該做的事。不流俗，不唯書，這樣才能把語(yǔ)文課本自身所蘊(yùn)涵的道德情操、人文思想、生命形態(tài)等轉(zhuǎn)化成個(gè)人的審美體驗(yàn)，從而使語(yǔ)文教學(xué)充滿生機(jī)和活力，也能在學(xué)生的精神、人格塑造形成過(guò)程中給他們以深遠(yuǎn)的影響。
鮮明的個(gè)性。語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容包括精品無(wú)數(shù)。有經(jīng)典的個(gè)性人物，有人間的悲歡離合，也有賞心悅目的自然景觀。這些內(nèi)容都需要語(yǔ)文教師在個(gè)性化的認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上，用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格。這些將會(huì)給學(xué)生的個(gè)性發(fā)展確立良好的目標(biāo)。
執(zhí)著的追求。語(yǔ)文學(xué)科具有思想性、人文性等特點(diǎn)，所以，語(yǔ)文教師的行為要比其他學(xué)科的教師更具有感染力。那么語(yǔ)文教師應(yīng)該在生活、事業(yè)的每一個(gè)側(cè)面都要具備執(zhí)著這個(gè)人生追求，尤其是在面對(duì)困境時(shí)，要擦干眼淚，敢于面對(duì)阻力，敢于拼搏到底，始終堅(jiān)持自己的信念、追求。語(yǔ)文教師要用自己的言行、志向、氣節(jié)等給學(xué)生上好人生這一課。
二、語(yǔ)文課堂教學(xué)是實(shí)施德育教育的關(guān)鍵
“語(yǔ)文教育是一種精神教育，一種生命塑造。語(yǔ)文教育本身就是用‘語(yǔ)言’構(gòu)筑人的精神世界，構(gòu)筑人的生命本身。所以，語(yǔ)文教育中，應(yīng)該更多地將人文精神灌注其中，這也是社會(huì)的要求。”
1.語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含豐富的內(nèi)容
中學(xué)語(yǔ)文教材中有許多領(lǐng)袖人物仁人志士的典范事跡、精辟論述、名言警句，像屈原行吟江畔，雖屢遭打擊，但愛國(guó)之心不改的高尚情操;司馬遷忍辱負(fù)重撰寫來(lái)援助中國(guó)人民抗日，救死扶傷，最后獻(xiàn)身殉職的偉大的國(guó)際主義、人道主義精神;像文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的民族氣節(jié);孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堂堂正氣;李白的“安能摧眉折腰是權(quán)貴，使我不得開心顏”的人格尊嚴(yán)等等，這些都是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面人格教育的極好素材。這些內(nèi)容是課文的重點(diǎn)，需要教師對(duì)其進(jìn)行深入闡述，以期給學(xué)生留下深刻印象，成為他們理想的人格目標(biāo)。
2、語(yǔ)文課堂教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的影響
“‘主動(dòng)參與課堂教學(xué)模式’是以學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的參與行為特征及發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，以營(yíng)造民主、平等、和諧的課堂氛圍為前提，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望、喚起學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要為核心，以學(xué)生在情感、思維、動(dòng)作等方面積極、主動(dòng)、愉悅地參與學(xué)習(xí)過(guò)程為基本特征，讓不同層次的學(xué)生都擁有主動(dòng)參與和主動(dòng)發(fā)展機(jī)會(huì)的教學(xué)模式。”
語(yǔ)文教學(xué)必須堅(jiān)持以學(xué)生為主體，充分信任他們，使他們?cè)谄肺段膶W(xué)作品的過(guò)程中，關(guān)照自我，認(rèn)識(shí)社會(huì)，形成自己獨(dú)特的審美情趣和價(jià)值取向。
(1)自主學(xué)習(xí)，展示個(gè)性
語(yǔ)文教學(xué)要遵循以人為本的教學(xué)思路，就必須尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利。教師應(yīng)該把課堂時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主地閱讀和理解作品，在此基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生在得到藝術(shù)享受的同時(shí)，充分展現(xiàn)自己的個(gè)性潛質(zhì)。
(2)暢所欲言，不拘一格
同一篇文章，可以“仁者見仁，智者見智”;同一個(gè)詞語(yǔ)，在不同的語(yǔ)境中可以有不同解釋;概括同一課文的段意、中心，可以采取不同的語(yǔ)言形式;圍繞同一問(wèn)題說(shuō)話，可以發(fā)表各不相同甚至截然相反的看法;教師就不應(yīng)該只拘泥于教學(xué)參考書上的既定答案，只要學(xué)生的答案有一定合理性，就不應(yīng)該輕易否定，而是要鼓勵(lì)他們大膽地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
(3)深入思考，積極創(chuàng)新
閱讀，是一個(gè)走近和走進(jìn)文章世界的美妙過(guò)程，對(duì)文學(xué)作品而言，更是一個(gè)以“文本”解讀“文本”的微妙過(guò)程，文學(xué)欣賞恰恰是以個(gè)性解放生命意識(shí)的張揚(yáng)為其追求價(jià)值的。一方面，文學(xué)欣賞是培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累來(lái)體悟與反思;另一方面，文學(xué)欣賞也改善著學(xué)生的精神世界和人格構(gòu)成。那么，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該做的就是及時(shí)肯定學(xué)生的一些獨(dú)辟蹊徑但又合乎情理的見解。
21世紀(jì)的人接受教育不再是為了謀生，而是為了自身適應(yīng)社會(huì)發(fā)展而使個(gè)人能力得以充分發(fā)揮。這就需要出現(xiàn)一種全新的教學(xué)模式與之同步，從而使人在增張知識(shí)的同時(shí)確立自己的人生目標(biāo)。
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