有關(guān)中學(xué)生素質(zhì)教育論文
有關(guān)中學(xué)生素質(zhì)教育論文
科學(xué)的人生觀,應(yīng)作為中學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。其具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)必要性體現(xiàn)在:是中華民 族偉大復(fù)興事業(yè)的要求,是應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)性的要求,是中學(xué)生人生觀形成時(shí)期的要求。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)中學(xué)生素質(zhì)教育論文，供大家參考。
有關(guān)中學(xué)生素質(zhì)教育論文范文一：中學(xué)生素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)思考
1999年6月15日至6月18日中共中央、國(guó)務(wù)院主持召開了改革開放以來的第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上明確提出要進(jìn)一步解放思想，深化改育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。根據(jù)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育界改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，實(shí)施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
十多年來，素質(zhì)教育在探索中不斷發(fā)展，但是，有許多必須解決的問題至今還沒有得到很好解決。省新課程改革中心組長(zhǎng)劉堅(jiān)最近指出，在實(shí)施素質(zhì)教育中有三個(gè)基本問題還存在著：即什么樣的教學(xué)是好的教學(xué)?什么樣老師是好的老師?什么樣的學(xué)生是好的學(xué)生?這三個(gè)問題都直接或間接地與對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)有關(guān)。
教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，是對(duì)教育教學(xué)過程及其結(jié)果有無價(jià)值及價(jià)值大小進(jìn)行評(píng)價(jià)的各種標(biāo)準(zhǔn)的總和。其本質(zhì)上是一個(gè)教育價(jià)值觀問題，即學(xué)生接受什么樣的教育教學(xué)才是有價(jià)值的?具備哪些因素的學(xué)生才是素質(zhì)較高的?由于一定的價(jià)值對(duì)人們的行為有導(dǎo)向作用，因此，構(gòu)建科學(xué)、公正、合理的教育教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，關(guān)系到教師行為，學(xué)生行為乃至整個(gè)教育行為的方向和趨勢(shì)，具有極其重大的現(xiàn)實(shí)意義和前瞻意義，然而我們?cè)诳创驮u(píng)價(jià)學(xué)生的態(tài)度和方法上存在的缺陷是顯而易見的。
現(xiàn)行的考試制度改革還不能適應(yīng)素質(zhì)教育的要求
以高考的核心的考試制度改革盡管做出了巨大嘗試，注入了素質(zhì)教育的因素，更加注重能力和素質(zhì)考查。然而學(xué)習(xí)和考試畢竟不能劃等號(hào)。學(xué)習(xí)更加關(guān)照學(xué)習(xí)者的素質(zhì)，而考試更加關(guān)照考試的功利目的，也許人們可通過考試來促進(jìn)學(xué)習(xí)，但人們往往把考試當(dāng)作達(dá)到某種功利的工具，如為了考進(jìn)重點(diǎn)學(xué)校或是為了考進(jìn)名牌大學(xué)亦或是為了謀取一個(gè)好的職位，等等。這就是說考試被工具化了。人們關(guān)心考試甚過關(guān)心學(xué)習(xí)，為考試而學(xué)習(xí)再地?zé)o法阻擋。盡管大學(xué)拼命擴(kuò)招，也招收了各種特長(zhǎng)生，都無法根治“考什么教什么、考什么學(xué)什么、考多少學(xué)少、沒考的不知道、考完了全忘掉”的頑癥。
工具性的考試使學(xué)習(xí)失去了本該應(yīng)有的童貞和樂趣，成為縛住孩子們雙手的繩索，套在我孩子身上的枷鎖，架在孩子頸項(xiàng)上的冷劍。一個(gè)孩子以上學(xué)那天就注定了要與沉重的書包、無休止的考試、殘酷的淘汰聯(lián)系在一起，人設(shè)的知識(shí)陷阱，教條式傳授，僵化地灌輸，死記硬背等等就一直伴隨孩子的整個(gè)成長(zhǎng)過程。孩子們?cè)絹碓蕉嗟厥コ砷L(zhǎng)的自由和樂趣，隨之而來的是對(duì)學(xué)習(xí)的恐怖。目前，我國(guó)自費(fèi)出國(guó)留學(xué)的超低齡化趨向，一方面體現(xiàn)了公眾教育消費(fèi)能力的增強(qiáng)，更重要的則是對(duì)我國(guó)教育機(jī)制弊端和痛疾的逃避。
工具性的考試也難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，滿足一定時(shí)期社會(huì)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的需求，伴隨著教育的社會(huì)化，教育應(yīng)當(dāng)與社會(huì)發(fā)展更加密切，更加協(xié)調(diào)，更為洽合。未來社會(huì)渴求復(fù)合型。創(chuàng)新型人才的不斷涌現(xiàn)。當(dāng)某種評(píng)價(jià)方式變異為一個(gè)純粹選拔與淘汰的無情的機(jī)械工具時(shí)，其價(jià)值功能已經(jīng)喪失殆盡，帶來的是它反社會(huì)化。孩子的創(chuàng)造性、批判性被這個(gè)工具所扼殺!孩子的理性、智慧和思想被這個(gè)工具所扭曲!為什么有本事考進(jìn)名牌大學(xué)的劉海洋竟干出把硫酸潑向黑熊的蠢事，而那個(gè)沒有本事考進(jìn)重點(diǎn)學(xué)校的學(xué)生能寫出讓大作家們大跌眼鏡的《三重門》。所幸的是考試改革的步伐沒有停頓，但愿這樣的錯(cuò)誤不再發(fā)生。
我們看待和評(píng)價(jià)當(dāng)代中學(xué)生們受傳統(tǒng)觀念束縛，遭遇困惑在所難免。
很多教師將現(xiàn)在的中學(xué)生同五六年代的中學(xué)生作縱向比較，結(jié)論是現(xiàn)在的中學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想，缺乏吃苦精神、缺乏甚至根本沒有信仰。過去說為祖國(guó)學(xué)習(xí)、為人民服務(wù)，而現(xiàn)在由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，越來越多的中學(xué)生把學(xué)習(xí)與自己的命運(yùn)聯(lián)系起來。高中畢業(yè)生選擇專業(yè)時(shí)考慮最多的就是希望將來有好職業(yè)，好收入，學(xué)生填報(bào)志愿好像一個(gè)晴雨表，報(bào)考最多的，必然是那些最熱門、最有發(fā)展前途、最容易掙錢的專業(yè)，而那些冷門專業(yè)，雖然國(guó)家要，卻很少有人問津。
現(xiàn)在的校園很難看到過去那種“同窗之交淡如水”的君子之風(fēng)，學(xué)生之間建立在金錢上的交往大大增多，借錢不還、借東西不還等經(jīng)濟(jì)糾紛很多，過生日送禮，請(qǐng)客吃飯之風(fēng)日益盛行。越有錢越吃得開，露富不露窮，笑貧不笑富。教師們對(duì)學(xué)生這種高消費(fèi)，追求名牌，享樂主義風(fēng)氣盛行，反映非常強(qiáng)烈。集體主義淡漠，個(gè)人主義、自我中心是當(dāng)前中學(xué)生的又一明顯特征。過去提倡“一幫一”、“一對(duì)紅”，現(xiàn)在學(xué)習(xí)好成了“個(gè)人專利”，幫助別人好像和個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)不兩立，幫了別人，勢(shì)必威脅到自己，誰還肯為提高別人學(xué)習(xí)成績(jī)花時(shí)間和精力?
現(xiàn)在的中學(xué)生缺乏奮斗和吃苦精神，承受挫折的能力差。在普通中學(xué)，大約有半數(shù)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)缺乏信心，他們有一句口頭彈。“我們這些不會(huì)讀書的人……”。以為自己本來就不是會(huì)讀書的料，讀書是別人的事。當(dāng)他們遇到新情況、新問題，尤其遇到困難時(shí)，適應(yīng)能力差，不能進(jìn)行良好的自我調(diào)節(jié)?？荚囀』?qū)W習(xí)上遇到難題，生活中遇到不順利的情況時(shí)，常常失去信心，破罐子破摔。任信、嬌氣、怕吃苦，勞動(dòng)觀念淡漠。筆者在農(nóng)村中學(xué)親眼目睹了許多同學(xué)，對(duì)別人勤奮苦讀視而不見，當(dāng)別人考上重點(diǎn)學(xué)校卻死活想不通。為了自己也有進(jìn)入重點(diǎn)高中的資格不惜砸鍋賣鐵，甚至不惜舉債。
傳統(tǒng)教育情況更是令人擔(dān)憂，一個(gè)值得深思的例子是：一次學(xué)校組織學(xué)生看電影《劉胡蘭》，當(dāng)劉胡蘭大義凜然走向敵人的鍘刀時(shí)，老師們禁不住激動(dòng)地流下了熱淚，但讓他們吃驚的是，周圍的學(xué)生不但沒有任何悲傷，反而鼓起掌，甚至有人笑起來。這究竟是惡作劇，還是道德感，同情心，憐憫心淡漠，抑或?qū)r(shí)代和故事情節(jié)難以理解?實(shí)在令人費(fèi)解，如果說他們不愛國(guó)，沒有民族責(zé)任感，又怎么解釋他們?yōu)橹袊?guó)足球隊(duì)沖進(jìn)世界杯而歡呼雀躍?如何解釋他們對(duì)中國(guó)加入世界組織，美國(guó)對(duì)臺(tái)軍售，菲律賓對(duì)黃巖島挑釁，神舟飛天等事件的熱情關(guān)注?
正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)意義，如果我們對(duì)當(dāng)代中學(xué)生的認(rèn)識(shí)只能“霧里看花”，那么提高當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)不知要從何入手?我們國(guó)家正處于急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，這種社會(huì)大變革對(duì)教育的影響，絲毫不亞于對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響。在這種變化的大環(huán)境中，我們應(yīng)如何看待當(dāng)代中學(xué)生?他們的道德面貌，人格發(fā)展有什么時(shí)代特時(shí)?這些特點(diǎn)中，哪些是積極的，哪些是消極的?許多老師認(rèn)為，現(xiàn)在的中學(xué)生主流意識(shí)越來越淡漠，思想越來越多之化，因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的難度也越來越大。站在成年人的立場(chǎng)來評(píng)價(jià)當(dāng)代青少年，他們確實(shí)是充滿矛盾的一代。從整體上看，他們身上可以發(fā)現(xiàn)許多相互矛盾的地方，如果繼續(xù)用因有的現(xiàn)念去看待他們，我們很容易陷入困境。時(shí)代在前進(jìn)，難道中學(xué)生就沒有隨著前進(jìn)?
必須用新視角看當(dāng)代中學(xué)生的時(shí)代特征
“總有人在說我們的青年如何以自我為中心，如何冷漠，他們錯(cuò)了。很多年輕人在以不同于前輩的方式改造社會(huì)。”①法國(guó)《星期四事件》周刊中一篇評(píng)價(jià)法國(guó)當(dāng)代青年的文章這樣說。那么，我們?cè)谠u(píng)價(jià)當(dāng)代的青少年時(shí)，是否看到了他們?cè)谛碌臍v史條件下所尋找的方式，是否允許他們采用一些不同于前輩的方式。
在一個(gè)多元，變化的社會(huì)中，社會(huì)成員必須不斷調(diào)整自己的觀念，而青少年恰是最敏感的群體。他們最少保守思想，能最快地領(lǐng)悟到什么樣的行為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。他們的自我保護(hù)意識(shí)，消費(fèi)觀念，法制觀念，以及對(duì)平等權(quán)利的追求等，無不以最快的節(jié)拍與周圍變化著的環(huán)境相調(diào)。在青少年身上，很少有我們成年人那些固執(zhí)，僵化的歷史沉積。如果從這個(gè)角度看，我們完全可以推斷，現(xiàn)在青少年的觀念，也許才是適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的要求。
現(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)，信息傳播技術(shù)日新月異，成年人很容易扮演那個(gè)落伍的角色。許多從事教學(xué)工作多年的老師普通話水平測(cè)試無法過關(guān)，還要由學(xué)生給予糾正語(yǔ)言錯(cuò)誤。許多教師都有一種痛苦尷尬的體會(huì)：發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)知道得比自己多得多，教師非但沒有東西可以教給學(xué)生，反而感到自己不如學(xué)生。面對(duì)諸如CEO,SOFO這樣的新概念，許多老師如在云里霧里，茫然不知所云。現(xiàn)在的中學(xué)生好奇心，求知俗，探索性的特征非常突出，他們的創(chuàng)新性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過過去時(shí)代的中學(xué)生。
當(dāng)代中學(xué)生對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的各種事物，事件和現(xiàn)象，敢于發(fā)表自己的獨(dú)立見解，這種獨(dú)立判斷精神是過去學(xué)生所不具備的。一個(gè)身體弱小的中學(xué)生被一個(gè)身體強(qiáng)壯的同學(xué)打了，他就把那同學(xué)的飯盒扔到地上，飯全撒了。老師主要批評(píng)了扔飯盒者，而他不服氣，說：“這樣的事您不要管，讓我們自己解決。”當(dāng)代青少年正在以探索的態(tài)度，建立一種適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的道德體系，盡管這種探索是無意識(shí)的、不系統(tǒng)的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心是等價(jià)交換，自由競(jìng)爭(zhēng)，其道德體系相應(yīng)地就是主張平等、互惠、公平、公正?，F(xiàn)在，我們的學(xué)生就有把自己玩膩了的玩具轉(zhuǎn)賣給班上同學(xué)，還有的同學(xué)在街上買了食品、賀卡之類的東西，再拿到班上加價(jià)轉(zhuǎn)賣。這些行為，教師常常當(dāng)做反面例子。我們的教育最終是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的人才，這樣做的孩子，未必就思想品德低下，將來也未必就不能適應(yīng)社會(huì)。
現(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)個(gè)性自由發(fā)展充滿渴望，充滿熱情。他們非常希望家長(zhǎng)和教師理解他們，尊重他們，給他們更大的自由空間，讓他們自己決定自己。社會(huì)每個(gè)成員潛力的最大調(diào)動(dòng)，就不知不覺地發(fā)生在每個(gè)人對(duì)自由的這種追求上。遺憾的是，我們?cè)S多家長(zhǎng)和老師并沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，還是以過去那種“大人管小孩”的方式對(duì)待他們，或者“恨鐵不成鋼”過多干預(yù)他們的行動(dòng)。例如：說起搭積木，中國(guó)的家長(zhǎng)總是要求孩子按照說明書的圖樣去進(jìn)行固定模式的訓(xùn)練，如果孩子有哪些部位搭得不一樣，就會(huì)提出來，讓孩子重來，直到搭得一模一樣為止。這就慢慢地消磨了孩子自由創(chuàng)造的探索欲望。
過去，我們的理想總是很遠(yuǎn)大，但確買很空洞?，F(xiàn)在的中學(xué)生理想抱負(fù)切合實(shí)際，通過發(fā)展自己來振興國(guó)家和民族。所以特別注重個(gè)人能力的鍛煉。比如，現(xiàn)代社會(huì)特別需人際交往能力，自我表達(dá)和自我表現(xiàn)能力，靦腆，羞澀在他的眼里已經(jīng)成為缺點(diǎn)。他們認(rèn)為膽小、退縮的人不容易被社會(huì)認(rèn)同，所以崇尚大膽，注重表現(xiàn)，這和激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)有著直接的關(guān)系。今天，個(gè)人利益得到充分肯定和承認(rèn)，它已被納入道德的內(nèi)涵。競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，平等意識(shí)同樣被現(xiàn)在人所關(guān)注?，F(xiàn)在需要反思的也許是我們的學(xué)校，家長(zhǎng)和教師自己，我們的教育方式能夠適應(yīng)這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代的需要嗎?能夠適應(yīng)這些充滿激情和個(gè)性的中學(xué)生嗎?
“教師的威信來自思想前沿性，語(yǔ)言的哲理性、認(rèn)識(shí)問題的深刻性，對(duì)學(xué)生作出總體值價(jià)的積極向善性，對(duì)學(xué)生缺點(diǎn)的寬容性，來自蘊(yùn)藏于我們自己的人格深處，體現(xiàn)著真善美的、充滿魅力的人格。”②的確，一個(gè)思想保守，僵化，說話婆婆媽媽，看問題膚淺，總是以苛刻，挑剔的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，這樣的教師肯定適應(yīng)不了現(xiàn)代思想積極活躍的青少年一代，肯定會(huì)成為素質(zhì)教育發(fā)展的伴腳石，那么應(yīng)該建立一種什么樣的教育模式呢?
正確評(píng)價(jià)和看待當(dāng)代中學(xué)生要有符合時(shí)代發(fā)展需要的新的學(xué)生觀
過去的中學(xué)生生活在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，物質(zhì)的相對(duì)貧乏使他們更懂得艱苦相素，吃苦耐勞;政治氣氛的濃厚使他們從小就具有遠(yuǎn)大的理想和崇高的信仰，集體主義、革命傳統(tǒng)深深地扎根于他們的心里。然而誰能說他們的信仰就沒有盲從性?
現(xiàn)在的中學(xué)生生活在變革時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下信息多變的時(shí)代特點(diǎn)，賦予了他們極易接受新事物的品格和獨(dú)立思考的勇氣和能力。他們興趣廣泛，知識(shí)而廣，善于交際，求真務(wù)實(shí)，這些優(yōu)點(diǎn)都是過去的中學(xué)生所不具備的，時(shí)代的差異導(dǎo)致了現(xiàn)在的學(xué)生和過去的學(xué)生之間的差異，其實(shí)兩者各有所長(zhǎng)，他們的優(yōu)缺點(diǎn)是他們的生活時(shí)代所賦予的，他們的群體面貌有著各自時(shí)代的特征。如果把過去的觀念強(qiáng)加于現(xiàn)在的學(xué)生，用傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)現(xiàn)在的學(xué)生那顯然是不公平的，也自然難以奏效。今天的教育工作者大都是在應(yīng)試教育下成長(zhǎng)起來的，受舊教育觀念，教育方式影響很深，當(dāng)面對(duì)新的時(shí)代觀念的中學(xué)生，由過去慣用的教育方法再沿續(xù)下去，必然失靈。
素質(zhì)教育的發(fā)展需要有新的評(píng)價(jià)機(jī)制產(chǎn)生
著名學(xué)者秦暉有一句話：“應(yīng)試作為手段是最不壞的選擇。”③素質(zhì)教育不是要把考試連根拔掉，而是要建立包括考試在內(nèi)的多元的評(píng)價(jià)體系。對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)不但要看考試成績(jī)，也要看其他方面的表現(xiàn)，要用時(shí)代的眼光，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，使他們?nèi)姘l(fā)展。美國(guó)總統(tǒng)小布什在接受那魯大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位時(shí)說：“對(duì)你們當(dāng)中獲得榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)和獎(jiǎng)?wù)碌娜?，我要說干得好;而對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)镃的學(xué)生，我要說的是你們也可以成為總統(tǒng)。”④我們的學(xué)校管理和教育教學(xué)不只是關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，不只是關(guān)心學(xué)生能否在各類大賽中拿名次，獲大獎(jiǎng)，還要關(guān)心學(xué)生心理健康和做人的素質(zhì)。教育學(xué)生德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，促進(jìn)其各方面發(fā)展的和諧性，具有各方面發(fā)展的潛能。“不求人人升學(xué)，但求人人成長(zhǎng)。”因此，評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該包括考試評(píng)價(jià)，心理品質(zhì)評(píng)價(jià)，動(dòng)手能力評(píng)價(jià)在內(nèi)的多元的評(píng)價(jià)體系。
素質(zhì)教育的最高境界就是讓學(xué)生在愛的世界，在平等，快樂的氛圍中接受教育。評(píng)價(jià)要貫徹以人為本的原則，最大限度地尊重學(xué)生的人格。著名特級(jí)教師丁有寬說得好：“沒有愛就沒有教育。”師愛是圣潔的、真誠(chéng)的、無私的，是我們教師做好教育工作的不可忽視的重要條件。當(dāng)代中學(xué)生對(duì)人格獨(dú)立的要求尤其強(qiáng)烈，如果我們教師用簡(jiǎn)單粗暴的方式對(duì)待他們，漠視他們的合理要求，必然導(dǎo)致關(guān)系緊張，甚至對(duì)抗。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新成為時(shí)代的要求。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一切創(chuàng)新都依賴于具有創(chuàng)造力的高素質(zhì)人才，因此尊重學(xué)生人格尤其要尊重學(xué)生的創(chuàng)新人格⑤
要與學(xué)生建立對(duì)話式、交互式、融洽式的教育模式。今天的社會(huì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識(shí)信息迅速積累，市場(chǎng)商品不斷創(chuàng)新，一個(gè)又一個(gè)流行色，一次又一次季節(jié)風(fēng)，使我們眼花繚亂，目瞪口呆;風(fēng)靡一時(shí)的知識(shí)折舊論，令我們不知所措，無所適從;知識(shí)、信息、能力、技術(shù)、技能、網(wǎng)絡(luò)……一系列新名詞、新概念和賦予新內(nèi)涵的老名詞、老概念，都令我們不得不一遍又一遍修改自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。面對(duì)這個(gè)急速發(fā)展的世界，成年人不能再像過去那樣告訴孩子這是什么，那是什么;孩子不懂得成年人也不懂;成年人懂得，孩子可能也明了;甚至孩子已經(jīng)明白，成年人尚不知道。在孩子面前，我們不再是一成不變的權(quán)威了，我們需要學(xué)習(xí)，需要同他們一起成長(zhǎng)。教師對(duì)自己的定義應(yīng)是一個(gè)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者而不是知識(shí)的擁有者和源泉。教師應(yīng)置身于學(xué)生中間，去體會(huì)他們廣闊、豐富的內(nèi)心世界，去同他們平等交流。
總之，新的時(shí)代呼喚新的教育觀念。正確看待和評(píng)價(jià)當(dāng)代中學(xué)生首先要從轉(zhuǎn)變觀念開始。教育者應(yīng)當(dāng)擺正自己的位置，用新的視角觀察當(dāng)代中學(xué)生的時(shí)代特征。歌德說：“你要我指點(diǎn)四周的風(fēng)景嗎?首先你要爬上屋頂。”不論是爬上屋頂還是蹲下身來，都是突破以往的局限。有了這樣的勇氣，就能開辟出素質(zhì)教育的新天地。
有關(guān)中學(xué)生素質(zhì)教育論文范文二：淺析初中政治素質(zhì)教育
【論文關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育 情感教學(xué) 課堂教學(xué) 多媒體教學(xué) 評(píng)價(jià)體系
【論文摘要】初中思想政治課的教學(xué)目標(biāo)是通過思想政治課的教育、教學(xué)活動(dòng)，一方面使學(xué)生掌握這一學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，另一方面在學(xué)習(xí)過程中要培養(yǎng)學(xué)生使用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，還要培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)，樹立正確的價(jià)值觀。只有這三個(gè)方面的目標(biāo)共同實(shí)施，才有利于培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)。素質(zhì)教育著眼于全體學(xué)生，重視學(xué)生的全面發(fā)展和發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，它體現(xiàn)了教育教學(xué)的根本規(guī)律，符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、特點(diǎn)，是國(guó)家發(fā)展的迫切需要和人民的根本利益所在。
素質(zhì)教育是科教興國(guó)偉大戰(zhàn)略的具體實(shí)施，是面向21世紀(jì)的中國(guó)基礎(chǔ)教育的必然選擇。素質(zhì)教育是在應(yīng)試教育嚴(yán)重阻礙現(xiàn)代教育發(fā)展的情況下產(chǎn)生并發(fā)展起來的，是新事物，有利于培養(yǎng)學(xué)生的健康心理、能力、主動(dòng)性、創(chuàng)造性等方面素質(zhì)，而且，素質(zhì)教育在不斷深化、發(fā)展這為我們初中思想政治課的教學(xué)、教育工作者提出了更新的要求。因此，在初中思想政治課中實(shí)施素質(zhì)教育，具有更重要的意義。
素質(zhì)教育從本質(zhì)上說，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，而學(xué)校要落實(shí)素質(zhì)教育，首先要轉(zhuǎn)變觀念、提高教師的素質(zhì)，強(qiáng)化思想政治課教學(xué)在學(xué)校教育中的中心地位。建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是推進(jìn)、實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。進(jìn)人現(xiàn)代社會(huì)以來，道德觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生來說科學(xué)知識(shí)越豐富、越深?yuàn)W，就越需要教師的幫助，社會(huì)矛盾越尖銳，價(jià)值取向越多樣化，就越需要教師去引導(dǎo)。教師從事教育教學(xué)要有過硬精湛的業(yè)務(wù)知識(shí)，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識(shí)之間的聯(lián)系。了解學(xué)科的發(fā)展方向和最新研究成果。同時(shí)還要有較高的教育理論的指導(dǎo)。特別是思想政治課，教師要教書育人，擔(dān)負(fù)起向?qū)W生傳授馬列主義理論知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操的重任，教師不僅要有充實(shí)的知識(shí)，而且還要樹立良好的師德，在教學(xué)中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，這是新時(shí)期思想政治課教師應(yīng)該具備的素質(zhì)。思想政治課本身體現(xiàn)了多學(xué)科的內(nèi)容，這就要求教師勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，練好內(nèi)功，綜合運(yùn)用各種措施，不斷豐富自己的知識(shí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能只滿足于“平面的教書匠”，要努力成為“立體型”、“學(xué)者型”的教師。
成功教學(xué)實(shí)踐表明，一節(jié)深受學(xué)生歡迎的課，無不包含著豐富的情感。政治課教學(xué)在很大程度上就是情感教學(xué)，其知識(shí)只有通過生動(dòng)的語(yǔ)言、形象的展現(xiàn)、情緒的感染，去觸及學(xué)生的靈魂，激勵(lì)他們的心靈，促使他們用行動(dòng)去捍衛(wèi)真理時(shí)，才談得上轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的信念。而只有當(dāng)知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的信念時(shí)，才談得上道德教育。正如列寧所說:“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對(duì)真理的追求。”此外，思想政治課的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，使他們更加專心投人學(xué)習(xí)，“趣學(xué)”、“樂學(xué)”來達(dá)到教育教學(xué)的目的。因此，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)的情感性和民主性是提高政治課教學(xué)效果的關(guān)鍵一環(huán)，重視情感在政治教學(xué)中的作用是實(shí)現(xiàn)知識(shí)一能力一覺悟三位一體的教學(xué)目標(biāo)的最佳途徑。
政治理論雖然抽象，但很多概念都具有生動(dòng)的表現(xiàn)形式和發(fā)源形式，理論是從許多生動(dòng)活潑的具體事例中高度概括出來的。教師如果只是從理論到理論，就會(huì)把課上得干巴巴毫無味道，學(xué)生當(dāng)然不愛學(xué)，更談不上培養(yǎng)思維能力。因此，我在教學(xué)中，力求做到趣味化，情趣和哲理相結(jié)合，使學(xué)生能在笑樂之中領(lǐng)悟莊重的課題，懂得嚴(yán)肅的哲理。
辯證唯物主義告訴我們:世界上的萬事萬物都具有普遍的聯(lián)系，政治學(xué)科也不是孤立的，它與其它學(xué)科如歷史、地理、語(yǔ)文，甚至物理、化學(xué)等學(xué)科都有密切聯(lián)系，《初中政治課教學(xué)大綱》曾明確指出:“初中政治課要處理好與小學(xué)思品課、中學(xué)語(yǔ)文、史、地等課程的關(guān)系。”因此，政治課要從提高學(xué)生整體素質(zhì)的全局著眼，在與各科教學(xué)的橫向結(jié)合中進(jìn)行講授，以擴(kuò)大學(xué)生的視野，溝通各科知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，擴(kuò)展學(xué)生的思維。
新課程把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，因此，師講生授的局面必須改變。教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，而應(yīng)成為學(xué)習(xí)的激發(fā)者、引導(dǎo)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者。教學(xué)中采取靈活多變的教學(xué)方式，讓學(xué)生有更多地參與教學(xué)的時(shí)間，使學(xué)生的主動(dòng)性、能動(dòng)性得以更充分的發(fā)揮，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就不是被動(dòng)地接受，而是主動(dòng)地參與，同時(shí)也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。今天的學(xué)生有敏銳的思維，有看問題獨(dú)特的視角，他們能夠問倒老師，能夠想到教材沒有涉及的內(nèi)容。要學(xué)生超越教師，教師必須把思考、發(fā)現(xiàn)、批判的權(quán)力交給學(xué)生，給學(xué)生一個(gè)“喜新厭舊”的頭腦，而不是讓學(xué)生接受自己的答案。一個(gè)從小就不會(huì)用自己的腦子去分析、思考、辨別、批判的人，我們?cè)跄苤竿ラ_拓、創(chuàng)新呢?我們應(yīng)當(dāng)敢于讓學(xué)生上臺(tái)當(dāng)老師，敢于放手讓學(xué)生與你平等對(duì)話，敢于允許學(xué)生提出與你不同的見解、不同的觀點(diǎn)，只有這樣才有保證明天我們的學(xué)生會(huì)擁有一顆充滿批判精神的頭腦。
超越政治課堂教學(xué)的形式主要有三種:一是內(nèi)引，把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)課堂，盡可能地為學(xué)生提供參與解決實(shí)際問題的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)觀察社會(huì)，分析時(shí)事;二是外聯(lián)，讓學(xué)生把學(xué)得的成果延伸到生活中去，讓學(xué)生邁出校門、走上社會(huì)，開展社會(huì)調(diào)查，請(qǐng)社會(huì)名流講課，使學(xué)生親身體驗(yàn)生活;三是通過與現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)比，鼓勵(lì)學(xué)生收聽新聞聯(lián)播，瀏覽報(bào)刊雜志，組織時(shí)事沙龍，使學(xué)生感到政治學(xué)科的實(shí)用價(jià)值，深化對(duì)課堂知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生的政治敏感性，做到政治學(xué)科知識(shí)和思想教育功能的有機(jī)結(jié)合。
學(xué)生通過體驗(yàn)和探究，了解生活，關(guān)注科學(xué)，走向社會(huì)。只有通過這樣的政治學(xué)習(xí)，學(xué)生才能感受自然、發(fā)現(xiàn)社會(huì)、體悟人生，從而培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問題、獨(dú)立判斷、獨(dú)立思考、解決問題的能力，培養(yǎng)適應(yīng)未來社會(huì)生活的能力。這樣的政治學(xué)習(xí)才能使學(xué)生的身心得到健全發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)和精神成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)活動(dòng)就不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受，一種愉快的體驗(yàn)。特別是通過故事引趣、設(shè)疑引趣、詩(shī)歌引趣等，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而達(dá)到人人積極參與、樂于學(xué)習(xí)、明理導(dǎo)行的目的。
舊式的教學(xué)，課堂是教師的舞臺(tái)，一本書，一塊黑板，一支粉筆，就要“獨(dú)攬?zhí)煜?rdquo;，沒有給學(xué)生充分自由思考的時(shí)間，沒有讓學(xué)生有創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，更不利于挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的能力，現(xiàn)在我們把它叫做“說教式”、“灌輸式”，看來是無可厚非的。那又是不是說只要在教育中應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)就可以改變這種局面了呢?我認(rèn)為也不然，光有現(xiàn)代的技術(shù)，沒有先進(jìn)的思想同樣是不行的。如今，在我們教師隊(duì)伍中，還存在著這種現(xiàn)象:有教師認(rèn)為開展信息技術(shù)教育占用了教學(xué)時(shí)間，影響升學(xué)率;大部分教師對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的駕駛水平還偏低;有的教師雖然會(huì)使用現(xiàn)代技術(shù)，但不會(huì)處理它與教學(xué)之間的關(guān)系。針對(duì)這種現(xiàn)象，我們就只有在發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)的同時(shí)，努力的改革教育思想理念。
政治課運(yùn)用電腦多媒體教學(xué)手段，將知識(shí)串成線、連成網(wǎng)、使之系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化。圍繞著“網(wǎng)絡(luò)背景下小組合作學(xué)習(xí)”、“網(wǎng)絡(luò)背景下的學(xué)生自主學(xué)習(xí)”、“思想政治課教學(xué)與心理健康教育的整合”等，我們可以充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，進(jìn)行電子備課。在課堂教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代教育手段，能夠起到變抽象為形象，增加課堂教學(xué)密度和容量，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果的作用。因此，在教學(xué)過程中，我們要善于運(yùn)用電腦多媒體，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。我們要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)情景一提出問題、啟迪思維一引導(dǎo)讀書、討論交流一質(zhì)疑釋疑、理論升華，實(shí)現(xiàn)由感J性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華。例如在講《唱響自信之歌》這一課的時(shí)候，教師可以先給學(xué)生放一首零點(diǎn)樂隊(duì)的歌曲《相信自己》，通過音樂的魅力來感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，給初中政治課注人藝術(shù)元素。在講到初中政治第二冊(cè)時(shí)，由于初二政治主要與法律常識(shí)有關(guān)，在課堂教學(xué)中要用到案例分析法，在以前傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師只能讓學(xué)生看書上僅有的一些案例，或者是教師自己搜集的一些案例給學(xué)生讀一下，不能有效的激發(fā)學(xué)生的興趣。在現(xiàn)代教學(xué)模式下，我們不僅可以幻燈給學(xué)生直觀的展示出來，還可以通過錄像播放一些現(xiàn)實(shí)案例，或者直接從中央電視臺(tái)今日說法網(wǎng)站中下載一些案例讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)說法，也可以讓學(xué)生自己到網(wǎng)上尋找一些和課堂教學(xué)有關(guān)的案例這樣既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，又使學(xué)生始終處于動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的積極思維狀態(tài)之中，學(xué)習(xí)興趣濃，精神面貌好，對(duì)所學(xué)內(nèi)容理解深刻，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、思維能力以及表達(dá)能力。
初中政治課新課程改革要求教師轉(zhuǎn)變知識(shí)傳授者的角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、組織者。但現(xiàn)在對(duì)教師的考核制度，仍然用“分?jǐn)?shù)”、“成績(jī)”、“質(zhì)量”限制教師角色轉(zhuǎn)變的評(píng)價(jià)理念來考核教師。評(píng)價(jià)方案還是老樣子，考核制度依然未變。學(xué)校還是熱衷于把學(xué)生成績(jī)作為衡量教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)尺。在傳統(tǒng)考核制度指揮下，教師們不得不沿襲著傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，唯恐學(xué)生成績(jī)下降抹殺了自己一年半載付出的艱辛勞動(dòng)。
初中政治教學(xué)課程改革，其中評(píng)價(jià)體系的改革顯得尤為重要，它關(guān)系到基礎(chǔ)教育課程改革的成敗。所以要想真正調(diào)動(dòng)起廣大政治教師的工作積極性，必須改變過去那種以升學(xué)率和考試分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)教師的惟一標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)一個(gè)比較科學(xué)的教師評(píng)價(jià)方案。“以評(píng)促教、以評(píng)促改、以評(píng)促建”，以新課程改革為契機(jī)，以優(yōu)化學(xué)校管理模式，提升教師綜合素質(zhì)為根本出發(fā)點(diǎn)，以建立新型的教師評(píng)價(jià)體系為根本目標(biāo)，促進(jìn)教師和諧、健康的發(fā)展。激勵(lì)教師積極參與課程改革，提高教育質(zhì)量。改革單純以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量的做法，全方位、多層次地實(shí)施評(píng)價(jià)，科學(xué)、客觀、公正地評(píng)價(jià)教師工作。激發(fā)廣大教師揚(yáng)長(zhǎng)避短，促進(jìn)工作的主動(dòng)性與熱情，全身心地投人到新課程改革中去。
總之，要實(shí)現(xiàn)思想政治課教學(xué)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，提高課堂教學(xué)效果，教師就必須更新教育、教學(xué)的觀念、提高教師素質(zhì)，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，活躍課堂氣氛，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，只有這樣才能全面提高全體學(xué)生的素質(zhì)，才能有機(jī)地把思想政治課與素質(zhì)教育結(jié)合起來，改變農(nóng)村中學(xué)初中思想政治課教學(xué)現(xiàn)狀，真正做到在思想政治課教學(xué)中貫徹實(shí)施素質(zhì)教育。
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