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關于成人教育的論文發(fā)表

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  成人教育作為終身教育的重要組成部分,其發(fā)展面臨著諸多新的機遇和挑戰(zhàn)。下面是學習啦小編為大家整理的關于成人教育的論文,供大家參考。

  關于成人教育的論文范文一:因材施教下的成人教育

  一、成人教育因材施教的意義

  因材施教在我國古代就已出現(xiàn),孔子是其中著名的先行者。他根據(jù)學員在資質、興趣愛好、性格等方面的不同,選擇教學內容和教學方法。宋朝的朱熹用“孔子施教,各因其材”概括孔子這種根據(jù)不同學生的不同情況來選擇教學方式的做法,“因材施教”這一成語由此而來。在現(xiàn)代成人教育中運用“因材施教”原則,有著重要的現(xiàn)實意義。首先,因材施教真正體現(xiàn)了以人為本。在成人教育中,“學生是學習過程的中心,教師是學習過程的組織者和協(xié)調者”這一原則更需被重視。根據(jù)學員自身的特點和需求來安排教學,盡可能地使每個學員都能揚長避短、取長補短,有意識地激勵或運用學員的優(yōu)勢長處,克服影響學習的不利因素,讓每個學員最大程度地獲得最佳學習效果,從而得到進一步的發(fā)展。其次,因材施教可以更好地切合學員的發(fā)展。成人教育中學員大多是在職成人,他們的智力、學習能力、理解能力等均處于不同的水平,這種能力的不一致性就要求成人教育在教學上不能強求統(tǒng)一,更不能用一個固定的尺度去衡量學員。成人教育要切合學員的發(fā)展,要想既可以滿足大多數(shù)學員的培養(yǎng)目標,又能造就一批特色人才,教學就必須考慮個體發(fā)展的差異,在統(tǒng)一要求的前提下,堅持因材施教。

  二、實現(xiàn)因材施教

  1.加強師生間的溝通交流。

  師生之間的有效交流溝通,不僅在普通高等教育中有著重要作用,在成人教育中同樣必不可少,它不僅是成人教育因材施教的有效途徑之一,也是因材施教的前提。教師與學員間進行深入的交流,不僅可以使教師在學員學習動機、學習需求等方面得到更加清晰的了解,進而在之后的教學中可以根據(jù)不同學員的情況進行不同的教學方式,而且可以激發(fā)學員學習的熱情,讓學員感到站在講臺上的教師并不是遙不可及,而是會理解與關懷自己的良師益友。在日常學習過程中,教師根據(jù)對學員情況的了解,有針對性地對學員進行監(jiān)督與督促非常重要。這就要求在平日的教學活動中,教師盡可能地與學員進行良好的溝通,以便更好地了解學員,提高教學質量。

  2.重視課堂活動過程中學生的反應。

  在教師進行課堂教學活動時,學員會傳遞出各種信息,這些信息多是不經(jīng)意間的流露,卻也是最真實的。例如學員聽課的神態(tài)、動作、回應、所攜帶的資料與設備、或者學員之間的提問、交談等,常常會暴露學員的需求情況、現(xiàn)有知識水平、理解能力、學習困境、思考方式等信息。對這些信息進行分析與利用,能夠最大程度地根據(jù)學員的具體情況進行回應與指導,有效地促進學員更加積極地思考,激勵其勇于進取,從而幫助學員解決學習困難,最終完成學習任務,實現(xiàn)學員能力與個性的全面發(fā)展。

  三、總結

  總之,因材施教是成人教育中必不可少的教育原則之一,在教育教學中能否遵循這條原則直接影響教學效果的好壞。成人教育中因材施教原則的實現(xiàn),是高質量取得預期教學效果的重要保障。

  關于成人教育的論文范文二:社會學視野下成人教育課程內容分析

  一、成人教育課程內容的社會學分析

  對成人教育課程內容進行社會學分析,就要聯(lián)系當前社會的實際情況,把成人教育的課程內容和與之相關的社會情境關聯(lián),將課程內容放置在其產(chǎn)生并持續(xù)發(fā)展的社會脈絡之中,以此來分析各種社會力量對成人教育課程內容的影響。吳康寧在其《課程社會學研究》中提到,課程內容作為一種既有文本,象征著它衍生并存在于其中的幾種不同的“場域”(在各種位置之間存在的客觀關系的一個網(wǎng)絡或一個構型,是一種具有相對獨立性的社會空間),對課程內容的社會學解讀,需要從三個場域展開透視,即由社會的政治、經(jīng)濟、文化、社會生活構成的“社會場域”,由整個課程系統(tǒng)貫穿于其中的“教育場域”,以理論思維的形式影響著課程內容編制的“學術場域”。這三種場域共存于社會整體之中,決定、規(guī)范或影響著課程內容的制定與實施。因此,對成人教育課程內容的社會學分析也要從以上三個方面展開。

  (一)“社會場域”對成人教育課程內容的影響

  由社會的政治、經(jīng)濟、文化等構成的“社會場域”,是成人教育課程內容的主要決定力量,各種社會力量憑借自身的優(yōu)勢以直接或間接的方式滲透到課程內容之中,對課程內容的制定、實施帶來一定的影響。社會政治對成人教育課程內容的影響最為直接,這主要體現(xiàn)在兩個方面:

  (1)政治本身就是成人教育課程內容的重要組成部分,承擔著國家意識形態(tài)灌輸?shù)穆毮?。無論是直接開設政治課還是舉辦有關政治方面的講座、參觀活動,通過在成人教育中實施各式各樣的政治教育,政治社會化和繼續(xù)政治社會化才能順利進行,其灌輸國家主流思想的目標才能得以實現(xiàn)。

  (2)政治決定了成人教育課程內容的選擇,國家往往以行政命令的方式直接或間接規(guī)定課程中所要包含的內容,如“高舉中國特色社會主義偉大旗幟,以鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導,深入貫徹落實科學發(fā)展觀”,等等。社會經(jīng)濟多是根據(jù)社會的需求來間接影響成人教育相關課程內容的選擇。聯(lián)合國教科文組織在《學會生存———教育世界的今天和明天》一書曾經(jīng)提到,經(jīng)濟發(fā)展的要求和新的就業(yè)機會的出現(xiàn)強烈地激起了教育上的擴張。人們過去所接受的單一的技能培訓已不符合時代發(fā)展的要求,創(chuàng)造性人才、復合型人才成為社會的新寵。受經(jīng)濟發(fā)展的影響,一些成人不得不重新投入學習,提升自己現(xiàn)有的能力以解決生活、工作中遇到的難題,適應社會的發(fā)展。因此,成人教育課程內容必須代表最先進的生產(chǎn)力水平,傳播最先進的科技成果,滿足成人的各種實際需求,那些過時的、備受冷落的課程內容必將被淘汰。社會文化與成人教育課程內容之間的關系較為復雜。著名教育家葉瀾在《教育概論》中指出,課程內容來自于社會文化,但又不是文化的簡單復制。文化造就了課程,文化作為課程的母體制約并決定了課程的內容。如在學習型社會的推動下,成人教育課程內容必將更多的涉及終身學習的理念。另一方面,課程內容作為文化的載體,擔負著文化的繼承、傳播與創(chuàng)新的任務,離開課程內容,文化也就失去了最有利的傳播途徑。成人教育課程還能夠根據(jù)成人的身心狀況特點以及當前的主流教育思想,賦予已有文化傳統(tǒng)以新的文化意義,使原有的文化在性質、功能等方面做出相應改變,以衍生出新的適合時代發(fā)展的課程內容。

  (二)“教育場域”對成人教育課程內容的影響

  所謂教育場域,指“在教育者、受教育者及其他教育參與者相互之間所形成的一種以知識(knowledge)的生產(chǎn)、傳承、傳播和消費為依托,以人的發(fā)展、形成和提升為旨歸的客觀關系網(wǎng)絡。”它是課程內容存在的核心場域,也是課程內容的核心影響域。在教育場域中,教育者、受教育者、管理者與課程之間構成了一張客觀的關系網(wǎng)絡,而教育內容則是其中的關鍵性要素,如教師通過組織和講授課程內容來與學生互動,學生通過對課程內容的學習來實現(xiàn)與教師及其他教育者的交往,教育管理者的活動也是通過對課程內容的組織、控制等形式來實現(xiàn)的。教育場域之中的權力中軸主要是知識和權力聯(lián)合形成的文化權力,文化權力具有一定的支配性和霸權性,因為它決定著該場域內的課程內容,課程內容的設置要符合其意識形態(tài)。此外,教育場域內的媒介資本主要是文化資本,教育場域對文化資本的傳播也是依賴于課程內容,通過對課程內容的安排來實現(xiàn)所要達到的目的。教育場域是從一種新的視角對課程內容做出新的理解,成為分析課程內容的一種新方法。

  (三)“學術場域”對成人教育課程內容的影響

  學術場域是由社會、學術活動、教師等各種因素建構而成的特定的行為空間。學術場域一方面具有較強的開放性,同時它又具有較強的自主性。自20世紀80年代以來,成人教育迅速發(fā)展,規(guī)模急劇擴張,形成了龐大的成人教育系統(tǒng)。尤其是近年來,國內外學者對成人教育的研究進行的如火如荼,為學術場域的發(fā)展奠定了堅實的基礎。學術場域對課程內容的影響有兩個方面。首先,無論是研究者還是教育者,皆身處特定的學術場域之中,有什么層次的場域就造就什么樣的學者,換句話說,場域的理論發(fā)展水平在很大程度上決定著課程內容編制者理論思維的廣度與深度,并進而通過課程內容體現(xiàn)出來。成人教育理論發(fā)展水平越高,成人教育課程就越能得到指導,課程內容也就越完善,使其充分適應成人的發(fā)展需要。其次,人們通常認為學術場域是一個純粹探求真理的世界,學術場域中應該是一片百家爭鳴、百花齊放的景象。其實不然,每一特定學術場域內部,任何一種文化資本都有著被學界同仁廣泛接受的強烈愿望,這是因為課程內容需要完善的理論知識,并且往往只有在學術場域中占據(jù)較高地位的學術門類才有資格進入課程內容中,所以每個學術流派為了占有學術場域的支配權、話語權,便極力推廣自己的學術理論觀點。這也解釋了為什么一門課程存在多種版本教材。

  二、關于成人教育課程內容的社會學思考

  從社會學角度看,成人教育課程內容是統(tǒng)治階級意識形態(tài)的具體體現(xiàn),也是對成人進行社會控制的手段之一。由于成人教育課程內容對社會變化的敏感程度最高,反應速度也最快,往往最能夠影響其他學校教育機構課程內容的改革和創(chuàng)新,因此,在安排成人教育課程內容時要注意以下四點。

  (一)簡化課程內容,降低學習難度

  對處于成人教育中心地位的教育內容而言,要滿足不同層次成人的需要,融入成人生活,走進成人的“生活世界”,從而建立新的生活、學習狀態(tài)。但是現(xiàn)行的一些課程內容,過于雜亂,有些是成人根本不需要的;在教材的編排上,有些語言晦澀難懂,超過了一般成人的理解能力。因而要改變過去成人教育課程內容繁蕪叢雜的局面,根據(jù)成人實際的生活工作需要,適當刪減一些內容,講求課程實用性,增強針對性。同時,成人課程用書語言要簡潔明了,要充分考慮成人獨特的社會生活經(jīng)驗。

  (二)緊隨時代發(fā)展,更新課程內容

  在當今社會,科技發(fā)展日新月異,即使是正在接受高等教育的大學生也未必能夠及時跟上時代前進的步伐,因此作為成人“充電”的重要途徑之一的成人教育,在課程內容的選擇方面,更應該推陳出新,與社會同步發(fā)展,改變注重繼承、輕視發(fā)展的現(xiàn)狀。成人教育學?;驒C構要克服課程內容知識老化、缺乏現(xiàn)代性的弊端,增加課程內容的科學性和前瞻性,在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想的同時,也要與時俱進,既能反映時代的要求,又能滿足成人當下的學習需求。

  (三)依據(jù)現(xiàn)實需要,豐富課程類別

  現(xiàn)今的成人教育課程內容仍然呈現(xiàn)“一邊倒”的情況,絕大部分仍是關于提高成人學習者知識與技能,成人教育課程內容乃至整個成人教育領域對成人所面臨的困境關懷都不夠。對此,我們可以借鑒課程理論專家泰勒的做法,他把社會生活分為七個方面:“健康”、“家庭”、“娛樂”、“職業(yè)”、“宗教”、“消費”、“公民”,我們可在綜合考慮成人所面臨的社會狀況和生存狀態(tài)的情況下,增加一些如“健康”、“家庭”、“消費”、“公民”等方面的課程內容,豐富成人教育課程內容的類別。由于成人在社會中扮演著多種角色,生活壓力較大,課程內容中尤其要注重對成人精神世界的關注。

  (四)以成人為本,創(chuàng)新選擇模式

  有研究認為,成人教育,特別是成人學歷教育中,在選擇課程內容時,通常是借鑒普通教育的選擇模式,而非“創(chuàng)新”。此種選擇模式導致的后果是課程內容遠離成人實踐,無法將其用于生活、服務生活。因此,要創(chuàng)新成人教育課程內容的選擇模式,就要以“問題”為本位,注重從成人的生產(chǎn)與生活實踐中汲取知識,以此做為課程內容的主要來源,同時,也要重視學以致用??茖W、合理的課程內容對提升成人教育教學質量、推動成人學習者的發(fā)展起著極其重要的作用。在紛繁復雜的社會大背景下,伴隨著科技飛速發(fā)展、社會日益變遷,如何準確、合理地掌握成人學習者的學習動向、豐富成人教育的課程內容,將是成人教育研究者值得思考的問題。成人教育既是終身教育的重要組成部分,也是邁入學習型社會的重要途徑,其課程內容必須以成人的現(xiàn)實生活為出發(fā)點,貼近生活、貼近實際、貼近群眾,以更好地為成人學習者服務。


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