浙中西部民間樂(lè)隊(duì)現(xiàn)狀及其發(fā)展策略探討論文
隨著中國(guó)對(duì)外開放程度的不斷加深,在中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向世界的同時(shí),我國(guó)的民族文化也走出國(guó)門。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的:浙中西部民間樂(lè)隊(duì)現(xiàn)狀及其發(fā)展策略探討相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考,歡迎閱讀!
浙中西部民間樂(lè)隊(duì)現(xiàn)狀及其發(fā)展策略探討論文全文如下:
【摘要】:當(dāng)下民間樂(lè)隊(duì)在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)迅速興起,順應(yīng)了民眾多元文化的需求,提供了民眾參與的文藝渠道。浙中西部民間樂(lè)隊(duì)基本上存在著自?shī)首詷?lè)型、藝術(shù)修養(yǎng)型、盈利創(chuàng)收型幾種類型,它們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)既有傳承又有變化發(fā)展,同時(shí)面臨著青黃不接、資金匱乏、活動(dòng)單一等問(wèn)題,應(yīng)當(dāng)采取政府企業(yè)共同關(guān)注、財(cái)力才力共同扶持、多種途徑搭建平臺(tái)等發(fā)展策略,扶持浙中西部民間樂(lè)隊(duì)良性發(fā)展,真正發(fā)揮民間力量在公共文化服務(wù)中的作用。
【關(guān)鍵詞】: 浙中西部 民間樂(lè)隊(duì) 現(xiàn)狀 發(fā)展策略
浙中西部地區(qū)指的是浙江省金華、衢州、麗水三個(gè)地級(jí)市所轄的24個(gè)縣(市區(qū)),區(qū)域總面積3.7萬(wàn)平方公里,區(qū)域總?cè)丝?000多萬(wàn)。境內(nèi)多山地及丘陵,與閩浙贛皖四省接壤,以“水通南國(guó)三千里,氣壓江城十四州”的金華市為中心。浙中西山水秀美,民風(fēng)淳樸,文化昌盛,文化積淀厚重,素有“江南鄒魯”、“文物之邦”之稱。當(dāng)下,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)。
民眾對(duì)文化產(chǎn)品的需求增多。對(duì)文化參與的需求日趨強(qiáng)烈,政府部門如何在文化建設(shè)中對(duì)文化服務(wù)主體提供多樣性、及時(shí)性和多元性的文化產(chǎn)品7.如何給文化服務(wù)主體提供更多的文化參與權(quán)利、最大限度創(chuàng)造文化服務(wù)主體參與文化活動(dòng)的條件與環(huán)境?筆者將來(lái)自基層民眾自發(fā)、自?shī)省⒆詷?lè)形式的民間樂(lè)隊(duì)作為調(diào)研內(nèi)容。以期通過(guò)研究對(duì)浙江省文化軟實(shí)力提升有所裨益。
一、浙中西部民間樂(lè)隊(duì)概況
民間樂(lè)隊(duì),是音樂(lè)群體活動(dòng)的單位,“指一個(gè)民族支系或民族社區(qū)內(nèi)部被某一特定傳統(tǒng)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)維系在一起的共同協(xié)作操縱某類音樂(lè)品種的、并在組織結(jié)構(gòu)上具有相對(duì)穩(wěn)定性的最小群體”【1】。民間樂(lè)隊(duì)不僅活動(dòng)于民間音樂(lè)生活最基層的社會(huì)氛圍中,亦是具體音樂(lè)品種的直接操縱群,對(duì)他們的關(guān)注早已成為民族音樂(lè)學(xué)工作者的關(guān)注點(diǎn)和研究課題。而活躍在浙江中西部農(nóng)村社區(qū)的民間樂(lè)隊(duì),在富裕了的人們享受物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),通過(guò)不同的演出形式豐富著自己和大眾的精神生活。對(duì)民間音樂(lè)氛圍的形成。民間音樂(lè)的傳播和傳承起著重要的作用和關(guān)鍵的影響。
(一)民間樂(lè)隊(duì)分布概況。
課題組選取金華市的金東區(qū)、婺城區(qū)、浦江縣。衢州市的江山市,麗水市的松陽(yáng)縣三市五縣區(qū)作為調(diào)研重點(diǎn)。對(duì)民間樂(lè)隊(duì)分布狀況做了較為全面的訪談?wù){(diào)查,如圖1所示。
(二)民間樂(lè)隊(duì)分類狀況。
1.什錦班。又稱坐唱班,流行于浙江省浦江、金華等地區(qū),是一種土生土長(zhǎng)、充滿鄉(xiāng)土氣息的民間藝術(shù)表演形式,演奏曲目以浦江亂彈為主。陣容整齊的什錦班,鑼鼓管弦樂(lè)器和生旦凈末丑角色齊全,可以演唱整本大戲;小型什錦班演奏者演奏時(shí),一張方桌幾條凳。自拉自唱,在任何時(shí)候任何地方都可以進(jìn)行演奏。這種把戲劇從舞臺(tái)真正移到群眾之中、不受時(shí)間空間場(chǎng)地影響的聽覺(jué)藝術(shù)。貼近大眾,愉悅心情,十分受觀眾追捧。什錦班樂(lè)器大多由嗩吶先鋒、二胡板胡、鼓板鑼鈸等組成,浦江縣和金華婺城區(qū)的民間樂(lè)隊(duì)以及金東區(qū)的大部分民間樂(lè)隊(duì)統(tǒng)稱什錦班。什錦班影響之廣可見一斑。以浦江城北什錦班為例:二胡4人、先鋒嗩吶2人、揚(yáng)琴1人、大提琴1人、貝司1人、琵琶1人、司鼓及打擊樂(lè)5人、演唱2人。這是較為典型的中西合璧、土洋結(jié)合的班社樂(lè)器組成情況,在什錦班中較有代表性。
2.鑼鼓班。“一副籮擔(dān)裝十響,吹拉彈唱喜洋洋”。說(shuō)的就是鑼鼓班。鑼鼓班與什錦班相類似,以打樂(lè)為主絲竹為輔。更熱鬧更響亮。主要流行于金華、義烏一帶,由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自發(fā)組成。演奏曲目以婺劇為主,農(nóng)閑和節(jié)慶婚喪時(shí)。請(qǐng)鑼鼓班吹打熱鬧一番,在當(dāng)?shù)睾芰餍?。鑼鼓班成員大多是多面手,除了自己主奏樂(lè)器外,都能使用幾種民族樂(lè)器,也能充當(dāng)生旦凈末丑各種文武演員角色。與劇團(tuán)演出不同的是。他們不用舞臺(tái)和道具。更方便更簡(jiǎn)便地將舞臺(tái)戲劇表演帶到了廣大農(nóng)民身邊。鑼鼓班常用樂(lè)器是鑼鼓等打擊樂(lè)器,外加二胡類拉弦樂(lè)器,有的樂(lè)隊(duì)也有嗩吶演奏。更多的樂(lè)隊(duì)是以鑼鼓為主。如金華金東區(qū)的江東鎮(zhèn)雅湖村胡勝兒的鑼鼓班。是由22個(gè)鑼、鈸、鼓組成班社,是當(dāng)?shù)剌^有影響的鑼鼓班。
3.民樂(lè)隊(duì)。又稱“民族管弦樂(lè)隊(duì)”,由十幾人至幾十人組成,通常有拉、撥、擊弦以及吹打等幾組樂(lè)器組成。各地民樂(lè)隊(duì)有時(shí)會(huì)根據(jù)需要和實(shí)際情況。增加中胡、中阮、大阮等,也會(huì)增加電子琴、大提琴、定音鼓等西洋樂(lè)器,用于豐富音色,滿足演奏需要。浙中西部地區(qū)的民樂(lè)隊(duì)分為二種情況:一是原本樂(lè)隊(duì)名稱叫民樂(lè)隊(duì)。松陽(yáng)縣的民間樂(lè)隊(duì)基本上統(tǒng)稱為民樂(lè)隊(duì),如齋坦鄉(xiāng)民樂(lè)隊(duì)、古市鎮(zhèn)民樂(lè)隊(duì)等等;另一種情況是,從什錦班和鑼鼓班升級(jí)變遷而來(lái)。當(dāng)?shù)卣臀幕^重視文化服務(wù)主體的文化服務(wù)品種。即在什錦班或者鑼鼓班的基礎(chǔ)上,將樂(lè)隊(duì)中技術(shù)成熟、經(jīng)驗(yàn)豐富、操守好的人員組織起來(lái)。成立民樂(lè)隊(duì),文化館牽頭組織排練演出。配備專任老師輔導(dǎo)加強(qiáng)技藝,民樂(lè)隊(duì)演奏水平不斷提高,演奏曲目不斷擴(kuò)大,能參與政府機(jī)關(guān)組織的大型活動(dòng),一般規(guī)模在30-40人左右,是屬于有組織、有場(chǎng)地、有規(guī)劃的群眾音樂(lè)班社。
二、浙中西部民間樂(lè)隊(duì)現(xiàn)狀
(一)運(yùn)行方式。
“鄉(xiāng)村社區(qū)無(wú)論是廟會(huì)或各種俗神祭祀還是春節(jié)、元宵等歲時(shí)節(jié)日或婚、喪、壽等人生儀禮都要聚眾演戲,構(gòu)成了族群文化認(rèn)同的重要表征。”【2】改革開放以來(lái)。隨著農(nóng)村社區(qū)居民的收人大幅提高,經(jīng)濟(jì)條件不斷改善。人們對(duì)精神生活的追求也日益緊迫。各地的民族節(jié)日和民俗活動(dòng)恢復(fù)很快。這就為民間樂(lè)隊(duì)存在和發(fā)展提供了契機(jī)。
1.自?shī)首詷?lè)型。此類樂(lè)隊(duì)在浙中西部民間樂(lè)隊(duì)中占大多數(shù)。富裕起來(lái)的人們不滿足在家看電視和在舞臺(tái)下看別人演出,在條件許可范圍內(nèi)。由本村鎮(zhèn)、本宗族志趣相投的人自發(fā)組織了各種民間樂(lè)隊(duì),白天各自務(wù)農(nóng)、經(jīng)商、教書、打工,晚上聚集在一起吹拉彈唱、自?shī)首詷?lè)參與群眾文化活動(dòng),沒(méi)有報(bào)酬,不計(jì)辛勞,節(jié)假日到廣場(chǎng)、公園演出,為廣大市民帶來(lái)美的享受。如松陽(yáng)縣的30余支民樂(lè)隊(duì)。浦江縣的70余支什錦班。江山市、金東區(qū)和婺城區(qū)的大多數(shù)鑼鼓班和什錦班均屬于此。
2.藝術(shù)修養(yǎng)型。此類樂(lè)隊(duì)由熱愛喜歡音樂(lè)的人組成,并由專業(yè)教師幫助訓(xùn)練。如松陽(yáng)縣“月宮神韻古樂(lè)團(tuán)”,浦江縣的城北什錦班,組成人員均是民樂(lè)愛好者,平時(shí)他們各自在工作崗位上,或教書育人,或機(jī)關(guān)上班,或退休在家和經(jīng)營(yíng)商鋪。到排練時(shí)間齊聚一堂,吹拉彈唱鼓樂(lè)齊鳴。在文化館干部和藝術(shù)老師的指導(dǎo)下,刮風(fēng)下雨照常排練。一張白紙從頭開始,憑著毅力恒心堅(jiān)持訓(xùn)練。藝術(shù)技藝提高很快,演奏水平越來(lái)越好,經(jīng)常參與政府和部門的各種文化活動(dòng),走出去參與文化走親,給群眾帶來(lái)美的享受和藝術(shù)熏陶,社會(huì)效益不可估量:金東區(qū)農(nóng)民民樂(lè)團(tuán),抽調(diào)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)樂(lè)隊(duì)尖子,由文化館組織老師指導(dǎo)排練,在老師精心組織和指導(dǎo)下,演奏能力大幅提高,演奏水平得到專家認(rèn)可,在金東區(qū)文化館的各種大型活動(dòng)中屢獲佳績(jī)。同時(shí)也使樂(lè)隊(duì)成員不斷成長(zhǎng)。
3.盈利創(chuàng)收型。當(dāng)下浙中西部地區(qū),都有各種喜慶信仰民俗活動(dòng),如:正月迎龍燈、迎會(huì)、寺廟開光、佛事道場(chǎng)、婚葬嫁娶等,許多民眾愿意花錢請(qǐng)班社前來(lái)助興,以示“討吉利”、“祈福祉”。使民間樂(lè)隊(duì)有了社會(huì)需求和生存空間。如金東區(qū)曹宅鎮(zhèn)曹亦明的“亦明禮儀民樂(lè)隊(duì)”、澧浦鎮(zhèn)上宅村朱國(guó)裕的“什錦班”、江山市的蓮塘鎮(zhèn)坐唱班等均屬于此類型。蓮塘鎮(zhèn)坐唱班組織者毛卓海介紹,樂(lè)隊(duì)成立于80年代初,屬于專業(yè)坐唱班,以此為謀生手段,至今一直堅(jiān)持活動(dòng)。雖然人員有所流動(dòng)變化。但活動(dòng)和演出從不間斷,目前班社一年要出工(樂(lè)隊(duì)演出)近300工(一工等于一天),活動(dòng)范圍輻射到周邊衢州、開化、常山等縣市,過(guò)年最多休息3天。其余都要演出或者排練,收入逐年增高,在當(dāng)?shù)赜绊懺絹?lái)越大。
(二)傳承發(fā)展。
“地方戲的聲腔總是在一個(gè)地方的文化整體背景下,本地民眾同時(shí)作為這種藝術(shù)的創(chuàng)造者和欣賞者,在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里共同創(chuàng)造,并久經(jīng)磨礪、錘煉、淘洗而成。作為一種獨(dú)特的情感表達(dá)方式。它帶著深深的地域文化的烙印,既對(duì)本地人潛意識(shí)中群體精神的契合而形成一種天然的親切感,也給外地人帶來(lái)一種作為獨(dú)特文化積淀的新鮮感。”131地方音樂(lè)和戲曲隨著民間樂(lè)隊(duì)傳播。得到當(dāng)?shù)厝罕娤矚g熱愛,同時(shí)由于民間樂(lè)隊(duì)的更替交接。始終處于不斷發(fā)展的態(tài)勢(shì),成為一種流動(dòng)狀態(tài)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。
1.演奏曲目。文化在傳承中會(huì)發(fā)生適應(yīng)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣的變化,這也是文化傳播中的正?,F(xiàn)象。浙中西部民間樂(lè)隊(duì)常用樂(lè)器有:鼓板、鑼鼓、梨花(大嗩吶)、吉子(小嗩吶)、笛子、二胡、板胡等,為迎合青年人的欣賞習(xí)慣,逐漸加了大提琴、電子琴等現(xiàn)代樂(lè)器。使演奏更貼近時(shí)代;民間樂(lè)隊(duì)演奏樂(lè)曲有大致的分類,如浦江什錦班,演奏的曲目是流傳久遠(yuǎn)的浦江亂彈,《花頭臺(tái)》、《大開門》、《三五七》、《對(duì)花八仙》、《大鼓頭臺(tái)》、《三請(qǐng)梨花》等,隨著時(shí)代變遷和文化發(fā)展,現(xiàn)在也演奏新編曲目《愛親孝老歌》、《拆遷風(fēng)波》等宣傳新風(fēng)尚的曲目;江山市坐唱班和金東區(qū)和婺城區(qū)的坐唱班、鑼鼓班,演奏演唱的是婺劇曲目:《踏八仙》、《小桃紅》、《僧尼會(huì)》、《滿江紅》、《大過(guò)場(chǎng)》、《小過(guò)場(chǎng)》等,還有很多樂(lè)隊(duì)從浙江婺劇團(tuán)索要曲譜。演奏新編婺劇以適合不同受眾,培養(yǎng)新聽眾,有時(shí)穿插演奏演唱越劇、黃梅戲樂(lè)曲,迎合觀眾欣賞要求;松陽(yáng)縣民間樂(lè)隊(duì)演奏的,則是當(dāng)?shù)亓鱾鹘甑墓爬蠈m廷及道教音樂(lè):《月宮調(diào)》、《正凡》、《八仙》、《望仙山》、《三情調(diào)》、《香供養(yǎng)》、《皈依》等,近年來(lái),隨著文化多元化和現(xiàn)代音樂(lè)影響,逐漸加上了群眾喜聞樂(lè)見的歌曲和小調(diào)。《孟姜女》、《四季歌》、《四季歌》、《花好月圓》、《今天是個(gè)好日子》等等,使得傳統(tǒng)的音樂(lè)既有傳承又有變化發(fā)展。
2.傳承方式。一是口傳心授延續(xù)承接。據(jù)了解這類民間樂(lè)隊(duì)更多的是家族鄰里相傳,父?jìng)髯印焸魍蕉鴤鞒?,學(xué)習(xí)方式大多是師徒相授、口傳心授。如:浦江什錦班、松陽(yáng)民樂(lè)隊(duì)、江山坐唱班等?;緦儆诖祟?二是演藝培訓(xùn)增添新人。中央以及各地政府、文化館院非常重視文化建設(shè),浙中西部地區(qū)的文化館經(jīng)常舉辦各種器樂(lè)培訓(xùn)班。幫助樂(lè)手們提高演奏水平,使各地的民間樂(lè)隊(duì)演奏技巧日漸提高,政府秉持“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái),文化唱戲”理念開展各種活動(dòng),讓民間樂(lè)隊(duì)有演出鍛煉平臺(tái):三是專業(yè)人員提升水平。當(dāng)?shù)卣块T和文化館。在各民間樂(lè)隊(duì)中挑選樂(lè)手組成大型民樂(lè)隊(duì)。請(qǐng)浙江婺劇團(tuán)演奏員、藝校專業(yè)老師定期上課排練節(jié)目。吸引了有興趣青年人加入鑼鼓班、什錦班,使得樂(lè)隊(duì)呈現(xiàn)新的學(xué)習(xí)方式,還有的是在學(xué)校學(xué)習(xí)民族樂(lè)器。到什錦班來(lái)發(fā)揮作用,也有的是參與樂(lè)隊(duì)邊學(xué)邊練。這類民間樂(lè)隊(duì)演奏水平較高。演奏的曲目也較為豐富。
(三)存在問(wèn)題。
雖然浙江中西部地區(qū)在多元化的文化發(fā)展態(tài)勢(shì)下。民間樂(lè)隊(duì)呈發(fā)展趨勢(shì)。為平民百姓日常生活提供了豐富多彩的活動(dòng)。間接的為文化建設(shè)提供了娛樂(lè)產(chǎn)品。但也要看到在民間樂(lè)隊(duì)成長(zhǎng)和發(fā)展道路上,還有亟待解決的問(wèn)題和困惑,需要政府及社會(huì)企業(yè)予以關(guān)注加以解決。
1.青黃不接??v觀五縣市區(qū)民間樂(lè)隊(duì)調(diào)查,樂(lè)隊(duì)成員年紀(jì)偏大。60歲以上老年人占80%,40—59歲中年人占15%。30歲左右的青年人5%左右,隨著老年人的逐步離去。民間樂(lè)隊(duì)的后續(xù)發(fā)展后勁不足,缺少發(fā)展動(dòng)力源的問(wèn)題亟待解決。
2.資金匱乏。沒(méi)有任何活動(dòng)經(jīng)費(fèi),雖然各縣市區(qū)的文化局從省廳爭(zhēng)取了購(gòu)置樂(lè)器經(jīng)費(fèi)用于樂(lè)隊(duì)創(chuàng)建,但是除此之外就沒(méi)有資金支持,因此演出用的服裝道具和樂(lè)器各樂(lè)隊(duì)均由成員自掏腰包購(gòu)置,有的樂(lè)隊(duì)成員為坐唱?jiǎng)∧啃枰?。?gòu)置了近萬(wàn)元全套行頭用于演出。隨著演出劇目的不斷豐富,經(jīng)費(fèi)缺口大,難以為繼。
3.活動(dòng)單一。民間樂(lè)隊(duì)大多是民間草根藝術(shù),如何讓民間草根藝術(shù)活動(dòng)走上適合于當(dāng)代文化需要的舞臺(tái)藝術(shù)活動(dòng)之道,政府和文化部門缺少對(duì)策,缺少活動(dòng)引領(lǐng),使民間樂(lè)隊(duì)始終處在自生自滅、游離于政府視野外的窘境。
三、浙中西部民間樂(lè)隊(duì)興盛的社會(huì)意義
有人說(shuō):“文化是人們的生活樣式,只要懂得美和欣賞美,這個(gè)民族就有希望。”阿富汗喀布爾市國(guó)家博物館的墻上寫著:“只要文化在,這個(gè)民族就不會(huì)消亡。”音樂(lè)藝術(shù)作為獨(dú)特的文化形態(tài),在社會(huì)文化中具有獨(dú)特的重要地位,在人們的生活中充當(dāng)著極其重要的角色。民間樂(lè)隊(duì)通過(guò)演奏有組織的樂(lè)音塑造音樂(lè)形象,表達(dá)人們的思想感情,反映現(xiàn)實(shí)生活。并以其特有的美感和富有感染力的聲響,喚起聽眾的共鳴,激發(fā)聽眾的情緒,陶冶聽眾的情操,從而具有廣泛的社會(huì)意義。
(一)陶冶性情。
音樂(lè)文化是導(dǎo)航燈,具有重大的指向作用??v觀當(dāng)下浙中西部民間樂(lè)隊(duì)。演奏的音樂(lè)都是最大眾化、最富于感染力的傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)和經(jīng)典作品。常??吹礁鬣l(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)上演這樣的場(chǎng)景:樂(lè)隊(duì)成員投入地演唱演奏,聽眾如癡如醉地隨音樂(lè)應(yīng)和。民間樂(lè)隊(duì)通過(guò)演奏。傳播優(yōu)秀文化。服務(wù)大眾多元文化需求。既娛人又娛己,增加群眾對(duì)美的感受,逐漸使人更好地朝著意識(shí)美和人格美的健康方向發(fā)展。進(jìn)而潛移默化作用于人的行為。產(chǎn)生改變社會(huì)風(fēng)氣的力量,對(duì)大眾的道德、意志、品格、情操產(chǎn)生間接影響。這種直接而自由的心靈活動(dòng),會(huì)在音樂(lè)美的陶冶中得到凈化與升華,使生活中那些不良的欲念、不善的行為朝美的、善的方向轉(zhuǎn)變。使我們的社會(huì)成為以美為榮的社會(huì)。
(二)凝聚人心。
音樂(lè)文化是粘合劑,具有強(qiáng)大的凝聚功能。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家族的、鄰里的、村莊的、社區(qū)的凝聚力是國(guó)家和民族凝聚力的基礎(chǔ)。而這些凝聚力往往被人們所忽視和淡漠。民間樂(lè)隊(duì)組成人員大多是鄉(xiāng)鄰和親朋,通過(guò)如婚禮、喪禮、祭祖等禮俗活動(dòng),演奏傳統(tǒng)音樂(lè)和當(dāng)?shù)氐逆膭』蛘邅y彈等。使參加活動(dòng)的家族成員、血親與姻親緊緊連在一起,人心在儀式中得以凝聚:逢年過(guò)節(jié)、廟會(huì)、民間信仰等禮俗活動(dòng)中,村鎮(zhèn)社區(qū)內(nèi)的成員共同祭祖拜神,民間樂(lè)隊(duì)演奏音樂(lè)烘托氣氛,使得參與的人們產(chǎn)生風(fēng)雨同舟、榮辱與共的整體意識(shí),向心力得以形成;在上梁、慶祝開張等活動(dòng)中,更多的參與者是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親,在民間樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)聲中,鄰里關(guān)系更加密切,鄉(xiāng)情更加濃郁??。凝聚人心,這是民間樂(lè)隊(duì)的一個(gè)突出作用。
(三)減壓宣泄。
音樂(lè)文化是減壓閥,具有強(qiáng)大的稀釋功能。社會(huì)需要減壓的渠道和出氣口。當(dāng)今社會(huì)壓力山大,人們?yōu)楣ぷ鳛橹\生為生活更上一層樓。四處奔波日日操勞,亞健康、心理疾病層出不窮,如何減壓?音樂(lè)能使人的情緒得到宣泄或緩解,具有很強(qiáng)的舒緩神經(jīng)的作用。人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中,面對(duì)生活艱辛、勞作辛苦、家境貧寒、親人去世等不如意時(shí),需要以各種形式來(lái)釋放情感。參加禮俗活動(dòng)、聆聽音樂(lè)是達(dá)到“心靈安慰的需要、表達(dá)自我的需要、制造氣氛的需要和寄托希望與情感的需要”[41的最佳形式與途徑。正是順應(yīng)這樣的需求,農(nóng)村和社區(qū)均組織有音樂(lè)愛好的人辦起民間樂(lè)隊(duì),閑暇時(shí)吹拉彈唱自?shī)首詷?lè),排練樂(lè)曲切磋技藝,鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)有活動(dòng)時(shí)則接受邀請(qǐng)參加各種活動(dòng),不講報(bào)酬多少,圖的是娛人娛己,開心快活;沒(méi)有活動(dòng)時(shí),每周定期組織樂(lè)隊(duì)訓(xùn)練,提高技藝,擴(kuò)大演奏曲目,鄰里鄉(xiāng)親參與聽樂(lè),減壓宣泄,增進(jìn)友誼,增進(jìn)社會(huì)彈性,使人們的生活質(zhì)量有效提高。如我們調(diào)研的江山王江修組織的東門社區(qū)民間樂(lè)隊(duì)?;顒?dòng)地點(diǎn)就在自家小院內(nèi),他收整院落,為隊(duì)員免費(fèi)提供開水、桌椅板凳,約30余個(gè)樂(lè)隊(duì)成員自帶樂(lè)器,無(wú)論刮風(fēng)下雨按時(shí)參與,他們圍成半圓而坐。笛子嗩吶二胡鼓板信手拈來(lái),全神貫注演奏音樂(lè),時(shí)不時(shí)有演唱者自告奮勇演唱婺劇、越劇、民歌等,聽者里三層外三層,或坐或站,或品茗,或倚靠樹干閉目?jī)A聽,需要幫腔時(shí)齊聲和唱,唱者聽者合二為一。每唱完一個(gè)唱段。喝彩聲歡笑聲匯成一片,自?shī)首詷?lè)的演唱演奏形式讓參與者的感情得到宣泄。每每心情舒暢心滿意足地回家。
四、浙中西部民間樂(lè)隊(duì)發(fā)展策略
全國(guó)藝術(shù)科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃指出:十二五時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。??藝術(shù)科學(xué)的研究面臨著推動(dòng)社會(huì)文化大發(fā)展大繁榮、提升國(guó)家文化軟實(shí)力、推進(jìn)文化創(chuàng)新等戰(zhàn)略任務(wù)的新要求。當(dāng)下農(nóng)村文化硬件建設(shè)已經(jīng)基本達(dá)標(biāo)。但存在文化服務(wù)的主體——民間力量參與度不高、文化服務(wù)的介質(zhì)——民間樂(lè)隊(duì)生存堪憂現(xiàn)象。民間樂(lè)隊(duì)在文化建設(shè)和文化軟實(shí)力提升中的積極作用還未得到發(fā)揮。如何引導(dǎo)將民間樂(lè)隊(duì)的非主流音樂(lè)文化形態(tài)參與到主流文化建設(shè)中來(lái)?筆者以為可以采取以下策略。
(一)政府企業(yè)共同關(guān)注。
堅(jiān)持政府主導(dǎo)與全民參與相結(jié)合的原則。充分認(rèn)識(shí)民間樂(lè)隊(duì)在文化建設(shè)中的作用。為民間樂(lè)隊(duì)的發(fā)展與建設(shè)做力所能及的宣傳工作。各級(jí)政府部門共同關(guān)注、積極參與扶持民間樂(lè)隊(duì)的工作是當(dāng)務(wù)之急。
一是村鎮(zhèn)社區(qū)的支持。民間樂(lè)隊(duì)土生土長(zhǎng)在村鎮(zhèn)社區(qū)里,參與的人員都是本村鎮(zhèn)社區(qū)常住公民,村鎮(zhèn)社區(qū)需積極引導(dǎo)轄區(qū)成員參與健康向上、富有情趣的文藝體育活動(dòng)。鼓勵(lì)民間樂(lè)隊(duì)成員組織訓(xùn)練、排演劇目等活動(dòng),力所能及給予場(chǎng)地、設(shè)備、生活、交通等方便,解決在活動(dòng)中產(chǎn)生的矛盾和糾紛以及困難,為民間樂(lè)隊(duì)參與文化建設(shè)、豐富人們精神生活打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和后勤保障。
二是文化館站的關(guān)注。文化館站是基層文化藝術(shù)工作的堡壘,因此重視和發(fā)揮民間樂(lè)隊(duì)在基礎(chǔ)文化建設(shè)中的作用責(zé)無(wú)旁貸。應(yīng)利用文化館站的藝術(shù)師資優(yōu)勢(shì),下到基層給民間樂(lè)隊(duì)提供藝術(shù)指導(dǎo),定期開辦培訓(xùn)班,定期下樂(lè)隊(duì)幫助輔導(dǎo),幫助民間樂(lè)手提高演奏水平,提升民間樂(lè)手音樂(lè)素養(yǎng),使得民間樂(lè)隊(duì)整體水平優(yōu)化和提升。為民間樂(lè)隊(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀音樂(lè)文化、傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的后續(xù)發(fā)展做好技術(shù)支撐。
三是企事業(yè)單位的參與。企業(yè)雖以經(jīng)營(yíng)創(chuàng)收為目的。但也有社會(huì)責(zé)任,事業(yè)單位的職責(zé)則是做好公共服務(wù),企業(yè)界和事業(yè)單位共同參與文化建設(shè)、參與公共文化服務(wù)工作,是對(duì)地方文化事業(yè)的有力促進(jìn)。浙中的永康已開了好的先例:著名企業(yè)中月集團(tuán)。2012年與五星社區(qū)聯(lián)合出資200萬(wàn)組建“中月一五星”民樂(lè)團(tuán),團(tuán)員來(lái)自藝術(shù)院校畢業(yè)生、劇團(tuán)尖子、社區(qū)公務(wù)員和教師等,每周訓(xùn)練,參與比賽演出。參與各種行業(yè)和政府活動(dòng),在浙江省和臺(tái)灣地區(qū)以及東南亞友好演出比賽,廣受好評(píng),屢獲佳績(jī),社會(huì)影響力與日俱增:金華電業(yè)局每年出資30—40萬(wàn)資助社會(huì)藝術(shù)團(tuán)體。掛牌為金華電力藝術(shù)團(tuán)。在電業(yè)局需要搞活動(dòng)時(shí)創(chuàng)排節(jié)目,內(nèi)容有對(duì)內(nèi)宣傳安全生產(chǎn)、對(duì)外宣傳國(guó)網(wǎng)公司優(yōu)質(zhì)服務(wù)理念。他們的“三下”活動(dòng)下鄉(xiāng)鎮(zhèn)、下工地、下基層演出。與用戶之間架起一座彩虹橋。
(二)財(cái)力才力共同扶持。
一是財(cái)力扶持。首先,加大政府財(cái)政支持力度,實(shí)行??顚S?。切實(shí)用于民間樂(lè)隊(duì)經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題,除了樂(lè)器購(gòu)買外,還應(yīng)適時(shí)增添音響設(shè)備,用于演出和比賽,使民間樂(lè)隊(duì)展示平臺(tái)更加拓展;其次,政府還需拿出專項(xiàng)資金。邀請(qǐng)專業(yè)人員對(duì)民間樂(lè)手進(jìn)行定期必要的專業(yè)培訓(xùn),提高樂(lè)隊(duì)成員素質(zhì)。便于更好地傳承傳統(tǒng)音樂(lè),使民間樂(lè)隊(duì)可持續(xù)發(fā)展。
二是才力支持。首先,可以讓專業(yè)劇團(tuán)與民間樂(lè)隊(duì)結(jié)對(duì)幫扶,切磋技藝傳授經(jīng)驗(yàn),將新劇目和曲譜跟民間樂(lè)隊(duì)共享,使得樂(lè)隊(duì)演奏曲目更加寬泛,更加跟隨時(shí)代步伐,產(chǎn)生更廣泛影響;其次,由文化館牽線搭橋,組織高校和文藝院團(tuán)專業(yè)老師定期下樂(lè)隊(duì)輔導(dǎo),幫助樂(lè)隊(duì)配置簡(jiǎn)單和聲增加色彩。使演奏更加豐富更加動(dòng)聽;再次培養(yǎng)新生力量加入隊(duì)伍;最后,政府部門可以對(duì)文藝院團(tuán)和文化部門扶持幫助民間樂(lè)隊(duì)的先進(jìn)單位給予表彰獎(jiǎng)勵(lì),鼓勵(lì)共同參與民間樂(lè)隊(duì)建設(shè)。使非主流音樂(lè)文化融入主流音樂(lè)文化。
(三)多種途徑搭建平臺(tái)。
一是建立民間樂(lè)隊(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)。首先。由當(dāng)?shù)匚幕^站牽頭,組織人員調(diào)查研究,摸清當(dāng)?shù)氐拿耖g樂(lè)隊(duì)基本情況。將民間樂(lè)隊(duì)班社名稱、班社負(fù)責(zé)人、年齡結(jié)構(gòu)、文化程度、使用樂(lè)器、活動(dòng)情況等等,登記在案。建立數(shù)據(jù)庫(kù),隨時(shí)動(dòng)態(tài)管理,可以了解變化發(fā)展。及時(shí)實(shí)施指導(dǎo)扶持,擇優(yōu)參與政府各種文化活動(dòng);其次,深入到各民間樂(lè)隊(duì),調(diào)查研究,參與活動(dòng),掌握第一手資料。對(duì)民間樂(lè)隊(duì)演奏曲目和演奏特色進(jìn)行拍照錄音,建立音頻數(shù)據(jù)庫(kù),為民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化保留資料。也為展示當(dāng)?shù)靥厣魳?lè)文化做積極工作。
二是建立以賽代獎(jiǎng)激勵(lì)機(jī)制。首先,制定計(jì)劃,將定期舉辦民間樂(lè)隊(duì)大賽列入文化館站年度工作,全方位了解民間樂(lè)隊(duì)發(fā)展情況,以賽代獎(jiǎng),獎(jiǎng)勵(lì)成績(jī)優(yōu)異、水平高超的樂(lè)隊(duì),鼓勵(lì)其他樂(lè)隊(duì)更好開展活動(dòng),使民間樂(lè)隊(duì)后繼發(fā)展得以持續(xù);其次,開展民間樂(lè)隊(duì)展演活動(dòng)。政府給民間樂(lè)隊(duì)搭臺(tái)唱戲,交流經(jīng)驗(yàn)切磋技藝。同時(shí)也為百姓參與公共文化服務(wù)提供機(jī)會(huì),為豐富群眾音樂(lè)文化構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制。
三是搭建參與主流活動(dòng)平臺(tái)。首先,改變觀念。充分利用民間資源參與政府活動(dòng),為民間樂(lè)隊(duì)參與主流活動(dòng)搭建平臺(tái)。在各地的文化藝術(shù)節(jié)、新年晚會(huì)、招商引資活動(dòng)和重大節(jié)慶活動(dòng)中,給民間樂(lè)隊(duì)留一個(gè)空間。用以展示百姓風(fēng)貌和民間音樂(lè)文化:其次,積極為民間樂(lè)隊(duì)搭建互動(dòng)交流平臺(tái),政府和文化館站開展的文化走親、異地文化交流等。讓民間樂(lè)隊(duì)參與,弘揚(yáng)特色音樂(lè)文化藝術(shù),提升百姓的民族文化自信,增強(qiáng)文化‘自覺(jué)。共同參與文化強(qiáng)省建設(shè)。
綜上所述,民間樂(lè)隊(duì)是推動(dòng)文化發(fā)展、提升文化自信的一支生力軍,是構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)文化凝聚力的積極力量,是傳承傳統(tǒng)音樂(lè)、發(fā)展音樂(lè)文化的傳承介質(zhì)。通過(guò)政府、企業(yè)、民間多管齊下,加大力度共同支持扶助,充分發(fā)揮民間樂(lè)隊(duì)在傳承優(yōu)秀地方音樂(lè)文化、參與公共文化建設(shè)中的地位,增強(qiáng)百姓文化自信和文化自覺(jué)。真正在當(dāng)下文化建設(shè)中發(fā)揮作用。
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