大學(xué)生思政論文模板
大學(xué)生思政論文模板
改革開放三十年來，我國的高等教育飛速發(fā)展，大學(xué)生的思政教育工作也在我國全方位的改革中不斷摸索、不斷創(chuàng)新，并取得了顯著的成績。下面是由學(xué)習(xí)啦小編整理的大學(xué)生思政論文模板，謝謝你的閱讀。
大學(xué)生思政論文模板篇一
淺談大學(xué)生思想政治教育的重要性
摘 要：思想政治教育是培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑， 從當(dāng)前形勢來看,我國大學(xué)生思想政治教育工作面臨著許多新問題和新挑戰(zhàn),情況不容樂觀,還存在很多薄弱環(huán)節(jié),這就需要教育工作者結(jié)合時代特征開展思想政治教育工作。
關(guān)鍵詞：思想政治教育 重要性
大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的形成，政治立場和思想觀念的形成，對社會主義建設(shè)及其重要。思想政治教育，是社會進步的需要，是滿足人才全面成長的需要。
一、大學(xué)生思想政治教育是大學(xué)生思想素質(zhì)發(fā)展情況決定的
從目前來看，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素質(zhì)總體上是好的，他們對社會主義社會充滿了信心，相信中國特色社會主義一定會實現(xiàn)，他們與時俱進，思維活躍，具有強烈的開拓意識和創(chuàng)新精神，不管做什么事，他們都有很強的競爭意識和進取精神，道德理想和道德追求也比較高。然而，我們在看到當(dāng)代大學(xué)生好的思想素質(zhì)的一方面，不能忽視他們思想素質(zhì)中不好的以免，由于我們正處于時代轉(zhuǎn)換時期，所以部分大學(xué)生的時代感強但責(zé)任意識弱，雖然有很強的進取心，但是辨別能力有待改進，自制力方面也需要加強。這些情況都說明加強大學(xué)生的思想政治教育，提升他們的思想道德情操迫在眉睫。
二、使大學(xué)生思想政治教育更好地適應(yīng)文化開放的大環(huán)境。胡錦濤強調(diào)，切實加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富
知識和扎實本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，使大學(xué)生們能夠與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗，這對于確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、進而實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標，確保實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。在經(jīng)濟全球化浪潮的推動下,特別是隨著我國改革開放的逐漸深入和加入世界貿(mào)易組織,我國的對外開放程度進一步提高,對外開放進入了新的階段。對外開放的國策,對外開放的環(huán)境,一方面有利于我們廣泛地吸收人類文明的優(yōu)秀成果;另一方面,伴隨著各種思潮的傳入,使人們的思想觀念日趨多元化,打破了原先封閉條件下主流思想占據(jù)主導(dǎo)地位、一枝獨秀的局面,出現(xiàn)了文化多樣化的發(fā)展趨勢,同時在多元化中還伴有強勢文化的擴展。特別是西方強勢文化、價值觀念對我國的主流思想的沖擊更為嚴峻。而隨著西方資產(chǎn)階級思想文化的滲透和擴張,必將對高校大學(xué)生的思想信念、道德倫理產(chǎn)生潛移默化的影響。因此,開放的環(huán)境大大增強了思想政治教育的難度,并對其所處的環(huán)境提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。這就要求高校的思想政治教育工作者要認真研究在新時期新形勢下如何采用各種有效的方法有針對性地對大學(xué)生進行思想政治教育,切實做到體現(xiàn)主旋律、弘揚主流意識形態(tài)。面對新的發(fā)展趨勢,大學(xué)生思想政治教育顯然不能,也不可能使學(xué)生的思想游離于現(xiàn)實世界之外,必須突破高校和社會的隔離。牢牢地把握這個趨勢,大學(xué)生思想政治教育必須以勇敢的迎接社會和世界上各種思潮和文化,以非凡的毅力抵抗不良思潮和文化的侵蝕,以超人的能力辨證吸收借鑒其中的先進成果。在教育過程中讓學(xué)生正確的認識世界、了解世界,培養(yǎng)和增強學(xué)生的判斷、選擇、適應(yīng)能力,才能更
好的提高大學(xué)生思想政治教育的效果。
三、 我國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，要求高校培養(yǎng)的專業(yè)技術(shù)人才能對大規(guī)模復(fù)雜系統(tǒng)進行分析和管理。今后中國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略迫切需要人才具備獨創(chuàng)性、發(fā)明創(chuàng)造能力、想象力和創(chuàng)業(yè)精神等，要求高校培養(yǎng)的專業(yè)技術(shù)人才具備很高的綜合素質(zhì)，不僅要了解本專業(yè)知識，而且要深刻了解所處的社會、經(jīng)濟環(huán)境和國際背景。無論從實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明共同進步、經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào)發(fā)展，還是從實現(xiàn)經(jīng)濟體制與經(jīng)濟增長方式的兩個根本性轉(zhuǎn)變來看，都要求肩負培養(yǎng)高層次優(yōu)秀人才重要使命的高等教育，應(yīng)重視培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)。思想政治教育是培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑。不少大學(xué)生極度缺乏人文知識和人文精神，“馬加爵事件”和“藥家鑫事件”就是很好的證明。他們對人類的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)知之甚少，缺乏社會所需要的情操道德和藝術(shù)氣質(zhì)。所以，這些大學(xué)生的信念、理想、德行和素養(yǎng)也隨之淡化了。當(dāng)他們進入社會后，當(dāng)理想與社會現(xiàn)實發(fā)生沖突，他們就會浮躁不安，消極抑郁;在激烈的社會競爭中，也會變得思想狹隘，不從大局出發(fā)考慮事情，有的人還不能正確辨別真、假、善、惡、美、丑，在人生軌道上迷失方向。思想政治教育是人文教育的有機組成部分，讓思想政治教育進課堂，對大學(xué)生進行情感和意志的培養(yǎng)，可以把大學(xué)生培養(yǎng)成社會所需要的人才。
高校是培養(yǎng)人才的重要基地，必須把培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。要堅持思想政治理論教育，注重引導(dǎo)大學(xué)生深入社會、了解社會、服務(wù)社會。堅持黨的思想政治工作的
優(yōu)良傳統(tǒng)，高度重視新形勢下大學(xué)生思想政治教育工作。
大學(xué)生思政論文模板篇二
大學(xué)生思想政治教育論文思想政治教育論文
創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的可行路徑
[摘要]改革開放三十年來，我國的高等教育飛速發(fā)展，大學(xué)生的思想政治教育工作也在我國全方位的改革中不斷摸索、不斷創(chuàng)新，并取得了顯著的成績。在我們總結(jié)三十年來大學(xué)生思想政治教育工作成績和經(jīng)驗的同時，我們還應(yīng)該看到，當(dāng)下大學(xué)生所表現(xiàn)出的行為養(yǎng)成和道德素質(zhì)等方面的問題仍很突出，并直接影響到未來祖國建設(shè)者和接班人的整體水準。反觀大學(xué)生客觀存在的道德行為問題，究其原因就是我們在大學(xué)生思想政治教育恰切的路徑上還須作出更加務(wù)實的選擇。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 思想政治教育 創(chuàng)新 途徑
一、必要性：改革開放三十年來大學(xué)生思想政治教育的探索與努力
黨的十三屆四中全會到黨的十六大，我們黨強調(diào)把德育放在學(xué)校工作的首位，制定《中國普通高等學(xué)校德育大綱》，深入進行愛國主義、集體主義、社會主義教育及中華民族傳統(tǒng)美德教育;積極推動馬克思主義中國化最新成果進課堂、進教材、進學(xué)生頭腦，通過教學(xué)改革逐步形成結(jié)構(gòu)合理、功能互補的馬克思主義理論課和思想品德課課程體系。黨的十六大以來，我們黨敏銳把握新世紀新階段大學(xué)生思想政治教育所面臨的新課題、新要求，制定下發(fā)《關(guān)于進一步加強和改
進大學(xué)生思想政治教育的意見》，實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，推進社會主義核心價值體系建設(shè);設(shè)立馬克思主義理論一級學(xué)科，加強和改進思想政治理論課程建設(shè)，全面推進大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展。
可以說，從探索與努力的程度上、實施的內(nèi)容體系上，改革開放三十年大學(xué)生思想政治教育成績斐然;但從大學(xué)生實際行為表現(xiàn)上、思想政治教育效度上，仍有許多值得我們反思與進一步努力的領(lǐng)域。這主要體現(xiàn)在當(dāng)下大學(xué)生自身的弱點上：
1.轉(zhuǎn)型期對于涉世未深的大學(xué)生來說思想容易受到?jīng)_擊，是非觀念不強、判斷標準不一、理想信念不堅定，大學(xué)生易用個例否定理論、用少數(shù)現(xiàn)象解讀政策，以發(fā)牢騷來發(fā)泄對社會、政治和生活的不滿。
2.道德認知與道德行為脫節(jié)。表現(xiàn)為社會責(zé)任感淡化、社會功德和傳統(tǒng)文化缺失。
3.西方倫理與傳統(tǒng)道德產(chǎn)生沖突。西方文化的大量引進，沖擊了大學(xué)生傳統(tǒng)的道德觀念。“快餐文化”、追求享受、交往開放等大量西方的觀念被大學(xué)生所接收，在追逐西方現(xiàn)代觀念與傳承中華民族優(yōu)秀道德觀念上的思想碰撞，造成大學(xué)生道德判斷標準模糊。
二、可行性：大學(xué)生的主觀興趣與黨的政策支撐
一種事物或一個問題所選擇的路徑是否可行，關(guān)鍵看受教育者主體的接受自覺程度;同時，還要看當(dāng)下背景下黨和國家的相關(guān)政策是
否提供政治保障與支撐。二者兼具，就勢必確認了這一路徑的可行性。
1.把握大學(xué)生高雅的主觀興趣
青春年少是一個人一生中的黃金時期，是大學(xué)生的自然優(yōu)勢。除了對知識的渴望、對理想的憧憬外，他們還有著活躍的思想和廣泛的興趣。在《關(guān)于大學(xué)生興趣愛好的問卷調(diào)查》中，我們了解到，被調(diào)查大學(xué)生中喜歡看影視名片的占53.13%、喜歡聽音樂的占50%、喜歡讀文學(xué)作品的占28.13%。關(guān)于“這些興趣愛好獲得的明顯收益”，選擇“能陶冶性情”的占54.17%、選擇“能豐富大學(xué)生活”的占45.83%、選擇“能提升做人品位”的占43.75%、選擇“能提高審美志趣”的占35.42%。這說明，大學(xué)生對于高雅的藝術(shù)品位給自己帶來的收益是充分肯定的。
2.民族精神的理性回歸
近年來，主流媒體有關(guān)國學(xué)的“百家講壇”為國學(xué)的日漸升溫營造了濃郁的輿論氛圍。從讀《論語》開始，一股強勁的國學(xué)熱在中華大地掀起，特別是在大學(xué)生這一精英群體中逐漸奉為時尚。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，雖然由于時代的局限而存在很多不和諧的音符，但一些優(yōu)秀的理論對今天社會的發(fā)展仍然有著不容忽視的啟迪作用。國學(xué)并非簡單的文史哲，而是一門吸收了中華民族五千年歷史精華的深奧學(xué)問。每一個大學(xué)生都應(yīng)該提高自身的國學(xué)修養(yǎng)，去其糟粕，取其精華，讓國學(xué)重新回歸。當(dāng)前，大學(xué)生們也正是逐漸認識到了國學(xué)的博大精深，才從思想深處樂于感悟國學(xué)中的人文情懷和民族精神，并使
這種人文情懷和民族精神漸漸走向理性回歸。
三、當(dāng)下創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的可行路徑
長期以來，大學(xué)生思想政治教育在內(nèi)容上的功利性及其與形式上的脫離性造成大學(xué)生思想政治教育效果甚微。筆者認為，任何教育的內(nèi)容和形式是不可分的，只有在恰切的形式路徑中探尋科學(xué)務(wù)實的內(nèi)容，思想政治教育才能實現(xiàn)教育效度的最大化。
1.整合時政教育資源
目前高校向大學(xué)生實施的“兩課”是教育部統(tǒng)一下達的指令性的三門課程，即《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》和《中國近現(xiàn)代史綱要》。這三門課程圍繞大學(xué)生的生活實際、思想實際和學(xué)習(xí)實際，重點加強大學(xué)生的世界觀教育、價值觀教育和理想信念教育以及政策教育、國情教育。如果單純以這三門課程為指定內(nèi)容，相繼開設(shè)或并列授課，勢必會因為其內(nèi)容的抽象性、交叉性和政治功利性而導(dǎo)致大學(xué)生的厭學(xué)情緒并付諸厭學(xué)行動。如果以專題的形式，就某一社會熱點問題、焦點問題和難點問題，就黨和國家的中心工作和重大政策，采取報告、解讀、討論等方式，在三門課程的內(nèi)容框架內(nèi)，充分整合時政教育資源，不僅為大學(xué)生提供最新的時政資訊，而且在動態(tài)的時政資源傳遞過程中激發(fā)大學(xué)生接受思想政治教育的主動精神和學(xué)習(xí)熱情，勢必產(chǎn)生事半功倍的教育效果。
2.開發(fā)儒學(xué)教育資源
作為一個有著悠久歷史的文明古國，中國國學(xué)中有著取之不盡的思想教育資源。高校應(yīng)該有針對性地改革思想道德教育的僵硬模式，在充實“兩課”內(nèi)容、及時反映當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的最新成果的同時，將國學(xué)的精華融入其中，并不斷豐富教學(xué)形式，以增強思想道德教育的吸引力和感染力。這正是改進大學(xué)生思想政治教育的切入點。
3.優(yōu)化公共藝術(shù)教育資源
藝術(shù)教育的德育效應(yīng)，并非是由藝術(shù)教育徑直指向德育的“兩點”單線運動，而是通過藝術(shù)教育價值的全方位彰顯，最終實現(xiàn)由審美到立美、立德和立人的“四點”相接的多維運動鏈條與理論構(gòu)架。在藝術(shù)教育的實施過程中，我們通過引領(lǐng)學(xué)生由感官的熏陶轉(zhuǎn)化為內(nèi)心對藝術(shù)的認識和體會，從而幫助學(xué)生明是非、知善惡、識美丑、辨榮辱;在對藝術(shù)美、自然美、社會美欣賞的同時，了解自然、了解社會、了解歷史，從而獲得廣博的知識，激發(fā)學(xué)生的形象思維和創(chuàng)新潛能。
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