3000字課程論文的格式模板
3000字課程論文的格式模板
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3000字課程論文的格式模板
欄 目 要 求 模板、范例
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層次 名稱 示 例 說(shuō) 明
章 第1章 □□……□ 章序及章名居中
節(jié) 1.1□□……□ 節(jié)序、條序頂格書寫
條 1.1.1□□……□
項(xiàng) └┘1.□□…□└┘□□…□□…□□ 項(xiàng)序空兩格書寫，后續(xù)內(nèi)容接排
└┘1)□□…□└┘□□…□□…□□
└┘(1)□□…□└┘□□…□□…□□
└┘①□□…□└┘□□…□□…□□
└┘a □□…□└┘□□…□□…□□
注意：各層次不能有孤行
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圖表中的文字宋體5號(hào)與6號(hào)之間
圖(表)序、公式分章編號(hào)，5號(hào)字
三線表：兩粗一細(xì) 范例二
參考文獻(xiàn) 作者.書名.出版地：出版社，出版時(shí)間 范例三
3000字關(guān)于課程的論文
淺談?wù)n程及課程改革
【摘 要】課程論是高等教育學(xué)一個(gè)非常重要的分支，文章通過(guò)對(duì)課程的幾種典型定義的介紹，探討當(dāng)代世界課程改革的原因以及對(duì)我國(guó)課程改革的啟示。
【關(guān)鍵詞】課程;課程改革;高等學(xué)校
一、課程的定義
課程作為高等教育學(xué)一個(gè)重要的理論，人們從不同角度去認(rèn)識(shí)、理解它就形成了不同的課程觀。
一是認(rèn)為課程就是教學(xué)科目。這種觀點(diǎn)把課程等同于所教的科目。我國(guó)古代的課程有禮、樂(lè)、射、御、書、術(shù)六藝。目前我國(guó)的《辭海》、《中國(guó)大百科全書》以及眾多教育學(xué)教材也認(rèn)為，課程即學(xué)科，或者指學(xué)生學(xué)習(xí)的全部學(xué)科――廣義的課程，或者指某一門學(xué)科――狹義的課程。然而，這種定義只關(guān)注教學(xué)科目，往往容易忽視學(xué)生的心智發(fā)展、情感陶冶、創(chuàng)造性表現(xiàn)、個(gè)性培養(yǎng)以及師生互動(dòng)等一些對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有重大影響的維度。現(xiàn)在我國(guó)各地的課程改革，已把活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐列入正式課程，這說(shuō)明把課程等同于教學(xué)科目是不周全的。
二是認(rèn)為課程就是有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)。這一定義把所有有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)都組合在一起，以期對(duì)課程有一個(gè)較全面的看法。例如，我國(guó)有學(xué)者認(rèn)為：“課程是指一定學(xué)科有目的的、有計(jì)劃的教學(xué)進(jìn)程。這個(gè)進(jìn)程有量、質(zhì)方面的要求，它也泛指各級(jí)各類學(xué)校某級(jí)學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程和安排。”相對(duì)說(shuō)來(lái)，這個(gè)定義考慮得比較周全。但是這一定義本身也存在疑義。把有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)安排作為課程的主要特征，往往會(huì)把重點(diǎn)放在可觀察到的教學(xué)活動(dòng)上，而不是放在學(xué)生實(shí)際的體驗(yàn)上。而我們應(yīng)該注意的是教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和個(gè)性品質(zhì)的影響，而不是教學(xué)活動(dòng)本身。
三是認(rèn)為課程就是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。把課程定義為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，是試圖把握學(xué)生實(shí)際學(xué)到些什么。經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生在對(duì)所從事的學(xué)習(xí)活動(dòng)的思考中形成的。課程是指學(xué)生體驗(yàn)到的意義，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的學(xué)習(xí)者，他們從同一活動(dòng)中獲得的經(jīng)驗(yàn)都各不一樣。所以，學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己做了些什么，而不是教師作了些什么。也就是說(shuō)，惟有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，才是學(xué)生實(shí)際認(rèn)識(shí)到的或?qū)W習(xí)到的課程。這種課程定義的核心，是把課程的重點(diǎn)從教材轉(zhuǎn)向個(gè)人。
二、高等學(xué)校課程改革的原因
高等學(xué)校從產(chǎn)生以來(lái)，課程就不斷地發(fā)生變化。尤其是到了現(xiàn)代，有意識(shí)地進(jìn)行課程改革已經(jīng)成為世界高等教育改革的主要組成部分之一。
(一)高等學(xué)校課程改革是生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要
首先，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展擴(kuò)張了高等學(xué)校的職能。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，高等學(xué)校依次擴(kuò)展了發(fā)展科學(xué)和直接為社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展服務(wù)的職能。這一職能上的變化，必然要求課程也隨之變化，要與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，并向多樣化發(fā)展。
其次，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展改變了高等學(xué)校人才培養(yǎng)規(guī)格與類型。隨著生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，要求高校培養(yǎng)的人才具有多種類型。因此，課程的安排也隨之做出改變，對(duì)高等學(xué)校課程的設(shè)置提出了新的問(wèn)題。
再次，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展改變了人們的教育思想和理念，它使傳統(tǒng)的教育思想和理念受到懷疑，對(duì)整個(gè)教育事業(yè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，必然也帶動(dòng)課程做出相應(yīng)的變革。
(二)知識(shí)的激增加速了高等學(xué)校課程改革的步伐
知識(shí)的激增要求高校課程作出一些變革。一是數(shù)量上的，即在課程中吸收新鮮事物，使課程內(nèi)容跟上時(shí)代步伐。二是質(zhì)量上的，即在浩如煙海的知識(shí)中尋求那些最基本的、能夠以不變應(yīng)萬(wàn)變的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和基本原理，并使之結(jié)構(gòu)化，這是當(dāng)代高校課程改革的主要方面。
(三)高等學(xué)校課程改革是精神文明建設(shè)的需要
高校課程不僅要符合生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求，滿足物質(zhì)文明建設(shè)的需要，同時(shí)也必須符合社會(huì)文化、政治、道德等方面的要求，滿足精神文明建設(shè)的需要。這一點(diǎn)無(wú)論在社會(huì)主義國(guó)家還是資本主義國(guó)家，在當(dāng)代都得到了某種形式的認(rèn)可。如何根據(jù)精神文明的需要恰當(dāng)?shù)匕才鸥咝Ｕn程，特別是那些關(guān)系人才基本素質(zhì)、修養(yǎng)和人格的普遍課程，一直是當(dāng)代各國(guó)高校課程改革所要解決的一個(gè)重要問(wèn)題。
三、關(guān)于我國(guó)課程改革的一些思考
(一)正確對(duì)待通與專的關(guān)系
西方所提倡的通識(shí)教育或“通才教育”，被認(rèn)為是對(duì)高等教育專門化所導(dǎo)致的人的片面發(fā)展的一種矯正和超越，其最終目標(biāo)是人的充分自由的發(fā)展。因此，課程的設(shè)置首先應(yīng)當(dāng)從簡(jiǎn)約性出發(fā)，關(guān)注科學(xué)性和前沿性。選擇最能代表學(xué)科核心內(nèi)容的課程，使學(xué)生能在有限的時(shí)間內(nèi)把握學(xué)科的主題精神，了解主要研究對(duì)象和研究方法，從而為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和研究打下基礎(chǔ)。其次要注意學(xué)科之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和相互滲透與貫通。我們強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育并不是說(shuō)就要排斥專業(yè)教育，而是應(yīng)該以通為基礎(chǔ)，在通的基礎(chǔ)上關(guān)注專，使通與專有機(jī)結(jié)合，從而達(dá)到使人全面發(fā)展的目的。
(二)重視隱性課程的發(fā)展
隱性課程既非課內(nèi)學(xué)科又非課外活動(dòng)，而是第三類課程，即校園文化建設(shè)，它是通過(guò)整個(gè)學(xué)校的環(huán)境、氛圍、學(xué)校的風(fēng)氣所施加給學(xué)生的影響起到教育作用的。隱性課程使學(xué)生在環(huán)境的熏陶下以及同伴之間的交往中受到潛移默化的影響，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，提高學(xué)生的身體素質(zhì)。隱性課程的實(shí)施有利于學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
(三)重視教師角色的轉(zhuǎn)變
在傳統(tǒng)的自上而下的課程運(yùn)作模式中，教師僅僅是課程的忠實(shí)執(zhí)行者，無(wú)權(quán)也無(wú)力探討“教什么”的問(wèn)題。然而，教師并不是他人思想的被動(dòng)傳授器，應(yīng)該反思注重知識(shí)掌握而忽視學(xué)生個(gè)性發(fā)展和人格完善的課程目標(biāo)是否合理;反思由專家制定的課程內(nèi)容是否合理，可以根據(jù)實(shí)際情況通過(guò)選擇、改編和整合等方式進(jìn)行改造和重構(gòu)。其課程角色應(yīng)該由傳授者向促進(jìn)者轉(zhuǎn)變，由管理者向引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變，由“運(yùn)動(dòng)員”向“教練員”轉(zhuǎn)變，由居高臨下向“平等中的首席”轉(zhuǎn)變。
綜上所述，我們應(yīng)該把課程理解為是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四要素的整合體，下大力氣推進(jìn)我國(guó)課程改革，為我國(guó)高等教育事業(yè)的合理快速發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
[1] 吳杰.教學(xué)論[M].長(zhǎng)春：吉林教育出版社，1986：5-6.
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