試論哈姆雷特情感中蘊(yùn)含的多重性意義

　　莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)著名的大文學(xué)家、戲劇家。莎士比亞的作品在文藝復(fù)興時(shí)期占有舉足輕重的作用。他的作品關(guān)于“人的文學(xué)”內(nèi)蘊(yùn)是文藝復(fù)興后期對(duì)于“人”的刻畫(huà)較為全面的典型代表。莎士比亞的“人”突出了人的多面的復(fù)雜性，在文學(xué)史上刻畫(huà)了諸多典型的人物形象。他的戲劇創(chuàng)作也在文學(xué)史上具有長(zhǎng)久的意義。

　　一、戀母情結(jié)

　　哈姆雷特作為王子，面臨著父親的去世與母親的改嫁問(wèn)題上，有一幕哈姆雷特開(kāi)始瘋狂的痛恨母親，他不能原諒母親的改嫁，他由對(duì)母親的愛(ài)轉(zhuǎn)向?qū)δ赣H的“恨”，所以他用很多刺激性的話(huà)語(yǔ)來(lái)傷害她，例如“因?yàn)樗┒紩?huì)自動(dòng)燃燒，理智都會(huì)做情欲的奴隸。”“人世間的一切，在我看來(lái)，是多么可厭、陳腐、乏味，而無(wú)要上我叔父的床，即使您已經(jīng)失節(jié)，也得勉力學(xué)做一個(gè)貞節(jié)婦人的樣子。您要是今天晚上自加抑制一下，下一次就會(huì)覺(jué)得這種自制的工夫并不怎么為難，慢慢地就可以習(xí)以為常。”從這些話(huà)語(yǔ)中都能多少看出他的戀母情結(jié)。戀母情結(jié)從弗洛伊德的精神分析學(xué)上可以看出一些理論源頭。“俄狄浦斯情結(jié)”也就是一種“殺父娶母”的情結(jié)。弗洛伊德認(rèn)為每個(gè)人的心里都存在一種潛在的“殺父娶母”的情結(jié)，俄狄浦斯就是這樣的一個(gè)人，他的命運(yùn)帶有強(qiáng)烈的西方悲劇意識(shí)中的命運(yùn)的悲劇。哈姆雷特與俄狄浦斯一樣，唯一不同的是沒(méi)有俄狄浦斯那樣強(qiáng)烈的宿命的悲劇。

　　二、敏感矛盾

　　哈姆雷特性格上的敏感與優(yōu)柔寡斷尤其體現(xiàn)在他的復(fù)仇行動(dòng)中。這種復(fù)雜性同時(shí)也賦予了他無(wú)窮的藝術(shù)魅力。哈姆雷特在得到父親去世并準(zhǔn)備復(fù)仇的時(shí)候，他卻一直沒(méi)有實(shí)際上的行動(dòng)，錯(cuò)過(guò)了幾次可以殺死叔父的機(jī)會(huì)。有學(xué)者分析其社會(huì)意義，是作為新興資產(chǎn)階級(jí)的哈姆雷特的對(duì)現(xiàn)狀的無(wú)力的妥協(xié)，因?yàn)樗麄€(gè)人力量的弱小，所以潛意識(shí)里認(rèn)為自己不能夠扭轉(zhuǎn)乾坤。與此同時(shí)，他的敏感復(fù)雜也有一定的哲學(xué)意味。他有著對(duì)于人類(lèi)生命的哲學(xué)思考，里面涉及了很多關(guān)于生存、死亡與靈魂的思考，他不僅看到了別人靈魂罪惡的一面，他也同樣看到了自己的，“我的罪惡那么多，連我的思想也容納不下”就可以看出他對(duì)人的靈魂的深入的思考。社會(huì)的現(xiàn)狀讓他陷入迷茫與混沌之中，他無(wú)法再相信人文主義者所贊頌的人的精神的圣潔，而是看到了人的欲望的存在。在他萬(wàn)分糾結(jié)的時(shí)候，他終于發(fā)出“生存還是毀滅”這樣一句流傳至今的名言。“生存還是毀滅”是他矛盾的終極體現(xiàn)。他說(shuō)，“在我看來(lái)，這個(gè)泥塑的生命算得了什么?人類(lèi)不能使我產(chǎn)生興趣。”就可以看出他的對(duì)人生生命的思考了。與此同時(shí)，還有他對(duì)奧菲利亞的感情的矛盾性，一方面他急于向奧菲利亞表白，一方面又在她面前裝瘋，他說(shuō)奧菲利亞看上去“像冰一樣貞潔，像雪一樣純潔，但美麗可以讓貞潔變成淫蕩”。就可以看出他對(duì)待自己感情上的矛盾，這種矛盾已經(jīng)上升到對(duì)人的本性的挖掘上。哈姆雷特對(duì)待所有事與人的矛盾性，鑄就了他的悲劇的一生。

　　三、悲觀(guān)意識(shí)

　　哈姆雷特的人生觀(guān)中雖然有對(duì)人生命與靈魂的深刻思考，但是很多時(shí)候?qū)τ谌说恼J(rèn)識(shí)帶有偏激的一面，悲觀(guān)意識(shí)較為濃厚。哈姆雷特陷入對(duì)于人的的問(wèn)題的深刻思考，這種思考的頻率蓋住了他的復(fù)仇的計(jì)劃。“誰(shuí)愿意負(fù)著重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗?”哈姆雷特說(shuō)道。由此可以看出，哈姆雷特已經(jīng)意識(shí)到人生的某種程度上的無(wú)意義性。這對(duì)一個(gè)年紀(jì)輕輕的王子來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是比較消極的。這種消極悲觀(guān)意識(shí)消解了他作為一個(gè)王子遇到這種境況該有的行動(dòng)。所以他甚至想到了自殺，而沒(méi)有想到去積極的謀劃報(bào)仇并奪回王位和母親。而是一味的悲觀(guān)，以絕對(duì)美好的人性觀(guān)來(lái)衡量這個(gè)本就復(fù)雜的社會(huì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，他的這種悲觀(guān)性格，是一種人生的逃避與消極。他在復(fù)仇過(guò)程中感覺(jué)到了人的不完美與渺小，產(chǎn)生了一種虛無(wú)的迷惘。在他的身上表現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性，是文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)于“人”的刻畫(huà)較為全面與深刻的一次。悲觀(guān)意識(shí)充滿(mǎn)了整個(gè)劇本，哈姆雷特的一開(kāi)始就存在心底的悲觀(guān)意識(shí)注定了他的復(fù)仇的失敗。

　　四、被壓抑的情感

　　哈姆雷特的情感上有源自于童年時(shí)代的壓抑，所以才會(huì)有他的深層次對(duì)母親的依戀，在他母親改嫁后，他異常激動(dòng)的情緒和話(huà)語(yǔ)表現(xiàn)了他被壓抑的內(nèi)心。人只有在非常壓抑的時(shí)候才會(huì)在情緒爆發(fā)的時(shí)候表現(xiàn)出異常。在對(duì)母親的情感上，是一種無(wú)意識(shí)的，一種依戀。在對(duì)奧菲利亞的感情上，有時(shí)熱烈，有時(shí)壓抑。在他開(kāi)始在奧菲利亞面前裝瘋的時(shí)候就是他壓抑的體現(xiàn)。他一方面愛(ài)著奧菲利亞的圣潔，另一方面又咒罵起來(lái)，一是因?yàn)槊?，而是潛在的被壓抑的情愫。作為一個(gè)國(guó)家的王子，從小衣食無(wú)憂(yōu)，并被給予良好的教育，有良好的人文熏陶，但是一旦面臨突發(fā)的變故，那些被傳統(tǒng)壓抑的東西一下子發(fā)泄了出來(lái)，對(duì)于周?chē)说亩嘁?，?duì)復(fù)仇的猶豫以及對(duì)情感的多變，其實(shí)是他在壓抑著。這種壓抑，也同時(shí)讓他對(duì)人生充滿(mǎn)了悲觀(guān)。

　　《哈姆雷特》是莎士比亞著名的悲劇作品，是文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)“人”的挖掘較為深刻與全面的作品，對(duì)后世文學(xué)以及戲劇創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響。莎士比亞對(duì)哈姆雷特的刻畫(huà)，是突破了文藝復(fù)興前期對(duì)“人”的刻畫(huà)。哈姆雷特更具有“人性”，他有著敏感矛盾，優(yōu)柔寡斷的性格，面臨家破人亡的人生絕境，他的反應(yīng)不是直接積極面對(duì)，而是陷入了對(duì)生命與靈魂的深層思考。他的情感上的戀母情結(jié)、敏感矛盾、悲觀(guān)意識(shí)等，都是哈姆雷特多重情感的表現(xiàn)。