對話教學(xué)中的英語教師課堂言語策略
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【論文關(guān)鍵詞】對話教學(xué) 課堂言語策略 指導(dǎo)原則 授課效果
【論文摘要】。對話教學(xué)的核心是對話”,這里的對話是指師生基于相互尊重、信任和平等的立場,通過言談和傾聽進(jìn)行雙向溝通、共同學(xué)習(xí)的方式;對話教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的顯著區(qū)別之一就在于,對話教學(xué)凸顯了教學(xué)過程的溝通與合作的本質(zhì).同時把教學(xué)建立在滿足學(xué)生心理需求的基礎(chǔ)之上,使教學(xué)帶有濃厚的感情色彩;以對話教學(xué)為背景。提出教師課堂言語策略的指導(dǎo)原則和實際操作建議。從而實現(xiàn)更為有效的授課效果。
傳統(tǒng)的英語教學(xué)以教師講授、學(xué)生聆聽的“填鴨式”的方式為主。在傳統(tǒng)的英語課堂中,教師的話語一般占90%以上,教師的話語是主流,而學(xué)生的言語參與量則微乎其微。研究表明,只有10%或20%的聰穎學(xué)生可以通過“填鴨式”的教學(xué)方法吸收和理解所傳授的知識,導(dǎo)致英語課堂教學(xué)出現(xiàn)危機(jī)。以對話為教學(xué)手段的課堂改革模式順應(yīng)了教學(xué)的潮流與需要,是一種非常適合英語教學(xué)的模式。
對話教學(xué)是相對于傳統(tǒng)“獨(dú)白式”的教學(xué)而言的,是以“溝通性”的“對話”為其本質(zhì)的教學(xué)。與傳統(tǒng)教學(xué)的顯著區(qū)別之一就在于,對話教學(xué)凸顯了教學(xué)過程的溝通與合作的本質(zhì),體現(xiàn)了師生之間的社會交往,把教學(xué)建立在滿足學(xué)生心理需求的基礎(chǔ)之上,使教學(xué)帶有濃厚的感情色彩。師生通過朋友式的合作,可以互相交流、彼此爭論、互教互學(xué)、共同提高,這種教學(xué)方式非常適合語言教學(xué)。
在對話教學(xué)模式下,教師需重新審視教學(xué)目的、教學(xué)倫理、教學(xué)方式與教學(xué)思維。而這些需要審視的教學(xué)因素的實現(xiàn)都是以教師的課堂語言為載體的,因此,在對話教學(xué)的背景下,教師需要解構(gòu)傳統(tǒng)的課堂話語策略,對其進(jìn)行重新調(diào)整與組合。雖然對話教學(xué)成為普遍的教育現(xiàn)實為時尚早,但由于它非常適合英語教學(xué),因此我們提倡在實際教學(xué)中對它進(jìn)行嘗試性的使用,教師應(yīng)以對話教學(xué)理念為指導(dǎo),實現(xiàn)與學(xué)生的合作溝通以及互動交往,把學(xué)生培育成能動的、創(chuàng)造的、富有對話理性和健康心理的現(xiàn)代人,實現(xiàn)創(chuàng)造、生成的教學(xué)效果。
一運(yùn)用平等策略,尊盆學(xué)生主體
對話教學(xué)中師生之間是民主的、平等的關(guān)系。實現(xiàn)師生之間真正的民主、平等關(guān)系是對話教學(xué)的前提。對話的現(xiàn)代意義不僅僅是師生間的語言交談,而且是師生雙方彼此敞開心扉和彼此接納。從人格上說,學(xué)生與教師一樣平等獨(dú)立,每一個學(xué)生都有著自己豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的情感表達(dá)方式,都需要教師的理解和尊重。沒有民主與平等,師生之間是無法對話的。
在英語教學(xué)過程中,教師在言語策略上要始終體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性,營造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氣氛,使學(xué)生樂于開口,樂于實踐。教師課堂言語的選擇與使用最能體現(xiàn)這種師生心理世界的開放特征和民主與平等的師生關(guān)系,教師應(yīng)選擇使用能體現(xiàn)這種民主平等關(guān)系的言語策略,以互動為方式,以恰當(dāng)?shù)难哉Z為手段,達(dá)到預(yù)想的教學(xué)效果。
在對話教學(xué)中,學(xué)生是建構(gòu)知識的主體,教師的一切活動是為學(xué)生建構(gòu)知識服務(wù)的。傳統(tǒng)上對于課堂話語權(quán)理解的錯位,常常導(dǎo)致課堂上教師言語行為的偏差。教師的傳統(tǒng)角色被定位為“傳道、授業(yè)、解惑”,因此導(dǎo)致了長期以來教師講解學(xué)生被動接受的課堂話語關(guān)系,教師是主體,言語中居高臨下,學(xué)生則只是被動的接受教育的對象,沒有話語權(quán)。
在這種以傳統(tǒng)講授式為主的課堂中,教師追求的是把知識點講明、講透,但教學(xué)效果卻不很理想。關(guān)鍵的原因在于課堂主體的錯位。如果教師忽視學(xué)生的主體性,把持課堂,那么即使教師把知識講得再明再透,也不能激發(fā)學(xué)生積極、主動地改變舊經(jīng)驗,建構(gòu)新知識。
美國心理學(xué)博士卡羅琳·奧林奇在《塑造教師》一書中,曾針對美國教育中出現(xiàn)的間題說“有些言語和行為能給人脆弱的心靈帶來創(chuàng)傷,且這種傷痕會伴隨人的一生”。對于教師課堂上不恰當(dāng)?shù)难哉Z行為,她的評價是“當(dāng)你伸出一個手指,指著別人進(jìn)行責(zé)備白叫司時,剩下的四個手指其實是在指向自己”??v觀中國教育現(xiàn)狀,師生關(guān)系問題雖因立法而有所改進(jìn),但“師道尊嚴(yán)”加給教師們錯誤的言行習(xí)慣仍厚重如山。教師以知識的權(quán)威自居,言語使用上居高臨下,對學(xué)生存有偏見和歧視,這樣會給學(xué)生心靈帶來創(chuàng)傷,造成師生之間的對立。只有師生地位平等,才有可能發(fā)生對話,也只有在平等的主體間發(fā)生的對話,才有可能是真正意義上的對話。
“十年樹木,百年樹人”。培養(yǎng)人的工程應(yīng)是最艱巨、最復(fù)雜的工程。在這項工程中,教師的言語使用起著導(dǎo)向作用。但教師在課堂中的權(quán)威性、教師話語不容置疑性和知識的化身這一形象,導(dǎo)致師生間真正平等對話的困難及師生對話的簡化,即使是在有限的學(xué)生發(fā)言中,也會因為學(xué)生存在的間題(如聲音低弱、口齒不清、詞不達(dá)意、不著重點等),導(dǎo)致不少教師不等學(xué)生回答完畢,便搶過話頭,到最后干脆自問自答。這一方面挫傷了學(xué)生的自尊心,另一方面也剝奪了學(xué)生建構(gòu)新知的時間與空間。其實學(xué)生在組織語言時就是在鍛煉思維、建構(gòu)新知。為克服學(xué)生發(fā)言的這些毛病,教師可等學(xué)生說完后,歸納并重組學(xué)生要表達(dá)的意思。實際教學(xué)中,教師可以鼓勵學(xué)生質(zhì)疑教師,有疑問時可隨時提間,甚至可以不站起來發(fā)問,努力營造一種寬松、平等的課堂氛圍。變傳統(tǒng)的“一盲堂”為群言堂,變“我說你聽”的話語霸權(quán)為平等交流,變過去的“被動接受”為學(xué)生的積極參與。
二運(yùn)用有情語,實現(xiàn)和諧師生關(guān)系
教師和學(xué)生的關(guān)系是學(xué)校教學(xué)中最基本的人際關(guān)系,它的性質(zhì)自然也制約著教師和學(xué)生的思想和行為方式。傳統(tǒng)的師生關(guān)系,由于受傳統(tǒng)社會政治和社會生活的規(guī)定,是一種不平等的權(quán)威依從關(guān)系。作為教師,只有運(yùn)用學(xué)生可接受的言語策略授課才能使學(xué)生更好地融人課堂氛圍,從而收到良好的教學(xué)效果。
在當(dāng)今的學(xué)校環(huán)境中,討人喜歡和受人重視是學(xué)生的首要需求。促進(jìn)學(xué)生的自尊心,尤其是促進(jìn)困難學(xué)生的自尊心,會產(chǎn)生良好的課堂效果。許多學(xué)校的課堂經(jīng)驗表明,如果教師重視學(xué)生的成就,面帶微笑,鼓勵學(xué)生發(fā)表想法,在管理學(xué)生和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣方面就不會產(chǎn)生太多的間題。從互動理論的觀點看,語言是維系社會關(guān)系的紐帶和工具,語言交流不僅是信息的交流,也是思想和感情的交流。提高外語學(xué)習(xí)的成效不光是簡單的語言知識的灌輸和學(xué)習(xí),還是情感、態(tài)度和動機(jī)等因素綜合作用的結(jié)果。積極良好的情感因素是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、提高學(xué)習(xí)成績的心理保障。
教育心理學(xué)的研究表明,情感性的話語比單純的理論性話語,更能收到好的教育教學(xué)效果。語言的學(xué)習(xí)更是如此。孔子曾說:“知之者,不如好知者,好知者不如樂知者。”這里的“好”與“樂”就是學(xué)習(xí)中的情感因素。學(xué)生自身就具有一種情感潛勢,這種潛勢在外界刺激下就會引發(fā)出來。語言教學(xué)過程中,教師要運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼Z言策略,挖掘和激發(fā)這種情感潛勢。優(yōu)秀教師的高明之處就在于,用滿面春風(fēng)的語態(tài),帶有濃郁情味的話語,飽含激情的語氣來引發(fā)學(xué)生的情感潛勢,產(chǎn)生一種情感共鳴的語境,使學(xué)生為之所感,為之所動,從而轉(zhuǎn)化為良好的學(xué)習(xí)動機(jī),使得教學(xué)內(nèi)容被學(xué)生接受,使得學(xué)生真正學(xué)到知識,獲得理想的教學(xué)效果。例如,在一次綜合英語課上,教師正在講授E一mails一課。本課講的是網(wǎng)絡(luò)聊天室的利弊。在導(dǎo)人課文時,教師問了同學(xué)這樣兩個問題:Ch$tting online looks like fun, Have youever tried it? How do you feel about it?這兩個問題一下子激起了同學(xué)們的興趣,拉近了學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容的距離,使學(xué)生對于所學(xué)內(nèi)容有了親切感與可觸感,從而水到渠成的收到了預(yù)期的教學(xué)效果。
另外在評價語的使用上,教師也需要運(yùn)用“有情語”的藝術(shù)。當(dāng)贊賞學(xué)生時,教師的話語不應(yīng)只針對學(xué)生學(xué)習(xí)中小小的進(jìn)步和成績的提高,更重要的是贊賞每一位學(xué)生的獨(dú)特性、興趣和專長,贊賞學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。Light-town和Spada曾說過,“過度指出學(xué)生的錯誤對學(xué)生的學(xué)習(xí)動力會造成負(fù)面影響。教師必須對學(xué)生對糾錯的反應(yīng)多加注意。”當(dāng)為學(xué)生糾錯時,教師應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)恼Z言策略,選擇間接、委婉的言語手段提示學(xué)生的錯誤,幫助學(xué)生提高自我糾錯的意識。例如“Right but not complete.”“Think it over, then youcan give more.”"Try to put it another way.”“rams-fraid there is another way to二Do you know it?”英語中有很多富有鼓勵性的話語,教師應(yīng)充分利用這些話語的力t,多給學(xué)生一些安慰與鼓勵,傳達(dá)教師對學(xué)生的親和力。教師課堂上啟發(fā)性的與鼓勵性的話語能使學(xué)生充分放松,最大限度地開動腦筋,參與課堂學(xué)}3。例如“Never mind ! " " It down t matter. " " Ibelieve you can do it better next time.”
三運(yùn)用體態(tài)語,實現(xiàn)最大效率溝通
語言學(xué)家研究的結(jié)果表明:在交際過程中,言語信息只占交際信息總盤的35 }o,其它非言語信息則占65%。不僅如此,體態(tài)語言的運(yùn)用也自然豐富了交際手段,使得言語的重復(fù)和強(qiáng)調(diào)相對減少,言語活動的負(fù)擔(dān)也大大減輕;而信息的增加,也有益于人們突破通過單一渠道理解話語意義的局限,從而能夠提高信息傳輸?shù)馁|(zhì)盆。因此,不少國家都非常重視“體態(tài)語言”的教學(xué)。從某種意義來說,師生交往中的非語言交流比言語交流更為重要。人們能夠一時停止有聲的說話,但卻不能停止通過各種身體的姿勢有意無意地不斷發(fā)出信息??梢赃@么說,沒有豐富協(xié)調(diào)的肢體語言,就不可能有融洽親密的師生關(guān)系,就不可能有高效率的師生交往。而沒有表情的呆板說教只能使學(xué)生永遠(yuǎn)對教師敬而遠(yuǎn)之,永遠(yuǎn)不會對教師敞開心扉。教師必須盡可能解讀學(xué)生的肢體語言,在教學(xué)中盡量策略性地運(yùn)用自己的肢體語言,采用目光、手勢等非言語手段來傳遞信息,以此提高教學(xué)效率,實現(xiàn)最大教學(xué)效果。
例如,在課堂教學(xué)中,同學(xué)們在安靜地做練習(xí),一位學(xué)生悄悄站起來用手勢表示他要出去一下,教師如果允許,只點點頭就可以了,而不宜使用有聲語育,以免分散大家的注意力。再如,一個學(xué)生做小動作,這時,教師若使用有聲語言來批評他,就會干擾整個教學(xué)過程;如果用一個恰當(dāng)?shù)陌凳緞幼鳎粌H不影響其它學(xué)生聽課,而且會比嚴(yán)厲的批評效果要好。在組織教學(xué)過程中,對于朗讀幾遍,學(xué)生的聲音大小等,教師同樣不必通過有聲語言的指令,而可以通過體態(tài)語與學(xué)生達(dá)成無聲的默契。
由此可見,體態(tài)語在課堂教學(xué)活動中占有不可忽視的重要地位,應(yīng)引起每位教師的高度重視。教師除了要在有聲語言的傳遞上下工夫,還必須加強(qiáng)課堂上自身行為動作的修養(yǎng),努力掌握體態(tài)語的表達(dá)藝術(shù)。在英語課堂教學(xué)中,科學(xué)、合理、藝術(shù)地使用體態(tài)語,并與有聲語言有機(jī)結(jié)合,這不僅會使我們的教學(xué)藝術(shù)錦上添花,而且能高效率地完成英語教學(xué)任務(wù),最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生用英語進(jìn)行自我表達(dá),理解他人以及在英語交際中的靈活應(yīng)變能力。
綜上所述,對話教學(xué)符合對話時代的精神,正成為一種新的教學(xué)形態(tài)。對話教學(xué)的出現(xiàn),決不僅僅是某一種教學(xué)藝術(shù)的復(fù)興與新興,而是教學(xué)活動歷史性的、革命性的變化。它不僅改變了傳統(tǒng)的教學(xué)目的、教學(xué)方式,更使教學(xué)倫理和教學(xué)思維發(fā)生了革命性的變化。從思維和思想的深層,我們可以發(fā)現(xiàn),對話教學(xué)不是對傳統(tǒng)教學(xué)的簡單改良,而是對其進(jìn)行批判。從對話教學(xué)中,我們又一次看到教學(xué)要素的重構(gòu),但是這一次重構(gòu)不同于以往,甚至不同于20世紀(jì)初杜威對傳統(tǒng)教育的批判。對話教學(xué)是對話時代的產(chǎn)物。民主、平等,溝通、合作,互動、交往,創(chuàng)造、生成,以人為目的,無疑是對傳統(tǒng)教學(xué)全方位的改造,應(yīng)當(dāng)具有劃時代的意義。對話教學(xué)成為普遍的教育現(xiàn)實為時尚早,但作為新的教育精神和現(xiàn)代教學(xué)改革的方向則是無可爭議的。對話教學(xué)背景下的教師課堂言語策略應(yīng)體現(xiàn)對話教學(xué)的特征與需求,教師應(yīng)以對話教學(xué)理念為指導(dǎo),實現(xiàn)與學(xué)生的合作溝通以及互動交往,把學(xué)生培育成能動的、創(chuàng)造的、富有對話理性和健康心理的現(xiàn)代人,實現(xiàn)創(chuàng)造、生成的教學(xué)效果。
【論文摘要】。對話教學(xué)的核心是對話”,這里的對話是指師生基于相互尊重、信任和平等的立場,通過言談和傾聽進(jìn)行雙向溝通、共同學(xué)習(xí)的方式;對話教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的顯著區(qū)別之一就在于,對話教學(xué)凸顯了教學(xué)過程的溝通與合作的本質(zhì).同時把教學(xué)建立在滿足學(xué)生心理需求的基礎(chǔ)之上,使教學(xué)帶有濃厚的感情色彩;以對話教學(xué)為背景。提出教師課堂言語策略的指導(dǎo)原則和實際操作建議。從而實現(xiàn)更為有效的授課效果。
傳統(tǒng)的英語教學(xué)以教師講授、學(xué)生聆聽的“填鴨式”的方式為主。在傳統(tǒng)的英語課堂中,教師的話語一般占90%以上,教師的話語是主流,而學(xué)生的言語參與量則微乎其微。研究表明,只有10%或20%的聰穎學(xué)生可以通過“填鴨式”的教學(xué)方法吸收和理解所傳授的知識,導(dǎo)致英語課堂教學(xué)出現(xiàn)危機(jī)。以對話為教學(xué)手段的課堂改革模式順應(yīng)了教學(xué)的潮流與需要,是一種非常適合英語教學(xué)的模式。
對話教學(xué)是相對于傳統(tǒng)“獨(dú)白式”的教學(xué)而言的,是以“溝通性”的“對話”為其本質(zhì)的教學(xué)。與傳統(tǒng)教學(xué)的顯著區(qū)別之一就在于,對話教學(xué)凸顯了教學(xué)過程的溝通與合作的本質(zhì),體現(xiàn)了師生之間的社會交往,把教學(xué)建立在滿足學(xué)生心理需求的基礎(chǔ)之上,使教學(xué)帶有濃厚的感情色彩。師生通過朋友式的合作,可以互相交流、彼此爭論、互教互學(xué)、共同提高,這種教學(xué)方式非常適合語言教學(xué)。
在對話教學(xué)模式下,教師需重新審視教學(xué)目的、教學(xué)倫理、教學(xué)方式與教學(xué)思維。而這些需要審視的教學(xué)因素的實現(xiàn)都是以教師的課堂語言為載體的,因此,在對話教學(xué)的背景下,教師需要解構(gòu)傳統(tǒng)的課堂話語策略,對其進(jìn)行重新調(diào)整與組合。雖然對話教學(xué)成為普遍的教育現(xiàn)實為時尚早,但由于它非常適合英語教學(xué),因此我們提倡在實際教學(xué)中對它進(jìn)行嘗試性的使用,教師應(yīng)以對話教學(xué)理念為指導(dǎo),實現(xiàn)與學(xué)生的合作溝通以及互動交往,把學(xué)生培育成能動的、創(chuàng)造的、富有對話理性和健康心理的現(xiàn)代人,實現(xiàn)創(chuàng)造、生成的教學(xué)效果。
一運(yùn)用平等策略,尊盆學(xué)生主體
對話教學(xué)中師生之間是民主的、平等的關(guān)系。實現(xiàn)師生之間真正的民主、平等關(guān)系是對話教學(xué)的前提。對話的現(xiàn)代意義不僅僅是師生間的語言交談,而且是師生雙方彼此敞開心扉和彼此接納。從人格上說,學(xué)生與教師一樣平等獨(dú)立,每一個學(xué)生都有著自己豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的情感表達(dá)方式,都需要教師的理解和尊重。沒有民主與平等,師生之間是無法對話的。
在英語教學(xué)過程中,教師在言語策略上要始終體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性,營造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氣氛,使學(xué)生樂于開口,樂于實踐。教師課堂言語的選擇與使用最能體現(xiàn)這種師生心理世界的開放特征和民主與平等的師生關(guān)系,教師應(yīng)選擇使用能體現(xiàn)這種民主平等關(guān)系的言語策略,以互動為方式,以恰當(dāng)?shù)难哉Z為手段,達(dá)到預(yù)想的教學(xué)效果。
在對話教學(xué)中,學(xué)生是建構(gòu)知識的主體,教師的一切活動是為學(xué)生建構(gòu)知識服務(wù)的。傳統(tǒng)上對于課堂話語權(quán)理解的錯位,常常導(dǎo)致課堂上教師言語行為的偏差。教師的傳統(tǒng)角色被定位為“傳道、授業(yè)、解惑”,因此導(dǎo)致了長期以來教師講解學(xué)生被動接受的課堂話語關(guān)系,教師是主體,言語中居高臨下,學(xué)生則只是被動的接受教育的對象,沒有話語權(quán)。
在這種以傳統(tǒng)講授式為主的課堂中,教師追求的是把知識點講明、講透,但教學(xué)效果卻不很理想。關(guān)鍵的原因在于課堂主體的錯位。如果教師忽視學(xué)生的主體性,把持課堂,那么即使教師把知識講得再明再透,也不能激發(fā)學(xué)生積極、主動地改變舊經(jīng)驗,建構(gòu)新知識。
美國心理學(xué)博士卡羅琳·奧林奇在《塑造教師》一書中,曾針對美國教育中出現(xiàn)的間題說“有些言語和行為能給人脆弱的心靈帶來創(chuàng)傷,且這種傷痕會伴隨人的一生”。對于教師課堂上不恰當(dāng)?shù)难哉Z行為,她的評價是“當(dāng)你伸出一個手指,指著別人進(jìn)行責(zé)備白叫司時,剩下的四個手指其實是在指向自己”??v觀中國教育現(xiàn)狀,師生關(guān)系問題雖因立法而有所改進(jìn),但“師道尊嚴(yán)”加給教師們錯誤的言行習(xí)慣仍厚重如山。教師以知識的權(quán)威自居,言語使用上居高臨下,對學(xué)生存有偏見和歧視,這樣會給學(xué)生心靈帶來創(chuàng)傷,造成師生之間的對立。只有師生地位平等,才有可能發(fā)生對話,也只有在平等的主體間發(fā)生的對話,才有可能是真正意義上的對話。
“十年樹木,百年樹人”。培養(yǎng)人的工程應(yīng)是最艱巨、最復(fù)雜的工程。在這項工程中,教師的言語使用起著導(dǎo)向作用。但教師在課堂中的權(quán)威性、教師話語不容置疑性和知識的化身這一形象,導(dǎo)致師生間真正平等對話的困難及師生對話的簡化,即使是在有限的學(xué)生發(fā)言中,也會因為學(xué)生存在的間題(如聲音低弱、口齒不清、詞不達(dá)意、不著重點等),導(dǎo)致不少教師不等學(xué)生回答完畢,便搶過話頭,到最后干脆自問自答。這一方面挫傷了學(xué)生的自尊心,另一方面也剝奪了學(xué)生建構(gòu)新知的時間與空間。其實學(xué)生在組織語言時就是在鍛煉思維、建構(gòu)新知。為克服學(xué)生發(fā)言的這些毛病,教師可等學(xué)生說完后,歸納并重組學(xué)生要表達(dá)的意思。實際教學(xué)中,教師可以鼓勵學(xué)生質(zhì)疑教師,有疑問時可隨時提間,甚至可以不站起來發(fā)問,努力營造一種寬松、平等的課堂氛圍。變傳統(tǒng)的“一盲堂”為群言堂,變“我說你聽”的話語霸權(quán)為平等交流,變過去的“被動接受”為學(xué)生的積極參與。
二運(yùn)用有情語,實現(xiàn)和諧師生關(guān)系
教師和學(xué)生的關(guān)系是學(xué)校教學(xué)中最基本的人際關(guān)系,它的性質(zhì)自然也制約著教師和學(xué)生的思想和行為方式。傳統(tǒng)的師生關(guān)系,由于受傳統(tǒng)社會政治和社會生活的規(guī)定,是一種不平等的權(quán)威依從關(guān)系。作為教師,只有運(yùn)用學(xué)生可接受的言語策略授課才能使學(xué)生更好地融人課堂氛圍,從而收到良好的教學(xué)效果。
在當(dāng)今的學(xué)校環(huán)境中,討人喜歡和受人重視是學(xué)生的首要需求。促進(jìn)學(xué)生的自尊心,尤其是促進(jìn)困難學(xué)生的自尊心,會產(chǎn)生良好的課堂效果。許多學(xué)校的課堂經(jīng)驗表明,如果教師重視學(xué)生的成就,面帶微笑,鼓勵學(xué)生發(fā)表想法,在管理學(xué)生和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣方面就不會產(chǎn)生太多的間題。從互動理論的觀點看,語言是維系社會關(guān)系的紐帶和工具,語言交流不僅是信息的交流,也是思想和感情的交流。提高外語學(xué)習(xí)的成效不光是簡單的語言知識的灌輸和學(xué)習(xí),還是情感、態(tài)度和動機(jī)等因素綜合作用的結(jié)果。積極良好的情感因素是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、提高學(xué)習(xí)成績的心理保障。
教育心理學(xué)的研究表明,情感性的話語比單純的理論性話語,更能收到好的教育教學(xué)效果。語言的學(xué)習(xí)更是如此。孔子曾說:“知之者,不如好知者,好知者不如樂知者。”這里的“好”與“樂”就是學(xué)習(xí)中的情感因素。學(xué)生自身就具有一種情感潛勢,這種潛勢在外界刺激下就會引發(fā)出來。語言教學(xué)過程中,教師要運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼Z言策略,挖掘和激發(fā)這種情感潛勢。優(yōu)秀教師的高明之處就在于,用滿面春風(fēng)的語態(tài),帶有濃郁情味的話語,飽含激情的語氣來引發(fā)學(xué)生的情感潛勢,產(chǎn)生一種情感共鳴的語境,使學(xué)生為之所感,為之所動,從而轉(zhuǎn)化為良好的學(xué)習(xí)動機(jī),使得教學(xué)內(nèi)容被學(xué)生接受,使得學(xué)生真正學(xué)到知識,獲得理想的教學(xué)效果。例如,在一次綜合英語課上,教師正在講授E一mails一課。本課講的是網(wǎng)絡(luò)聊天室的利弊。在導(dǎo)人課文時,教師問了同學(xué)這樣兩個問題:Ch$tting online looks like fun, Have youever tried it? How do you feel about it?這兩個問題一下子激起了同學(xué)們的興趣,拉近了學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容的距離,使學(xué)生對于所學(xué)內(nèi)容有了親切感與可觸感,從而水到渠成的收到了預(yù)期的教學(xué)效果。
另外在評價語的使用上,教師也需要運(yùn)用“有情語”的藝術(shù)。當(dāng)贊賞學(xué)生時,教師的話語不應(yīng)只針對學(xué)生學(xué)習(xí)中小小的進(jìn)步和成績的提高,更重要的是贊賞每一位學(xué)生的獨(dú)特性、興趣和專長,贊賞學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。Light-town和Spada曾說過,“過度指出學(xué)生的錯誤對學(xué)生的學(xué)習(xí)動力會造成負(fù)面影響。教師必須對學(xué)生對糾錯的反應(yīng)多加注意。”當(dāng)為學(xué)生糾錯時,教師應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)恼Z言策略,選擇間接、委婉的言語手段提示學(xué)生的錯誤,幫助學(xué)生提高自我糾錯的意識。例如“Right but not complete.”“Think it over, then youcan give more.”"Try to put it another way.”“rams-fraid there is another way to二Do you know it?”英語中有很多富有鼓勵性的話語,教師應(yīng)充分利用這些話語的力t,多給學(xué)生一些安慰與鼓勵,傳達(dá)教師對學(xué)生的親和力。教師課堂上啟發(fā)性的與鼓勵性的話語能使學(xué)生充分放松,最大限度地開動腦筋,參與課堂學(xué)}3。例如“Never mind ! " " It down t matter. " " Ibelieve you can do it better next time.”
三運(yùn)用體態(tài)語,實現(xiàn)最大效率溝通
語言學(xué)家研究的結(jié)果表明:在交際過程中,言語信息只占交際信息總盤的35 }o,其它非言語信息則占65%。不僅如此,體態(tài)語言的運(yùn)用也自然豐富了交際手段,使得言語的重復(fù)和強(qiáng)調(diào)相對減少,言語活動的負(fù)擔(dān)也大大減輕;而信息的增加,也有益于人們突破通過單一渠道理解話語意義的局限,從而能夠提高信息傳輸?shù)馁|(zhì)盆。因此,不少國家都非常重視“體態(tài)語言”的教學(xué)。從某種意義來說,師生交往中的非語言交流比言語交流更為重要。人們能夠一時停止有聲的說話,但卻不能停止通過各種身體的姿勢有意無意地不斷發(fā)出信息??梢赃@么說,沒有豐富協(xié)調(diào)的肢體語言,就不可能有融洽親密的師生關(guān)系,就不可能有高效率的師生交往。而沒有表情的呆板說教只能使學(xué)生永遠(yuǎn)對教師敬而遠(yuǎn)之,永遠(yuǎn)不會對教師敞開心扉。教師必須盡可能解讀學(xué)生的肢體語言,在教學(xué)中盡量策略性地運(yùn)用自己的肢體語言,采用目光、手勢等非言語手段來傳遞信息,以此提高教學(xué)效率,實現(xiàn)最大教學(xué)效果。
例如,在課堂教學(xué)中,同學(xué)們在安靜地做練習(xí),一位學(xué)生悄悄站起來用手勢表示他要出去一下,教師如果允許,只點點頭就可以了,而不宜使用有聲語育,以免分散大家的注意力。再如,一個學(xué)生做小動作,這時,教師若使用有聲語言來批評他,就會干擾整個教學(xué)過程;如果用一個恰當(dāng)?shù)陌凳緞幼鳎粌H不影響其它學(xué)生聽課,而且會比嚴(yán)厲的批評效果要好。在組織教學(xué)過程中,對于朗讀幾遍,學(xué)生的聲音大小等,教師同樣不必通過有聲語言的指令,而可以通過體態(tài)語與學(xué)生達(dá)成無聲的默契。
由此可見,體態(tài)語在課堂教學(xué)活動中占有不可忽視的重要地位,應(yīng)引起每位教師的高度重視。教師除了要在有聲語言的傳遞上下工夫,還必須加強(qiáng)課堂上自身行為動作的修養(yǎng),努力掌握體態(tài)語的表達(dá)藝術(shù)。在英語課堂教學(xué)中,科學(xué)、合理、藝術(shù)地使用體態(tài)語,并與有聲語言有機(jī)結(jié)合,這不僅會使我們的教學(xué)藝術(shù)錦上添花,而且能高效率地完成英語教學(xué)任務(wù),最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生用英語進(jìn)行自我表達(dá),理解他人以及在英語交際中的靈活應(yīng)變能力。
綜上所述,對話教學(xué)符合對話時代的精神,正成為一種新的教學(xué)形態(tài)。對話教學(xué)的出現(xiàn),決不僅僅是某一種教學(xué)藝術(shù)的復(fù)興與新興,而是教學(xué)活動歷史性的、革命性的變化。它不僅改變了傳統(tǒng)的教學(xué)目的、教學(xué)方式,更使教學(xué)倫理和教學(xué)思維發(fā)生了革命性的變化。從思維和思想的深層,我們可以發(fā)現(xiàn),對話教學(xué)不是對傳統(tǒng)教學(xué)的簡單改良,而是對其進(jìn)行批判。從對話教學(xué)中,我們又一次看到教學(xué)要素的重構(gòu),但是這一次重構(gòu)不同于以往,甚至不同于20世紀(jì)初杜威對傳統(tǒng)教育的批判。對話教學(xué)是對話時代的產(chǎn)物。民主、平等,溝通、合作,互動、交往,創(chuàng)造、生成,以人為目的,無疑是對傳統(tǒng)教學(xué)全方位的改造,應(yīng)當(dāng)具有劃時代的意義。對話教學(xué)成為普遍的教育現(xiàn)實為時尚早,但作為新的教育精神和現(xiàn)代教學(xué)改革的方向則是無可爭議的。對話教學(xué)背景下的教師課堂言語策略應(yīng)體現(xiàn)對話教學(xué)的特征與需求,教師應(yīng)以對話教學(xué)理念為指導(dǎo),實現(xiàn)與學(xué)生的合作溝通以及互動交往,把學(xué)生培育成能動的、創(chuàng)造的、富有對話理性和健康心理的現(xiàn)代人,實現(xiàn)創(chuàng)造、生成的教學(xué)效果。