英國(guó)文化概況論文

　　隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)和全球一體化的深入發(fā)展，英國(guó)與各民族被緊緊地聯(lián)系在一起，它們之間的文化交流勢(shì)不可擋。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于英國(guó)文化概況論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　英國(guó)文化概況論文篇1

　　英國(guó)的“帽子文化”

　　摘 要：本文旨在分析帽子與英國(guó)文化的緊密關(guān)系。英國(guó)的帽子文化是他們獨(dú)特的天氣、社會(huì)階級(jí)性、紳士文化，民族性格綜合的產(chǎn)物。與此同時(shí)，“帽子”也深入英語(yǔ)語(yǔ)言中。

　　關(guān)鍵詞：帽子;帽子文化;帽子與文化

　　一、帽子在英國(guó)

　　說(shuō)到這個(gè)世界上最?lèi)?ài)帽子的國(guó)家非英國(guó)莫屬。

　　在英國(guó)已經(jīng)有百年歷史的皇家馬會(huì)，到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為英國(guó)人的“帽子盛會(huì)”，在那一天，上至皇室成員，下至普通百姓，人們都要展示自己最絢麗的帽子。在那一天，帽子喧賓奪主，使得皇家馬會(huì)變成“帽子盛會(huì)”。

　　在英國(guó)的各大商場(chǎng)，買(mǎi)帽子的柜臺(tái)也是人們最?lèi)?ài)光顧的地方…各種各樣的帽子，有的甚至很夸張很華麗，罩著輕紗的，插著羽毛的…同是也出現(xiàn)了很多的“帽匠”，手工制作的和定制帽子的小作坊更是隨處可見(jiàn)，其中很多帽子制作點(diǎn)都是歷史小店，其中歷史最長(zhǎng)的小店有著近200年的歷史。

　　在英國(guó)，更有專(zhuān)門(mén)的帽子博物館。在倫敦的國(guó)家帽子博物館久享盛名，不僅收藏每年，在皇家賽馬會(huì)上最具創(chuàng)意稀奇引圣的帽子， 里面還陳列著百年前名人戴過(guò)的禮帽 (魯仲連)。

　　二、帽子與英國(guó)社會(huì)文化因素

　　在英國(guó)，帽子已不再是簡(jiǎn)單的服飾和裝飾品，它早已和英國(guó)的天氣，歷史，社會(huì)文化，民族特性融為一體。

　　1. 天氣

　　帽子在英國(guó)的流行，一部分原因是英國(guó)特殊的氣候。英國(guó)是島國(guó)，天氣變化莫測(cè)，相對(duì)于雨傘而言，帽子更方便，天晴時(shí)，帽子還可以遮擋紫外線，天冷時(shí)，帽子可以用來(lái)保暖。因此帽子也是英國(guó)特殊天氣的一個(gè)產(chǎn)物。

　　2. 帽子與紳士風(fēng)度

　　英國(guó)男子是以“ 紳士風(fēng)度”而著稱(chēng)于世的， 標(biāo)準(zhǔn)的英國(guó)紳士的樣子應(yīng)該是“西裝革履， 頭戴禮帽， 手握文明棍， 外表體面， 談吐不凡， 彬彬有禮”。(張文)。英國(guó)的帽子似乎已成為“紳士精神”的載體和工具之一。英國(guó)的女士的帽子各式各樣， 男帽則千篇一律。最典型的男帽為“波樂(lè)帽” 。“波樂(lè)帽”是英國(guó)男子社會(huì)地位的象征(邢馳鴻)。如果有誰(shuí)戴一頂又黑又新直挺挺的“波樂(lè)帽”， 就會(huì)被人瞧得起，相反，戴一頂舊的，就會(huì)被別人瞧不起，男士去拜訪朋友，進(jìn)屋后一定要先摘下帽子。在街上遇到熟人的時(shí)候，女士只要對(duì)熟人點(diǎn)頭微笑或打個(gè)招呼便可，但男士要行脫帽禮以示尊敬。

　　3. 帽子與權(quán)利象征

　　在伊利莎白二世登基以來(lái)的50年里，她已經(jīng)帶過(guò)大約5000頂帽子。據(jù)英國(guó)王室的傳記作家羅伯特.蘭斯稱(chēng)，女王的帽子不僅是時(shí)裝配飾， 他說(shuō)：“對(duì)一名君主來(lái)說(shuō)，帽子顯然是非常重要的，可以這樣說(shuō)，當(dāng)她(女王)戴著帽子的時(shí)候，她戴的是某種王冠的替代品，帽子在這時(shí)已不僅僅是個(gè)裝飾，二世代表一種威嚴(yán)。”

　　老布什和夫人曾出訪英國(guó)，布什夫人的衣著就被當(dāng)?shù)孛襟w一致非議，原因是“帽檐寬了一點(diǎn)兒”。俄羅斯總統(tǒng)普京的夫人也曾因?yàn)榈接?guó)造訪時(shí)戴了“大帽子”遭到英國(guó)媒體冷嘲熱諷。由此可見(jiàn)，英國(guó)人賦予帽子的“權(quán)利”，外人都難以理解。

　　英國(guó)議會(huì)有一項(xiàng)規(guī)定，議員不得戴帽子進(jìn)入議會(huì)廳，而在發(fā)言的時(shí)候必須帶上帽子，因此在發(fā)言的講臺(tái)上有一頂公用的帽子，上去講話人必須帶上這頂帽子，沒(méi)有拿到帽子就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。 對(duì)于上臺(tái)講話人而言，那頂帽子是他那一刻權(quán)威的象征。

　　4. 謹(jǐn)慎嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡逄匦?/p>

　　英國(guó)人對(duì)于不同場(chǎng)合帽子的佩戴有諸多講究。在一般社交場(chǎng)合，應(yīng)選擇材質(zhì)高檔、做工考究、裝飾性強(qiáng)的帽子。在室內(nèi)可以戴無(wú)檐帽，出席戶外宴會(huì)時(shí)可以選擇有帽檐的帽子，出席隆重的場(chǎng)合，如婚禮，就要戴裝飾點(diǎn)綴較多以及材質(zhì)上乘的帽子;外出旅游時(shí)可以戴休閑隨意的，顏色鮮艷的太陽(yáng)帽、草帽、運(yùn)動(dòng)帽。工作場(chǎng)合可戴與服裝顏色協(xié)調(diào)，造型簡(jiǎn)潔的貝雷帽或小檐禮帽(胡蕙寧)。這反映他們對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)真，重視，對(duì)禮節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)和尊重。什么樣的場(chǎng)合該戴什么樣的帽子，絲毫不馬虎，這充分體現(xiàn)了英國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)和謹(jǐn)慎的特性。

　　5. 保守中的個(gè)性飛揚(yáng)

　　從帽飾發(fā)展史來(lái)看，帽子風(fēng)格演變與個(gè)性發(fā)展的需求有密切關(guān)系(張偉強(qiáng))。英國(guó)人被公認(rèn)為“保守”， 他們感情不外露，不喜歡與別人交談。其實(shí)帽子的傳統(tǒng)英國(guó)和歐洲沒(méi)有什么差別，只是英國(guó)的善于保存?zhèn)鹘y(tǒng)，因此“帽子文化”已變成英國(guó)的特殊文化現(xiàn)象。但是帽子給我們展示的也有英國(guó)人的另一面，他們的帽子新穎，獨(dú)特，甚至是很夸張，但是在英國(guó)街頭，戴很奇怪的帽子的人大有人在。

　　三、帽子與語(yǔ)言

　　語(yǔ)言是文化的載體，所以，與cap /hat 相關(guān)的習(xí)語(yǔ)也進(jìn)入英語(yǔ)中。

　　(1) Set one’s cap at sb. 指女子追求男子。

　　(2)男士在路上遇見(jiàn)熟人要行脫帽禮，以示尊敬，這一點(diǎn)在英語(yǔ)里也有反映，例如英語(yǔ)里 hat in hand 這個(gè)成語(yǔ)就是“十分恭敬”的意思。“take one’s hat off to (someone) ” 字面意思就是“對(duì)某人脫下自己的帽子”，引申出的意思就是“敬仰某人”。Hats off to somebody 或 raise one’s hat to somebody也指見(jiàn)面時(shí)脫帽向別人致敬。遇見(jiàn)熟悉的人也可以 touch one’s hat to sb. 意為手觸帽邊而表示打招呼。

　　(3)在英國(guó)還有一種帽邊向上卷起的三角帽叫cocked hat?？谡Z(yǔ)中，意為“推翻， 勝過(guò)， 挫敗”。

　　(4)如果一個(gè)人不能節(jié)省錢(qián)，一有錢(qián)就花出去，我們可以用spend the money at the drop of a hat 來(lái)表示，at the drop of a hat 是“立即，馬上”的意思。

　　(5)英語(yǔ)中表達(dá)傾囊而出，把所有的錢(qián)都花完，可以用pull money out of a hat 來(lái)表達(dá)。

　　(6)如果想要表達(dá)保守秘密，我們可以用keep it under your hat 來(lái)表示。例如：It's a top secret，so keep it under your hat.

　　(7)Old hat 傳統(tǒng)的、已經(jīng)過(guò)時(shí)變得枯燥無(wú)聊的東西。

　　(8)Pass the hat 表示募捐。

　　帽子是英國(guó)天氣，文化觀念，政治觀念，和民族特性的綜合產(chǎn)物。英國(guó)的“帽子”所承載的歷史文化意義遠(yuǎn)超過(guò)本文所提及的。本文沒(méi)有涉及中西文化的帽子文化對(duì)比，這是以后研究可以探究的角度。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]胡蕙寧.《英國(guó)人是這樣生活》.北京：旅游教育出版社

　　[2]魯仲連.《貴族之后：英國(guó)、西班牙博物館之旅》.桂林：廣西師范大學(xué)出版社

　　[3]邢馳鴻，張夏.“英國(guó)人的帽子與英國(guó)人的風(fēng)情”.《異域風(fēng)情》

　　[4]張偉強(qiáng).“帽子文化研究綜述”. 《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)》

　　[5]張文.《感受英國(guó)》.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

　　英國(guó)文化概況論文篇2

　　英美文化概況教學(xué)探討

　　【摘 要】隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)和全球一體化的深入發(fā)展，不同的國(guó)家、民族被緊緊地聯(lián)系在一起，它們之間的文化交流勢(shì)不可擋。本文主要就“英美文化概況”課程開(kāi)設(shè)的宗旨、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式四個(gè)方面結(jié)合理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了一套有效的教學(xué)模式。

　　【關(guān)鍵詞】教學(xué)宗旨 教學(xué)原則 教學(xué)對(duì)象 備課上課

　　一 課程教學(xué)宗旨和原則

　　1.教學(xué)宗旨

　　歷史告訴我們，跨國(guó)文化交流自古有之。隨著社會(huì)的進(jìn)步，當(dāng)代交流的內(nèi)容日益深廣、次數(shù)愈加頻繁、形式更加多樣。我校開(kāi)設(shè)“英美文化概況”課程的宗旨正是為了順應(yīng)這個(gè)潮流，讓學(xué)生們能夠系統(tǒng)地了解英語(yǔ)國(guó)家各方面概況，成為能說(shuō)一口流利英語(yǔ)，又有專(zhuān)業(yè)技能的優(yōu)秀人才，從而抓住機(jī)遇，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、世界和諧中貢獻(xiàn)力量。

　　2.教學(xué)原則

　　在世界文化多元化的大背景下，如何對(duì)待外來(lái)文化，是不假思索地全盤(pán)接受，還是取之有道呢?這就需要老師通過(guò)補(bǔ)充中國(guó)文化傳統(tǒng)和當(dāng)代知識(shí)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生，要求他們以人為本，善待知識(shí)、明辨是非，逐步樹(shù)立起正確的、不片面、不孤立、發(fā)展的文化觀。為此，我們教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中掌握好三個(gè)教學(xué)原則，即比照、尊重和反思。

　　(1)“比照”。“比照”是指我們學(xué)習(xí)這門(mén)課程時(shí)，不是孤立地了解幾個(gè)英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)與文化情況，而是要把這些與中國(guó)的相關(guān)情況作比較，發(fā)現(xiàn)中西文化之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn);同時(shí)還要發(fā)展分析歸納和解決問(wèn)題的能力。布魯諾將認(rèn)知發(fā)展理論與課堂教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，提出“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”(discovery learning)是最佳的學(xué)習(xí)方式。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是“以學(xué)習(xí)者為中心”，教師通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生通過(guò)觀察、分析、歸納等邏輯思維活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)規(guī)則、原理，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

　　(2)“尊重”。“尊重”即尊重自己和外來(lái)文化，應(yīng)抱謙虛的態(tài)度去學(xué)習(xí)和理解不同的價(jià)值觀、 傳統(tǒng)習(xí)俗等，反對(duì)夜郎自大，反對(duì)狹隘的民族主義。特別是對(duì)待外來(lái)文化我們應(yīng)該做到友好和尊重。

　　400多年前，中西文化交流使者利瑪竇來(lái)到中國(guó)，與上海籍士大夫徐光啟合作，將西方的科學(xué)、幾何、歷法、天文、地理、水利等知識(shí)譯介進(jìn)入中國(guó)社會(huì)，為中西文化交流立下了不朽的功績(jī)。他只身來(lái)華之初，為了更好地融入中國(guó)社會(huì)，他尊重中國(guó)習(xí)俗，削發(fā)、穿僧衣，自稱(chēng)僧人，并稱(chēng)自己的居所為“仙花寺”。后來(lái)，他隨著對(duì)中國(guó)國(guó)情的逐步了解，認(rèn)識(shí)到要進(jìn)入中國(guó)的上層社會(huì)和得到知識(shí)分子的認(rèn)可，首先要成為儒者。于是他又蓄須留發(fā)，改穿儒服，熟讀、研究儒家經(jīng)典，后被稱(chēng)為“西儒”。利瑪竇之所以能夠被當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)所接納并在中西文化交流方面作出了重要貢獻(xiàn)，這與他尊重中國(guó)，尊重中國(guó)文化不無(wú)關(guān)系，他努力做到了“到了中國(guó)，成為中國(guó)人”。

　　(3)“反思”。古人云：“以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。”說(shuō)得真的很好。無(wú)論我們學(xué)習(xí)圣賢的教誨還是其他有益的知識(shí)，最終目的是改變自己，從中找到幸福的法則。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，必須引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，經(jīng)過(guò)反思尋求真理悟出那些對(duì)自己有益的東西。

　　為了搭建一個(gè)能讓我們莘莘學(xué)子與古今中外古圣先賢和西方伙伴進(jìn)行平等對(duì)話，共同應(yīng)對(duì)新世紀(jì)挑戰(zhàn)，就要求我們的高校遵循比照、尊重和反思的教學(xué)原則，在推動(dòng)?xùn)|西方文化交流，增進(jìn)不同種族、民族、宗教信仰群體之間的溝通和理解上起到橋梁的作用。

　　二 教學(xué)對(duì)象

　　《英美文化概況》是一門(mén)文化課，其目的是為了讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、政治、教育、文學(xué)、宗教等領(lǐng)域作系統(tǒng)的了解。但是學(xué)習(xí)該課程學(xué)生需要具備一定的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，因此最好在大二開(kāi)設(shè)這門(mén)課程。因?yàn)榇蠖陨系膶W(xué)生，一般來(lái)講能夠掌握不同領(lǐng)域的特殊詞匯，比較流暢清晰地表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)。老師應(yīng)該著重訓(xùn)練學(xué)生從不同視角來(lái)比較中西文化的異同，從而加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，以及對(duì)一些重要文化現(xiàn)象能夠進(jìn)行科學(xué)的分析，發(fā)表獨(dú)自的見(jiàn)解。

　　三 備課和上課

　　我們把外研社出版的《英語(yǔ)文化概況》和《中國(guó)文化概況》兩本書(shū)指定為上課教材，并把高教社編的《英語(yǔ)社會(huì)與國(guó)家文化入門(mén)》作為學(xué)生課外閱讀材料，以擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)量及提高他們的閱讀能力。

　　1.對(duì)“英美文化概況”的理解

　　教師在備課時(shí)，對(duì)“英美文化概況”這個(gè)課程題目應(yīng)作如下理解：

　　(1)“英美”不僅指英美兩國(guó)，還包括把英語(yǔ)作為主要官方語(yǔ)的國(guó)家，如澳大利亞、加拿大等50多個(gè)國(guó)家。

　　(2)“文化”的定義有廣義和狹義之分?！掇o?！氛J(rèn)為，“文化可劃分為物質(zhì)范疇和精神范疇，物質(zhì)范疇指人類(lèi)物質(zhì)生活的外化及其痕跡，精神范疇指人類(lèi)精神生活的外化及其痕跡。”也就是說(shuō)，廣義的文化是指物質(zhì)文明和精神文明的總和。狹義的文化主要指精神文明，即各種意識(shí)形態(tài)，如文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等等。從教材來(lái)看，這門(mén)課涉及廣義文化，具體來(lái)講文化由四個(gè)基本部分組成，即物態(tài)文化層、制度文化層、行為文化層和心態(tài)文化層。教師在備課過(guò)程中要理清線索，可以從這四個(gè)角度來(lái)分析文化的深層次含義，從而幫助學(xué)生從現(xiàn)象看到本質(zhì)。我們旨在讓學(xué)生了解西方社會(huì)的各個(gè)側(cè)面。因此，要取文化的廣義概念。

　　(3)“概況”即大致介紹，如果我們對(duì)英美文化僅作簡(jiǎn)單說(shuō)明，充其量只能為學(xué)生提供一般的信息，加之讓學(xué)生死記硬背文化常識(shí)，他們也只能把知識(shí)存儲(chǔ)到大腦，而不會(huì)把知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力。我認(rèn)為，“概”應(yīng)該是點(diǎn)播而非傳播，例如讓學(xué)生變被動(dòng)聽(tīng)課為主動(dòng)探索，發(fā)現(xiàn)感興趣的新鮮觀點(diǎn)，提高其獨(dú)立研究的能力。

　　(4)我們通過(guò)這門(mén)課程學(xué)習(xí)外來(lái)文化，其主要目的是為我服務(wù)。因此，我們要站在公正的立場(chǎng)，用客觀的態(tài)度來(lái)審視歷史上發(fā)生的重要事件，從中獲得經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)。所以我們無(wú)論是學(xué)習(xí)一個(gè)國(guó)家的歷史，還是習(xí)俗宗教，都要站在人本位這個(gè)核心上，若沒(méi)有早期人類(lèi)的開(kāi)拓和進(jìn)取、勤勞與智慧，不可能有今天經(jīng)濟(jì)的繁榮，社會(huì)的相對(duì)安定，文化多元的局面。我們要站在一個(gè)公正的和客觀的角度來(lái)審視歷史上發(fā)生的事件，并對(duì)其反思與借鑒。

　　除此之外，本人也經(jīng)常思考如何增強(qiáng)課堂的趣味性、教育性，特別是互動(dòng)性。力求讓學(xué)生從多維模式下主動(dòng)探索中西文化異同，獲得無(wú)限樂(lè)趣，而且教師也能從學(xué)生那里得到教學(xué)啟示。本人認(rèn)為，一堂課是否成功，很大程度上取決于老師和學(xué)生在課下共同準(zhǔn)備的結(jié)果：一方面教師備課，另一方面學(xué)生溫習(xí);雙方準(zhǔn)備得越充分，課堂上知識(shí)建構(gòu)就越高效，師生互動(dòng)越融洽。

　　2.學(xué)習(xí)“英美文化”的幾種方式

　　(1)影片介紹：英文原版電影和紀(jì)錄片是西方生活的一個(gè)縮影，題材多樣、內(nèi)容豐富、語(yǔ)言鮮活，能真實(shí)地反映英美文化的內(nèi)涵。于是我每學(xué)期都有選取2～3部最具代表性的影片，讓學(xué)生賞析，并讓其聯(lián)系所學(xué)的知識(shí)討論影片的主題或?qū)憟?bào)告，此種教學(xué)方式能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，培養(yǎng)對(duì)中西文化差異的敏感性，提高學(xué)生的跨文化交際能力，是一種十分有效的學(xué)習(xí)途徑。

　　(2)好書(shū)推薦：我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生研讀一兩本中英文對(duì)照的國(guó)學(xué)經(jīng)典，如《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《了凡四訓(xùn)》等。懂得做人之后，學(xué)習(xí)目的才更明確，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣都有了明顯的改善。

　　(3)新聞播報(bào)：我要求學(xué)生平時(shí)要經(jīng)常觀看中英文新聞，經(jīng)常關(guān)注國(guó)際局勢(shì)，胸懷大局，作個(gè)頭腦清醒的人，同時(shí)也在課堂上組織學(xué)生用英語(yǔ)播報(bào)、說(shuō)新聞，以加強(qiáng)口語(yǔ)訓(xùn)練。

　　(4)口頭報(bào)告：常讓一名或多名學(xué)生借助多媒體，采用口頭報(bào)告的形式，增加背景知識(shí)，理清課文線索，提出個(gè)人觀點(diǎn)，也可就某些感興趣的題目，制作PPT。這些做法能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主研究能力，考察他們對(duì)信息的篩選、分析、聯(lián)系和遷移的能力。

　　四 結(jié)束語(yǔ)

　　語(yǔ)言不僅是一門(mén)工具，還是思維的承載物。英語(yǔ)教學(xué)，不能僅僅停留在語(yǔ)言知識(shí)層次上，賈玉新指出“跨文化交際能力將成為不僅是個(gè)人而且是一個(gè)言語(yǔ)社團(tuán)，乃至一個(gè)社會(huì)、一種文化的生存能力的重要組成部分。”因此，文化課教學(xué)探索任重而道遠(yuǎn)。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]布魯納.教育過(guò)程(邵瑞珍譯)[M].北京：文化教育出版社，1982

　　[2]辭海[M].上海：上海辭書(shū)出版社，1999

　　[3]賈玉新.跨文化交際學(xué)[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2004

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