英國禮儀文化論文(2)
英國禮儀文化論文
英國文化論文篇1
淺析英國茶文化與英國文學(xué)
摘要：茶葉芳香滿英倫。英國茶文化是英國文化的標(biāo)志性特征之一，具有高貴優(yōu)雅的氣質(zhì)，并深刻地影響了人們的生活方式和意識(shí)形態(tài)。本文以“英國茶文化”為研究主題，簡要介紹了英國茶文化的主要內(nèi)容及內(nèi)涵，以及茶文化對英國文學(xué)的影響，展示了文人大師筆下的茶魅力。
關(guān)鍵詞：英國 茶文化 文學(xué) 影響
1848年，東印度公司皇家植物園溫室部主管羅伯特・福瓊來到中國，他將茶樹種子放入一個(gè)用特殊玻璃制成的便攜式保溫箱中，偷偷地帶上了從中國開往印度的輪船，由此千萬株以上的茶樹苗在印度生根發(fā)芽，繼而形成了大規(guī)模的茶園。茶葉傳入歐洲后，并沒有像咖啡和可可那樣受到過多的歡迎，直到它進(jìn)入遠(yuǎn)離歐洲大陸的英倫三島，竟然奇跡地掀起了飲茶的風(fēng)尚，并由此產(chǎn)生了世界茶文化的一枝奇葩――英國的茶文化[1]。
一、英國茶文化的主要內(nèi)容
英語中有Teatime一詞，指的就是占據(jù)英國人l/3生命的飲茶時(shí)間。英式紅茶更是以名目繁多、內(nèi)容豐富聞名于世，其主要的內(nèi)容包括：
1.英式早茶
英國人在晨起時(shí)要飲“早茶”，又名“開眼茶”，即Earlymorning Tea，有時(shí)在早茶之前還會(huì)有“床頭茶”，即清晨一睜眼靠在床頭就能享受的茶。而早茶主要是以紅茶為主要飲料，是英國當(dāng)家招牌茶的重要內(nèi)容之一，它集濃郁和清新于一體，色澤和口感都相當(dāng)出色。正統(tǒng)的早茶要精選阿薩姆、錫蘭、肯尼亞等地紅茶調(diào)制而成，因此早餐茶的口感來自錫蘭、濃度來自阿薩姆、色澤來自肯尼亞[2]，可見英國人的早茶還是相當(dāng)講究的，最適合早上起床后飲用。
2.英式上午茶
這是最不為外人所知的英國飲茶習(xí)慣，又稱為“公休茶”，大約持續(xù)20分鐘。英國人在上午1l點(diǎn)(亞洲時(shí)間上午10點(diǎn)左右)，無論是空暇在家享受生活的貴族還是忙碌奔波的上班一族，都要在這一時(shí)間休息一會(huì)兒，喝一杯茶，他們稱之為elevens，即早上十一點(diǎn)時(shí)的便餐，所以上午茶可以看成是英國人工作間隙的一種很好的調(diào)劑方式[3]?？傮w說來，上午茶由于客觀條件的約束，不可能很繁雜，所以成為英國茶中最簡單的部分。
3.英式下午茶
英文名稱Afternoon Tea，這其實(shí)才是真正意義英國茶文化載體，英國茶正是憑借其內(nèi)涵豐富、形式優(yōu)雅的“英式下午茶”――紅茶文化享譽(yù)世界，“英式下午茶”更是成為英國人典雅生活的象征。下午茶的專用茶源是大吉嶺茶、伯爵茶、火藥綠茶或者錫蘭茶等傳統(tǒng)味的純味茶，若是選擇奶茶，要求先倒入牛奶再放茶水[4]。
正統(tǒng)的英式下午茶的禮儀十分講究。首先喝茶的時(shí)間應(yīng)該是下午四點(diǎn)鐘;其次在維多利亞時(shí)代，男士必須著燕尾服，女士則著長袍;第三，在茶會(huì)中通常是由女主人著正式服裝親自為客人服務(wù)，非不得以才讓女傭協(xié)助，從而以表示對來賓的尊重。最后就是下午茶的點(diǎn)心了，通常是用三層的點(diǎn)心瓷盤裝盛，第一層放三明治、第二層放傳統(tǒng)英式點(diǎn)心Scone(甜烙餅)、第三層則放蛋糕及水果塔，并且一定要是從下至上的往回吃[5]。
二、英國茶文化的內(nèi)涵
1.從藥用價(jià)值到飲品文化
茶傳入英國時(shí)，茶的賣點(diǎn)在于它的藥性。因此，當(dāng)時(shí)在英國出售的中國茶是一種神奇的、包治百病的藥物。1699年，一位名叫歐靈頓的牧師寫下一整篇論文論及自然與茶葉的品質(zhì)。文章中，他充分肯定了茶在治療糖尿病，膽結(jié)石，尿路結(jié)石，腎結(jié)石，水腫，視力虛弱等方面的良好功效，并一再推薦每個(gè)人都要喝茶以取代酒，他認(rèn)為飲茶可以使人保持清醒的同時(shí)心情愉悅，是一種享受型的飲料[6]。
當(dāng)“紅茶皇后”――葡萄牙的凱瑟琳公主于1662年嫁給英王查理二世后，茶與茶道開始在英國推廣，中國茶逐漸由具有藥性的植物轉(zhuǎn)變?yōu)闀r(shí)尚生活的象征，英國的上流社會(huì)將其演變成為一種具有異國情調(diào)和奢侈性的生活方式。“茶”開始作為一種飲品活躍起來，即使高昂的價(jià)格讓很多人望而卻步卻依然有著固定的市場和消費(fèi)群。
到了維多利亞女王統(tǒng)治時(shí)期，隨著英國殖民貿(mào)易的擴(kuò)大，海外茶源地不斷增加，英國進(jìn)口關(guān)稅也逐年遞減，茶葉終于從奢侈品的位置走入平民百姓的生活。伴隨消費(fèi)階層下移，英國人對茶的消費(fèi)方式也發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。英國人非常有創(chuàng)意的在紅茶湯中加入糖、牛奶和蜂蜜，有時(shí)候甚至是加威士忌、黃油和雞蛋等更奇怪的東西。在茶水中加入其它物質(zhì)，是茶消費(fèi)的一次改革，茶因此變得更加實(shí)用。而英國人對中國茶的變革也完成了茶在引進(jìn)后的本土化，飲茶因此更加普遍。1750年前后，茶已經(jīng)成了英國中產(chǎn)階級(jí)黃油烤面包的慣常早餐中不可或缺的飲品。
2.高貴典雅的休閑文化
一個(gè)多世紀(jì)間，茶幾乎變成英國的民族飲料。從17世紀(jì)最初的藥品開始，到了18世紀(jì)已然成為一種全民消費(fèi)品。消費(fèi)社會(huì)的繁榮反過來提高了飲茶的格調(diào)。18世紀(jì)，英國社會(huì)出現(xiàn)了專門消費(fèi)茶飲料的茶園，出現(xiàn)了飲茶必需的服飾與器皿，甚至誕生了茶舞這樣的藝術(shù)形式。
真正意義上的英國茶文化誕生在19世紀(jì)的維多利亞時(shí)代，下午茶的發(fā)明意味著飲茶擺脫了簡單的飲食文化地位，逐步成為一種高雅生活的代名詞。而成為休閑文化后，飲茶也反過來促進(jìn)英國社會(huì)的消費(fèi)模式和社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生新一輪的改變。
英國下午茶是最華麗、最精致，也是最奢侈的飲食方式。在英國的下午茶活動(dòng)中，對環(huán)境的要求極為嚴(yán)格，必須能體現(xiàn)英國式的高雅文化與自然生趣之間的緊密結(jié)合。同時(shí)，下午茶一定選擇的是高檔茶葉，茶具和餐點(diǎn)也有明確的規(guī)范。這種系統(tǒng)化的要求代表了一種更高級(jí)的文化形式地產(chǎn)生――不是單純解決溫飽的手段，而是綜合了審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的生活方式，也成為社會(huì)娛樂的重要手段之一[7]。 3.考究繁復(fù)的英式茶道
英國的茶藝是英國茶文化的外在表現(xiàn)形式，英式茶道是茶藝過程中所貫徹的精神，是可以和人生處世哲學(xué)結(jié)合起來的。茶藝與茶道結(jié)合，才是物質(zhì)與精神高度統(tǒng)一的結(jié)果。能真正體現(xiàn)英式茶道精髓的也恰恰是英國人對于茶具的要求和基本禮儀的講究。
同時(shí)，除了有嚴(yán)格的品茶規(guī)范，英國茶文化對于品茗的環(huán)境也有一定的要求。英國人崇尚的是貴族式的優(yōu)雅生活，下午茶會(huì)是品判個(gè)人文化修養(yǎng)的社交場合，同時(shí)也是研習(xí)社交禮節(jié)、展示紳士淑女風(fēng)采的最佳途徑。男人們穿著正式、大方得體，茶具都是輕拿輕放，以保證茶室內(nèi)的安靜;女士們談吐優(yōu)雅、舉止從容，有人從身邊經(jīng)過都會(huì)很有禮貌的微微挪動(dòng)身體并且報(bào)以微笑。在一個(gè)正式的下午茶會(huì)上你可以充分感受英國人的文學(xué)氣質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)所帶來的沖擊。
因此除了茶藝和茶禮的內(nèi)容，英國的茶道還體現(xiàn)在英國的文化中，而這才是一個(gè)國家真正具備“茶道”的理由。英國所特有的下午茶文化是英國民族精神的體現(xiàn)，英國人標(biāo)志性的優(yōu)雅、高貴完全濃縮在這個(gè)民族考究華麗的茶道中，即使歷史的輝煌早已不在，但是凝聚在茶文化中的那種對生活品質(zhì)的追求以及對傳統(tǒng)的追憶，已經(jīng)深入英國人的血液，無法抹去。
三、茶文化對英國文學(xué)的影響
相比中國和日本，英國雖然只有短短幾百年的飲茶歷史，但英國文學(xué)家卻對茶葉有著深厚的感情。茶在英國經(jīng)過百余年的發(fā)展，逐漸融入英國文化，之后與英國文學(xué)有機(jī)結(jié)合，成為許多文學(xué)作品中不可或缺的組成部分。茶葉帶給英國文學(xué)家一種全新且豐富的創(chuàng)作主體[8]。
1.茶與詩歌
英國浪漫主義詩人濟(jì)慈在詩歌中描寫情人們等待喝茶的情景：一點(diǎn)一點(diǎn)地吃著烤面包，在嘆息聲中等待茶涼。拜倫稱茶為“中國的淚水”，他“為中國之淚水――綠茶女神所感動(dòng)”，自然也是飲茶族中的一員[9]。據(jù)《拜倫傳》記載，即便是在前往希臘參加武裝斗爭的時(shí)候，他也保持著飲茶的習(xí)慣：“早上一起床，他就開始工作。然后喝一杯紅茶，騎馬出去辦事?；貋砗螅砸恍└衫液凸?。晚上挑燈讀書。”當(dāng)然，紅茶并不是他的唯一，在提到中國茶時(shí)，他往往提到紅茶和綠茶兩種類型：
我竟然
感傷起來，這都怪中國的綠茶，
那淚之仙女! 她比女巫卡珊德拉
還靈驗(yàn)得多，因?yàn)橹灰液人?/p>
三杯純汁，我的心就易于興嘆，
于是就得求助于武夷的紅茶;
真可惜飲酒既已有害于人身，
而喝茶、喝咖啡又使人太認(rèn)真。
同時(shí)期的著名詩人雪萊在1820年所作的一首三百多行的長詩，“致瑪麗亞・吉斯伯思”(Letter to Maria Gisbome)中寫道：
那藥師醫(yī)士抱怨的飲品，而我
會(huì)不顧勸誡大口痛飲，當(dāng)死神來臨
我們將拋幣決定為飲茶而死誰第一。
2.茶與散文
茶葉是圣潔的，散文是優(yōu)美的，那么茶葉和散文的相融會(huì)是什么樣呢?英國散文中留給我們的是愜意的，悠閑的、美妙的飲茶記憶?！端募倦S筆》，原名《亨利萊克洛夫特的一生》(The Private Papers of Henry Ryecroft)是喬治・吉辛的散文代表作，敘述的是隱士亨利・萊克洛夫特醉心于書籍、自然景色和回憶過去的生活，作者記錄了下午茶和茶會(huì)的時(shí)間、人物、禮儀等景象，抒發(fā)自己對茶和家庭茶會(huì)氛圍的感情和觸動(dòng)[8]。
“我一天的光明時(shí)刻之一，便是下午散步后稍稍疲倦了回來，脫掉靴子，換上拖鞋，將戶外的上衣掛起來，換上舒服、家庭常穿的短衣，坐在深深的軟扶手椅上，等著茶盤，或者在喝茶的時(shí)候，這些是我最為享樂安閑的感覺。隨著茶壺的出現(xiàn)，濃郁的香味飄然吹進(jìn)我的書房里面，多么美妙啊。第一杯帶給我心中怎樣的安慰，以后則怎樣從容不迫地啜飲啊;在寒冷的雨中散步之后，它帶來的是怎樣暖熱啊!同時(shí)看著我的書籍和圖畫，安然品位著擁有它們的幸福。我看看煙斗;或者我?guī)е坪跤兴嫉纳駳猓瑴?zhǔn)備裝上煙葉。事實(shí)上，煙葉再?zèng)]有在茶后――它自己便是溫和的感性人的東西一一那樣安慰人，那樣暗示富于人情味的思想了。”
3.茶與小說
茶葉到達(dá)英國之后，不僅僅是“繆斯之友”，“眾神的甘露”或詩人的靈感源泉，也受到許多小說家的追捧。據(jù)說，“飲茶覆蓋了幾乎所有英語的小說”。此言雖說有些夸張，但事實(shí)也足以證明，英語小說中充滿著茶香和茶文化。
查爾斯・狄更斯是英國維多利亞時(shí)期的著名小說家，在其成名作《匹克威克外傳》(The Pickwick Papers)中，茶字一共被使用的次數(shù)多達(dá)86次，數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其它作品。狄更斯描寫的關(guān)于“禮拜堂戒酒聯(lián)合會(huì)布瑞克大街分會(huì)”的一次月會(huì)情景，給人留下極為深刻的印象，當(dāng)主人公維勒先生看到他們能喝下如此大量茶水時(shí)，驚訝得目瞪口呆[9]。文中描寫不僅表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對于戒酒運(yùn)動(dòng)的高漲熱情，而且肯定了茶葉在英國戒酒運(yùn)動(dòng)中的特殊作用。
四、小結(jié)
茶不僅是一種飲品、食品，也是一種藝術(shù)品，更是一部文化史、醫(yī)學(xué)史和文學(xué)史。透過茶，我們可以看到一個(gè)國家的藝術(shù)、文化和文學(xué)等。茶葉從東方到西方，從中國到英國，經(jīng)歷了坎坎坷坷，猶如人生的成長過程，最終日漸成熟。在英國，茶最初是“藥品”，隨后上升到貴族的奢侈品，最后才成為必需品國民飲料，進(jìn)而演變成當(dāng)今風(fēng)靡世界的紅茶文化。這一過程雖然漫長但是卻增添了英國歷史、文化、社會(huì)等多方面河流中的美麗。
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英國文化論文篇2
淺談?dòng)T士文化
【摘 要】騎士是中世紀(jì)的傳奇，國內(nèi)外對騎士制度的研究也從未中止過。而國內(nèi)學(xué)者主要將騎士制度視為整個(gè)歐洲共有的軍事文化現(xiàn)象，并對之進(jìn)行了宏觀方面的研究，對單個(gè)國家的騎士制度進(jìn)行的探討很少。文章將英國的騎士制度作為一個(gè)整體，對騎士的產(chǎn)生、英國騎士的特點(diǎn)、騎士制度在英國的表現(xiàn)和演變以及騎士文學(xué)進(jìn)行了條理清晰的闡述和對比分析。
【關(guān)鍵詞】英國;騎士制度;騎士文學(xué)
相信看過第70屆奧斯卡金獎(jiǎng)影片《泰坦尼克號(hào)》(Titanic)的人在感動(dòng)于杰克(Jack)和羅絲(Rose)偉大浪漫愛情故事之余，一定不會(huì)忘記那些將生的希望讓給婦女和兒童的英國紳士們及在危難時(shí)刻依然泰然自若地奏響靈魂安定曲的樂手們。“不惜犧牲生命來保護(hù)婦孺、弱小”的信念已成為英國人為人處事不言而喻的指導(dǎo)原則，那么他們這種給人心靈以震撼的翩翩 “紳士風(fēng)度”從何而來?我們自然會(huì)將目光投向英國的歷史。穿越時(shí)光的隧道回溯過去，我們可以從中世紀(jì)英國的騎士制度中找到答案，可以說沒有昔日的騎士制度就沒有今日的紳士風(fēng)度。
騎士制度不是英國本土的產(chǎn)物，法蘭克王國才是它的祖籍地。騎士制度從法蘭傳入英國后就在本地扎根、開花、結(jié)果，并結(jié)合本土的特色產(chǎn)生了一些區(qū)別于法國及歐洲其他國家的特征。
一、騎士的產(chǎn)生和冊封
約從公元5世紀(jì)到15世紀(jì)，這1000年被稱為歐洲中世紀(jì)，當(dāng)時(shí)歐洲大陸封建割據(jù)，領(lǐng)地之間經(jīng)常發(fā)生爭奪戰(zhàn)。在中世紀(jì)的歐洲戰(zhàn)場上，出現(xiàn)了橫刀躍馬的騎兵，他們馳騁于戰(zhàn)場，英勇奮戰(zhàn)，在一些戰(zhàn)役中充當(dāng)主力。騎兵在歐洲戰(zhàn)場的作為直接促使了以專門從事作戰(zhàn)為職業(yè)的騎士階層的誕生。中世紀(jì)本來是一個(gè)非?？菰锓ξ兜臅r(shí)代，但是因?yàn)楸姸囹T士的活躍，平添了很多浪漫主義與英雄色彩，這也為西方文學(xué)家以及后來的好萊塢導(dǎo)演提供了無數(shù)可以混飯吃的素材。
騎士頭銜類似現(xiàn)在的學(xué)位，只有受完初、中、高各級(jí)教育并且成績合格者，才能冊封騎士。在英國，騎士們必須從小在大貴族家里經(jīng)過嚴(yán)格的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，經(jīng)歷侍童和扈從兩個(gè)階段，侍童階段相當(dāng)小學(xué)，主要干點(diǎn)雜活，跟著貴夫人及其女兒學(xué)習(xí)騎士禮儀與文化知識(shí)，以及唱歌、樂器等藝術(shù)科目。到了扈從階段，就與中國古代教育的“六藝”很相似，騎士必須學(xué)習(xí)“騎士七技”，即騎術(shù)、游泳、投槍、劍術(shù)、狩獵、吟詩、弈棋等，總之是要文明其頭腦，野蠻其體格。到21歲之后，就可以被冊封為騎士了。冊封儀式非常隆重而復(fù)雜，需要齋戒、沐浴、懺悔、祈禱、穿戴鎧甲頭盔、授劍等等，并且花費(fèi)也比較大，后來由單個(gè)冊封變成多人集體冊封，類似現(xiàn)在的集體婚禮，這樣更熱鬧也更經(jīng)濟(jì)一些。
二、英國騎士制度的特點(diǎn)
英國的騎士制度來源于法國，騎士制度的演變深受法國的影響，因此英國和法國的騎士制度在很多方面都顯示了相同的特性。但英國的騎士制度又不完全等同于法國或者其他歐洲國家的騎士制度，它還存在自己的特征，正是這些不同給中世紀(jì)英國帶來了戰(zhàn)爭的勝利和獨(dú)特的文化。
(一)騎士直接效忠國王
與法國的騎士制度一樣，英國的騎士制度也是建立在封建制度的基石之上的。但不同的是，在當(dāng)時(shí)的法國，國王對王國的土地的所有權(quán)近似一種名義。在法國，每一級(jí)的封臣只向自己的直接封主宣誓效忠，威廉深刻認(rèn)識(shí)到法國原來的制度不足以鞏固他在英國的統(tǒng)治，于是他采取了三項(xiàng)措施來加強(qiáng)王權(quán)。一是1086年他派專員對各地各級(jí)封臣的地產(chǎn)占有和收入情況進(jìn)行了嚴(yán)格的調(diào)查，編訂《土地調(diào)查清冊》。從經(jīng)濟(jì)上對騎士進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)控。二是威廉同年在索爾茲伯里召開效忠宣誓大會(huì)，要求英國所有領(lǐng)有土地的封主對他行臣服禮、宣誓效忠。三是原盎格魯一撒克遜軍隊(duì)里的主力民兵被威廉加以重組和利用。從威廉起，這種直接控制騎士的傳統(tǒng)得以繼承和延續(xù)。私戰(zhàn)在強(qiáng)大的王權(quán)下得到遏制，也成為了英國區(qū)別于法國及其他歐洲國家的一大特色。
(二)盾牌錢的實(shí)施和騎士軍事職能的轉(zhuǎn)化
12世紀(jì)初開始，一種以錢代役的盾牌錢(shield money)制度在英國出現(xiàn)，騎士兵役義務(wù)也開始轉(zhuǎn)化，這構(gòu)成了英國騎士制度的第二個(gè)特征。早在威廉二世統(tǒng)治時(shí)期(William II，1056--1100，1087--1100年)，免服兵役稅，即盾牌錢就開始在英國實(shí)施了。盾牌錢在英國出現(xiàn)，一方面引起英國軍隊(duì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)、組織關(guān)系和作戰(zhàn)方式的變化而使英國在戰(zhàn)爭中多次獲得優(yōu)勢，屢戰(zhàn)屢勝;另一方面，它對騎士階層的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。盾牌錢制度實(shí)施后，英國國王大量使用雇傭軍，步兵和弓箭手成為英國軍隊(duì)的主力。在英法百年戰(zhàn)爭中，英國用這種由雇傭軍和騎兵共同組成的混合編排軍隊(duì)對抗法國傳統(tǒng)的騎兵陣容，取得了光輝的勝利。
三、騎士精神向紳士風(fēng)度的轉(zhuǎn)化
隨著騎士軍事職能的轉(zhuǎn)換，雖然騎士階層不再有軍務(wù)的紛擾，但同時(shí)也失去了來自戰(zhàn)爭的額外收入。14世紀(jì)末發(fā)起的圈地運(yùn)動(dòng)和亨利八世(HenryⅧ， 1509―1547)時(shí)期進(jìn)行的宗教改革所引發(fā)的地產(chǎn)轉(zhuǎn)移使當(dāng)時(shí)投身于土地投資的騎士、一些城市富裕的律師、商人及富裕的自耕農(nóng)獲利豐厚。由于有著共同的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，這些人的社會(huì)屬性逐漸接近，政治上也逐步靠攏，于是慢慢地形成了一個(gè)嶄新的鄉(xiāng)紳階層。
騎士的思想和行為方式會(huì)影響到鄉(xiāng)紳階層的其他成員，其具體表現(xiàn)就是整個(gè)鄉(xiāng)紳階層在文化和意識(shí)形態(tài)方面極力模仿上流社會(huì)。他們一方面將這種向上模仿所得到的貴族騎士的價(jià)值觀向市民社會(huì)推廣傳播，一方面也用自身形成的資本主義倫理價(jià)值觀向上層社會(huì)施加影響。在英國社會(huì)中不斷上升的中間階層作為一種文化載體，在客觀上促進(jìn)了英國騎士精神與資本主義倫理精神的交匯融合，從而創(chuàng)造出了獨(dú)具英國特色的紳士風(fēng)度。
四、騎士文學(xué)
文學(xué)來源于生活，高于生活，它反映了當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)生活狀況和理想，同時(shí)它又通過鮮活的人物形象來引導(dǎo)和塑造人們的思想觀念。騎士文學(xué)產(chǎn)生于十一到十三世紀(jì)。由于騎士制度的確立、騎士階層社會(huì)地位的提高，產(chǎn)生了他們自己的精神生活和道德準(zhǔn)則。他們突破基督教的出世觀念和禁欲主義，要求現(xiàn)世享樂，向往世俗的愛情，追求個(gè)人英雄主義的騎士榮譽(yù)和俠義的扶弱除強(qiáng)的騎士精神以及溫雅知禮的騎士風(fēng)度等。騎士文學(xué)就是這種精神特征的集中反映。
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