教育理論相關(guān)論文的錦集
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淺談伴隨教學信息化發(fā)展的經(jīng)管類課程互動教學模式
信息技術(shù)是當今世界創(chuàng)新速度最快、通用性最廣、滲透力最強的高技術(shù)之一，信息化是對人類生產(chǎn)生活方式影響最為深刻、對世界文明影響最為深遠的大趨勢之一，是推動經(jīng)濟社會變革的重要力量。教育信息化正是在全球信息化的大背景下產(chǎn)生的，信息技術(shù)的全面滲透深刻影響著教育理念、模式和走向，教育發(fā)展必須適應(yīng)信息化時代的特征，信息技術(shù)對教育發(fā)展具有革命性影響。高等教育引入教學信息化，對提高教師教學水平，推進教學模式改革，促進學生學習模式轉(zhuǎn)變，改善教學質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量具有十分重要的現(xiàn)實意義。
一、適應(yīng)教學信息化發(fā)展的必要性
1.信息技術(shù)變革課堂教學方式。在以計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)學習環(huán)境中，經(jīng)管類課程的教學工具和學生的學習工具均發(fā)生了改變，計算機軟件、多媒體課件、專題網(wǎng)站、數(shù)字化圖書館等成為教學的常用工具，既擴寬了知識的來源，也豐富了知識的呈現(xiàn)方式。因此，封閉的、孤立的、單向的課堂教學被打破，參與式、討論式、交互式成為教學的主要方式，以教師為中心的課堂正在向以學生為中心的課堂轉(zhuǎn)變，教師的作用更多地體現(xiàn)在對課堂教學的主導作用上，成為課程內(nèi)容重構(gòu)組合設(shè)計者、教學過程的組織者、學習意義構(gòu)建的促進者、學生學習活動的指導者。
2.信息技術(shù)變革學生學習方式。傳統(tǒng)課堂教學中，教師講解與學生聽講是學習的主要方式。而在信息技術(shù)和經(jīng)管類課程深層次整合過程中，拓寬了教學內(nèi)容的寬度，豐富了教學資源的表現(xiàn)形式，變革了課堂的教學方式，使得學生擁有了大量的學習資源，學習由被動變?yōu)橹鲃?。學生成為學習活動的主體，信息加工與情感體驗的主體，他們對知識進行自主探索，獲得解決實際問題和創(chuàng)新思維的能力，最終成為學習的主人。
二、適應(yīng)教學信息化發(fā)展的互動教學新模式構(gòu)建
20 世紀70 年代初，美國密歇根大學教授帕林克薩在構(gòu)建主義理論的啟發(fā)下提出了交互式課堂教學概念，認為教學是以學生不斷積極建構(gòu)自身，教師支持學生不斷建構(gòu)自身的支架教學為基礎(chǔ)的培養(yǎng)學生學習能力的過程，因而要以學生為中心，使學生由外部刺激的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w。隨著互動教學模式研究和應(yīng)用的深入，其發(fā)揮學生在教學活動中的主體地位，啟發(fā)學生學習的積極性和主動性，提高學生運用知識的能力等優(yōu)勢在實際教學過程中日益明顯，教學效果良好。而近年來，教學信息化已成為未來高等教育發(fā)展與改革的必然趨勢，互動教學模式只有與信息化，網(wǎng)絡(luò)化相結(jié)合才能在今后的教學過程中發(fā)揮更大的作用。
1. 基于社交軟件的協(xié)作互動。通過利用日常生活中常見的QQ、微信、微博等社交軟件，建立起由多個學習者針對同一學習內(nèi)容能夠彼此交互與合作的溝通群體，以實現(xiàn)對教學內(nèi)容比較深刻的理解與掌握。教師起到的是導學、助學及督促作用，幫助學生建立學習目標和計劃，輔導學生應(yīng)用各種社交軟件方式獲得學習資源和信息并更好地利用這些資源和信息完成學習任務(wù)。同時，方便了學生參與教學活動，也延續(xù)了師生間的課外交互溝通。
2.基于網(wǎng)絡(luò)平臺的自主學習。互動教學模式本身即強調(diào)學生在教學活動中的主體地位和教師在教學活動中的主導作用。教學信息化帶來的豐富網(wǎng)絡(luò)資源使學生不再局限于書本，不再被動地接受教師單項灌輸知識，而是主動地選擇與研究，拓寬了學生的學習空間，充分調(diào)動了學生探索、學習、分析、解決問題的積極性、主動性，最大限度地發(fā)掘出個人的學習潛力。學生也可按照自己的興趣和需要安排學習內(nèi)容、學習時間和學習地點，為學生的主動學習創(chuàng)造條件，使學生處于積極主動的地位。
3.基于虛擬網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用實踐。教學信息化帶來的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠?qū)⒔?jīng)管類課程抽象的理論具體化或形象化，以刺激學生的感官，帶動學生學習的積極性和主動性。利用多媒體技術(shù)，將經(jīng)管類課程內(nèi)容制作成各種圖文并茂的智能型教學軟件，學生通過軟件從視覺、聽覺等大大提高對經(jīng)管類課程理論原理的理解深度。利用企業(yè)經(jīng)營業(yè)務(wù)模擬操作軟件，通過設(shè)計背景資料、管理模型、計算機程序等把經(jīng)管類課程的一些理論與實務(wù)讓學生進行模擬演練或操作。
三、互動教學新模式在經(jīng)管類課程中的應(yīng)用
經(jīng)管類課程主要是研究在市場化的經(jīng)濟活動中如何進行資源配置，課程理論內(nèi)容多、涉及范圍廣、實用性強，在課程講授過程中對適應(yīng)教學信息化發(fā)展的互動教學新模式提出了更多的應(yīng)用要求。
1.課前階段。
(1)教師的任務(wù)。在課前準備階段，教師的主要任務(wù)一方面是根據(jù)教學大綱和目標把教學的理論內(nèi)容加工為問題、專題或課題，引導學生探究和掌握知識;同時將教學材料編制成HTML 文件，存放在網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器上，方便學生通過瀏覽網(wǎng)頁學習課程理論;另一方面，當學生遇到疑難問題時，教師需通過電子郵件或BBS 等信息化方式給予解答，并以班級為單位利用QQ、微信、微博等社交軟件為學生組建學習討論交流群，以便于形成學生之間的互動學習。此外，還要為學生提供與課程相關(guān)的參考資料。
(2)學生的任務(wù)。作為學習主體的學生其主要任務(wù)就是利用計算機和互聯(lián)網(wǎng)認知本課程包含的基本理論知識和閱讀本課程相關(guān)的參考資料，以利用信息化的自我學習方式發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，激活自身的學習意識。此外，學生在遇到疑難問題時，應(yīng)及時主動通過電子郵件、社交軟件等信息化手段與授課教師、同學展開溝通交流，發(fā)表自己的觀點。而此階段中調(diào)動學生學習的自主性和保證學習時間最為關(guān)鍵，因為學生都是根據(jù)自己的實際情況確定學習時間、內(nèi)容和進度，授課教師無法適時監(jiān)督與檢查學生的學習狀態(tài)。對于學生課前學習效果的檢查須注意在課中講授階段進行測評和反饋。
2.課中階段。
(1)教學時間的安排。為保證教學時間的安排和組織具有一定的靈活性和伸縮性，適應(yīng)教學信息化發(fā)展的互動教學新模式在教學時間安排上必須給予教師和學生一定的自由度。在集體講授時間，教師通過課前準備階段與學生的互動，了解學生對基本理論知識的掌握程度，確定集體講授時間的長短;在學生展示時間，給學生足夠的選擇機會和探究時間，引導學生將自我學習階段發(fā)現(xiàn)的問題在課堂上提出并與其他同學分享討論;在教師總結(jié)時間，不僅是對本節(jié)教學內(nèi)容的總結(jié)，還有對學生所提問題的答疑解惑，更需要根據(jù)學生的個人興趣和發(fā)展需要，指導其進行有目的的學習，為學生的探究學習和合作學習提供條件。
(2)教學方式的選擇。適應(yīng)教學信息化發(fā)展的互動教學新模式，在經(jīng)管類課程的講授過程中倡導教學方式的選擇應(yīng)遵循：教師的教變?yōu)閷?，學生的學會變?yōu)闀W，明確學生的主體性，培養(yǎng)教師的主導性，綜合利用多種方法與手段，實現(xiàn)教與學的雙向互動。例如利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)資源、多媒體展示等虛擬企業(yè)經(jīng)營管理情景，組織協(xié)作性活動，增加學生的學習體驗;亦可采用專題討論會、角色扮演、小組學習等教學方式使抽象、枯燥的理論具體化、形象化和生動化，改善課堂教學氛圍及效果。
3.課后階段。借助信息化網(wǎng)絡(luò)平臺，經(jīng)管類課程的互動教學新模式在課后階段的延展學習形式應(yīng)更為豐富多樣，著重鍛煉學生的學以致用能力。如運用信息化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)組建虛擬公司，指導學生根據(jù)自身所長選擇虛擬公司的員工身份，如營銷崗位、財務(wù)崗位、采購崗位、人力資源管理崗位等，以所選身份參與公司的模擬經(jīng)營，同時，須保證虛擬公司各崗位成員在項目與系列任務(wù)完成過程中進行充分溝通與協(xié)調(diào)，角色互動多樣化。此外，各崗位角色還需定期互換，使學生多角度全方位體驗企業(yè)的整體運營管理，促使學生在討論、質(zhì)疑、欣賞中加深對經(jīng)管類課程知識的了解，全面鍛煉自身的能力，培養(yǎng)學生的團隊合作和創(chuàng)新精神。
淺談“學習把語言用得正確”的啟示
《義務(wù)教育語文課程標準(2011 年版)》在前言部分有如下表述：語文課程致力于培養(yǎng)學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養(yǎng)，為學好其他課程打下基礎(chǔ);為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ);為學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育中的重要地位。這段文字由三句話組成。第一句包括三個并列分句，前兩個分句用了分號，最后一個用了句號。這就表明，語文課程致力于培養(yǎng)學生的語言文字運用能力與后面兩個分句之間是并列關(guān)系，而非領(lǐng)屬關(guān)系。也就是說課標認為語文課程起碼有這樣三個任務(wù)。我一直不同意這樣的解讀，而認為提升學生的綜合素養(yǎng)，為學好其他課程打下基礎(chǔ)為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)為學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)等，應(yīng)是滲透在培養(yǎng)學生的語言文字運用能力過程之中的;或者說提升學生的綜合素養(yǎng)，為學好其他課程打下基礎(chǔ)等可由且應(yīng)由培養(yǎng)學生正確理解和運用祖國語言文字的能力帶動起來，而不是在此過程之外的添加劑。既然如此，那為什么其間要用兩個分號而不用逗號呢?標點的使用是語言文字運用能力的一個有機組成部分，盡管是最基本的部分;顯然，此處的分號、逗號絕不是隨意亂用的，而是課標制定者反復推敲、深思熟慮的結(jié)果，因為這于我國語文教育事業(yè)健康發(fā)展的關(guān)系實在太大了。然而，語文課程的任務(wù)遠不止于此。這段文字的第二句，由不可替代四字提示全體語文教育工作者，語文課程還應(yīng)自覺承擔繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力的重大任務(wù)，而這段文字第三句中的多重功能和奠基作用，則是呼應(yīng)并強調(diào)了前兩句中三個為打下基礎(chǔ)，繼承和弘揚與兩個增強。
上面所引的課標文字是其前言中的一部分，而關(guān)于語文課程的任務(wù)應(yīng)看下面的部分：語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長。
文字表述確實有了變化，但內(nèi)容則是完全一致的吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長是與初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通并列的任務(wù)，其實就是為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ);為學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)的概括而已。不得不說，課標加給語文課程的任務(wù)實在太重太多太全了!我以為，新一代的人文教育是包括家庭、學校在內(nèi)的整個社會共同的任務(wù)，不是單靠學校，更不是單靠語文一門課程所能擔負得了的。近日重溫1951 年6 月6 日《人民日報》社論《正確地使用祖國的語言，為語言的純潔和健康而斗爭!》，有如醍醐灌頂，特別是身處當前語文教育的嚴重霧霾之中，頓時覺得眼前晴空萬里。
社論開宗明義，毫不含糊地指出：語言的使用是社會經(jīng)濟政治文化生活的重要條件，是每人每天所離不了的。學習把語言用得正確，對于我們的思想的精確程度和工作效率的提高，都有極重要的意義。我們基礎(chǔ)教育的語文課程，不就是讓學生學習把語言用得正確嗎?學習把語言用得正確，不就是我們語文課程的主要任務(wù)嗎?學習把語言用得正確，表達何等簡潔、明確，真正能把我們設(shè)置語文課程的緣由，能把語文課程的任務(wù)、內(nèi)容、目的說得一清二楚、明明白白，可謂擲地有聲!
學習把語言用得正確這九個字也讓我們看見了明確的方向和正確的道路。以我之見，上引課標文字，留下第一句中的第一分句語文課程致力于培養(yǎng)學生的語言文字運用能力即可，其余全在可刪之列。因為這句話就是學習把語言用得正確從課程理論角度的表達，能夠引導語文教師全心全意地把力氣用在刀口上，最大限度地提升學生的語言文字運用能力。
正如毛澤東所指出的：語言這東西不是隨便可以學好的，非下苦功不可。不言而喻，苦功要下在學好語言上，再者，下苦功一定要有時間上的保證。反觀現(xiàn)在，中小學語文課的課時越來越少，加給語文教學的任務(wù)卻越來越多，學生的語文水平從整體上看呈下降趨勢是必然結(jié)果;而后來的教師就是原先沒有在語文上下過多少苦功的學生，這樣就不可避免地出現(xiàn)了語文水平整體越來越差的惡性循環(huán)。我曾在《漫話語文品質(zhì)之三：回歸語文的必由之路》[1]一文引用過一位老師《愛蓮說》的教學方案，其中目標確定的依據(jù)第一條就寫道：
課程標準的相關(guān)要求：
?、僭谕ㄗx課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解、分析主要內(nèi)容;體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用;品味作品中富于表現(xiàn)力的語言;
?、谛蕾p文學作品，有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示;
?、壅b讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。
這位老師對課標足夠尊重，但也因此導致目標繁雜，過于重視分析、概括，過于重視思想、道德教育，而教學時間只有1 課時。如此這般，能真正提高學生的語文水平嗎?我曾經(jīng)建議這位老師把教學目標簡化為：在教師引導下，學生初步讀懂課文語句的意思，對課文語言簡練之美、生動形象之美有所感受，能正確、流暢地朗讀課文，并當堂背誦出來。我們的課標得學一學《人民日報》這篇社論的精神，在規(guī)定教學目標、教學內(nèi)容時，把分散、延伸出去的收回來，把增多、加碼的減去，把不多的寶貴時間真正用于學習把語言用得正確，以期真正提升學生的語言文字運用能力。
目前，這種在語文教學中把過多時間用于思想、品德教育的現(xiàn)象相當嚴重，十分普遍。有一篇文章義正詞嚴地指出：
語文教學當然要以培養(yǎng)學生正確理解和運用祖國語言文字的能力為目標，但這絕不是一些人所說的根本的目標。教育是塑造人的靈魂的教育，其根本目標是育人，它要培養(yǎng)學生如何做人，做什么樣的人，而不能局限于認知和技能。與其他學科相比，語文在育人上承擔的責任更加重大，因為其課文內(nèi)容有著最豐富的精神營養(yǎng)，理當在教學中用這些營養(yǎng)滋補學生。
如此說來，培養(yǎng)學生的語言文字運用能力就不是語文教學的根本目標了?不可否認，教育必須育人;但是，不同的課程可以并且應(yīng)該依據(jù)自身獨特的角度、獨特的內(nèi)涵、獨特的優(yōu)勢各自發(fā)揮育人的作用，具體的課程標準應(yīng)從獨特上做文章。如果每門課程的課標都只是強調(diào)育人這一根本目標，而不以自己這門課程有別于旁的課程的獨當之任為本課程的根本目標，勢必就會導致在教學實踐中把不少時間花在本課程獨當之任外的各門課程共同的根本目標上，從而影響各門課程完成自己的獨當之任，甚至教學效果大打折扣，達不到起碼的及格(指水平而非分數(shù))要求。這樣的育人能說是成功的嗎?
我們再來看《人民日報》的這篇社論，全文自始至終緊扣學習把語言用得正確這一中心展開，卻并沒有扯到要把語言用得正確立場就必須堅定、思想就必須正確等上面去，而主要在遣詞造句、文理通順等方面做足文章。學習把語言用得正確當然和政治相關(guān)，但也只是點到為止，如開頭的語言的使用是社會經(jīng)濟政治文化生活的重要條件，是每人每天所離不了的。學習把語言用得正確，對于我們的思想精確程度和工作效率的提高，都有極重要的意義，結(jié)尾的應(yīng)當指出，正確地運用語言來表現(xiàn)思想，在今天，在共產(chǎn)黨所領(lǐng)導的各項工作中具有重大的政治意義，僅此而已。如果一定要在語言使用與政治思想、立場觀點的關(guān)系上做文章，那么在這有限的篇幅里，學習把語言用得正確這個主題就說不清楚，更不可能說得透徹。這篇社論目的就是要把這個主題說清楚講透徹，正如語文這門課程就是要完成培養(yǎng)學生的語言文字運用能力這一獨當之任一樣，語文與政治、品德等的關(guān)系當然也不必回避，但一般就應(yīng)像這篇社論一樣點到為止。
課標制定者的良苦用心，我們是充分理解的;我們也絕不否定語文和三觀、兩感、兩力、兩發(fā)展、兩傳統(tǒng)，還有個性人格等的密切關(guān)系，這種關(guān)系是客觀存在的，想要否定也是徒勞。這里我想強調(diào)的是：一方面，語文之中，語文的讀寫聽說之中，就有三觀、兩感、兩力另一方面，倘若真正明白了語言之所以要這樣用才正確，那樣用就走樣甚至錯誤，三觀、兩感、兩力等也就在其中了，換言之，后者是滲透于前者之中的，而不是游離其外的。其中第二個方面必須稍稍展開論述，因為這是問題關(guān)鍵之所在。
從生成過程看，課文和所有的言語作品一樣，其內(nèi)容和形式是同時成就的，既不是內(nèi)容決定形式，也不是形式?jīng)Q定內(nèi)容，而是一定的內(nèi)容生成于一定的形式，一定的形式實現(xiàn)一定的內(nèi)容。朱光潛指出：日常會話往往都是即時完成的，即邊說邊想。我們的思想在自發(fā)地涌現(xiàn)，直接走到舌端。我們并不是先形成一個概念，然后再找字詞表達這個概念。當我們表現(xiàn)出猶豫的時候，我們表面是在調(diào)整語言，但是實際也在同時調(diào)整思想。有時我們做出改正，但是被改正的就是伴隨表達的思想。意義隨著表達的不同而改變。如果語言出了毛病，那是因為思想出了毛病。表達總是獨一無二的。一種思想只能用一種方式精確表達出來。
從生成結(jié)果看，言語作品的內(nèi)容和形式相互依存，難解難分。兩者天然地統(tǒng)一在一起，誰也離不開誰，誰也不能沒有誰。我這里說是兩者，其實只有一個東西，即一篇言語作品本身。言語作品絕對不是內(nèi)容與形式的相加之和，因為本來就不存在可以脫離形式而單獨存在的內(nèi)容，也不存在可以脫離內(nèi)容而單獨存在的形式，它們是共生共滅的。所謂兩者，只是指我們?nèi)タ囱哉Z作品的人在自己的腦子里(也就是說不是在客觀上)從不同的側(cè)面去關(guān)注同一篇作品的不同結(jié)果。有的人側(cè)重說什么的內(nèi)容，有的人側(cè)重怎么說的形式。當然，實際上關(guān)注怎么說離不開說什么，反過來也一樣?！度嗣袢請蟆愤@篇社論側(cè)重的就是怎么使用語言，而不是應(yīng)當用語言說些什么，以真正達到倡導把語言用得正確的目的。語文教學在關(guān)注、研究課文如何把語言用得正確的同時，也就在引導學生感知、品味它所表達的思想、情感等，在我們關(guān)注、研究課文如何把語言用得正確的同時，把它所表達的一切拋在一旁不加理睬是不可思議的，是完全不可能發(fā)生的事情。也就是說，語文教師致力于啟發(fā)學生學習課文如何把語言用得正確，實際上同時也就是在引導學生感悟蘊含其中的三觀、兩感、兩力當然我們有時也會著眼課文的內(nèi)容，直接就其內(nèi)容進行必要的闡釋、發(fā)揮，但往往點到為止，不會以他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)。從總體看，語文課程關(guān)注的焦點始終是課文如何運用語言進行表達，它與人文教育相輔相成、相得益彰。
葉圣陶曾一再說：國文教學，選材能夠不忽略教育意義，也就足夠了，把精神訓練的一切責任都擔在自己肩膀上，實在是不必的。而在我看來，本文開頭所引的課標表述恰恰犯了把精神訓練的一切責任都擔在自己肩膀上的毛病，應(yīng)當及時予以糾正，把語文教學、語文教師不必要的過重負擔給減下來，在培養(yǎng)學生正確理解和運用祖國語言文字的能力的康莊大道上輕裝向前!
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