有關(guān)初中古詩文高效復(fù)習(xí)的探索論文
學(xué)習(xí)啦:古詩文作為中華民族上下五千年的文化瑰寶,以其精煉的語言,豐富的想象,真摯的情愫傳唱不衰。以下是有關(guān)古詩文高效復(fù)習(xí)的論文,歡迎閱讀參考!
摘要:古詩文教學(xué)已是初中語文日常教學(xué)的重點之一,甚至可以說是重中之重了。然而不容忽視的是,古詩文教學(xué)(尤其是古詩文的復(fù)習(xí))也是初中語文教學(xué)最難啃的骨頭之一。所以,身為語文教師,我們不僅要爭取讓學(xué)生用更多的課外時間去背默古詩文,關(guān)鍵還要提高古詩文復(fù)習(xí)的課堂效率。于是筆者就對古詩文復(fù)習(xí)進(jìn)行了一些探索,探索的核心是課文整合與比讀。
關(guān)鍵詞:古詩文 高效復(fù)習(xí) 整合 比讀
一、古詩文在初中階段的重要地位。
近幾年,黨和國家對傳統(tǒng)文化教育愈來愈重視,教育部在2014年3月還頒發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》,提出“初中階段,以增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點……誦讀古代詩詞,初步了解古詩詞格律,閱讀淺易文言文,注重積累、感悟和運用,提高欣賞品位……”
而部編版語文七下教材“編寫說明”里面也指出“新教材更加強調(diào)古代詩文教學(xué),一方面加大選文的比例(約占全部課文的40%以上),一方面開發(fā)適合教學(xué)需要的新選文,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。”
且自2017年起,福建省中考語文試卷當(dāng)中,古詩文的內(nèi)容增至22%。
由此可見,古詩文教學(xué)已是初中語文日常教學(xué)的重點之一,甚至可以說是重中之重了。
二、古詩文是難啃的骨頭。
然而不容忽視的是,古詩文教學(xué)也是初中語文教學(xué)最難啃的骨頭之一。難啃的原因一方面來自于教材本身。首先是篇目較多,就拿人教版八年級下冊來說,書中選編了8篇文言文,20首古詩詞,除了29課《滿井游記》外,其余全篇要求背默。其次是文言文不乏較大篇幅的作品,如《送東陽馬生序》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》等,對于大部分初中生來說,還是有一定理解難度的。另一方面來自于教學(xué)過程。因為教學(xué)的功利性,古詩文復(fù)習(xí)的教學(xué)形式一直以來都是比較單一呆板的。除了背誦、默寫、翻譯、做真題訓(xùn)練,平常也難有既新穎又行之有效的復(fù)習(xí)手段。學(xué)生的學(xué)習(xí)科目多,課業(yè)壓力大,且自八年級起,就要參加生物、地理學(xué)科的中考。因此,很多學(xué)生在課后已不愿再花大量時間,去背誦那些“賺分慢”的課內(nèi)古詩文,更別說課外閱讀積累了。
所以,身為語文教師,我們除了要爭取學(xué)生更多的課外時間去背默古詩文,關(guān)鍵還是要提高古詩文復(fù)習(xí)的課堂效率。
三、古詩文對比復(fù)習(xí)的探索
都說讀書百遍,其義自見。因此,我們既要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,不斷復(fù)習(xí),尤其是重點、難點篇目的反復(fù)復(fù)習(xí),但復(fù)習(xí)形式又不能太過單一,如果只是一味地讀背、翻譯、做題,只會讓學(xué)生感到枯燥無味,失去學(xué)習(xí)興趣。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》提出:“注重聽說讀寫之間的有機聯(lián)系,加強教學(xué)內(nèi)容的整合,統(tǒng)籌安排教學(xué)活動,促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。”
王君老師在她的《芻議語文教材整合》中寫道:“反復(fù)應(yīng)用對比,促成了資源的整合,避免了教學(xué)的單打獨斗。巧妙前后勾連,促成了新舊知識的整合,避免了教學(xué)的淺薄平庸。”
于是筆者對古詩文的對比復(fù)習(xí)進(jìn)行了一些探索,而這一探索的核心就是課文的整合與比讀。
“所謂比讀,是指教師選擇文體、主題、結(jié)構(gòu)和手法等不同的角度,引領(lǐng)學(xué)生對一篇課文不同段落的異同和兩篇或多篇課文的異同進(jìn)行梳理比較。”在對比中加深印象,在對比中強化認(rèn)知。
四、例談古詩文的對比復(fù)習(xí)。
(主要以人教版八年級下冊的教材為例。)
(一)詩文方面
1.可以是同一作家不同類型的作品之間的比讀。
如,范仲淹的《岳陽樓記》與《蘇幕遮》的對比復(fù)習(xí)。
比讀前,可以讓學(xué)生簡單地了解一下范仲淹的生平經(jīng)歷,也可以了解一下文與詞在創(chuàng)作態(tài)度與使用場合上的不同。
比讀點 | 《岳陽樓記》 | 文中詞句 | 《蘇幕遮》 | 文中詞句 |
情感 | 有悲有喜 | 感極而悲者矣 其喜洋洋者矣 | 悲 | 酒入愁腸,化作相思淚。 |
目的 | 勵友、述志 (表現(xiàn)國家大義) | 不以物喜,不以己悲。 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。 | 思鄉(xiāng) (表達(dá)個人小情思) | 黯鄉(xiāng)魂,追旅思。 |
處境 | 被貶時期 | 慶歷六年九月 | 鎮(zhèn)守邊疆 | 略 |
風(fēng)格 | 壯美 | 銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。 | 凄美 | 碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情,更在斜陽外。 |
季節(jié) | 春 | 至若春和景明 | 秋 | 秋色連波 |
地域 | 南 | 予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。 | 北 | 略 |
表達(dá)方式 | 描寫、抒情 記敘、議論 | 略 | 描寫、抒情 | 上片著重寫景,下片重在抒情。 |
作者形象 | 陽剛 | 略 | 柔情 | 略 |
相同點 | 都有寫景,都有抒情,意境都很闊大。 |
2.也可以是同一作家不同時期的作品之間的比讀。
如,李清照的《如夢令》與《武陵春》的對比復(fù)習(xí)。
比讀前,可以讓學(xué)生簡單地了解一下李清照的生平經(jīng)歷。
比讀點 | 《如夢令》 (常記溪亭日暮) | 文中詞句 | 《武陵春》 | 文中詞句 | |
情感 | 悠閑、愉快、 焦灼 | 沉醉不知歸路 興盡晚回舟 誤入藕花深處 | 哀愁、悲愴 | 物是人非事事休,欲語淚先流。 只恐雙溪蚱蜢舟,載不動許多愁。 | |
寫作手法 | 白描 | 爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺。 | 細(xì)節(jié)描寫 欲抑先揚 巧妙運用修辭手法 | 日晚倦梳頭 聞?wù)f、也擬、只恐 只恐雙溪蚱蜢舟,載不動許多愁。 | |
季節(jié) | 盛夏 | 藕花 | 暮春 | 風(fēng)住塵香花已盡 聞?wù)f雙溪春尚好 | |
處境 | 未嫁的天真少女 | 略 | 國破夫亡的婦人 | 略 | |
風(fēng)格 | 清新自然 | 略 | 凄婉 | 略 | |
相同點 | 言盡而意不盡,耐人尋味。 | ||||
3.還可以是不同作家同一時期或同一狀況下的作品的比讀。
如,蘇軾的《記承天寺夜游》、柳宗元的《小石潭記》、范仲淹的《岳陽樓記》與歐陽修的《醉翁亭記》之間的比讀。
比讀前,可以讓學(xué)生簡單地了解一下相關(guān)作者的生平經(jīng)歷,以及相關(guān)作品的寫作背景。
貶官文化 | ||||
人物 | 作品(課文) | 謫守之地 | 心態(tài)、情懷 | 文中詞句 |
蘇軾 | 《記承天寺夜游》 | 黃州 (湖北) | 自得其樂 隨緣自適 | 庭下如積水空明,水中藻荇交衡,蓋竹柏影也。 但少閑人如吾兩人則耳。 |
柳宗元 | 《小石潭記》 | 永州 (湖南) | 憂傷憤懣 凄涼孤寂 | 凄神寒骨,悄愴幽邃。 以其境過清,不可久居 |
范仲淹 | 《岳陽樓記》 | 鄧州 (河南) | 憂國憂民 先憂后樂 | 不以物喜,不以己悲。 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。 |
歐陽修 | 《醉翁亭記》 | 滁州 (安徽) | 與民同樂 | 醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。 太守之樂其樂也。 |
4.又可以是不同作家相同類型作品的比讀。
如,以陶淵明作品為代表的田園詩文之間的比讀。
比讀前,可以讓學(xué)生簡單地了解一下陶淵明的生平經(jīng)歷,了解一下田園詩。
陶淵明篇目 | 相關(guān)篇目 | 文中詞句(聯(lián)系點) |
《桃花源記》 | 《愛蓮說》 | “晉陶淵明獨愛菊” |
《大道之行也》 | 理想社會 | |
《答謝中書書》 | “欲界之仙都” | |
《與朱元思書》 | “鳶飛戾天者望峰息心,經(jīng)綸事務(wù)者窺谷忘反。” | |
《醉翁亭記》 | 與民同樂 | |
《歸園田居》 | 《野望》 王績 | “牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。” |
《終南別業(yè)》 王維 | “偶然值林叟,談笑無還期。” | |
《五柳先生傳》 | 《陋室銘》 | 高潔傲岸的品格 |
《送東陽馬生序》 | “以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。” | |
《飲酒》 | 《過故人莊》 孟浩然 | “綠樹村邊合,青山郭外斜。 待到重陽日,還來就菊花。” |
以上的比讀,在教師“前后勾連,新舊知識整合”的基礎(chǔ)之上。既可以是教師擬定篇目并提出一定的比讀點,讓學(xué)生作答;也可以是教師指定相關(guān)篇目,讓學(xué)生小組討論比讀點,然后再作答。
總之,反復(fù)復(fù)習(xí),不斷朗讀,尤其是重點篇目重點句段的不斷訓(xùn)練,讓學(xué)生熟能生巧,對答如流。
(二)“言”方面
文言,應(yīng)該是文與言的有機結(jié)合。因此,古詩文對比復(fù)習(xí),除了文的比讀,還應(yīng)該加入字詞、句式歸納復(fù)習(xí)的版塊。這一版塊可以放在每節(jié)課的前面幾分鐘,作為課前熱身,也可以作為詩文比讀的過渡環(huán)節(jié)。
因為很多復(fù)習(xí)材料上都有字詞歸納的內(nèi)容,筆者在此就不再舉例。
(三)課后作業(yè)方面
除了課堂上的對比復(fù)習(xí),還可以布置比讀的課后作業(yè),形成課內(nèi),課內(nèi)外,課外三位一體的閱讀體系。
比如,在復(fù)習(xí)寫景記游的古代散文時,筆者布置了這樣一道選做題:
▲了解中國歷史上體現(xiàn)“民之樂,與民同樂”思想的篇目,并從中任選兩篇進(jìn)行比讀。