教育德育論文代發(fā)表

　　德育是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要組成部分，它與智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育同屬于全面發(fā)展素質(zhì)教育系統(tǒng)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于教育德育論文代發(fā)表的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　教育德育論文代發(fā)表篇1

　　淺析幼兒德育教育

　　【摘要】幼兒教育是人生教育的一個(gè)關(guān)鍵性階段，是教育整體過(guò)程中的啟蒙和定位階段，而幼兒教育中的德育教育又是決定其未來(lái)人生價(jià)值觀和人生觀取向的中心環(huán)節(jié)。因此在幼兒德育教育的工作中，需要把握幼兒德智體美勞全面發(fā)展，又要不斷培養(yǎng)幼兒的生活能力，具體在塑造幼兒特有的觀察、學(xué)習(xí)和活動(dòng)能力方面中形成幼兒獨(dú)立的思維結(jié)構(gòu)，使幼兒基本生活能力在潛移默化的模仿和學(xué)習(xí)中得到培養(yǎng)。幼兒德育教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的教育過(guò)程，需要對(duì)教育方法進(jìn)行不斷探索。

　　【關(guān)鍵詞】幼兒教育;德育教育;啟蒙塑造

　　幼兒時(shí)期是兒童心理成長(zhǎng)和塑造的關(guān)鍵時(shí)期，是幼兒形成啟蒙的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的特殊時(shí)期，這段時(shí)期內(nèi)，幼兒在不斷地模仿和學(xué)習(xí)中獲得感情、意愿和行為的統(tǒng)一性過(guò)程，幼兒的認(rèn)知能力是發(fā)展和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，行為能力是具體的實(shí)踐過(guò)程，最終的目的是形成一套完整的個(gè)人生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，因此幼兒教師需要加強(qiáng)對(duì)幼兒習(xí)慣方面的培養(yǎng)，使習(xí)慣逐漸轉(zhuǎn)化為行為意識(shí)，達(dá)到幼兒德育教育的根本目的。

　　一、幼兒德育教育需要教師改變教育方式，從培養(yǎng)幼兒的自主能力開(kāi)始

　　在傳統(tǒng)的幼兒教育工作中，教師普遍使用二維對(duì)立化思維教育模式，在幼兒教育過(guò)程中，對(duì)于事物的分析和認(rèn)識(shí)局限在“非此即彼”的基礎(chǔ)上。這種思維模式不利于幼兒的獨(dú)立價(jià)值觀和人生觀的塑造，因?yàn)檫@種對(duì)立化的思維模式不是一種具有理性觀念的認(rèn)知方法，在幼兒性格塑造方面，也容易使幼兒形成偏激、對(duì)立的性格異常。因此在幼兒認(rèn)知教育的過(guò)程中，需要將辯證觀和方法論貫穿與認(rèn)知教育的全過(guò)程之中。對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)既可以是共存也可以是互補(bǔ)，使幼兒在對(duì)于新鮮事物的認(rèn)知中，將積極進(jìn)步的思想觀念傳遞給幼兒。但幼兒所處的年齡階段和心理接受能力需要專門分析，在制定幼兒德育教育的過(guò)程中要注意教育方法的可行性。

　　在我國(guó)古代著名的教育理論書(shū)籍《禮記》中就曾說(shuō)過(guò)“唯天下之至誠(chéng)為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性;能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”。在兒童的教育過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)秉承回歸自然的“至真”“至誠(chéng)”的態(tài)度，以幼兒的自然狀態(tài)為教育的本質(zhì)基礎(chǔ)，使兒童的成長(zhǎng)能夠憑借其自身特性“自由”成長(zhǎng)，使人之本性能夠真實(shí)地體現(xiàn)出來(lái);只有體現(xiàn)出人之本性，才能夠?qū)⒔逃枷肴谌氲接變旱某砷L(zhǎng)之中;只有將正確的教育觀念融入幼兒學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的“本性”環(huán)境中，才能夠順乎天地自然的教育法則;在此基礎(chǔ)上，才可以符合一個(gè)人自然生長(zhǎng)的正常規(guī)律??因此幼兒德育教育就像是在幼兒心中播下了一粒種子，在幼兒獨(dú)立成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，教師以及社會(huì)給幼兒一個(gè)溫馨有愛(ài)的認(rèn)知環(huán)境，這顆種子才會(huì)發(fā)芽生長(zhǎng)，并且在之后的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展中逐漸形成德育教育所堅(jiān)持的發(fā)展原則，使幼兒具有一定的自主認(rèn)知能力，又緊緊圍繞著社會(huì)和家庭的發(fā)展，成為具有綜合素質(zhì)的人才。

　　二、幼兒德育教育中注意幼兒的主體地位

　　教師以及家庭對(duì)于幼兒的教育始終是一種外因的影響，但幼兒的成長(zhǎng)和認(rèn)知只有通過(guò)從自身方向取得突破，獲得成就才能使幼兒的德育教育起到關(guān)鍵作用。幼兒德育教育的特點(diǎn)和本質(zhì)需要把幼兒當(dāng)做教育主體，在本求“天性”的原則下，主動(dòng)去開(kāi)發(fā)幼兒的主觀創(chuàng)造性和客觀認(rèn)知能力。幼兒的心理構(gòu)造特點(diǎn)并不完整，而需要填充的部分不能僅僅依靠直接的教育，自己獲得的總會(huì)比別人給予的記憶深刻。因此，幼兒在德育教育過(guò)程中需要處于教育的主體地位，幼兒的心理發(fā)展是建立在認(rèn)知能力的自由發(fā)展的前提之下的，認(rèn)知能力保持幼兒的本性特征，才能夠達(dá)到一個(gè)“心理安全程度標(biāo)準(zhǔn)”。即幼兒在認(rèn)知啟蒙教育方面，對(duì)于外界教育的壓力承受能力相當(dāng)脆弱，只有營(yíng)造一種自由、安全的認(rèn)知環(huán)境氛圍，才能使幼兒的身心發(fā)展均衡，實(shí)現(xiàn)全面的成長(zhǎng)。

　　幼兒的心理變化是生命演化前期的一個(gè)集中表現(xiàn)，其中包含著人類智慧在認(rèn)知過(guò)程中頑強(qiáng)進(jìn)取的能力，這是人類區(qū)別于其他生物在進(jìn)化過(guò)程中的一個(gè)質(zhì)的飛躍過(guò)程。因此在幼兒的德育教育過(guò)程中，需要把幼兒的這種心理特點(diǎn)加以利用，以自然天性來(lái)促進(jìn)其健康生長(zhǎng)。“揠苗助長(zhǎng)”只會(huì)適得其反，幼兒智力的開(kāi)發(fā)需要的是引導(dǎo)而非強(qiáng)加的教育，要從自然發(fā)展的角度來(lái)塑造幼兒的心理、情感、認(rèn)知、愛(ài)好、需求方面的特點(diǎn)，有針對(duì)性地對(duì)個(gè)別具有天賦的幼兒進(jìn)行興趣引導(dǎo)。

　　三、啟蒙教育在幼兒德育教育中的重要性

　　由于現(xiàn)在獨(dú)生子女的數(shù)量越來(lái)越多，孩子都是家里的“寶貝”，幼兒在很大程度上受到家里長(zhǎng)輩的過(guò)分溺愛(ài)，使幼兒德育教育的開(kāi)展舉步維艱。由于家庭的過(guò)分溺愛(ài)，使幼兒無(wú)法形成堅(jiān)定的品質(zhì)和獨(dú)立的人格特點(diǎn)，尤其是孩子自尊心特別強(qiáng)，抗打擊能力很脆弱，在一定程度上甚至喪志了生活自主能力。這類現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中出現(xiàn)得相當(dāng)普遍，對(duì)于幼兒未來(lái)思想和能力的形成具有很大的阻礙作用。

　　幼兒德育教育的工作應(yīng)該放在啟蒙教育的過(guò)程之中，不僅僅是老師，家長(zhǎng)也必須明白啟蒙教育對(duì)于孩子未來(lái)性格和習(xí)慣培養(yǎng)方面具有積極作用，從感情認(rèn)知的角度來(lái)塑造孩子獨(dú)立的性格特點(diǎn)，把幼兒認(rèn)知能力的培養(yǎng)用形象化、生動(dòng)化的形式表現(xiàn)出來(lái)，從道德教育的角度來(lái)轉(zhuǎn)移幼兒的注意力。學(xué)校、家庭都需要從德育情感啟發(fā)的基礎(chǔ)上來(lái)正確引導(dǎo)孩子對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)于人生價(jià)值觀的理解，對(duì)于子女的愛(ài)不是過(guò)多的溺愛(ài)，而是把這種愛(ài)往孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展方向去考慮。雄鷹之所以能夠振翅高翔，是在長(zhǎng)出最后一根尾羽后背父母推下懸崖，雖然人類的教育沒(méi)有生物界這般殘酷，但物競(jìng)天擇，適者生存的道理在人類社會(huì)也是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的行為準(zhǔn)則。

　　四、以美的環(huán)境來(lái)引導(dǎo)幼兒德育教育的發(fā)展

　　美的環(huán)境是幼兒心理審美傾向的模板，這里的環(huán)境既包括校園環(huán)境，也包括家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。環(huán)境同樣也分為具體和抽象的，具體的環(huán)境表現(xiàn)在外部環(huán)境、風(fēng)景的優(yōu)美，樂(lè)觀向上的社會(huì)氛圍，富有愛(ài)心的教育特點(diǎn)等等;抽象的環(huán)境體現(xiàn)在父母的行為習(xí)慣，教師的模范作用，文明有愛(ài)的生活氣息等。環(huán)境對(duì)于幼兒的心理認(rèn)知能力和價(jià)值審美傾向都有著直接的影響，對(duì)幼兒成長(zhǎng)具有“耳濡目染”的條件反映。

　　參考文獻(xiàn)：

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　教育德育論文代發(fā)表篇2

　　談中職德育教育

　　摘 要：中職作為培養(yǎng)勞動(dòng)技術(shù)型一線人才的教育機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德教育，是其義不容辭的責(zé)任，德育課教學(xué)應(yīng)該遵循"貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際"的原則，堅(jiān)持課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合、課堂教學(xué)與校外實(shí)踐相結(jié)合，擺脫現(xiàn)行以課堂為主的單一化教學(xué)模式，樹(shù)立大德育課觀念，中職德育要提高課堂教學(xué)的有效性，達(dá)到教書(shū)育人的目的，不能局限于課堂上的說(shuō)教，而要走出課堂，走進(jìn)生活，實(shí)現(xiàn)開(kāi)放式立體化教學(xué)。

　　關(guān)鍵詞：中職;德育;教育

　　學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，是育人的陣地，而中職學(xué)校更是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)大批高素質(zhì)技能型勞動(dòng)者的主陣地，職校畢業(yè)生大部分要從學(xué)校走向社會(huì)，走向各種工作崗位，因此就必須對(duì)他們進(jìn)行擇業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)教育、職業(yè)道德教育，培養(yǎng)他們吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛(ài)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，因而德育教育顯得尤為重要，也是構(gòu)建平安和諧校園的前提，所以本文就從幾下幾點(diǎn)對(duì)中職德育教育方面予以簡(jiǎn)單的分析。

　　一、中職德育教育的意義

　　德育的功能和作用是通過(guò)系統(tǒng)的課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高愛(ài)國(guó)主義、集體主義的思想覺(jué)悟，并且?guī)椭鷮W(xué)生形成正確的擇業(yè)觀，德育在各級(jí)各類學(xué)校課程結(jié)構(gòu)中都占有非常重要的地位，直接承擔(dān)著學(xué)生思想道德建設(shè)的重任，當(dāng)前，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生已成為社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，他們的政治思想和職業(yè)道德?tīng)顩r既是社會(huì)文明程度的具體體現(xiàn)，更對(duì)社會(huì)發(fā)展有決定性影響，中等職業(yè)學(xué)校承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)合格勞動(dòng)者的重任，不但要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，而且要培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)意志堅(jiān)定、追求新知、勇于創(chuàng)新的全面發(fā)展的人才的目標(biāo)。

　　二、中職德育教育存在的問(wèn)題

　　1.學(xué)生基礎(chǔ)差，素質(zhì)參差不齊。

　　由于當(dāng)前中職學(xué)校學(xué)生的基礎(chǔ)大部分是初中畢業(yè)，基礎(chǔ)差，年齡偏小，理解能力較差，加之部分初中學(xué)校沒(méi)有把德育教育放在首要位置，有些學(xué)生的德育基礎(chǔ)太差，在一定程度上影響了德育教育的成效。

　　2.德育教育的內(nèi)容和形式不夠靈活，相對(duì)“滯后”。

　　時(shí)代在發(fā)展，學(xué)生的思想在變化，現(xiàn)在學(xué)生了解信息的渠道已經(jīng)多元化，但學(xué)校德育教育的內(nèi)容仍沿用過(guò)去的教材，形式比較死板，從內(nèi)容到形式都出現(xiàn)“滯后性”，比如學(xué)校德育教育的主要形式還是課堂教學(xué)，主要依靠思想政治、法律常識(shí)、就業(yè)指導(dǎo)等課，內(nèi)容上還是講一些條條框框，內(nèi)容不新鮮，形式不靈活。

　　3.德育教育的時(shí)間不能得到保證。

　　德育教育必須有時(shí)間作保證，但是由于中職學(xué)校課程改革不到位，不少學(xué)校仍然沿襲以前教學(xué)模式，課程開(kāi)設(shè)較多并且難度較大，所以德育教育安排的時(shí)間有限，特別是中職學(xué)校實(shí)行“2+1”學(xué)制后，德育課的課時(shí)更難以保證，另外在專業(yè)課教學(xué)中，由于專業(yè)課教學(xué)任務(wù)重，書(shū)本內(nèi)容偏多，專業(yè)課課堂教學(xué)中穿插德育內(nèi)容的時(shí)間較少。

　　三、加強(qiáng)中職學(xué)校德育教育的建議

　　1. 采取形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，充分激發(fā)學(xué)生的興趣。

　　德育課的基本理論，有時(shí)單從正面灌輸，學(xué)生很難接受，我們除了可以采用傳統(tǒng)的教師教學(xué)的形式外，還可以通過(guò)辯論會(huì)、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、“實(shí)話實(shí)說(shuō)”、座談會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，貼近學(xué)生的實(shí)際，貼近學(xué)生的需求，增強(qiáng)德育課的趣味性、知識(shí)性和教育性，使德育教學(xué)更具吸引力。

　　2. 加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高德育課教師自身素質(zhì)。

　　針對(duì)現(xiàn)在相當(dāng)一部分職業(yè)學(xué)校政治課大學(xué)本科畢業(yè)的專職教師嚴(yán)重缺乏和師資力量非常薄弱的情況，教育行政主管部門和學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況，采取鼓勵(lì)政策，激勵(lì)職業(yè)學(xué)校中部分專業(yè)的富余教師通過(guò)自學(xué)、脫產(chǎn)或半脫產(chǎn)學(xué)習(xí)培訓(xùn)及函授等形式進(jìn)修，在學(xué)校內(nèi)培養(yǎng)一批專業(yè)合格的政治課教師，德育課教師自身還應(yīng)樹(shù)立和強(qiáng)化科研先導(dǎo)意識(shí)，樹(shù)立問(wèn)題即課題、教學(xué)即研究、成長(zhǎng)即成果的課題研究理念，走“研究課題從教學(xué)中來(lái)，研究成果回到教學(xué)中去”的道路，進(jìn)行教情、學(xué)情研究，探索出適合校情、學(xué)情的有效教學(xué)模式，還可從高等院校中選擇一些熱愛(ài)教育事業(yè)、思想好、素質(zhì)高專業(yè)對(duì)口的大學(xué)本科畢業(yè)的學(xué)生到職業(yè)學(xué)校任教，建立一支高素質(zhì)的德育課教師隊(duì)伍。

　　3.課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合。

　　中職德育教學(xué)要立足各專業(yè)特色，以專業(yè)引領(lǐng)活動(dòng)，以活動(dòng)激發(fā)興趣，以興趣增強(qiáng)技能，形成能使學(xué)生達(dá)到“認(rèn)知、情感、技能”三者相結(jié)合的課外活動(dòng)培養(yǎng)模式，此模式的構(gòu)建，從理論上擺脫當(dāng)前以課堂為主的單一化教學(xué)模式，不但克服學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的抵觸心理，提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而且學(xué)生在參與課外活動(dòng)的過(guò)程中，動(dòng)手實(shí)踐能力、情感認(rèn)知水平及專業(yè)技能都得到提高。具體活動(dòng)形式有如職業(yè)生涯設(shè)計(jì)、主題辯論會(huì)、模擬法庭，以及文藝活動(dòng)、體育活動(dòng)等。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生積極參與，可以拉近他們和德育教育的距離，使他們不再覺(jué)得德育課是空洞的、乏味的，這樣可以讓學(xué)生在豐富多彩的課外活動(dòng)中，不僅加強(qiáng)對(duì)書(shū)本知識(shí)的理解和掌握，還可以培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神、集體榮譽(yù)感、組織紀(jì)律性，以及寫作、語(yǔ)言表達(dá)等各方面能力，用生動(dòng)活潑的形式，豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生在愉快中接受教育，以增強(qiáng)德育課堂教學(xué)效果，課外活動(dòng)是德育課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充及延續(xù)，課堂教學(xué)為學(xué)生參加課外活動(dòng)打下基礎(chǔ)，課外活動(dòng)對(duì)課堂教學(xué)起到鞏固、補(bǔ)充等輔助作用，注重兩者的有效結(jié)合，從而提高中職德育教學(xué)的有效性。

　　4. 采用多媒體教學(xué)手段，改變德育教育課枯燥的面貌。

　　傳統(tǒng)的德育課教學(xué)通常采取說(shuō)教的形式，往往是老師說(shuō)得天花亂墜，而學(xué)生則是左耳進(jìn)右耳出，所以為提高學(xué)生對(duì)德育課的興趣，可以利用多媒體手段使德育課更形象化，通過(guò)多媒體教師能夠靈活地運(yùn)用圖片、視頻、聲音等信息載體進(jìn)行教學(xué)，這樣極大增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的趣味性和可信性，突破了傳統(tǒng)德育課理論性強(qiáng)、概念抽象、趣味性少的限制，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生的想象力和分析能力得到同步發(fā)展，更好地適應(yīng)社會(huì)的要求，如：以神舟飛船發(fā)射契機(jī)，帶領(lǐng)學(xué)生觀看發(fā)射的視頻，使同學(xué)們了解量變與質(zhì)變的關(guān)系，并認(rèn)識(shí)到平時(shí)養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要性，在飛船發(fā)射后運(yùn)動(dòng)速度會(huì)逐步增大(量變)，當(dāng)達(dá)到第一宇宙速度時(shí)就可以克服地球引力成為地球的衛(wèi)星(質(zhì)變);隨著飛船速度繼續(xù)加大(新的量變)，當(dāng)達(dá)到第二宇宙速度時(shí)，就可以脫離地球引力飛向茫茫太空(新的質(zhì)變)，觀看時(shí)學(xué)生非常專注，感到既新奇又有趣，這樣就使他們?cè)谟淇斓臍夥罩欣斫饬苏軐W(xué)道理。

　　5. 改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)及創(chuàng)新能力。

　　在傳統(tǒng)教育思想的束縛下，學(xué)生循規(guī)蹈矩，不敢嘗試創(chuàng)新，即使偶有另辟蹊徑的舉動(dòng)往往也會(huì)在初嘗失敗的苦澀后就心灰意冷，這就反映了學(xué)生在創(chuàng)新能力等非智力因素方面存在嚴(yán)重的不足，若要彌補(bǔ)學(xué)生的不足，必須打破學(xué)生對(duì)老師的盲目崇拜，不能把老師的話當(dāng)“圣旨”，必須使學(xué)生用質(zhì)疑的眼光去聽(tīng)取老師的講解，用批判的眼光去看待周圍的事物，若沒(méi)有懷疑就沒(méi)有科學(xué)的發(fā)明，就沒(méi)有人類社會(huì)的進(jìn)步。如果我們的德育教師能做一些嘗試，我想一定會(huì)受益匪淺，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度會(huì)由“被動(dòng)接受”型轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;主動(dòng)探究”型。

　　綜上所述，中職德育教育需要結(jié)合職校學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，做到深入淺出、循序漸進(jìn)，在內(nèi)容、形式、手段等方面注重增強(qiáng)吸引力和感染力，教學(xué)有特色、有創(chuàng)新，才能讓學(xué)生學(xué)有所得并學(xué)得投入，教師要結(jié)合中職學(xué)校學(xué)生的實(shí)際水平，按照社會(huì)對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者的要求，堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為主體，努力培育有理想、有文化、有紀(jì)律，意志堅(jiān)定、品質(zhì)高尚，追求新知、勇于創(chuàng)新的全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

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