摘 要：對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，運(yùn)用一般文化知識(shí)和一般教學(xué)法知識(shí)進(jìn)行教學(xué)是必不可少的，教師對(duì)于這些知識(shí)掌握程度的深淺對(duì)教學(xué)產(chǎn)生著極其重要的影響。教師只有具備了廣博的文化知識(shí)才能夠滿足每一個(gè)學(xué)生的探究興趣和多方面發(fā)展的需要，也只有通曉并熟練掌握一般教學(xué)法知識(shí)，才能確立先進(jìn)的教育思想，正確選擇教學(xué)內(nèi)容和方法，把自己所掌握的知識(shí)和技能科學(xué)地傳遞給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：教師 文化 教學(xué)法 知識(shí) 影響
在一些課堂上，學(xué)生開小差的情況屢見不鮮；而在另一些課堂上，學(xué)生會(huì)自覺或不自覺地融入有深度、有廣度、有吸引力的教學(xué)情境當(dāng)中。反差如此之大的現(xiàn)象，讓我們不得不反思，究竟是什么力量讓教師教學(xué)之間的差距如此之大？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答，我們可以從教師的一般文化知識(shí)和一般教學(xué)法知識(shí)層面上來(lái)切入。
一、一般文化知識(shí)教學(xué)產(chǎn)生的影響
教師的工作，有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需要博采眾長(zhǎng)。教師的知識(shí)不是單一的教學(xué)建構(gòu)，而應(yīng)重視教師能提供給學(xué)生多少“多元化”的概念特征，并運(yùn)用自己多學(xué)科的文化知識(shí)，充分化用到課堂教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的融會(huì)貫通。正如教育家柯南特所說(shuō)：“未來(lái)教師的普通教育應(yīng)該是廣博的文理科目學(xué)術(shù)性教育”①。教師只有具備了廣博的文化知識(shí)才能夠滿足每一個(gè)學(xué)生的探究興趣和多方面發(fā)展的需要；才能夠幫助自己更好地理解所教學(xué)科知識(shí)；才能夠提高自己在家長(zhǎng)和學(xué)生心目中的威信。
高中語(yǔ)文文言文特殊句式教學(xué)是很多教師感到頭疼的問(wèn)題，普遍教師反映，給學(xué)生講解文言文特殊句式時(shí)常常讓學(xué)生摸不到“火門”，教師講得煩躁，學(xué)生聽得煩躁，總之就是很枯燥。面對(duì)這種現(xiàn)象，如果一個(gè)高中語(yǔ)文教師能夠以一般文化知識(shí)的角度切入，不孤立學(xué)科地教，文言文特殊句式是否難教，還未能定論。一位語(yǔ)文特級(jí)教師講《愛蓮說(shuō)》，講到“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”這個(gè)以“之”字定語(yǔ)后置句時(shí)，他打了個(gè)比方，“大家學(xué)過(guò)分?jǐn)?shù)吧？‘4/5’的意思就是‘5個(gè)當(dāng)中的4個(gè)’。那么我們這句話中的‘之’字就好像是那條分?jǐn)?shù)線，‘之’前面的‘花’就是分母，‘之’后面的‘隱逸者’就是分子，這樣理解的話，就是‘花當(dāng)中的隱逸者’；同理，我們也可以這樣來(lái)理解后面這句‘牡丹，花之富貴者也’……”這位教師這么一分析，學(xué)生馬上既積極主動(dòng)地參與到“之”字定語(yǔ)后置句的分析理解當(dāng)中，又深刻地記住了這個(gè)特殊句式。
從以上教例可以看出，只有建立在教師足夠的、適當(dāng)?shù)摹⒄w的一般文化知識(shí)下的課堂，才能給學(xué)生獲取多方面知識(shí)的機(jī)會(huì)；才能把所教學(xué)科與其他學(xué)科有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
二、一般教學(xué)法知識(shí)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生的影響
教師的一般教學(xué)法知識(shí)是指教師所具有的各科都用的上的課堂教學(xué)管理與組織的一般原則與策略，如教學(xué)大綱、進(jìn)度表、做習(xí)題的次數(shù)、測(cè)驗(yàn)方式及次數(shù)、演講式、討論式、自建架構(gòu)式等授課的方式，評(píng)估學(xué)生成果的方法等，也指一般意義上的教育學(xué)與教育心理學(xué)知識(shí)。作為一名現(xiàn)代教師，應(yīng)當(dāng)通曉并熟練掌握一般教學(xué)法知識(shí)，這樣才能確立先進(jìn)的教育思想，正確選擇教學(xué)內(nèi)容和方法，把自己所掌握的知識(shí)和技能科學(xué)地傳遞給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
現(xiàn)在我們來(lái)看一位教師小楊上的一篇“關(guān)于周恩來(lái)”的歷史專題復(fù)習(xí)課主要教學(xué)步驟：
（1）前期準(zhǔn)備：學(xué)生各自收集周恩來(lái)事跡。
（2）導(dǎo)入：用汶川地震網(wǎng)上流行的《兩個(gè)時(shí)代一樣情》一組圖片，由溫在汶川指揮救災(zāi)過(guò)渡到周在邢臺(tái)抗災(zāi)。
（3）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)周恩來(lái)一生的回顧。
（4）全班交流各自搜集到的周的資料，大家共享。
（5）對(duì)有關(guān)知識(shí)和資料進(jìn)行分類、排序，以鞏固所學(xué)知識(shí)。
（6）分析周恩來(lái)外交成功的因素。
（7）再次重溫周恩來(lái)的音容笑貌，外交風(fēng)采。
（8）以“你就是這樣的一個(gè)人”為題來(lái)描述心中的周恩來(lái)，師生交流、分享。
在這節(jié)課里小楊老師充分發(fā)揮了自己的一般教學(xué)法知識(shí)的魔力，首先是在前期準(zhǔn)備階段根據(jù)行為主義原理，設(shè)定了預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)，預(yù)設(shè)了以學(xué)生為獨(dú)立主體參與到課堂環(huán)節(jié)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的主體性；其次用到合作教學(xué)策略，讓學(xué)生分享自己的資料，互幫互助，碰撞出智慧的火花；然后采用認(rèn)知教學(xué)理論中的結(jié)構(gòu)與強(qiáng)化原則，讓學(xué)生適時(shí)地構(gòu)建學(xué)習(xí)結(jié)果；最后運(yùn)用情感教學(xué)理論設(shè)計(jì)了學(xué)生描述心中的周恩來(lái)的片段，這種非指導(dǎo)性的學(xué)習(xí)讓課堂的氣氛融洽、真誠(chéng)、開放，使學(xué)生自由地表達(dá)個(gè)人想法，自然地顯示癥結(jié)所在的情緒因素，并自主調(diào)整這種情緒的變化和決定變化的方向，從而改變相應(yīng)的態(tài)度與行為。這一系列一般教學(xué)法知識(shí)的合理搭配運(yùn)用，各司其職，讓一堂復(fù)習(xí)課顯得生氣勃勃、氣質(zhì)靈動(dòng)。
對(duì)于現(xiàn)代教師來(lái)說(shuō)，運(yùn)用這些一般文化知識(shí)和一般教學(xué)法知識(shí)進(jìn)行教學(xué)是必不可少的。“教師的身份、知識(shí)和能力是起決定作用的教學(xué)因素”，根植于理論、經(jīng)驗(yàn)或規(guī)范的教師一般文化知識(shí)與一般教學(xué)法是一位現(xiàn)代教師的重要專業(yè)能力，這種能力對(duì)于教師的教與學(xué)的地位放得再高也不足為過(guò)。
注釋：
①【美】柯南特，陳友松譯.美國(guó)師范教育.柯南特教育論著選.北京：人民教育出版社.1988年版.第9頁(yè).
參考文獻(xiàn)：
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