茅盾先生曾以“蛙聲十里出山泉”為題請白石老人為畫，老人只在畫紙上點了幾只小蝌蚪于兩石激流中奔游，留出大塊供遐想的空白，使人仿佛聽到十里之外的蛙聲一片。這種以無勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價值，所謂“此處無物勝有物”。由此我想到了語文教學(xué)，語文教學(xué)也講教學(xué)藝術(shù)，我們的語文老師是不是也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種“留白”的藝術(shù)，給學(xué)生多留點想象的余地和創(chuàng)造的空間，讓學(xué)生在留白處放飛思緒，進入文本，重視“留白”，進入“虛靈”的佳境。用現(xiàn)在的時髦話講，更多地讓學(xué)生去與文本對話，與作者對話，從而讀出自我，讀出個性。
一、于課題上留白，調(diào)動學(xué)生的思維
“題好一半文”；題目是文章的眼睛，好的文章必有一雙“明眸善睞”的眼睛。初中語文所選課文均文質(zhì)兼美，簡潔含蓄、生動貼切、新穎別致的課文題目俯拾皆是，因而教師教師因題制宜，藝術(shù)地設(shè)計解題思路，注意留有余地，就能調(diào)動學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)積極性。讓課文題目為語文教學(xué)服務(wù)。
我在教學(xué)課外讀物《人，又少了一個》時，巧妙留白，請同學(xué)討論：小說中描述的這個中年女子并沒有去世，為什么作者卻說“人，又少了一個”？標題中去掉一個“又”字，文章還能這樣寫嗎？學(xué)生思考后明白，小說中描述的這個中年女子軀殼雖然還存在，但作為人所具有的人格尊嚴都已不復(fù)存在，作者以此為題，正是正揭示了惡劣的社會環(huán)境、不幸的遭遇對人性的扼殺和吞噬這一主題。這個“又”字，深刻揭露了在大千世界的蕓蕓眾生中像這個中年女子如此悲慘遭遇的大有人在，作者在文中的標題《人，又少了一個》正是導(dǎo)引了全文：哀民生之多艱！一字之差，寫作的內(nèi)容、主題就會迥然不同。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生細細體會文本遣詞造句的準確生動，就為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)搭建了一個合適的平臺。
二、于文章動情處留白，豐富情感體驗
成功的語文教學(xué)離不開情感教育，情感是語文學(xué)習(xí)中理解和表達的心理基礎(chǔ)。但教師的情感體驗不能代替學(xué)生的情感體驗，只有激發(fā)學(xué)生的情感體驗，才能準確地理解課文的思想感情和寫法，才能細致地表達自己的思想感情，才能美化情懷完善人格。因此教學(xué)中教師應(yīng)留出自己情感體驗的空白，把最甜的甘蔗讓學(xué)生去品嘗。一首詩，一個片段，一句充滿真情的話，朗讀完成或聽錄音、觀錄像結(jié)束后，教師切莫急于講解，須知此時無聲勝有聲，繞梁的余音是把學(xué)生帶入詩書境界的最好媒介，生硬的剖析無疑已成多余。
如講《最后一課》韓麥爾先生宣布放學(xué)的情景時，當教師示范朗讀時如進入境界，聲音哽咽，茫然若失，神情呆滯，充分顯示出愛祖國、恨敵人的悲憤感情時。學(xué)生就一下子被吸引住了，很快就進入了學(xué)習(xí)的氛圍中，深深融入到作者深深的愛國情感中。如此審美主體與客體融為一體，達到情景交融，這樣學(xué)生才能去品嘗到那甜美的果汁和升華到美的境界。
三、于行文疑點處留白，激發(fā)研究興趣
“學(xué)者先要會疑。”——程頤
“在可疑處而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”——張載
這是顧頡剛先生在他的《懷疑與學(xué)問》一文開頭引用的兩位先哲的話，意在說明學(xué)習(xí)過程中“會疑”、“疑”的必要性。質(zhì)疑是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，在課堂上設(shè)疑是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段，也是啟發(fā)性教學(xué)的核心。
有疑才能引發(fā)學(xué)生強烈的求知欲，激發(fā)他們探索問題的熱情，使他們對問題作更深入的思考。
如教學(xué)《記承天寺夜游》，文末的“但少閑人如吾兩人耳”中的“閑人”一詞是文章的文眼，如何讓學(xué)生正確理解是教學(xué)難點。注釋為“清閑的人”，但教師更應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從中去領(lǐng)悟蘇軾身遭貶謫仍有如此閑情雅致的情懷，“閑人”體現(xiàn)了其樂觀曠達的胸襟這一深意。教學(xué)中教師提問：“從蘇軾自比‘閑人’中我們讀出了什么？”這樣提問就可以讓學(xué)生理解更深入。
四、于關(guān)鍵細節(jié)處留白，探究言外之意
“沒有細節(jié)就不可能有藝術(shù)作品。真實的細節(jié)描寫是塑造人物、達到典型化的重要手段。”（李準語）細節(jié)是指生活中的細微而又典型的情節(jié)，它往往是人物思想、潛意識的自然流露，更能表達文章的主旨。
魯迅的《孔乙己》開頭部分刻畫孔乙己的形象時寫道：“孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙 己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎下腰去說道：‘不多了，我已經(jīng)不多了。’直起身又看著豆，自己搖搖頭 說：‘不多不多！多乎哉？不多也。’于是這群孩子在笑聲里走散了。” 當分析這里時我就巧妙留白，請學(xué)生閉目想象具體情境，有興趣的可以模仿孔乙己的語言，并說說他是怎樣一種形象？學(xué)生靜心體會，感悟到：這一段細節(jié)描寫十分精妙， “不多不多！多乎哉？不多也”構(gòu)成了孔乙己性格的基本單位，一個窮困落魄卻又虛榮性十足的科舉制度的犧牲品的形象躍然紙上。設(shè)計這些空白，意在引導(dǎo)學(xué)生充分感受主人公的身份、處境，深入理解主人公的內(nèi)心，在尊重上下文及主人公心理的前提下，培養(yǎng)細致入微的嚴謹?shù)乃季S習(xí)慣。
五、于文章結(jié)尾處留白，留下無窮回味
葉圣陶說：“結(jié)尾是文章完的地方，但結(jié)尾最忌的卻是真?zhèn)€完了。”（《葉圣陶論創(chuàng)作》）一節(jié)課的結(jié)尾，學(xué)生精力比較疲憊，注意力比較分散，思維比較遲鈍。因此，在“曲”終之時，教師可以在課尾設(shè)置留白，留下一串“省略號”，目的在于讓學(xué)生運用所學(xué)過的知識，作更進一步的推理延伸，這樣課雖已結(jié)束，而學(xué)生的思維活動卻在持續(xù)，一曲彈罷，繞梁三日不絕，這是課堂教學(xué)的最佳境界。
如學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》一課，這樣處理結(jié)尾；同學(xué)們，人與人本是平等友好的，但在封建社會里，及至成年便隔膜起來，“我"與閏土這個惡性循環(huán)已無法挽回了。水牛和宏兒還保持著童貞的“愛情"：兩心相通，兩小無猜。但他們的將來會怎樣呢?這種尾聲的空白藝術(shù)處理，就是從舊知中引發(fā)出新知的生長點，開發(fā)學(xué)生的想象能力，把所學(xué)的知識推向深度和廣度。
再比如《楊修之死》學(xué)完課文后可留白：課外閱讀《三國演義》，看看曹操除了陰險奸詐、心狠手辣的一面還有怎樣的個性特征? 學(xué)完《童趣》一課后，在朗讀、理解、背誦的基礎(chǔ)上，設(shè)計這樣一道“留白”式寫作練習(xí)：你在童年有過作者類似的體驗嗎？（如對蚊子、蟬、蒼蠅、蜜蜂等之類的昆蟲的體驗）試用三四百字描述出來。學(xué)完《丑小鴨》可以讓學(xué)生續(xù)寫丑小鴨變成美麗的天鵝后又遭遇了什么事情？《智取生辰綱》可設(shè)留白：楊志口里只叫苦，軟了身體，掙扎不起……后事如何，且看眾生分解。這樣的結(jié)束可謂言有盡而意無窮，把更廣闊的創(chuàng)造空間留給了課外。
綜上所述，“留白”是語文課行之有效的教學(xué)藝術(shù)，是教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的有機統(tǒng)一。在課堂教學(xué)中， 讓我們巧用、妙用、善用文章“留白”，充分發(fā)揮語文學(xué)科的特點，抓住孩子的特征，讓學(xué)生奮力張開想象的翅膀，放飛孩子的心靈，讓語文教學(xué)乘上想象的翅膀輕松起來，最終讓課堂活起來，達到“于無聲處聽驚雷”的藝術(shù)效果。