德育教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于德育教育論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　德育教育論文范文篇1

　　淺析初中德育教育

　　[摘要]隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展紛繁復(fù)雜的文化社會(huì)思潮影響到了青少年學(xué)生也影響了學(xué)校教育學(xué)校德育教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)教育中德育教育存在許多的問(wèn)題。因而德育教育對(duì)于社會(huì)、個(gè)人以及護(hù)理專業(yè)來(lái)說(shuō)有著不可或缺的重要性加強(qiáng)德育教育途徑刻不容緩。

　　[關(guān)鍵詞]德育教育 重要性 護(hù)理專業(yè) 德育途徑

　　德育教育是教育者按照一定社會(huì)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律對(duì)受教育者心理上施加影響以培養(yǎng)成教育者所期望的思想品德的活動(dòng)[1]。古代教育中禮是“六藝”之首。大教育教孔子在《論語(yǔ)》中指出“弟子入則孝出則弟謹(jǐn)而信泛愛(ài)眾而親仁。行有余力則以學(xué)文。”這就說(shuō)明實(shí)行“孝”“弟”等道德修養(yǎng)應(yīng)先于“學(xué)文”。鄧小平德育思想的集中表現(xiàn)是“德智體全面發(fā)展德育為首”正如鄧小平所說(shuō)“毫無(wú)疑問(wèn)學(xué)校應(yīng)永遠(yuǎn)把對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育放在第一位。”提高他們的思想理論水平。

　　一、堅(jiān)持以人為本，突出主體性

　　教育作為一種以促進(jìn)人的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展為目的，以傳授知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)為手段培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，其功用就在于把人類所創(chuàng)造科學(xué)文化知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)“內(nèi)化”為個(gè)體性的精神財(cái)富，發(fā)展、提高他們的主體性，造就未來(lái)社會(huì)的行為主體。這就是說(shuō)現(xiàn)代教育培養(yǎng)的人應(yīng)是有主體性的人，只有這樣的人才能主動(dòng)，積極地參與社會(huì)生活，為社會(huì)進(jìn)步做貢獻(xiàn)。而以往的德育教育只重視德育目標(biāo)的制訂和德育道德規(guī)范的灌輸，缺乏對(duì)人的關(guān)注，忽視了道德的個(gè)體性和學(xué)生的主體性，忽視了自我教育、自我修養(yǎng)，重外律、輕內(nèi)省，難以體現(xiàn)德育教育的針對(duì)性、實(shí)效性，從而偏離了教育的宗旨。

　　因此，必須堅(jiān)持以人為本，注重培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，要讓學(xué)生意識(shí)到自己是教育的主體，應(yīng)該自己教育自己體現(xiàn)自己的價(jià)值。采取的不是束縛、強(qiáng)制灌輸?shù)姆椒?，而?yīng)是體驗(yàn)、醒悟，通過(guò)發(fā)揮人的主體素質(zhì)，在潛移默化中提升受教育者的人格，讓德育成為學(xué)生的一種需要?？梢越W(xué)生自我管理體系，充分發(fā)揮團(tuán)委、學(xué)生會(huì)和班委會(huì)的重要作用，還可以開(kāi)始各類實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)生自己組織、設(shè)計(jì)、安排，最后取得成功，體驗(yàn)到作為主體的一種精神滿足感。

　　二、堅(jiān)持情理交融，增強(qiáng)情感性

　　情感是人的道德中最主要的心理因素，沒(méi)有情感，不可能有對(duì)真善美的追求。一位教育家曾說(shuō)過(guò)，教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就如何同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不能成為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。因此，必須使情感教育成為主旋律，堅(jiān)持情理相融，情理相融包括兩方面：一是教師要通情達(dá)理，別太苛求;二是教師與學(xué)生之間要心理相容。

　　初中生大多在16～18歲之間的年齡，正是穩(wěn)定的個(gè)性，良好的意志品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期。許多研究表明，青少年接受知識(shí)的過(guò)程，也是個(gè)性品德形成的過(guò)程。不能否認(rèn)，初中生知識(shí)水平參差不齊，很容易受到外界的影響，更有少數(shù)對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣，調(diào)皮搗蛋的“后進(jìn)生”。面對(duì)這樣的實(shí)際情況，教師如果要求太高、太完美，無(wú)意間流露出的“恨鐵不成鋼”，心恢意冷的神情，會(huì)使敏感的初中生產(chǎn)生自卑的心理。師生之間沒(méi)有良好地溝通、情感上的理解，就更談不上必親其師，信其道了，堅(jiān)持情理相容，最為要緊的是理解學(xué)生、尊重學(xué)生、信任學(xué)生。一方面，教師的勞動(dòng)是一種特殊的服務(wù)，學(xué)生是服務(wù)的對(duì)象，學(xué)生即使“毛病”再多，也不能將他們例為“朽木不可雕”而置之不理，放任自流。

　　另一方面，建立新型師生關(guān)系，師生關(guān)系不僅是教育者與被教育者的關(guān)系，還應(yīng)該是情感融洽的朋友關(guān)系，共同參與教學(xué)活動(dòng)的伙伴關(guān)系。教師對(duì)學(xué)生要以誠(chéng)相待，平等對(duì)待，尊重學(xué)生的人格，要用多種方法盡可能照顧學(xué)生生理、智能、文化素質(zhì)方面的差異，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)與不足要包容、要引導(dǎo)、要有耐心、多一份關(guān)懷，多一份理解，讓他真切地感受到老師博大而持久、真摯和深沉的愛(ài)。

　　三、堅(jiān)持知、行統(tǒng)一，注重實(shí)效性

　　規(guī)范的要求是外在的，要使學(xué)生真正養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，必須伴隨學(xué)生的內(nèi)在需要，在自覺(jué)培養(yǎng)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上才能養(yǎng)成習(xí)慣。因此，就要把認(rèn)知與踐行結(jié)合起來(lái)。

　　首先，要讓初中生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這是他們接觸社會(huì)、了解國(guó)情、開(kāi)闊視野、陶冶情操的學(xué)習(xí)過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)社會(huì)、增強(qiáng)使命感、明辨是非、堅(jiān)定信念的自我教育過(guò)程，更是在社會(huì)的活動(dòng)中，不斷吸取營(yíng)養(yǎng)、完善自我、增強(qiáng)能力、提高素質(zhì)的成長(zhǎng)過(guò)程。為此，一是要抓好課堂教學(xué)，結(jié)合本地區(qū)特點(diǎn)，不定期地帶領(lǐng)學(xué)生參觀、學(xué)習(xí)，結(jié)合所見(jiàn)所聞，寫(xiě)小論文或調(diào)查報(bào)告，加深對(duì)課堂知識(shí)的認(rèn)知，理解。二是要開(kāi)展多姿多彩的校園文化活動(dòng)，諸如升旗儀式、主題班會(huì)、讀書(shū)會(huì)、世界地球日、國(guó)際禁毒日等等，還可為學(xué)生多安排一些社會(huì)公益活動(dòng)，從而使學(xué)生能夠在有目的、有意識(shí)的活動(dòng)中，主動(dòng)、自覺(jué)地接受教育。

　　其次，要使德育教育深入學(xué)生生活實(shí)際，即德育教育生活化。美國(guó)教育家杜威曾說(shuō)：“教育即是生活”。生活是每個(gè)人切實(shí)的經(jīng)歷，它對(duì)人產(chǎn)生最直接、最深遠(yuǎn)的影響。道德不應(yīng)該，也不可能脫離生活，生活是道德的基礎(chǔ)，離開(kāi)這個(gè)基礎(chǔ)，道德將走向虛無(wú)，因此，德育教育應(yīng)“重心下移”，應(yīng)走出課堂，走出辦公室，融入學(xué)生的生活，更多地關(guān)注學(xué)生的衣食住行，把德育與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生在生活中得到具體的豐富的道德訓(xùn)練，并在這個(gè)訓(xùn)練過(guò)程中形成品德認(rèn)同，使學(xué)生良好的道德行為在耳濡目染、潛移默化，真真切切的生活實(shí)踐中得以形成，提高自己的道德判斷和道德評(píng)價(jià)能力，在不知不覺(jué)中提升自己的思想道德修養(yǎng)。

　　中國(guó)教育工作者首先當(dāng)認(rèn)識(shí)到德育教育對(duì)學(xué)生的重要性。認(rèn)清當(dāng)下學(xué)生德育教育的不足，從而采取必要的德育教育措施，將德育教育貫穿于整個(gè)教育交學(xué)中。

　　[參考文獻(xiàn)]

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　　[4]李秀艷.淺談德育教育的重要性及其途徑.科學(xué)大眾科學(xué)教育2011 04 20.

　　德育教育論文范文篇2

　　淺談學(xué)校德育教育

　　摘 要：針對(duì)學(xué)校德育教育存在的問(wèn)題，以鄧小平的德育教育理論為指導(dǎo)，提出學(xué)校德育教育的策略和措施。

　　關(guān)鍵詞：學(xué)校德育教育;鄧小平德育理論;策略與措施

　　引言

　　德育是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要組成部分，它與智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育同屬于全面發(fā)展素質(zhì)教育系統(tǒng)。長(zhǎng)期以來(lái)，在各級(jí)教育實(shí)踐中，德育一直備受重視，也積累了許多可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，開(kāi)放的深入，我國(guó)的教育現(xiàn)狀確已發(fā)生巨大變化，傳統(tǒng)的德育理念已不能全部適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要，所以德育理念的與時(shí)俱進(jìn)，大膽創(chuàng)新在所難免。

　　1、學(xué)校德育工作現(xiàn)狀

　　現(xiàn)在中學(xué)生的思想道德?tīng)顩r的主流是積極的、健康的。他們思想積極健康向上，關(guān)注國(guó)內(nèi)外的時(shí)事大事;時(shí)刻關(guān)注自身的發(fā)展;不斷增強(qiáng)自強(qiáng)、自立、自信意識(shí);具有健康的人生觀和價(jià)值觀。但是，當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種意識(shí)形態(tài)和國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的影響，青少年學(xué)生的價(jià)值取向越來(lái)越個(gè)性化和多樣化，享樂(lè)、拜金等各種不良思潮侵蝕校園，而學(xué)校在加強(qiáng)德育教育工作方面，雖然也很重視，但缺乏家庭參與和社會(huì)參與的協(xié)同教育環(huán)境。上述種種現(xiàn)象對(duì)當(dāng)前學(xué)校德育教育工作提出了新的艱巨任務(wù)。

　　2、鄧小平的德育教育理論

　　2.1德育教育目標(biāo)

　　黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平在認(rèn)真總結(jié)黨的思想政治工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，并根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀要求，科學(xué)地把“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”作為新時(shí)期思想政治工作培養(yǎng)人、教育人的目標(biāo)。這體現(xiàn)了鄧小平同志對(duì)新時(shí)期人的全面發(fā)展和人才素質(zhì)要求的層次性特點(diǎn)。

　　鄧小平同志還指出：“在鼓勵(lì)幫助每個(gè)人勤奮努力的同時(shí)，仍然不能不承認(rèn)各個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的才能和品德的差異，并且仿照這種差異給以區(qū)別對(duì)待，盡可能使每個(gè)人按不同的條件向社會(huì)主義的總目標(biāo)前進(jìn)。”因此，學(xué)校德育教育目標(biāo)不能千篇一律，承認(rèn)現(xiàn)階段存在著不同思想覺(jué)悟和道德水平的人，存在著品德的差異性，所以，學(xué)校德育教育的目標(biāo)必須把先進(jìn)性與廣泛性要求有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，德育才能發(fā)揮最大效益。

　　2.2德育教育的內(nèi)容

　　鄧小平同志根據(jù)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，根據(jù)我國(guó)人民群眾思想道德?tīng)顩r和社會(huì)精神風(fēng)貌的實(shí)際，按照新時(shí)期德育戰(zhàn)略目標(biāo)的規(guī)定，提出了一系列關(guān)于德育內(nèi)容的重要思想，科學(xué)深刻地闡述了新時(shí)期德育的主要內(nèi)容。這些內(nèi)容包括以下四個(gè)方面的層次：社會(huì)主義道德教育;社會(huì)主義法紀(jì)教育;社會(huì)主義思想教育;社會(huì)主義政治教育。學(xué)校應(yīng)根據(jù)這四個(gè)方面的德育教育內(nèi)容，結(jié)合青少年學(xué)生的身心發(fā)展的特點(diǎn)和實(shí)際存在的主要思想問(wèn)題，合理確定相應(yīng)的學(xué)校德育教育內(nèi)容，加以教育和引導(dǎo)。

　　2.3德育教育的方法

　　鄧小平同志非常重視德育工作的方法。在談到如何處理中西德育的結(jié)合時(shí)，他強(qiáng)調(diào)指出：在繼承傳統(tǒng)，引進(jìn)吸收國(guó)外文化中，要弘揚(yáng)優(yōu)秀，取其精華，去其糟粕，批判吸收，不能盲目照搬，全盤西化。在家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的三個(gè)方面時(shí)，他說(shuō)：“整個(gè)社會(huì)的家家戶戶，都來(lái)關(guān)心青少年思想政治的進(jìn)步。” “樹(shù)立大德育觀念，創(chuàng)建全員育人工作的新格局，全面實(shí)施社會(huì)德育、學(xué)校德育與家庭德育協(xié)同運(yùn)作的一體化;思想政治工作領(lǐng)導(dǎo)，思想政治工作決策與管理的一體化;思想政治工作內(nèi)容與渠道的一體化”。“為了實(shí)現(xiàn)安定團(tuán)結(jié)，宣傳、教育、理論、文藝部門的同志，要從各方面來(lái)共同努力。”“報(bào)刊、廣播、電視都要把促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)，提高青年的社會(huì)主義覺(jué)悟，作為自己的一項(xiàng)經(jīng)常性的、基本的任務(wù)。”

　　3、學(xué)校德育教育的策略與措施

　　通過(guò)學(xué)習(xí)和研究鄧小平的德育理論，對(duì)于促進(jìn)學(xué)校德育教育工作，構(gòu)建德育教育的系統(tǒng)工程，提高德育教育的實(shí)效性具有重要的理論指導(dǎo)意義。

　　3.1構(gòu)建德育教育的管理機(jī)制

　　建立良好的德育教育管理機(jī)制，是落實(shí)學(xué)校德育教育目標(biāo)的保證。

　　3.1.1完善學(xué)校德育教育管理體系

　　要建立德育教育目標(biāo)管理、德育內(nèi)容管理、德育方法管理、德育策略管理體系，形成多層次、完善的德育管理體系，將相關(guān)的職能管理部門聯(lián)合在一起，形成一個(gè)由學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組、政教處、年級(jí)組、班主任、德育教師組成的德育組織系統(tǒng)，明確職責(zé)范圍，制定相應(yīng)的考評(píng)機(jī)制，以適合新形勢(shì)下德育教育新情況的要求。

　　3.1.2常規(guī)德育管理法規(guī)化

　　教書(shū)育人，德育為先。在日常的德育教育管理中，學(xué)校的各種規(guī)章制度、學(xué)生行為規(guī)范和守則、未成年人保護(hù)法、教育法等等，都應(yīng)當(dāng)作為日常管理學(xué)生品德行為的標(biāo)準(zhǔn)。

　　3.1.3建立多種形式的德育管理方法

　　一是自我管理方法。通過(guò)教育和引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)自我計(jì)劃，自我組織，自我控制，自我調(diào)節(jié)，自我評(píng)價(jià)，逐步形成良好的自覺(jué)行為習(xí)慣。二是活動(dòng)激勵(lì)法。通過(guò)開(kāi)展寓教于樂(lè)的、符合學(xué)生心理需要的各種游戲和活動(dòng)，達(dá)到學(xué)校德育教育的目標(biāo)。三是行政法規(guī)管理方法?？煞e極采取行政方法和法律方法，直接調(diào)節(jié)德育管理對(duì)象，通過(guò)權(quán)威和服從關(guān)系對(duì)管理對(duì)象發(fā)生影響。

　　3.2構(gòu)建系統(tǒng)性的德育目標(biāo)體系

　　學(xué)校德育應(yīng)該是由德育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評(píng)價(jià)六個(gè)分系統(tǒng)構(gòu)成的一個(gè)完整系統(tǒng)，要提高這個(gè)系統(tǒng)的整體功能，就要將這六個(gè)分系統(tǒng)進(jìn)行合理的配置，構(gòu)建成一個(gè)時(shí)間上具有全程性、空間上具有全面性，能夠產(chǎn)生整體效應(yīng)的學(xué)?，F(xiàn)代德育有機(jī)體系。

　　青少年學(xué)生心理素質(zhì)，行為習(xí)慣，道德品質(zhì)，法律意識(shí)，世界觀、人生觀以及思想信念是通過(guò)人的一生從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)到社會(huì)不斷學(xué)習(xí)培養(yǎng)，實(shí)踐改造逐步形成的，它不是一朝一夕能夠做到的。在確定德育的內(nèi)容時(shí)學(xué)校既要考慮到德育目標(biāo)和教育目標(biāo)的總要求，又考慮到學(xué)生的年齡特征、心理特征、德性與認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。 　　3.2.1要堅(jiān)持一般性與特殊性的統(tǒng)一

　　如尖子生和落后生，同樣是心理教育，德育的內(nèi)容既有共性，又有其個(gè)性;對(duì)尖子生重點(diǎn)是注意矯正學(xué)生過(guò)分看重榮譽(yù)和成績(jī)的心理上，防止焦慮、緊張、抑郁等心理疾患的發(fā)生;而對(duì)落后生更要注意引導(dǎo)他們克服自卑與懶惰心理，鼓勵(lì)他們樹(shù)立自信心，升騰起對(duì)美好明天的憧憬與希冀。

　　3.2.2要堅(jiān)持傳統(tǒng)性與時(shí)代性的統(tǒng)一

　　既要對(duì)傳統(tǒng)的教育內(nèi)容予以保留，又要根據(jù)時(shí)代的要求增加教育內(nèi)容。

　　3.2.3堅(jiān)持穩(wěn)定性與靈活性的統(tǒng)一

　　既保持比較穩(wěn)定的內(nèi)容體系，又結(jié)合社會(huì)發(fā)展和學(xué)生思想的變化，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生思想熱點(diǎn)，及時(shí)有針對(duì)性地進(jìn)行教育。

　　總之，學(xué)校必須遵循青少年身心特點(diǎn)和青少年發(fā)育規(guī)律，依據(jù)學(xué)校的教育資源優(yōu)勢(shì)和特色，來(lái)整體構(gòu)建學(xué)校德育目標(biāo)體系;把德育的要素結(jié)構(gòu)，層次結(jié)構(gòu)劃分出來(lái)，根據(jù)不同年級(jí)或不同年齡階段，學(xué)生的身心特點(diǎn)，知識(shí)水平，由低到高，由淺入深，由校內(nèi)到校外，從具體到抽象，分層遞進(jìn)。這樣既保證德育目標(biāo)的一貫性和完整性，又保證德育內(nèi)容的漸進(jìn)性和層次性，使德育工作走向規(guī)范化，從而深入持久地開(kāi)展下去。

　　當(dāng)前，不少的地方應(yīng)試教育的思想還沒(méi)有徹底根除，一些地方政府、家庭和社會(huì)仍主要以學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)衡量學(xué)校的教育質(zhì)量，以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)展的好壞。在這種情況下，不少學(xué)校的用人機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制都以教學(xué)成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，緊緊圍繞升學(xué)率。比如教師競(jìng)聘崗位、評(píng)定職稱、晉級(jí)等都依據(jù)教學(xué)成績(jī)。在師資培訓(xùn)方面，德育教師很少或者根本沒(méi)有機(jī)會(huì)外出參加學(xué)習(xí)或進(jìn)行德育調(diào)研;教學(xué)工作會(huì)議一年組織好幾次，從上到下非常重視，而德育工作會(huì)議幾年開(kāi)不了一次;在教師獎(jiǎng)勵(lì)方面，每年只評(píng)選教學(xué)優(yōu)秀與骨干教師，而沒(méi)有德育優(yōu)秀或骨干教師，專業(yè)技術(shù)職稱晉級(jí)，教學(xué)優(yōu)秀，骨干教師分值很重，始終處于優(yōu)先的地位;德育基地、設(shè)施、活動(dòng)等專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)沒(méi)有投入，不能不說(shuō)是德育工作者的一種悲哀。由于在政策的導(dǎo)向上缺乏對(duì)德育工作者的鼓勵(lì)，嚴(yán)重影響了人們從事德育工作的積極性。

　　為此，各級(jí)政府、教育行政部門、學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，要下大力氣進(jìn)行教育教學(xué)改革，力克教學(xué)成績(jī)與分?jǐn)?shù)的“一元制”。當(dāng)前，特別要加強(qiáng)對(duì)德育評(píng)價(jià)體系的研究，包括教育行政部門對(duì)校長(zhǎng)，校長(zhǎng)對(duì)班主任，班主任和任課教師對(duì)學(xué)生各級(jí)的評(píng)價(jià)體系，不斷改革和完善教師獎(jiǎng)勵(lì)政策，職稱評(píng)定與人事編制制度，使之放到與教學(xué)同等的地位。只有這樣，才能切實(shí)保障與激勵(lì)教師從事德育工作的積極性。

　　3.3構(gòu)建校、社、家三位一體的德育教育網(wǎng)絡(luò)

　　3.3.1建立校園德育教育網(wǎng)絡(luò)

　　當(dāng)前各校均有較完整的校園網(wǎng)絡(luò)，學(xué)校要利用網(wǎng)絡(luò)充分發(fā)揮教師的德育作用，寓德育于教學(xué)的全過(guò)程，開(kāi)辟德育教育的新途徑。結(jié)合各學(xué)科的特點(diǎn)，合適時(shí)宜地挖掘教學(xué)內(nèi)容中的內(nèi)在德育因素，將學(xué)科知識(shí)和德育教育相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和良好的人格。

　　3.3.2建立校園、社會(huì)、家庭德育教育網(wǎng)絡(luò)

　　成立校園、家庭、社會(huì)教育三位一體的德育教育網(wǎng)絡(luò)。只有把學(xué)校、社會(huì)、家庭三方面的德育教育集于一網(wǎng)，相互合作，密切配合，構(gòu)建德育教育一體化網(wǎng)絡(luò)，才能爭(zhēng)取到最佳的教育合力效果。

　　3.4加強(qiáng)教師自身的思想道德建設(shè)

　　學(xué)校德育工作的前提是教師自身道德的建設(shè)。作為教育者，規(guī)范自己的行為，做到為人師表，利用“身正”的模范效應(yīng)來(lái)教育學(xué)生就顯得特別重要。要組織好教師學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德規(guī)范，從理論上明晰教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容和重要意義，明確為師的首要職責(zé)是以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任。要特別強(qiáng)調(diào)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，敬業(yè)愛(ài)崗，為教育事業(yè)多做奉獻(xiàn)。努力克服個(gè)人主義，拜金主義，享樂(lè)主義不良思想的影響。“師者，人之模范”。教師的言傳身教是青少年思想品德形成的主導(dǎo)因素。教師教學(xué)生做人，首先自身得會(huì)做人。教師除學(xué)識(shí)淵博，教學(xué)得法外，在學(xué)校里要有師德，在家庭要有美德，而且在社會(huì)領(lǐng)域也應(yīng)該成為遵守社會(huì)公德、遵紀(jì)守法的模范。

　　在新形勢(shì)下，教師要與時(shí)俱進(jìn)，大膽創(chuàng)新，特別要倡導(dǎo)并強(qiáng)化以學(xué)生為本的服務(wù)意識(shí)，深化對(duì)職業(yè)崇高感的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)教師工作價(jià)值的認(rèn)同度，有效地增強(qiáng)教師的責(zé)任感、使命感，用自己的高尚品行、健全人格的精神感染學(xué)生，使他們成為思想道德高尚的人。

　　結(jié)語(yǔ)

　　新時(shí)期加強(qiáng)德育教育，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)水平，樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀是一個(gè)同步實(shí)施的過(guò)程，它對(duì)學(xué)生高尚品質(zhì)、人格和情操的形成會(huì)產(chǎn)生巨大影響，同時(shí)也會(huì)影響智力發(fā)展。這就要求教育工作者要敢于創(chuàng)新，大膽探索，不斷總結(jié)，深入實(shí)際，采用切實(shí)可行的方法，為培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)洌m合國(guó)家發(fā)展需要的高素質(zhì)人才打下基礎(chǔ)。